劉愛(ài)玉

語(yǔ)文學(xué)科海納百川，具有豐富的內(nèi)容和深遠(yuǎn)的意義。新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)將小學(xué)生更加全面的發(fā)展和更具多元化的素養(yǎng)的提升作為教學(xué)追求。傳統(tǒng)文化與核心素養(yǎng)相輔相成，只有二者有機(jī)融合，讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂上得到充分滲透和應(yīng)用，才能使小學(xué)語(yǔ)文課堂欣欣向榮，更好地繼往開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

一、提高教師素質(zhì)，以身作則

作為語(yǔ)文教師，我們教學(xué)的過(guò)程和要求從來(lái)不是簡(jiǎn)單地帶領(lǐng)小學(xué)生閱讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。語(yǔ)文教師本身要具有足夠的知識(shí)積累和文化積淀，如此才能將語(yǔ)文的魅力充分地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生們愛(ài)上語(yǔ)文，對(duì)教師的教導(dǎo)心悅誠(chéng)服，這其中的關(guān)鍵就在于語(yǔ)文教師自身過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)。基于此，學(xué)校首先要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的嚴(yán)格要求，在建立語(yǔ)文教師隊(duì)伍之初就要提升門(mén)檻，加強(qiáng)篩選。在加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的過(guò)程中，學(xué)校要定期對(duì)教師進(jìn)行考核和培訓(xùn)，保證教師的專業(yè)素質(zhì)和師風(fēng)師德得到有效提升。另外，語(yǔ)文教師要自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷探索傳統(tǒng)文化與核心素養(yǎng)相融合的渠道，在日常生活中注意言談舉止，以身作則，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的校園傳承。

二、緊密聯(lián)系生活，靈活運(yùn)用

傳統(tǒng)文化只有與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值和意義。而語(yǔ)文的教育和學(xué)習(xí)更是與實(shí)際生活密不可分，生活實(shí)際既是語(yǔ)文教育的源頭活水，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)古人的案例，教師講述古人故事時(shí)，要將其中蘊(yùn)含的道理積極引入學(xué)生的生活中。例如在學(xué)習(xí)了司馬光砸缸的故事后，教師就可以引導(dǎo)小學(xué)生們展開(kāi)思考，思考自己的生活中如果遇到有同學(xué)受傷，應(yīng)該怎么做。教師要教育學(xué)生在發(fā)生事故時(shí)，一定要學(xué)習(xí)司馬光的沉著冷靜和果敢智慧，遇事不慌，可以利用身邊可用的工具進(jìn)行應(yīng)急處理，或者去報(bào)告老師或家長(zhǎng)，學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取榜樣的力量，可以在生活中更好地解決問(wèn)題。再如學(xué)生在閱讀了關(guān)于“雜交水稻之父”袁隆平的生平事跡后，就要懂得以他的精神為榜樣，向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚情操和堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏、百折不撓的奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)奮斗一生。教師同時(shí)還要教育學(xué)生要更好地踐行“光盤(pán)”行動(dòng)，避免食物浪費(fèi)。

三、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)情境，耳濡目染

傳統(tǒng)文化歷史悠久，為了拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，讓學(xué)生獲得更為直觀的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，教師可以在語(yǔ)文課堂上充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，使傳統(tǒng)社會(huì)的面貌和其中蘊(yùn)含的文化得到生動(dòng)的展示。例如在學(xué)習(xí)《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，教師可以播放相關(guān)的動(dòng)畫(huà)，這樣既能吸引學(xué)生的眼球，又能使他們更加深刻地體會(huì)到?jīng)]有盤(pán)古就沒(méi)有這個(gè)美麗的世界，也就沒(méi)有我們幸福的家園。教師要教育學(xué)生們以后一定要努力學(xué)習(xí)，像盤(pán)古一樣無(wú)私奉獻(xiàn)，做一個(gè)偉大的、頂天立地的人。同時(shí)，教師還要讓學(xué)生們珍惜現(xiàn)在的美好生活，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。

四、規(guī)范禮儀行為，潛移默化

傳統(tǒng)文化中多姿多彩的禮儀行為在當(dāng)代社會(huì)中已經(jīng)逐漸簡(jiǎn)化，不再應(yīng)用了，但是知禮識(shí)禮的傳統(tǒng)美德不能丟。當(dāng)前有部分學(xué)生缺少行為規(guī)范，還沒(méi)有形成相互謙讓和文明禮貌的行為習(xí)慣。因此在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師可以通過(guò)講述“三顧茅廬”等傳統(tǒng)故事，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到以禮待人才是君子所為，尊重他人才能收獲別人的尊重。相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)才是當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)該展現(xiàn)的良好風(fēng)貌。另外，教師也可以結(jié)合疫情期間減少接觸的現(xiàn)實(shí)，向大家展示拱手禮等傳統(tǒng)禮儀，讓學(xué)生們?cè)陂_(kāi)闊眼界的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力。

五、加強(qiáng)宣傳教育，潤(rùn)物無(wú)聲

在實(shí)際生活和語(yǔ)文課堂上，教師有很多傳播傳統(tǒng)文化的素材和機(jī)會(huì)，例如在端午節(jié)來(lái)臨之際，教師可以組織學(xué)生們展示端午文化元素，既可以講述屈原的故事，領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)屈原高尚的情操和愛(ài)國(guó)精神;也可以展開(kāi)包粽子、系五彩繩等豐富多彩的活動(dòng);還可以講解龍舟的相關(guān)知識(shí)，從各個(gè)方面更好地傳承傳統(tǒng)文化。