喬金霞

摘? ?要：主旋律文藝作品是加強(qiáng)廉政文化傳播、培育和發(fā)展的有效載體，具有人民性、時代性、價值性和創(chuàng)新性的特征，充分發(fā)揮其示范引導(dǎo)、傳播價值和道德教化的功能，使主旋律文藝作品與高校廉政教育融合發(fā)展，能提升高校廉政教育的質(zhì)效。

關(guān)鍵詞：主旋律? ?文藝作品? ?廉政教育? ?融合發(fā)展

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園?！眱?nèi)容提綱挈領(lǐng)，為高校文藝工作的開展提供了指引。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”文化自信是一個國家、一個民族繁榮興盛的不竭動力，而主旋律文藝作品是文化自信的深厚基礎(chǔ)，也是文化創(chuàng)作和發(fā)展的不竭動力。主旋律文藝作品能夠代表時代的風(fēng)貌，引領(lǐng)時代的風(fēng)氣，具有獨特的廉政教育價值。青少年是國家的未來、民族的希望，將主旋律文藝作品運(yùn)用到高校廉政教育中，有助于提升高校廉政教育的質(zhì)效，具有十分重要的社會價值和實踐意義。

一、主旋律文藝作品的內(nèi)涵解構(gòu)

（一）主旋律文藝作品

本研究所指的主旋律文藝作品是指在文藝領(lǐng)域，以文字、口述、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播、民間文藝等方式存在的作品，包括詩歌、散文、小說、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技、民間文藝和文藝評論等門類，能夠弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，具有人民性、時代性、價值性和創(chuàng)新性的特征。

（二）主旋律文藝作品的特征

一是人民性。習(xí)近平總書記指出：“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民?！蔽乃囎髌分挥性嗣?，反映人民的心聲，才能受到人民的歡迎。如2021年春節(jié)檔上映的《你好，李煥英》，這是一部拍給媽媽的電影，將現(xiàn)實生活融入電影創(chuàng)作，來源于生活又高于生活，能引起觀眾的情感共鳴。主旋律文藝作品為了人民，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，體現(xiàn)了中國精神，這是其區(qū)別于其他文藝作品的根本特征。

二是時代性。文藝作品來源于社會存在，是社會存在的反映，現(xiàn)實生活的實踐是文藝作品創(chuàng)作和產(chǎn)生的源泉。2020年是非同尋常的一年，新冠肺炎疫情突襲而至，來勢洶洶，中國人民團(tuán)結(jié)一心，共克時艱。應(yīng)運(yùn)而生一批抗疫電影、紀(jì)錄片，如2021年1月22日上映的《武漢日夜》是國內(nèi)首部抗疫記錄電影，記錄了波瀾壯闊的武漢抗疫斗爭。主旋律文藝作品的創(chuàng)作與時代需求緊密相關(guān)，能夠體現(xiàn)一個時代的特征。主旋律文藝作品在于講述中國故事、展示中國形象和傳播中國聲音，展現(xiàn)了中華民族的文化自信。主旋律文藝作品能夠把握時代的脈搏，回應(yīng)時代現(xiàn)實的訴求，領(lǐng)會時代精神的本質(zhì)，具有吸引力和感染力。

三是價值性。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，對精神文化的需求也日益旺盛，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們改變了以往通過電視劇獲得精神需求的習(xí)慣，轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚⒉?、抖音、快手等社交媒體和短視頻平臺“碎片化”追劇，在年輕觀眾群體中成為熱潮。主旋律文藝作品是一個時代創(chuàng)作者精神寄托的物化產(chǎn)物，也是社會主流意識形態(tài)的載體，彰顯了正面的價值觀，其積極健康的價值導(dǎo)向，能夠改變?nèi)藗儭八槠弊穭〉默F(xiàn)狀，能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四是創(chuàng)新性。學(xué)者李昕揆認(rèn)為，判定一部文藝作品的優(yōu)秀與否，關(guān)鍵就在于其是否實現(xiàn)了思想標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。主旋律文藝作品長久生命力的源泉，在于其創(chuàng)新性，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文藝作品的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，吸收優(yōu)秀作品長久不衰的價值精髓。近年來，文藝工作者秉承與時俱進(jìn)的創(chuàng)作理念，精準(zhǔn)把握觀眾現(xiàn)實需求，讓人物形象走進(jìn)當(dāng)代受眾內(nèi)心深處，借以傳播社會主流價值觀念。

二、主旋律文藝作品在廉政教育中的功能

（一）示范引導(dǎo)的功能

主旋律文藝作品來源于社會現(xiàn)實，通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)創(chuàng)作者對生活的感受、理解和評價，反映了豐富多彩的社會生活。藝術(shù)形象具有可感性、真實性、概括性和情感性的特征，能夠給大學(xué)生以直觀的體驗，吸引大學(xué)生的注意力，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。歷史證明，藝術(shù)作品中的典型藝術(shù)形象以其突出的工作業(yè)績、高尚的道德形象和巨大的人格感召力成為引領(lǐng)時代前進(jìn)的航標(biāo)，運(yùn)用典型藝術(shù)形象進(jìn)行廉政教育，比單純講道理更富有說服力、影響力和感染力。將主旋律文藝作品運(yùn)用到廉政教育中，能夠更好地發(fā)揮廉政教育實效。

（二）傳播價值的功能

主旋律文藝作品作為上層建筑，體現(xiàn)了主流社會意識形態(tài)，是廉政教育的載體，具有傳播價值的功能。在新時代，主旋律文藝作品聚焦社會主要矛盾，在文藝工作者真誠與耐心的打磨下，創(chuàng)作出滿足大眾需求的文藝作品。主旋律文藝作品根植于中華文化和中華美學(xué)精神的沃土，立足時代，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，能夠傳播當(dāng)代中國的價值觀念，體現(xiàn)出中華文化精神，具有長久的生命力。

（三）道德教化的功能

道德教化，是指社會有意識地將社會的道德原則、道德規(guī)范等，通過一定的形式、途徑向人們傳授，尋求廣泛普遍的主體認(rèn)同，以培養(yǎng)道德主體“應(yīng)然”的道德選擇能力和優(yōu)良的道德品質(zhì)。文藝是鑄造靈魂的工程，主旋律文藝作品具有啟迪思想、振奮精神、溫潤心靈、陶冶人生的重要作用。2018年上映的《我不是藥神》，將道德性與娛樂性很好地融合在一起，真正以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，沒有簡單地把人民掛在嘴上，卻處處透露出對民間疾苦的真誠關(guān)切，讓觀眾真切感受到社會變革帶給人們更加美好的生活，使之成為一部典型的、水準(zhǔn)較高的文藝作品。

三、主旋律文藝作品與廉政教育融合發(fā)展的路徑

（一）國家支持和引導(dǎo)融合發(fā)展的思想觀念

主旋律文藝作品和廉政教育的融合發(fā)展，需要國家政策保障、支持和引導(dǎo)。2015年10月15日出臺的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》指出，堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針。為文藝作品的發(fā)展指明了方向和前進(jìn)道路。首先，國家需進(jìn)一步優(yōu)化政策導(dǎo)向，更好地發(fā)揮主旋律文藝作品廉政教育功能。其次，國家應(yīng)發(fā)揮公權(quán)力的保障執(zhí)行作用。國家利用公共權(quán)力，運(yùn)用各種社會資源、文化資源保證主旋律作品的發(fā)行、宣傳和廣泛傳播，通過掌握各種媒介力量加強(qiáng)對主旋律作品的宣傳和傳播力度。再次，國家應(yīng)與時俱進(jìn)推進(jìn)文化體制改革。要加大對重大公共文化工程和文化項目建設(shè)的支持力度，積極推進(jìn)文化體制改革，繁榮文化市場，形成適應(yīng)時代特征的文化生產(chǎn)和傳播機(jī)制。在對主旋律文藝作品進(jìn)行組織生產(chǎn)、培育扶持的同時，還要堅決打擊、取締不健康的反主旋律文藝作品，包括個別非主旋律文藝作品。

（二）政府建設(shè)和投入融合發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)

當(dāng)前社會上的文藝作品質(zhì)量參差不齊，需要政府從文藝工作者、政策幫扶和監(jiān)管等方面著手，呈現(xiàn)給青少年更多優(yōu)秀的主旋律文藝作品，更好地發(fā)揮主旋律文藝作品的廉政教育價值。一是提升文藝工作者的思想道德水平。文藝作品的質(zhì)量在很大程度上取決于文藝工作者的自身修養(yǎng)，優(yōu)秀文藝工作者能夠帶動文藝圈風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，并創(chuàng)作出無愧于時代的文藝精品。因此，政府應(yīng)要求文藝工作者嚴(yán)格遵守中國文藝工作者職業(yè)道德公約，積極引導(dǎo)其努力提高自身道德修養(yǎng)和思想水平，自覺將文學(xué)藝術(shù)作品的思想性凌駕于藝術(shù)性之上，成為“德藝雙馨”的文藝工作者，為大學(xué)生樹立好榜樣。二是加大對文藝作品的幫扶力度。政府應(yīng)為主旋律文藝作品提供規(guī)范的渠道，從而獲得權(quán)威地位和極大影響力。既可以正面鼓勵主旋律文藝作品創(chuàng)作者，也可以調(diào)動各級宣傳、出版、發(fā)行機(jī)構(gòu)的積極性，要不斷完善公共文化服務(wù)體系，使文藝作品在公共文化服務(wù)體系下得到有效發(fā)展，更好地發(fā)揮主流文藝作品的廉政教育功能。三是加強(qiáng)文藝作品的監(jiān)管。政府應(yīng)加大對文藝作品的監(jiān)管力度，緊跟時代的發(fā)展，嚴(yán)格審查，有效約束低級文藝作品對大眾價值觀的誤導(dǎo)，為主旋律文藝作品提供廣闊的市場空間，加速其與廉政教育的融合。

（三）建構(gòu)和傳播融合發(fā)展的知識體系

一是充分發(fā)揮主旋律文藝作品的價值傳播功能。高校要在廉政教育中充分利用和發(fā)揮文藝作品的作用，將其納入思想政治工作的體系，廣泛組織青年學(xué)生積極參與話劇、紅色情景劇、微電影等創(chuàng)作和表演，激發(fā)廣大師生的愛國主義情懷。主旋律文藝作品的價值傳播能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的作用，但21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種視頻APP應(yīng)運(yùn)而生，大學(xué)生正處于三觀塑造的時期，缺乏對作品的鑒別能力，教師應(yīng)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，將優(yōu)秀文藝作品融入課堂教學(xué)中，提升大學(xué)生的鑒別能力。二是創(chuàng)造性地運(yùn)用主旋律文藝作品的示范引導(dǎo)功能。示范引導(dǎo)要與時俱進(jìn)、堅持創(chuàng)新，事物是發(fā)展的，先進(jìn)人物和模范事跡也要有所發(fā)展。針對不同專業(yè)的學(xué)生要堅持“換位”和“換角”，了解大學(xué)生的追捧對象，將各專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人物為榜樣，融入課堂教學(xué)，加以正確引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。

（四）受教育者吸收和內(nèi)化融合的理論知識

主旋律文藝作品與廉政教育的融合發(fā)展，除了國家的支持和引導(dǎo)、政府的建設(shè)和投入、教育者的建構(gòu)和傳播，還需要受教育者的積極配合，自覺選擇主旋律文藝作品，抵制不良文藝作品的侵襲。一方面，不斷提升受教育者的素質(zhì)和能力。黑格爾曾說，文學(xué)藝術(shù)的美在于它一方面是感性的，另一方面卻基本上是訴之于心靈的，心靈也受它的感動，從它那里得到某種滿足?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會給當(dāng)代大學(xué)生提供了豐富的文藝作品，但大學(xué)生自身鑒別能力的提升，能夠有效抵制低級庸俗的文藝作品，感受優(yōu)秀文藝作品的熏陶。主旋律文藝作品自身具有較高的審美價值，其內(nèi)容、題材、人物大都與時代發(fā)展息息相關(guān)，將生動的現(xiàn)實生活、栩栩如生的人物形象展現(xiàn)在觀眾的面前，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義和社會主義等時代精神。另一方面，不斷加強(qiáng)學(xué)生對知識的吸收和內(nèi)化。吸收和內(nèi)化是學(xué)知識最根本的途徑，大學(xué)生自覺加強(qiáng)對知識的吸收和內(nèi)化，有助于主旋律文藝作品道德教化功能的發(fā)揮。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師課堂上正向的引導(dǎo)，能給大學(xué)生的選擇提供指引，在日常生活中，通過社會實踐、討論交流等方式注重對主旋律文藝作品的吸收，從而內(nèi)化為自身的思想道德，提高廉政教育的有效性。

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[7][德]黑格爾·美學(xué)[M].1卷.朱光潛，譯.重慶：重慶出版社，2018.◆（作者單位：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)）

基金項目：“江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目（主旋律文藝作品驅(qū)動提升黨風(fēng)廉政教育效能研究）”（編號：19DJ03）。