鄒淑穎

【摘 要】在“立德樹人、五育并舉”的教育思想指引下，音樂課堂該如何與時俱進(jìn)？本文結(jié)合音樂、德育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了音樂課堂教學(xué)中“育德”的一些新方法，以期給一線的音樂教師、德育工作者提供一些新的思考和借鑒！

【關(guān)鍵詞】音樂 德育 聯(lián)結(jié) “育德”

人們都說，音樂是情感的藝術(shù)。音樂教育以審美教育為核心，主要作用于人的情感世界。它可以通過美的音響、美的形象、美的情感引發(fā)共鳴、娛悅身心、美化心靈，使學(xué)生在音樂審美的體驗(yàn)與實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)生活中的美，感悟人性的美好，進(jìn)而形成“向善尚美”的道德價值取向?？梢哉f，音樂與德育有著與生俱來的聯(lián)結(jié)。筆者結(jié)合多年音樂、德育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，向音樂教師及德育工作者分享一些音樂課堂中的“育德”新方法。

一、教學(xué)設(shè)計凸顯“育德”立意

音樂課的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生獲得音樂審美感受和體驗(yàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們的教材中有不少優(yōu)秀的音樂作品，且每一部作品都有著較為深刻的“育德”立意。它們或是蘊(yùn)含著一個美好寓意，或是抒發(fā)著一種前進(jìn)基調(diào)，或是承托出一個美麗故事，或是展現(xiàn)出一片熾熱情懷。教學(xué)內(nèi)容的立意與情境之美，使學(xué)生能夠在欣賞音樂所表現(xiàn)的生活、生命和大自然的美的同時，促進(jìn)其形成多層次的人生感悟。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，就可以通過對作品審美價值和課堂教育價值的把握來體現(xiàn)“育德”立意。為此，教師要深入分析教學(xué)內(nèi)容，體悟作品的情感內(nèi)涵;讀懂學(xué)生需求，找準(zhǔn)“育德”生長點(diǎn)，從而把握音樂教學(xué)內(nèi)在的教育價值，凸顯音樂教學(xué)的“育德”立意。

如在設(shè)計《草原小姐妹》一課時，教師可以讓學(xué)生首先聽辨并熟悉主奏樂器琵琶以及第一部分“草原放牧”的兩個主題，通過參與實(shí)踐，感受、體驗(yàn)兩個主題不同的旋律特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)《草原贊歌》與主題一的聯(lián)系。接著進(jìn)一步升華單元主題“童聲中國娃”的精神，可以在預(yù)案中這樣設(shè)計：同學(xué)們，你們猜猜音樂講述了一個怎樣的故事？誰知道這首樂曲的創(chuàng)作背景？如果你是故事中的龍梅、玉榮，你會怎么做？會和她們一樣勇敢、智慧嗎？在聽、唱、問、議的過程中，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的音樂知識，進(jìn)一步學(xué)習(xí)蒙古族少女龍梅、玉榮為保護(hù)集體羊群與暴風(fēng)雪搏斗的事跡，激勵學(xué)生爭做像她們一樣熱愛集體、勇于斗爭的英雄好少年！找準(zhǔn)了這一“育德”生長點(diǎn)，學(xué)生們收獲的就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是樂曲本身了！

二、課堂實(shí)施厘清“育德”線索

筆者從不少音樂教師的課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的達(dá)成度往往是最低的。究其緣由，筆者認(rèn)為是缺乏一根延綿不斷的“育德”主線所致。在音樂課堂中，教師要對音樂知識為生活技巧、音樂情感、相關(guān)文化三條線索的邏輯建構(gòu)出一條清晰的“育德”線索，并將這條線索始終貫穿于各個教學(xué)環(huán)節(jié)，才能起到較好的“育德”效果。

例如，筆者在執(zhí)教《搖籃曲》一課時發(fā)現(xiàn)，歌曲學(xué)唱對二年級學(xué)生來說并不困難，但在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們對這首歌曲缺少學(xué)習(xí)興趣和熱情，歌唱時大多面無表情、意興闌珊，歌聲所應(yīng)表現(xiàn)出的安詳意境和搖籃曲的韻律感也不盡人意。確實(shí)，對于在蜜罐里長大的學(xué)生們來說，哪里能體會到父母為他們的成長所付出的辛勞，他們?nèi)鄙龠@種情感體驗(yàn)，自然無法唱出真摯感人的歌聲。為此在教唱過程中，筆者一改常態(tài)，從聽歌曲猜畫面—唱歌曲知內(nèi)容—看鏡頭聊感受—演媽媽把歌唱等方面進(jìn)行教學(xué)。沿著這條“育德”線索，學(xué)生們有了直面感受和親身體驗(yàn)后，其情感就發(fā)生了質(zhì)的變化，再來歌唱，效果自然大不相同！

從學(xué)生最熟悉的生活情境出發(fā)，把學(xué)生的生活體驗(yàn)作為“育德”主線，將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)豐富情感的過程和富有個性的音樂美的創(chuàng)造過程。在教學(xué)中，一條清晰的主線，可以促進(jìn)學(xué)生的知識技能學(xué)習(xí)由簡入繁逐級遞進(jìn)，可以推動學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)由淺入深逐步生成。有了這般循序漸進(jìn)、層層鋪設(shè)，音樂教學(xué)才能真正發(fā)揮學(xué)科整體育人效果。

三、課堂生成催生“育德”智慧

美國教育家布盧姆提出，人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。教師要善于把握教學(xué)生成，發(fā)現(xiàn)師生教學(xué)活動和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)中的“育德”要素，要及時捕捉，善加利用，充分整合，方能形成課堂的育人合力。

如在教學(xué)《打麥號子》一課時，筆者播放歌曲錄音并讓學(xué)生聆聽思考：歌曲描繪了一種怎樣的場面？學(xué)生議論紛紛，有的說：“兩組人在對抗。”于是，筆者接著引導(dǎo)：“同學(xué)，你是怎么聽出來的？”只聽小輝脫口而出：“你一句我一句呀！”“嗯，這位同學(xué)聽得非常仔細(xì)，一人領(lǐng)眾人和，但如果是對抗的話，好像就不太仗義了，所以有沒有更好的表達(dá)？”一石激起千層浪，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的回答越來越接近。

課堂的生成是教師無法預(yù)知的，需要教師具備智慧應(yīng)對的本領(lǐng)。蘇霍姆林斯基曾說，教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動。因此，教師必須有一對神耳，真誠地傾聽學(xué)生課堂上的心聲;要有一雙慧眼，敏銳地觀察學(xué)生課堂上的表現(xiàn)。只有這樣，教師才能及時讓課前的教學(xué)預(yù)設(shè)與其教學(xué)智慧協(xié)同登場，在課堂的動態(tài)生成中讓學(xué)生的求知過程，同時成為追求真善美的心靈之旅。

四、網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)化“育德”素材

如今是一個網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生需要身臨其境地全方位學(xué)習(xí)。音樂教育的魅力不僅僅在于音樂知識、技能的學(xué)習(xí)，更在于對學(xué)生情操的啟迪、喚醒。網(wǎng)絡(luò)資源的巧妙利用、視聽沖擊，有利于學(xué)生興趣的調(diào)動、情感的激發(fā)，而這些“育德”素材就是我們教學(xué)最寶貴的資源。

中國戲曲是千百年來根植于民眾生活土壤，在民間不斷被傳承發(fā)展的一門舞臺藝術(shù)。《梨園英秀》是一首融合了鑼鼓經(jīng)、數(shù)板等諸多戲曲元素的少兒歌曲。對學(xué)生來說，戲曲就顯得有些蒼白無力、遙不可及了。但如果教師在已有音樂課程資源的基礎(chǔ)上，借助網(wǎng)絡(luò)資源，讓多媒體中聲像俱佳的素材拓寬學(xué)生的音樂視野，那么教學(xué)也是有轉(zhuǎn)機(jī)的。在課堂教學(xué)中，教師可以通過播放學(xué)生喜歡的京劇表演，讓學(xué)生感受戲曲的博大精深、精彩紛呈，進(jìn)而增強(qiáng)其自豪感，拉近學(xué)生與古老戲曲的藝術(shù)距離，激發(fā)學(xué)生了解、聆聽的興趣，最終引領(lǐng)學(xué)生傳承國粹經(jīng)典，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，做新時代的接班人。網(wǎng)絡(luò)資源在這里顯得尤為重要，教學(xué)過程中，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，有效整合教學(xué)資源，精心篩選“育德”素材，讓德樂聯(lián)結(jié)巧妙發(fā)生！

相信通過全體音樂教師的共同努力，音樂課堂定能發(fā)揮出其自身的特質(zhì)，在五育并舉的今天與時俱進(jìn)。德樂聯(lián)結(jié)，這是一個開始，期待明天！筆者愿與同行們一起不懈追求，追求音樂教學(xué)的“真、善、美”！