楊 艷 饒雨平

（中共太原市委黨校，山西 太原 030012）

馬克思在闡述他的辯證法思想時(shí)指出：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?？梢钥吹?，唯物辯證法在描繪整個(gè)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的存在狀態(tài)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了矛盾的對立統(tǒng)一就是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。一方面，所謂矛盾的對立統(tǒng)一，就是矛盾的同一性和斗爭性之間的相互聯(lián)結(jié)和相輔相成。具體到矛盾的斗爭性而言，它以矛盾的同一性為前提，在事物發(fā)展的過程中成為事物質(zhì)變的決定力量。另一方面，矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系揭示了矛盾存在于一切事物之中，在一切事物發(fā)展的不同階段自始至終存在著矛盾。這充分說明事物就是矛盾，有矛盾就有對立和斗爭?，F(xiàn)階段，中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就需要在不斷認(rèn)識建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程所面臨的各種矛盾和問題中，抓住主要矛盾，通過矛盾雙方的相互斗爭，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不斷前進(jìn)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭?！蔽覀冎溃祟惿鐣?huì)存在和發(fā)展的歷史就是作為社會(huì)實(shí)踐主體的人在處理人與自然、人與社會(huì)和人與人之間關(guān)系中不斷斗爭的過程。而這個(gè)不斷斗爭的過程結(jié)果就是達(dá)到自然、社會(huì)、人之間三者的和諧統(tǒng)一，從而逐步推進(jìn)人類社會(huì)的文明進(jìn)步。同樣，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民所進(jìn)行的中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)也是一個(gè)不斷進(jìn)行社會(huì)革命的過程，在這個(gè)具有社會(huì)革命意義的過程中，同樣也賦予了共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)而且必須具備一定的斗爭精神。黨的十八大以來，面對中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)鍵時(shí)期，面對世界形勢的百年未有之大變局，習(xí)近平總書記多次提出了必須“發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)”“必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，而且必須取得斗爭勝利”，必須“做敢于斗爭，善于斗爭的戰(zhàn)士”等觀點(diǎn)，這些重要論述已經(jīng)成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭，應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)的重要遵循和行動(dòng)指南，具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。

一、樹立問題意識，理性對待改革開放過程中面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在關(guān)于治國理政的講話中多次強(qiáng)調(diào)：樹立深刻的問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向的工作方法，是新時(shí)代環(huán)境下創(chuàng)造性開展事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、清醒地面對問題、自覺地解決問題。他指出：要樹立問題意識，把重大問題作為思考著力點(diǎn)，查找并研究關(guān)鍵性問題，大力促進(jìn)解決中國發(fā)展遇到的一連串突出矛盾與問題。這反映了共產(chǎn)黨人踏實(shí)肯干追求真理的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了馬克思主義者的堅(jiān)定信仰和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。我們知道，問題是對客觀矛盾的理性把握，雖然問題并不直接存在于客體之中，而是存在于研究客體的主體的意識之中，但因?yàn)橹挥姓_理解客觀存在的矛盾才構(gòu)成問題。正如毛澤東同志在《反對黨八股》中所提出的“何為問題？問題相當(dāng)于矛盾。只要有要處理的矛盾，就有需要解決的問題?！笨梢钥闯?，問題存在與矛盾的存在一樣都具有一定的普遍意義，它的表現(xiàn)形式可以從差距中來，可以從發(fā)展中來，可以從新情況中來，也可以從調(diào)查研究中來。因而，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代斗爭精神，首先要樹立問題意識，在發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的過程中理性應(yīng)對改革開放過程中面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。而要樹立問題意識就在于：

一是堅(jiān)持從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題是前提。我們所要認(rèn)識和把握的客觀世界是一個(gè)無限變化和發(fā)展著的物質(zhì)世界，而人們獲得對客觀世界的真理性認(rèn)識也是一個(gè)相對性和絕對性相統(tǒng)一的過程。因而只有在人們有目的的自覺的實(shí)踐活動(dòng)中才能找到問題和發(fā)現(xiàn)問題。同樣，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐中，我們也會(huì)面臨許許多多具有時(shí)代特征的問題和矛盾，也會(huì)面臨舊問題解決的同時(shí)新的問題也產(chǎn)生，也會(huì)面臨著不同問題和矛盾常常交織在一起等等。但只要能從實(shí)踐活動(dòng)中找出問題，才有解決問題的可能。

二是堅(jiān)持理性認(rèn)識和分析問題是關(guān)鍵。認(rèn)識問題和分析問題是人們理性認(rèn)識客觀世界一個(gè)過程的兩個(gè)階段，也就是說只有在認(rèn)識“是什么”的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步分析“為什么”，達(dá)到對客觀世界的全面了解和認(rèn)識。因此，在認(rèn)識問題的過程中把握問題的本質(zhì)屬性，把握此問題與其他問題的相互聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上分析問題其產(chǎn)生的原因，找到問題之間的因果聯(lián)系，對問題做出量和質(zhì)的把握。同樣，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，只有成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，才有可能向現(xiàn)代化的更高水平邁進(jìn)。同時(shí)，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程也處在工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著制度優(yōu)勢不斷降低、社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷分化、國家治理的復(fù)雜程度和風(fēng)險(xiǎn)程度不斷提高以及外部環(huán)境的大變革和大挑戰(zhàn)等風(fēng)險(xiǎn)。因此，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，首先要正確認(rèn)識和分析把握在改革開放過程中面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，做到心中有數(shù)。

三是堅(jiān)持問題的解決是認(rèn)識和分析問題的目的。問題的解決是人們認(rèn)識和改造世界的目的，也是人類社會(huì)不斷文明進(jìn)步的動(dòng)力。同樣，在我國改革開放40 多年的過程中，為了探索發(fā)展中國特色社會(huì)主義的道路，通過改革開放不斷創(chuàng)造出各種辦法解決了黨與社會(huì)事業(yè)發(fā)展前進(jìn)中的一個(gè)個(gè)問題，使中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代。但是，在認(rèn)識與改造世界的道路上，舊的問題得到解決，新的問題又將出現(xiàn)，制度總需要不斷發(fā)展而達(dá)到完善。因此，在解決問題的過程中就要避免兩種傾向，一是對問題視而不見，遇到問題繞著走，延誤了解決問題的最佳時(shí)機(jī)；二是看到問題束手無策，不能對問題作出理性分析，也就找不到解決問題的辦法。而正確解決問題的態(tài)度也只有發(fā)揚(yáng)斗爭精神，才能找到解決問題的辦法。

二、運(yùn)用矛盾分析的方法，把握推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的突破口

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次在講話中強(qiáng)調(diào)：中國共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)和運(yùn)用矛盾分析法，以理解并解決全面深化改革中的緊迫問題。他指出：我們面臨的挑戰(zhàn)前所未有，我們面臨的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)也前所未有，當(dāng)前也是我國矛盾和問題的凸顯期。因此，這些矛盾許多是這個(gè)發(fā)展階段必然出現(xiàn)的，是躲不開也繞不過去的。這就要求黨員干部要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。

矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法，是我們認(rèn)識和解決問題的重要法寶。這是因?yàn)?，矛盾分析法不僅能夠幫助人們正確地認(rèn)識事物的本質(zhì)，而且能夠幫助人們準(zhǔn)確地分析事物發(fā)展的過程和認(rèn)識事物之間的關(guān)系，從而達(dá)到對事物發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的認(rèn)識。因而，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代斗爭精神，就必須運(yùn)用矛盾分析的方法，把握推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的突破口。而要運(yùn)用矛盾分析的方法就在于：

一是正確認(rèn)識我國新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，找到發(fā)展中國特色社會(huì)主義的突破口?？茖W(xué)判斷我國社會(huì)不斷發(fā)展階段存在的主要矛盾是中國共產(chǎn)黨明確目標(biāo)任務(wù)和解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)生產(chǎn)力與社會(huì)發(fā)展的根本依據(jù)。黨的十九大報(bào)告提出我國社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化，明確了在新時(shí)代發(fā)展中國特色社會(huì)主義的突破口。把人民對美好生活的新需要作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)任務(wù)，通過供給側(cè)改革，解決社會(huì)內(nèi)部各區(qū)域、各領(lǐng)域以及不同主體間的不平衡發(fā)展和一些地區(qū)、領(lǐng)域和方面還存在發(fā)展不足的問題,從而和促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步相統(tǒng)一，進(jìn)而推動(dòng)人的全面發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

二是堅(jiān)持在發(fā)展中化解矛盾，堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的道路。任何事物的存在和發(fā)展都是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展也是一個(gè)不斷變化發(fā)展著的過程。而伴隨著發(fā)展而來的就會(huì)有許多這樣或者那樣的矛盾和問題，也就是在不斷解決產(chǎn)生的各種矛盾和問題的過程中，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。因此，必須堅(jiān)持在發(fā)展中化解前進(jìn)中的矛盾和問題，用科學(xué)發(fā)展的理念指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，形成具有創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展特點(diǎn)的中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

三是堅(jiān)持全面統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的全面發(fā)展。任何事物的存在狀態(tài)是一個(gè)包含諸多要素的有機(jī)整體，而不同要素之間的相互作用就構(gòu)成了事物變化發(fā)展的重要作用。中國特色社會(huì)主義建設(shè)所面臨的矛盾是紛繁復(fù)雜的，它不僅有影響中國特色社會(huì)主義發(fā)展的主要矛盾，也有影響中國特色社會(huì)主義發(fā)展的次要矛盾；它不僅有影響中國特色社會(huì)主義發(fā)展的矛盾的主要方面，也有影響中國特色社會(huì)主義發(fā)展的矛盾的次要方面，并且在一定條件下主要矛盾和次要矛盾之間可以相互轉(zhuǎn)化。因此，要樹立全局觀念，堅(jiān)持全面統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的全面發(fā)展。以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央，運(yùn)用矛盾分析法全面分析了社會(huì)主義建設(shè)中的各方面的矛盾和問題，提出了“五位一體”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局，“五大發(fā)展理念”和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，為全面發(fā)展中國特色社會(huì)主義作出了戰(zhàn)略上安排，其中，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局從當(dāng)前中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，從全局與局部關(guān)系的角度，指出全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是戰(zhàn)略目標(biāo)，其他三個(gè)全面推動(dòng)著全面小康建成和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的舉措，為其提供了動(dòng)力和制度保障?？梢哉f，這“四個(gè)全面”相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，是不可分割的整體，通過協(xié)調(diào)推進(jìn)，進(jìn)而不斷推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局也是從我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧各方面的發(fā)展。雖然這五大建設(shè)分別有自己的特定的戰(zhàn)略地位，發(fā)揮著不同的作用，但是它們是相互制約、相互依賴和相互促進(jìn)的有機(jī)的整體。

三、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

斗爭精神是中華民族精神的重要因子，也是中國共產(chǎn)黨人的重要政治品格。發(fā)揚(yáng)斗爭精神是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)的迫切需要，也是實(shí)現(xiàn)偉大夢想的迫切需要。

一是增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)人民幸福的中國夢。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是黨和國家進(jìn)行革命、建設(shè)、改革發(fā)展的力量基礎(chǔ)?！爸挥袆?dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。”中國共產(chǎn)黨是從人民中走來的政黨，內(nèi)生動(dòng)力是代表最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)途徑是全心全意為人民服務(wù)，價(jià)值追求是人民對美好生活的向往。這也決定了為人民謀幸福就是增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)的旨?xì)w。首先，黨員干部要把人民放在第一位，尊重人民的主體地位，樹立真摯的人民情懷，始終做到“我將無我，不負(fù)人民”，始終做到“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上”。其次，要把人民滿意不滿意作為衡量工作的出發(fā)點(diǎn)，群眾的訴求是否得到解決，解決得是否滿意，應(yīng)該由群眾說了算。只有滿懷為人民服務(wù)的熱情和踏實(shí)肯干的激情，才能在“由群眾來評價(jià)”中獲得“閱卷人”的肯定。最后，要把人民關(guān)切作為工作的重心，緊緊抓住人民最關(guān)心的利益問題，把這作為最大的事情來對待，解決好不充分不平衡的問題，滿足人民美好生活需要。

二是增強(qiáng)為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的中國夢。中華民族的偉大復(fù)興是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，是在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須投身于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，提高斗爭本領(lǐng),善于發(fā)現(xiàn)問題、科學(xué)分析問題、長于解決問題;必須增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識、使命意識,敢于觸及矛盾,敢于動(dòng)真碰硬解決矛盾。正如毛澤東同志所指出的:“什么叫工作?工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題,需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。”首先，黨員干部要有主動(dòng)斗爭作為。隨著改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，面臨的困難和矛盾會(huì)更多，只要敢字為先、干字當(dāng)頭，積極主動(dòng)地投身于偉大斗爭中，黨和國家才有力量。其次，黨員干部要提高斗爭實(shí)效。作為是基礎(chǔ)，實(shí)效是重點(diǎn)，關(guān)鍵在于將黨中央決策部署落地落實(shí)。黨員干部必須從一些無謂的事務(wù)中解脫出來，聚焦斗爭重點(diǎn)、解決重點(diǎn)問題、努力在偉大斗爭中提高斗爭實(shí)效。最后，黨員干部要善于總結(jié)斗爭經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)來源于經(jīng)歷，如果黨員干部能主動(dòng)到基層一線摸爬滾打，到吃勁重要崗位上經(jīng)受鍛煉，到艱苦重大斗爭中進(jìn)行磨礪，才能得到得到思想上的淬煉、政治上的歷練、實(shí)踐上的鍛煉。成長無捷徑可走，要在層層歷練和挫折失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而長才干、壯筋骨，全面提升為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的本領(lǐng)。

三是增強(qiáng)不斷自我革命的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)民族振興的中國夢。習(xí)近平總書記在2016 年“七一”講話中指出：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗(yàn)’、克服‘四種危險(xiǎn)’，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！庇掠谧晕腋锩俏覀凕h最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。進(jìn)行社會(huì)革命是黨的根本政治目的，勇于自我革命是黨鮮明的政治品格，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，黨的自我革命為偉大的社會(huì)革命打造堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、提供科學(xué)的理論指引以及鍛造深厚的群眾基礎(chǔ)。另一方面，中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗歷史已經(jīng)深刻表明，正是黨不斷的進(jìn)行自我革命，多次挽救了黨和國家的革命事業(yè)，才能夠向前推進(jìn)偉大的社會(huì)革命，帶領(lǐng)中國人民走向富強(qiáng)民主文明和諧美麗。新時(shí)代，唯有不斷推進(jìn)自我革命，使黨的建設(shè)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，協(xié)同推進(jìn)“社會(huì)革命”和“自我革命”，才能為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。首先，要堅(jiān)定理想信念。崇高的理想信念為中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展提供了原始動(dòng)因和根本價(jià)值追求，也是中國共產(chǎn)黨自我革命的精神動(dòng)力。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。堅(jiān)定的理想信念是中國共產(chǎn)黨的安身立命之本，是堅(jiān)守黨的先進(jìn)性和純潔性的根本政治任務(wù)，關(guān)系到黨的生死存亡。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上談到：“一個(gè)馬克思主義政黨對自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度”。由此，可以認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性根本體現(xiàn)為善于反思、不斷總結(jié)和勇于革新的精神品質(zhì)。盡管黨的自我革命總是伴隨著不可避免的陣痛，但無論面臨多么復(fù)雜的國內(nèi)外形勢、多么艱巨的歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨總是能夠不斷汲取理想信念的理論給養(yǎng)，強(qiáng)化精神之“鈣”，不斷解放思想、實(shí)事求是，自覺抵制腐朽思想和西方思潮的侵蝕、分化和西化，不斷地革新自我思想境界，提升精神追求，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。其次，要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律。“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝?！闭渭o(jì)律是所有紀(jì)律中最關(guān)鍵、最根本、最重要的，是黨員干部沿著正確方向前進(jìn)、干好事業(yè)的保證，也是增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)的重要保障。一方面，黨員干部要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，樹牢“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，永葆政治定力，校正政治方向，打牢斗爭的政治基礎(chǔ)；鍛造忠誠的政治品格，做到對黨、對人民、對事業(yè)絕對忠誠，不欺騙、不狡猾；強(qiáng)化服從意識，堅(jiān)決落實(shí)黨中央的決策部署和指示精神，不談條件、不講價(jià)錢；強(qiáng)化紅線意識，時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，不越線、不逾矩。另一方面，要堅(jiān)決同違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭，用鐵的紀(jì)律鍛造出鐵一般硬的斗爭本領(lǐng)。最后，要堅(jiān)持不懈地同自身存在的問題作斗爭，旗幟鮮明講政治，“嚴(yán)”字長期堅(jiān)持下去，不斷推進(jìn)黨的自我革命，才能夠始終保持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能凝聚全黨力量而努力奮斗。