史佳穎，方鴻志

本刊核心層次論文

弘揚(yáng)紅色文化助力遼寧經(jīng)濟(jì)的舉措探析

史佳穎，方鴻志

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

通過弘揚(yáng)遼寧紅色文化，挖掘紅色文化資源，鞏固建成文化強(qiáng)省的成果，推進(jìn)遼寧經(jīng)濟(jì)全方位振興。紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性和價(jià)值追求的集中體現(xiàn)。本文采用文獻(xiàn)分析法，將遼寧省豐饒、優(yōu)質(zhì)并蘊(yùn)含著諸多歷時(shí)態(tài)正能量的紅色文化資源進(jìn)行整合，為堅(jiān)定黨的初心和使命增添新動(dòng)力，為助力遼寧經(jīng)濟(jì)振興提供新思路，為推動(dòng)遼寧紅色文化建設(shè)凝聚新力量，為塑造遼寧紅色精神注入強(qiáng)心劑。

紅色文化；遼寧紅色精神；經(jīng)濟(jì)振興

遼寧紅色文化對于提升遼寧省文化影響力、滿足新時(shí)代遼寧人民對美好生活向往的精神需求以及助力遼寧經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)揮著重要作用。了解遼寧紅色文化發(fā)展的時(shí)代價(jià)值，對堅(jiān)定黨的初心和使命、帶動(dòng)遼寧經(jīng)濟(jì)振興、塑造遼寧紅色精神有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、遼寧紅色文化發(fā)展的時(shí)代價(jià)值

（一）為堅(jiān)定黨的初心和使命增添新動(dòng)力

黨的十九屆六中全會強(qiáng)調(diào)：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位?！盵1]中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，紅色文化作為中國共產(chǎn)黨人初心和使命的“承載器”，鑄就了中國共產(chǎn)黨自強(qiáng)不息、視死如歸的偉大建黨精神。弘揚(yáng)遼寧紅色文化是緊隨先進(jìn)文化發(fā)展方向的有效途徑，只有將紅色文化繼承好、發(fā)揚(yáng)好，才能為堅(jiān)定黨的初心和使命增添新動(dòng)力。

（二）為助力遼寧經(jīng)濟(jì)振興提供新思路

習(xí)近平總書記曾在深入推進(jìn)東北振興座談會上強(qiáng)調(diào)，東北地區(qū)應(yīng)在新時(shí)代的環(huán)境下逐步形成協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局。這里的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅包括區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、陸海協(xié)調(diào)，還包括經(jīng)濟(jì)振興與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。遼寧紅色文化作為一股強(qiáng)大的精神力量，賦予了遼寧百姓以團(tuán)結(jié)一心、守正創(chuàng)新的精神風(fēng)貌振興遼寧經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)東北地區(qū)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，因此，將紅色文化作為遼寧文化產(chǎn)業(yè)的顯著標(biāo)簽，對推動(dòng)遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新遼寧經(jīng)濟(jì)振興方式、為人民群眾提供高質(zhì)的文化產(chǎn)品以及帶動(dòng)遼寧經(jīng)濟(jì)全方位振興提供了新思路。

（三）為塑造遼寧紅色精神注入強(qiáng)心劑

遼寧紅色文化蘊(yùn)含著為民服務(wù)的道德理念、舍己為人的精神追求，這些內(nèi)涵對人民群眾的生活方式、思維方式有著潛移默化的影響。不斷提高對遼寧紅色精神內(nèi)核的認(rèn)識水平、增強(qiáng)對遼寧紅色文化的創(chuàng)新能力、推進(jìn)對遼寧紅色文化價(jià)值的挖掘工作，將紅色文化融入百姓的日常生活中，形成凝聚遼寧人民的強(qiáng)大精神力量，能夠激發(fā)遼寧人民守正創(chuàng)新的文化凝聚力，為塑造遼寧紅色精神注入強(qiáng)心劑。

二、弘揚(yáng)紅色文化助力遼寧經(jīng)濟(jì)振興面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

黨的十八大報(bào)告提出了“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”的文化建設(shè)目標(biāo)，十九屆六中全會又強(qiáng)調(diào)：“全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會凝聚力和向心力極大提升，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量?！盵2]這表明，文化在社會發(fā)展進(jìn)程中的智力支持作用愈加顯著。但嚴(yán)峻復(fù)雜的外部環(huán)境、常態(tài)化的新冠疫情防控工作和繁重艱巨的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作，使得遼寧紅色文化助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（一）紅色文化資源豐富但形式較單一

文化傳播實(shí)質(zhì)上是人與人之間，借助某種符號和媒介，主動(dòng)開展文化信息傳遞與交流活動(dòng)，以使文化變獨(dú)有為共有的過程。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為人民追求更高境界、更有品位的精神生活提供了制度保障。紅色旅游是人們比較青睞的傳播方式，這也是遼寧地區(qū)開展革命傳統(tǒng)教育比較廣泛采用的形式之一。以遼寧錦州為例，進(jìn)入錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、蘋果園廉政教育基地，濃厚的解放戰(zhàn)爭革命氣息撲面而來，無處不體現(xiàn)著革命先烈不畏犧牲、以求和平的紅色精神。在這樣的紅色環(huán)境中，親身體會遼寧特有的紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，不僅拉動(dòng)了遼寧經(jīng)濟(jì)增長，也促使一種新的消費(fèi)熱點(diǎn)產(chǎn)生。

隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，紅色文化旅游也成為了紅色文化傳播的重要載體之一。但是在全球抗擊新冠肺炎的環(huán)境下，通過“親身體驗(yàn)”來感受紅色文化的方式受到了限制，也凸顯出單一的傳播形式在遼寧紅色文化的弘揚(yáng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的弊端。與此同時(shí)，紅色旅游這種傳播形式，缺乏一定的靈活性，無法讓紅色文化的內(nèi)容得到及時(shí)更新。例如，在不同的傳統(tǒng)節(jié)日中，定期對文化展板的更換，可能會過多地耗費(fèi)人力物力財(cái)力，增加當(dāng)?shù)氐呢?cái)政負(fù)擔(dān)，影響遼寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。同時(shí)，紅色旅游對紅色文化的整合力度不夠，對于前來體驗(yàn)的游客不容易形成相對全面、較為系統(tǒng)的紅色文化體系，進(jìn)而影響游客的體驗(yàn)效度和旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。因此，面對如此豐富的紅色文化資源，如何突破現(xiàn)有的單一化傳播方式，是弘揚(yáng)紅色文化、助力遼寧經(jīng)濟(jì)振興所面臨的挑戰(zhàn)之一。

（二）紅色文化內(nèi)涵精煉但品牌效益不顯著

紅色文化的內(nèi)涵十分精煉，其中蘊(yùn)含著以人為本、不忘初心的價(jià)值追求，敢為人先、突破自我的時(shí)代理念，團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的民族氣概，以及求同存異、和平共處的中國氣派等，這些都為遼寧經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和正確的價(jià)值導(dǎo)向。《紅色資源的價(jià)值及開發(fā)運(yùn)用原則探析》一文指出：“許多革命老區(qū)雖然地處偏僻，但其發(fā)展旅游的優(yōu)勢也正緣于此?！盵3]這些革命老區(qū)有著豐富的生態(tài)環(huán)境資源，而且民風(fēng)淳樸，極具地方特色。正是在類似這樣的革命地區(qū)誕生了勇于犧牲的抗聯(lián)精神、舍己為人的雷鋒精神、胸懷天下的英模精神。但人們對這些精神的誕生地以及當(dāng)?shù)厝嗣竦木耧L(fēng)貌缺乏了解，對革命圣地轉(zhuǎn)向旅游勝地、精神力量轉(zhuǎn)為市場品牌的重視程度有待提高。

遼寧地區(qū)紅色文化資源豐富，被人們所熟知的都是在交通便利、人口密集的地區(qū)，但是僅挖掘這些區(qū)域的紅色資源就會造成兩種后果：第一，加速當(dāng)?shù)丶t色資源損耗速度；第二，無法形成紅色文化品牌效應(yīng)。文化的力量需要全方位、多角度地展現(xiàn)。在中國革命史上，許多革命精神都是在“偏僻”的地方誕生，但是，由于交通和通信的不發(fā)達(dá)，這些文化也逐漸被淡忘。隨之銷聲匿跡的還有紅色革命精神，這些從戰(zhàn)火中淬煉出來的革命精神同樣是支撐我們勇往直前的不竭動(dòng)力，例如，中共溝幫子鐵路黨支部活動(dòng)舊址、沈南第一黨支部、中共滿洲省委舊址等革命遺址所傳遞的不畏艱辛的革命精神。如何將這些“埋沒的資源”進(jìn)行挖掘，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣c時(shí)代精神幫助其“復(fù)活”，是打造具有遼寧特色的紅色文化品牌所面臨的挑戰(zhàn)之一。

（三）紅色文化資源眾多但缺乏有效利用

遼寧地區(qū)紅色文化資源眾多，但部分紅色文化資源逐漸被“埋沒”，對這些資源的進(jìn)一步開發(fā)與利用成為亟待解決的問題。這包含兩種情況：第一，針對尚未徹底挖掘的紅色文化資源，其有效利用率較低；第二，已經(jīng)面向大眾的遼寧紅色文化尚未品牌化、體系化。對于尚未“面世”的紅色文化資源，對其進(jìn)行深入挖掘時(shí)，通?？赡艹霈F(xiàn)史實(shí)失真、過度點(diǎn)綴等情況，進(jìn)而使得大眾對原本“偏遠(yuǎn)”的文化資源再次產(chǎn)生抵觸情緒，造成開發(fā)資源的浪費(fèi)，最重要的是影響大眾對寶貴革命精神的感受。

針對已經(jīng)“面世”的紅色文化資源重視程度有待提高。例如，沈陽市在中國革命歷史上有著很多的革命事跡，紅色文化資源也十分豐富，然而只有少數(shù)的革命遺址開發(fā)保護(hù)較為完整。例如“‘九·一八’歷史博物館”“抗美援朝烈士陵園”，相關(guān)的事件在中國歷史上產(chǎn)生巨大的影響，革命遺址相對比較受重視。還有部分革命遺址因在歷史上經(jīng)歷的事件或代表人物影響力較小而沒有得到足夠的重視和宣傳。一些紅色文化資源只是陳設(shè)了相關(guān)的博物館，單憑陳列的方式很難讓游客產(chǎn)生對紅色文化深刻的體驗(yàn)。例如劉少奇同志的秘密住地舊址，作為文物保護(hù)對象之一，只是對舊址保持了原貌，并沒有對人物的生平事跡有過多的動(dòng)態(tài)介紹，游客難以感受到當(dāng)時(shí)人物所處的危難情況和人物的革命精神。因此，如何將“面世”的紅色文化資源和被“埋沒”的革命遺址進(jìn)行有效利用，是紅色文化助力遼寧經(jīng)濟(jì)振興所面臨的挑戰(zhàn)之一。

三、弘揚(yáng)紅色文化助力遼寧經(jīng)濟(jì)振興的舉措

（一）技術(shù)融合，拓寬紅色文化弘揚(yáng)路徑

新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)憑借其全天候、全方位、全領(lǐng)域、時(shí)效快等優(yōu)勢占領(lǐng)了傳播領(lǐng)域，它為紅色文化的傳播與創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

構(gòu)建大數(shù)據(jù)下紅色文化閱讀平臺。數(shù)字終端最大的特點(diǎn)就是隨時(shí)隨地獲取信息，并且可以通過算法運(yùn)營，做到信息精準(zhǔn)推送。它能夠根據(jù)受眾的不同，進(jìn)行私人定制，統(tǒng)一將紅色文化的標(biāo)志設(shè)計(jì)在電視廣告、微信公眾號、抖音短視頻等一系列媒體軟件上，讓受眾在潛移默化中感受紅色文化的氣息；充分利用各大高校思政課堂、城鄉(xiāng)居民社區(qū)、各種娛樂場所，弘揚(yáng)遼寧紅色文化，拓寬紅色文化傳播的范圍；將大數(shù)據(jù)生態(tài)鏈作為遼寧紅色文化傳播的主要手段，精準(zhǔn)定位人民群眾所需要的精神文化產(chǎn)品，并通過喜聞樂見的方式傳播遼寧的革命精神和先進(jìn)事跡，充分利用用戶對紅色文化的消費(fèi)，形成新的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益并重。構(gòu)建多位一體紅色文化體驗(yàn)平臺。將互動(dòng)投屏、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等媒體展示手段作為遼寧紅色文化傳播的體驗(yàn)平臺，打造具有遼寧特色的紅色文旅IP。例如，在錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館可以建立“交互型”線上數(shù)字博物館，讓消費(fèi)者隨時(shí)隨地了解館內(nèi)的內(nèi)容，感受視死如歸的革命精神，以此來滿足疫情防控常態(tài)化下，消費(fèi)者足不出戶體驗(yàn)錦州紅色文化的需求。同時(shí)，在館內(nèi)利用“沉浸式”技術(shù)，融合聲、光條件還原館內(nèi)陳列事件的真實(shí)場景，讓人民群眾獲得更好的用戶體驗(yàn)，拓寬遼寧紅色文化的弘揚(yáng)路徑。

（二）區(qū)域協(xié)作，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

大力宣傳遼寧紅色文化，提升紅色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。區(qū)域的產(chǎn)業(yè)融合會帶來區(qū)域文化的碰撞，區(qū)域文化的交融也會促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在進(jìn)行遼寧紅色文化宣傳的過程中，應(yīng)充分考慮歷史條件與地區(qū)特色等多重差異，特別是面對多種紅色文化的交融，避免進(jìn)行文化優(yōu)越性的對比，運(yùn)用辯證思維看待文化差異。用紅色文化拉動(dòng)遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突出三個(gè)原則：一是要挖掘人民喜聞樂見的文化，真正能滿足人民對美好生活需要的文化；二是要考慮遼寧人民的消費(fèi)水平，生產(chǎn)在百姓經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)的文化產(chǎn)品；三是適當(dāng)增加一些公益類紅色文化產(chǎn)品或是建筑，例如紅色文化公園、紅色文化展館等，積極構(gòu)建紅色文化集合體。

大力挖掘遼寧紅色文化，推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，遼寧紅色文化的影響力在全國范圍內(nèi)也在不斷提升，但是仍然存在因文化差異而造成文化交流障礙、產(chǎn)業(yè)融合困難的問題。因此，遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既要繼承遼寧紅色文化的歷史傳統(tǒng)，也要著重挖掘遼寧紅色文化的特色，通過數(shù)字式紅色文化交流平臺，推動(dòng)遼寧紅色文化向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的實(shí)體轉(zhuǎn)化，同時(shí)為遼寧經(jīng)濟(jì)的全面振興和全方位振興提供新的消費(fèi)熱點(diǎn)。運(yùn)用新媒體技術(shù)手段和云數(shù)據(jù)，激發(fā)遼寧紅色文化同其他區(qū)域文化的精神共鳴，發(fā)掘共同的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，在遼寧紅色文化的基礎(chǔ)上增添其他區(qū)域的文化內(nèi)涵，完善遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，滿足人民群眾的多層次需要，促進(jìn)遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

（三）科學(xué)規(guī)劃，體現(xiàn)紅色文化資源價(jià)值

加強(qiáng)紅色文化的科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)遼寧經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。對遼寧地區(qū)的紅色文化和物質(zhì)資源進(jìn)行合理開發(fā)，體現(xiàn)紅色文化的本體價(jià)值，形成不同層次的紅色文化發(fā)展體系。重點(diǎn)突出具有地域特色的文化資源，拓展與之相關(guān)的外延產(chǎn)業(yè)，形成遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，通過紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱度提升遼寧經(jīng)濟(jì)。

注重遼寧紅色文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新文化價(jià)值呈現(xiàn)方式。在文化管理和創(chuàng)新的過程中不可避免地會出現(xiàn)“本末倒置”的問題，因此，要注重對遼寧紅色文化歷史根源的記載，這是發(fā)揮紅色文化資源價(jià)值的根基所在。可采用以“地方志”為主線，向年鑒、資料庫、地情網(wǎng)站等多位一體化方向發(fā)展的方式，做好紅色文化的記載和保護(hù)工作。紅色文化價(jià)值的呈現(xiàn)方式主要包括紅色旅游產(chǎn)業(yè)和紅色公益事業(yè)。在發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)要注意人與自然的和諧相處，注重生態(tài)與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展。紅色公益事業(yè)應(yīng)發(fā)揮輔助性、彌補(bǔ)性作用，同紅色文化產(chǎn)業(yè)一同助力遼寧經(jīng)濟(jì)全面、全方位振興。

[1] 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[N]. 人民日報(bào), 2021-11-17(01).

[2] 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[N]. 人民日報(bào), 2021-11-17(01).

[3] 劉爭先. 紅色資源的價(jià)值及開發(fā)運(yùn)用原則探析[J]. 當(dāng)代經(jīng)理人, 2006(21): 1386-1387.

10.15916/j.issn1674-327x.2022.05.008

F59

A

1674-327X (2022)05-0025-03

2022-04-21

國家社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目(19BKS079)；遼寧省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究一般課題(2021lslhzyb-08)

史佳穎(1995-)，女，內(nèi)蒙古包頭人，碩士生。

方鴻志(1965-)，女(滿族)，遼寧錦州人，教授，博士。

(責(zé)任編輯：許偉麗)