陳 鈺

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級及其政黨進行革命斗爭的過程中，高度重視馬克思主義的指導(dǎo)作用，主張向工人群眾及全體黨員宣傳馬克思主義理論，用馬克思主義的理論來武裝黨。十月革命勝利后，蘇俄進入探索社會主義道路時期，列寧更為重視馬克思主義的指導(dǎo)作用，主張在全黨和全體人民中間開展馬克思主義教育活動，并開展了積極的實踐。這一時期，他的一系列論述及思想構(gòu)成了他對馬克思主義的新認識。

一、馬克思主義“是從人類知識的總和中產(chǎn)生”出來的思想理論的“典范”

列寧于1913年論及馬克思主義的基本內(nèi)容及形成條件時指出，馬克思主義的三大思想理論淵源是：德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義。馬克思主義理論正是科學(xué)地吸收了上述三種學(xué)說的合理的、正確的“內(nèi)核”，才具有無窮的思想影響力和指導(dǎo)力，引導(dǎo)著國際共產(chǎn)主義運動不斷向前發(fā)展。十月革命后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄人民探索社會主義實現(xiàn)途徑時，論證了馬克思主義的作用和意義，進一步思考了馬克思主義理論同人類歷史上各類知識的關(guān)系并提出了新的論斷及思想。

當時蘇俄有一個名為“無產(chǎn)階級文化派”的群眾性文化組織。它產(chǎn)生于1906年，旨在創(chuàng)造“無產(chǎn)階級文化和藝術(shù)”。1920年前后該組織宣揚全盤否定舊文化，要求在拋棄一切舊的階級社會文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出所謂“純粹的無產(chǎn)階級文化”1參見《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第568-569頁。。列寧針對這一觀點，研究和論證了馬克思主義與舊文化的關(guān)系。他指出：“無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的。如果硬說是這樣，那完全是一派胡言。無產(chǎn)階級文化應(yīng)當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第334、333、333-334、334頁。這里論述的是無產(chǎn)階級文化同舊文化之間繼承和發(fā)展的關(guān)系，自然包括馬克思主義與舊時期思想理論之間的類似的關(guān)系。除此之外，列寧指出：“共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范”，“主要由馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論，共產(chǎn)主義科學(xué)，即馬克思主義學(xué)說，已經(jīng)不僅僅是19世紀一位社會主義者——雖說是天才的社會主義者——的個人著述，而成為全世界千百萬無產(chǎn)者的學(xué)說；他們已經(jīng)運用這個學(xué)說在同資本主義作斗爭”2《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第334、333、333-334、334頁。。以上論斷有三層意思：其一，共產(chǎn)主義學(xué)說是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的。所謂人類知識的“總和”，自然是指人類歷史上各個時期的知識以及各個時期各個方面知識的總匯集。在列寧看來，正是由這里產(chǎn)生出來共產(chǎn)主義的學(xué)說。其二，強調(diào)馬克思主義是由人類知識總和中產(chǎn)生出來的理論或?qū)W說的“典范”。前一層意思說明了共產(chǎn)主義學(xué)說產(chǎn)生于人類知識的總和，隨之追加一句話：馬克思主義就是這方面的典范，這就更加有力地強調(diào)了馬克思主義產(chǎn)生于人類知識的寶庫之中。它既強調(diào)馬克思主義在吸收人類優(yōu)秀知識成果和產(chǎn)生新學(xué)說的過程上是“典范”，也強調(diào)馬克思主義在同人類各種知識的真理性、實踐性的比較上居于“典范”的地位。其三，馬克思主義由于吸收了人類歷史上全部文化知識的合理的、正確的“內(nèi)核”，具有無比的科學(xué)性。所以它能夠武裝全世界的無產(chǎn)者，成為全世界無產(chǎn)者共同的價值追求。全世界的無產(chǎn)者正依據(jù)這個偉大的理論進行反對資本主義的斗爭。

接著列寧還向會議代表指出：“如果你們要問，為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，那你們只能得到一個回答：這是因為馬克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ)；馬克思研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實了這個結(jié)論?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第334、333、333-334、334頁。他還說：“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第334、333、333-334、334頁。

列寧的上述論斷彼此之間也有相互聯(lián)系的幾層意思：一是認為馬克思主義以人類的全部知識為基礎(chǔ)，具有研究社會問題的穿透力，是研究資本主義社會的強大思想工具。二是認為馬克思以科學(xué)的理論對資本主義社會進行深刻的研究，認識到資本主義發(fā)展為共產(chǎn)主義的必然性，提出了相關(guān)的結(jié)論，并且用科學(xué)的學(xué)說論證了這個結(jié)論。三是認為馬克思主義之所以具有如此的科學(xué)性，在于他的創(chuàng)始人對于人類社會所創(chuàng)造的一切文化成就和思想成果都進行研究和探討，批判地繼承，才可以得出其他人無法得出的結(jié)論。

列寧關(guān)于馬克思主義“是從人類知識的總和中產(chǎn)生”出來的思想理論的“典范”的論述及思想，值得人們認真地領(lǐng)會。許多學(xué)說在人類思想史上均具有一定的歷史地位，對于人類社會的進步和文明均產(chǎn)生過積極的影響。這些學(xué)說也是在吸收人類社會各種知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?？墒?，列寧未稱它們是吸收人類知識而產(chǎn)生的思想理論的“典范”。而之所以給予馬克思主義以極高的評價，認為它是“典范”，原因恰如列寧對馬克思學(xué)說的另一個評價，即馬克思主義是全世界千百萬無產(chǎn)者同資本主義作斗爭的學(xué)說。也就是說，這個學(xué)說已經(jīng)不僅僅是一個學(xué)說或者理論，它已經(jīng)被千百萬無產(chǎn)者所掌握，已經(jīng)變成為千百萬無產(chǎn)者的行動。

二、馬克思主義是俄國革命者“飽經(jīng)苦難”才找到的“唯一正確的革命理論”

1920年4月，列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一文中對馬克思主義在俄國革命和建設(shè)歷史上的地位提出了一個論斷——馬克思主義是俄國革命者半個多世紀里“飽經(jīng)苦難”才找到的“唯一正確的革命理論”。

列寧是在總結(jié)俄國革命的歷史經(jīng)驗和革命勝利初期鞏固蘇維埃政權(quán)的成功經(jīng)驗時提出這一論斷的。在20世紀初，列寧和俄國的革命者為了建立起堅強的、有戰(zhàn)斗力的俄國無產(chǎn)階級政黨，同各類思潮、派別展開了一系列的斗爭。當時影響俄國建立無產(chǎn)階級政黨的思潮主要是經(jīng)濟主義。它反對工人群眾進行政治斗爭，特別是反對工人進行以奪取政權(quán)為目的的政治斗爭，認為工人只需要開展以改善眼前生活條件為目的的經(jīng)濟斗爭。它反對在工人群眾中傳播馬克思主義，反對建立無產(chǎn)階級政黨和由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)工人運動。列寧出版《怎么辦？》一書，對經(jīng)濟主義進行了批判，指出必須向工人群眾宣傳馬克思主義，以科學(xué)的理論武裝工人群眾和武裝黨。1905年革命失敗后，面對白色恐怖，工人運動中的一部分機會主義者主張取消革命、取消黨，墮落為投降主義者。列寧同他們的錯誤立場和觀點進行了斗爭，堅持和捍衛(wèi)了黨的正確路線和綱領(lǐng)。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，第二國際破產(chǎn)，種種考驗壓在俄國無產(chǎn)階級政黨以及全體無產(chǎn)者的身上。正是在這樣的背景下，俄國無產(chǎn)階級取得了十月革命的偉大勝利，建立了由人民當家作主的新政權(quán)。

1920年，列寧在總結(jié)俄國社會民主工黨成立以來的斗爭經(jīng)驗時提出，俄國無產(chǎn)階級和革命者能夠取得革命的勝利并鞏固蘇維埃政權(quán)的原因，在于他們找到馬克思主義這個重要的思想武器。他強調(diào)：“俄國在半個世紀里，經(jīng)受了聞所未聞的痛苦和犧牲，表現(xiàn)了空前未有的革命英雄氣概，以難以置信的毅力和舍身忘我的精神去探索、學(xué)習(xí)和實驗，經(jīng)受了失望，進行了驗證，參照了歐洲的經(jīng)驗，真是飽經(jīng)苦難才找到了馬克思主義這個唯一正確的革命理論?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第6、5、6頁。他揭示了不僅俄國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺后為尋找革命理論進行了不屈不撓的斗爭，而且在此以前俄國革命的先行者也為此作出了極大的努力和付出了重大的犧牲。尋找過程的困難本身證明這個革命理論的偉大。俄國無產(chǎn)階級找到它以后所取得的斗爭勝利，則證明它是“唯一正確的革命理論”。列寧認為由于有這個革命理論的指導(dǎo)，才有堅強的俄國無產(chǎn)階級政黨即布爾什維克。如他說：“一方面，布爾什維主義是1903年在最堅固的馬克思主義理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。而這個——也只有這個——革命理論的正確性，不僅為整個19世紀全世界的經(jīng)驗所證實，尤其為俄國革命思想界的徘徊和動搖、錯誤和失望的經(jīng)驗所證實?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第6、5、6頁。這里所說的布爾什維主義即指俄國馬克思主義政黨以及它的理論和實踐。在他的思想上，以馬克思主義革命理論為基點，俄國馬克思主義革命政黨以及它的理論和實踐才產(chǎn)生。黨的產(chǎn)生和發(fā)展證明了馬克思主義理論的正確性。黨在發(fā)展的進程中，出現(xiàn)一部分人動搖、徘徊和失望的情況，但是黨總能夠糾正各種錯誤的傾向，沿著正確的軌道前進，也證明了馬克思主義理論的正確性。他還指出：“另一方面，在這個堅如磐石的理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的布爾什維主義，有了15年（1903—1917年）實踐的歷史，這段歷史的經(jīng)驗之豐富是舉世無比的。”3《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第6、5、6頁。這里他強調(diào)的是，俄國馬克思主義政黨的理論基礎(chǔ)“堅如磐石”，換言之，馬克思主義理論由于其科學(xué)性而形成了無窮無盡的力量。立足于這個基礎(chǔ)上的黨必然也具有如此堅強的力量。這樣的力量支持著黨進行著長期的斗爭，積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，預(yù)示著黨在以后的發(fā)展進程中所向無敵。

三、必須對新產(chǎn)生的否定馬克思主義的社會思潮進行新的批判

馬克思主義是在斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展的。資產(chǎn)階級學(xué)者和無產(chǎn)階級隊伍中的機會主義者總是從各個方面攻擊、詆毀和歪曲馬克思主義。作為忠實的馬克思主義者，列寧擔負起了捍衛(wèi)馬克思主義的責(zé)任。在十月革命之后，列寧在探索社會主義道路的實踐中，同新產(chǎn)生的否定馬克思主義的社會思潮進行斗爭，并且在斗爭過程中闡述了捍衛(wèi)馬克思主義的新觀點。

1918年10月，列寧為維護馬克思主義，抨擊考茨基扭曲了馬克思主義的無產(chǎn)階級專政理論和蘇俄的無產(chǎn)階級專政理論?？即幕苑Q是正統(tǒng)的馬克思主義者，但他的所作所為都是對馬克思主義理論的各種歪曲。十月革命勝利和蘇維埃政權(quán)建立以后，他撰寫題為《無產(chǎn)階級專政》的小冊子，站在俄共（布）和蘇俄無產(chǎn)階級的對立面，攻擊無產(chǎn)階級專政的蘇維埃政權(quán)，歪曲和攻擊馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的學(xué)說。列寧針鋒相對地撰寫題為《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》的著作，批判考茨基的錯誤觀點，捍衛(wèi)了馬克思主義。

關(guān)于俄國社會主義者隊伍中一直存在著的布爾什維克與孟什維克以及相互間的對立，考茨基在《無產(chǎn)階級專政》里寫道：這兩個派別的對立是“兩種根本不同的方法的對立，即民主方法和專政方法的對立”4《列寧全集》第35卷，人民出版社2017年版，第232頁。。意思是說，孟什維克主張民主的方法，布爾什維克主張專政的方法，他們之間的對立僅僅如此而已。關(guān)于這兩個派別在俄國革命的性質(zhì)、道路、前途、領(lǐng)導(dǎo)階級等問題上的嚴重分歧，考茨基都回避了。列寧批判他說：“這真是駭人聽聞的理論上的混亂，這真是完全背棄馬克思主義，應(yīng)當說，考茨基遠遠超過伯恩施坦了?！?參見《列寧全集》第35卷，人民出版社2017年版，第232、232、234、234、236、237頁?？即幕J為，無產(chǎn)階級專政只是馬克思“說過的一個詞”，是馬克思使用過的一個“詞兒”2參見《列寧全集》第35卷，人民出版社2017年版，第232、232、234、234、236、237頁。，無產(chǎn)階級專政在馬克思主義體系中完全不重要。列寧批判他說：“把馬克思總結(jié)他全部革命學(xué)說的這段著名論斷稱為‘一個詞’，甚至稱為一個‘詞兒’，這簡直是侮辱馬克思主義，完全背棄馬克思主義。”3參見《列寧全集》第35卷，人民出版社2017年版，第232、232、234、234、236、237頁。列寧還指出，考茨基不會不知道，在巴黎公社以前，尤其在巴黎公社以后，無論馬克思還是恩格斯，無論在書信中還是在刊印的著作中，都曾多次談到無產(chǎn)階級專政?！盁o產(chǎn)階級專政”這個公式不過是更確切地說明了無產(chǎn)階級“打碎”資產(chǎn)階級國家機器的任務(wù)，而這個任務(wù)是馬克思和恩格斯在1852年至1891年這40年間，談?wù)?848年革命尤其是1871年革命的經(jīng)驗時而經(jīng)常提到的。考茨基如此駭人聽聞地歪曲馬克思主義，“從政治實踐上來看，這是對機會主義者卑躬屈膝，歸根到底就是對資產(chǎn)階級卑躬屈膝”4參見《列寧全集》第35卷，人民出版社2017年版，第232、232、234、234、236、237頁。。考茨基說，可惜的是馬克思沒有詳細地說明他自己是怎樣理解無產(chǎn)階級專政的含義的，按專政的本意來講，專政意味著消滅民主，還意味著不受任何法律約束的“一個人的獨裁”。他認為馬克思所說無產(chǎn)階級專政不是指這個詞的“本意”，是指無產(chǎn)階級奪得政權(quán)后的地方出現(xiàn)的一種“狀態(tài)”。顯然，考茨基完全歪曲了馬克思主義關(guān)于階級專政和階級民主的理論。列寧批判他說：“‘馬克思主義者’考茨基說出這種駭人聽聞的讕言和謊話，是因為他‘忘記了’階級斗爭……”5參見《列寧全集》第35卷，人民出版社2017年版，第232、232、234、234、236、237頁?！斑@樣一個簡單的真理，對于每個覺悟的工人……都朗若白晝的真理，對于為自身解放而奮斗的被剝削者的每個代表都一目了然的真理，對于每個馬克思主義者都是無可爭辯的真理，我們竟要從最博學(xué)的考茨基先生那里‘通過戰(zhàn)爭奪回來’！這是什么緣故呢？這是因為第二國際領(lǐng)袖們奴才氣十足，他們已經(jīng)成了為資產(chǎn)階級效勞的卑鄙的獻媚者?！?參見《列寧全集》第35卷，人民出版社2017年版，第232、232、234、234、236、237頁。綜上所述，列寧批判考茨基在布爾什維克與孟什維克關(guān)系上的錯誤觀點，批判他關(guān)于無產(chǎn)階級專政是一個“詞兒”以及馬克思沒有詳細說明無產(chǎn)階級專政含義的錯誤觀點，批判他關(guān)于專政的本意是“消滅民主”和“一個人的獨裁”的錯誤觀點，指出其實質(zhì)是侮辱馬克思主義和背棄馬克思主義，是向機會主義和資產(chǎn)階級卑躬屈膝。可以看出，列寧對考茨基的批判有力地捍衛(wèi)了馬克思主義。

1921年春夏之際，列寧反對和批判了孟什維克、社會革命黨人利用蘇俄實施新經(jīng)濟政策向俄共（布）發(fā)動的攻擊，捍衛(wèi)了馬克思主義和俄共（布）的正確路線。眾所周知，蘇俄由于實施新經(jīng)濟政策，國內(nèi)資本主義的經(jīng)濟成分得到了增長。這時身在國外的孟什維克、社會革命黨人以及第二國際、第二半國際的理論家們幸災(zāi)樂禍地叫嚷：布爾什維克革命失敗了，它們走了回頭路，又回到了資本主義，他們完蛋了！蘇俄國內(nèi)的半無政府主義政治派別“工人反對派”則叫嚷：布爾什維克現(xiàn)在不相信工人階級了！7參見《列寧全集》第42卷，人民出版社2017年版，第115-116、119頁?？雌饋?，上述國內(nèi)外政治派別攻擊的只是俄共（布）的新經(jīng)濟政策及其帶來的后果，可是實際上它們攻擊的是馬克思主義在蘇俄的實踐，攻擊的是蘇俄的馬克思主義政黨以及它所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄共（布）回應(yīng)了它們的攻擊，捍衛(wèi)了馬克思主義和蘇俄的社會主義事業(yè)。當時列寧撰寫《新的時代和新形式的舊錯誤》一文，鄭重提出，俄共（布）和無產(chǎn)階級正視自己面臨的危險，不害怕危險?！罢驗槲覀儾慌抡曃ｋU，所以我們能很好地運用自己的力量來進行斗爭，能更清醒、更謹慎、更周密地權(quán)衡時機，能采取各種讓步來加強我們的實力，分散敵人的力量?！?參見《列寧全集》第42卷，人民出版社2017年版，第115-116、119頁。他的意思是，實行新經(jīng)濟政策確有一些負面作用，但是俄共（布）和蘇維埃政權(quán)能夠正確地調(diào)配力量，加強自己的力量，克服當前的困難和危險。在列寧看來，當時俄共（布）十大通過關(guān)于黨組織統(tǒng)一的決定，反對黨內(nèi)的派別活動，有利于實現(xiàn)全黨組織上的統(tǒng)一和行動中的統(tǒng)一，增強作為事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力量的黨組織的力量。黨關(guān)于建立政治教育委員會的決定以及對政治教育委員會工作任務(wù)的規(guī)定，將促進黨的思想宣傳工作，有利于把全黨的思想集中到通過新經(jīng)濟政策創(chuàng)造實現(xiàn)社會主義社會條件的黨的政治路線上來，使黨的事業(yè)在正確的軌道上前進，勇往直前。黨關(guān)于實施糧食稅的決定，使勞動農(nóng)民獲得更多的勞動成果，讓勞動農(nóng)民的生活和生產(chǎn)狀況得到快速的提高，有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟和蘇維埃政權(quán)的階級基礎(chǔ)。列寧認為，俄共（布）正確地調(diào)配并增強了自己的力量，所以不害怕眼前出現(xiàn)的某些危險因素。他說：“關(guān)于我們的革命活動，我們已經(jīng)非常充分地‘證實它是正確的’；我們已經(jīng)用事實向全世界證明，無產(chǎn)階級的革命精神同孟什維克、社會革命黨人的‘民主主義’和用堂皇詞句掩蓋起來的膽小怕事的改良主義完全不同，靠它是能干出一番事業(yè)來的?！?參見《列寧全集》第42卷，人民出版社2017年版，第118頁。這表明了孟什維克和社會革命黨人散布言論說布爾什維克革命失敗了，他們走了回頭路，只能證明他們自己在革命進程中十分怯懦、膽小、稍遇障礙就驚惶失措的精神狀態(tài)。俄共（布）是用馬克思主義武裝起來的堅強的無產(chǎn)階級政黨，具有劈波斬浪、戰(zhàn)勝千難萬險的決心和精神，一定能夠把蘇俄的社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進。列寧通過批判孟什維克和社會革命黨人的錯誤言論以及他們的精神狀態(tài)，捍衛(wèi)了馬克思主義指導(dǎo)下的蘇俄人民的偉大實踐，即捍衛(wèi)了馬克思主義。

四、必須根據(jù)新事業(yè)和新實踐發(fā)展馬克思主義

十月革命后列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃制度建設(shè)包括政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)，是前無古人的新事業(yè)和新實踐。從事這樣的新事業(yè)和新實踐，必須大膽地前行并且及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)展馬克思主義。列寧在此方面也闡述了重要的觀點。

在蘇俄要不要實施國家資本主義的問題上，列寧主張發(fā)展馬克思主義。19世紀后期特別是在第一次世界大戰(zhàn)過程中，西方資本主義國家實行國家資本主義，加強國家對經(jīng)濟生活的干預(yù)，促進了國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的有序化和經(jīng)濟力量的增強。然而，無產(chǎn)階級國家能不能實施國家資本主義？怎樣實施國家資本主義？這是一個在列寧之前的馬克思主義者沒有碰到的問題。此時，列寧只能在實踐中不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。

1918年4月，俄共（布）和蘇維埃政權(quán)決定把工作重心轉(zhuǎn)向發(fā)展經(jīng)濟和發(fā)展生產(chǎn)。如何提高勞動生產(chǎn)率成為一個緊迫的、重大的問題擺在了俄共（布）和新政權(quán)面前。列寧提出，必須通過實施國家資本主義提高勞動生產(chǎn)率。當時實施國家資本主義的做法是把許多小企業(yè)聯(lián)合成大企業(yè)。這些企業(yè)受蘇維埃政權(quán)的監(jiān)督和引導(dǎo)。列寧指出：“國家資本主義對于我們來說是一個進步。如果我們在短期內(nèi)能夠在俄國實現(xiàn)國家資本主義，那是一個勝利?！?《列寧全集》第34卷，人民出版社2017年版，第235、236頁。他從一個極高的高度來認識蘇維埃政權(quán)下的國家資本主義，說：“國家資本主義將會是我們的救星；如果我們俄國有了國家資本主義，那么過渡到完全的社會主義就會容易，就會有把握，因為國家資本主義是集中的，有計算和監(jiān)督的，社會化的，而我們正好缺少這些”3《列寧全集》第34卷，人民出版社2017年版，第235、236頁。。當時黨內(nèi)有一些思想“左傾”的人反對列寧關(guān)于實施國家資本主義的思想和主張，認為其思想具有“右派”傾向，蘇俄面臨“走向國家資本主義道路的危險”。列寧批評他們說，你們只知道背誦書本，從書本中找到只言片語用以指導(dǎo)行動，這是徹頭徹尾的教條主義，這才是黨的事業(yè)面臨的真正的危險。你們必須迅速糾正這種錯誤的思想和行為。

1921年春，列寧再次提出要在蘇俄實施國家資本主義的措施。這時所采取的最主要的措施是租讓制和租賃制。前者是將蘇維埃國家暫時無力恢復(fù)生產(chǎn)的國有企業(yè)租讓給外國資本家，讓外國資本家到蘇俄來經(jīng)營，幫助這些企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)。后者是指將同樣情況的企業(yè)出租給國內(nèi)的資本家，讓資本家來組織生產(chǎn)。關(guān)于無產(chǎn)階級國家的國家資本主義，列寧就此說：“連馬克思也沒有想到要就這個問題寫下片言只語，他沒有留下任何明確的可供引用的文字和無可反駁的指示就去世了。因此現(xiàn)在我們必須自己來找出路。”4《列寧全集》第43卷，人民出版社2017年版，第87頁。他的意思是，馬克思主義創(chuàng)始人沒有留下關(guān)于實施國家資本主義的指示，蘇俄無產(chǎn)階級必須自己探索，自己找出路，在實踐中推進理論的發(fā)展和創(chuàng)新。國家資本主義正是蘇俄無產(chǎn)階級自己找出路的結(jié)果，它體現(xiàn)了理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

在建設(shè)蘇俄紅軍的問題上，列寧也主張發(fā)展馬克思主義。根據(jù)馬克思主義原理，無產(chǎn)階級國家是過渡性的國家，是逐漸走向消亡的國家。它不應(yīng)該建立常備軍。特別是巴黎公社革命以后，馬克思提出，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)以后，必須以全體人民的武裝取代常備軍。十月革命以后，蘇維埃政權(quán)面臨十分危急的政治軍事形勢，不建立常備軍不足以平息國內(nèi)敵對勢力的叛亂和趕走外國武裝干涉軍。由此，列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了強大的紅軍。這體現(xiàn)蘇俄無產(chǎn)階級在實踐中對理論的發(fā)展和創(chuàng)新。列寧在有關(guān)會議上的講話中說：“以往的社會主義導(dǎo)師，對未來的社會主義革命提出了很多預(yù)見和設(shè)想，但我不記得他們對這個問題發(fā)表過什么意見。這個問題對他們來說是不存在的，因為它是我們著手建設(shè)紅軍時才產(chǎn)生的問題?！?《列寧全集》第36卷，人民出版社2017年版，第126、124頁。他還說：“組建紅軍問題完全是一個新問題，甚至在理論上是從來沒有提出過的?！?《列寧全集》第36卷，人民出版社2017年版，第126、124頁。這表明，列寧認識到馬克思主義創(chuàng)始人沒有就建設(shè)紅軍的問題留下任何指示，蘇俄人民必須開拓前進，發(fā)展馬克思主義。同時，列寧認識到蘇俄無產(chǎn)階級已經(jīng)在如何建設(shè)紅軍的問題上進行了理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

五、必須根據(jù)新任務(wù)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

馬克思主義作為無產(chǎn)階級的科學(xué)理論和意識形態(tài)，不可能在人們的頭腦中自發(fā)地產(chǎn)生。人們只有認真地學(xué)習(xí)馬克思主義，才能真正懂得馬克思主義。特別是蘇俄在面臨探索社會主義道路的新任務(wù)，只有認真地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的觀點和方法，才有利于新任務(wù)的開展和完成。在此方面，列寧闡述了重要的思想。

列寧就青年一代學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，闡述了重要的思想。蘇俄的新政權(quán)在經(jīng)歷了革命勝利初期鞏固政權(quán)的過程和國內(nèi)戰(zhàn)爭的過程以后，進入了恢復(fù)國民經(jīng)濟和探索社會主義道路的過程。這時讓所有的青年人認真的學(xué)習(xí)和掌握社會主義建設(shè)本領(lǐng)的任務(wù)提上了日程。列寧在有關(guān)會議上的講話中說，老一代革命者的任務(wù)是推翻資本主義剝削制度，建立新制度的“基礎(chǔ)”，使勞動人民可以開始新生活。至于在這個新制度的基礎(chǔ)上展開建設(shè)，發(fā)展新制度，那就是新一代的工作者即當前青年人必須完成的任務(wù)。他說：“全體青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表達：就是要學(xué)習(xí)?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第328、329、329、337頁。青年人只有認真學(xué)習(xí)和掌握本領(lǐng)，才能完成建設(shè)新制度的任務(wù)。

青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？列寧說：“看來首先的和理所當然的回答是：青年團和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第328、329、329、337頁。眾所周知，共產(chǎn)主義是馬克思主義的同義語。這里列寧把青年人學(xué)習(xí)馬克思主義或者學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的任務(wù)提了出來。青年人應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義或共產(chǎn)主義呢？在有些人看來，閱讀馬克思主義或共產(chǎn)主義的書籍，可以掌握其內(nèi)容，可以完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。列寧不同意這種看法。他深刻地指出：“如果說，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會使我們受到損害，因為這種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟，卻不善于把所有這些知識融會貫通，也不會按共產(chǎn)主義的真正要求去行動?！?《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第328、329、329、337頁。他強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義或共產(chǎn)主義不是憑閱讀書籍就能完成的任務(wù)，而是將書本知識的學(xué)習(xí)和每個人的工作以及斗爭聯(lián)系起來。他舉例說，在國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后，經(jīng)濟建設(shè)的任務(wù)是最重要的任務(wù)。青年人必須立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其要立足于電力的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)，使農(nóng)業(yè)和工業(yè)都得到恢復(fù)和改造。他對青年人說：“地基已經(jīng)清理好，年青一代的共產(chǎn)主義者應(yīng)當在這塊地基上建設(shè)共產(chǎn)主義社會。你們當前的任務(wù)是建設(shè)，你們只有掌握了一切現(xiàn)代知識，善于把共產(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西，把共產(chǎn)主義變成你們實際工作的指針，那時才能完成這個任務(wù)。”6《列寧全集》第39卷，人民出版社2017年版，第328、329、329、337頁。在他看來，青年人通過學(xué)習(xí)馬克思主義或共產(chǎn)主義，樹立正確的理想和信念，從而以飽滿的熱情和干勁投入經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)，這就是理論學(xué)習(xí)和建設(shè)實踐的有效結(jié)合，這就是值得提倡的正確的學(xué)習(xí)方法。

列寧就共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義和正確認識當前的形勢提出了重要的思想。如前所述，當時蘇俄由于實施新經(jīng)濟政策，國內(nèi)資本主義的經(jīng)濟因素得到增強，孟什維克、社會革命黨人對此產(chǎn)生錯誤的認識，以為布爾什維克革命失敗了。不僅如此，俄共（布）內(nèi)也有一些人對此缺乏正確的認識，或者精神上“陷于灰溜溜的”，或者“近乎驚慌失措的狀態(tài)”，或者表現(xiàn)出“某種頹喪情緒”。對此，列寧在黨的會議上的講話中提出，實施新經(jīng)濟政策是黨所作的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變”和“戰(zhàn)略退卻”，它意味著黨在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期的進攻中走得太遠，離開了自己賴以立足的根據(jù)地，因而需要撤退，退回到自己穩(wěn)固的陣地上，以便于在一定的時候再向前邁進。這時列寧要求共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義的唯物辯證法，正確地認識和理解俄共（布）所進行的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變”和“戰(zhàn)略退卻”。列寧認為，十月革命以來俄共（布）和無產(chǎn)階級在斗爭過程有過多次急劇的轉(zhuǎn)變和“退卻”，所以急劇的轉(zhuǎn)變和“退卻”是共產(chǎn)黨人必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如他說：“三四年來我們稍稍學(xué)會了實行急劇的轉(zhuǎn)變（在需要急劇轉(zhuǎn)變的時候），現(xiàn)在我們開始勤奮、細心、刻苦地（雖然還不夠勤奮，不夠細心，不夠刻苦）學(xué)習(xí)實行一種新的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)實行‘新經(jīng)濟政策’?！?《列寧全集》第42卷，人民出版社2017年版，第187、237、237頁。由于黨內(nèi)有的人對戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變和“退卻”缺乏正確的理解，使得轉(zhuǎn)變和退卻的過程比較混亂。列寧說：“我們所以戰(zhàn)勝了高爾察克之流，是因為我們敢于承認自己的失敗，敢于從失敗中吸取教訓(xùn)，把沒有做完和做得不好的工作再三重做?！?《列寧全集》第42卷，人民出版社2017年版，第187、237、237頁?！霸谏鐣髁x經(jīng)濟反對資本主義經(jīng)濟這場復(fù)雜得多、困難得多的斗爭中也應(yīng)該這樣。敢于承認失敗，從失敗的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，把做得不好的工作更仔細、更謹慎、更有步驟地重新做過?！?《列寧全集》第42卷，人民出版社2017年版，第187、237、237頁。列寧的思想表明了：共產(chǎn)黨人敢于承認斗爭過程中的失敗，認真地把沒有做好的事情再三重做，即可取得事業(yè)的成功和斗爭的勝利。這是用馬克思主義唯物辯證法對蘇俄現(xiàn)實生活的觀照和說明，或者說是對現(xiàn)實生活的馬克思主義的論證和解釋。列寧要求共產(chǎn)黨人認真地學(xué)習(xí)馬克思主義，正確地運用馬克思主義，充滿自信地推進黨的事業(yè)。

對于廣大工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)馬克思主義，列寧也提出了重要的思想。當時蘇俄把對工農(nóng)群眾的思想政治教育和文化知識教育統(tǒng)稱為“社會教育”。1919年5月，列寧出席全俄社會教育第一次代表大會并發(fā)表講話。他說，廣大工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)馬克思主義，必須圍繞著工農(nóng)群眾當前需要解決的思想認識問題，用馬克思主義理論來分析和解決這些問題，以提高工農(nóng)群眾的思想政治覺悟。當前即在十月革命勝利已經(jīng)兩年多的時候，廣大工農(nóng)群眾在思想認識上重要的問題是什么呢？列寧認為，無非是關(guān)于“自由”、“平等”以及與此相關(guān)的問題。在革命以前，工農(nóng)群眾渴望獲得真正的自由、平等。革命勝利后，當工農(nóng)群眾一步步向自由、平等邁進的時候，資產(chǎn)階級國家的宣傳機器竭力攻擊蘇維埃國家的自由、平等。這造成了工農(nóng)群眾思想上的困惑。列寧用馬克思主義來分析和說明這些問題。西方的資產(chǎn)階級思想家說，他們國家的憲法寫有“集會自由”的條款，這就是自由的內(nèi)容，蘇俄卻不能實現(xiàn)這一條。列寧回應(yīng)說：“你們的自由如果同勞動擺脫資本壓迫的利益相抵觸，那就是騙人的東西。”4《列寧全集》第36卷，人民出版社2017年版，第336、334-335頁。工農(nóng)群眾渴望擺脫被資本家的剝削，渴望自己和全家人有飯吃。如果自由有助于達到這個目的，那才是真正的自由。如果自由同達到這個目的相抵觸，甚至?xí)訌娰Y本家對工人的剝削，那么這樣的自由是騙人的鬼話。資本主義國家的“自由”建立在私有制的基礎(chǔ)上，恰恰有利于資本家對工人的剝削，會加強這種剝削。列寧提出：“馬克思恰恰是把他一生的很大一部分時間、很大一部分著作和很大一部分科學(xué)研究用來嘲笑自由、平等、多數(shù)人的意志，嘲笑把這一切說得天花亂墜的各種邊沁分子，用來證明這些詞句掩蓋著被用來壓迫勞動群眾的商品所有者的自由、資本的自由。”5《列寧全集》第36卷，人民出版社2017年版，第336、334-335頁。這表明馬克思主義能夠揭示并且已經(jīng)揭示了自由、平等的階級本質(zhì)，學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義就能真正懂得什么是工農(nóng)群眾所需要的自由和平等。在這里，他向工農(nóng)群眾提出了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的任務(wù)和方法，也向黨和國家的相關(guān)工作機構(gòu)提出了對工農(nóng)群眾進行思想政治教育的內(nèi)容和方法。