李 娜

(大連外國語大學, 遼寧 大連 116044)

范式從本質(zhì)上講是一種理論體系，研究思政教育范式的內(nèi)涵是使人能夠透過事物表象領(lǐng)悟其本質(zhì)，然后做出合理的分析，這也是提升人的認知層次、進行科學研究所必不可少的前提和出發(fā)點。要深入研究思想政治教育范式，就要以清晰的范式內(nèi)涵為出發(fā)點不斷地延伸和探索。

一、主體性思政教育范式內(nèi)涵和意義

(一) 主體性思政教育的范式

思政教育的本質(zhì)其實就是人一系列的社會活動，思政教育的主體性其實就是人在思政教育中的主體性。從哲學的角度分析，人的主體性作為一種功能特征，最能夠反應(yīng)人的本質(zhì)力量。目前，對于學生主體性思想政治教育表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩類：一類，是學生在學習和發(fā)展過程中的主體性，這是由于學生的身體和心理能力決定的，是一種不成熟的、微弱的主體性，是教育教學過程中出現(xiàn)的問題，是在思政教育中需要教師主動去解決學生問題并開發(fā)學生潛力的一種主動性[1]。另一類，是學生在社會生活發(fā)展中的主體性，這是在家庭、社會和學校教育的共同作用下學生達到一定水平能夠自由、自主地去進行能動性發(fā)揮的自主性，屬于學校教育成果，是學校教育中應(yīng)該去幫助學生提高并得到發(fā)展的主體性[2]。

(二) 主體性思政教育的研究意義

思政教育的發(fā)展應(yīng)該與時俱進，只有符合社會的發(fā)展規(guī)律的思想政治教育，才是完善的、成功的教育，每個時代對思想政治教育都有著不同的要求。思想政治教育是建設(shè)中國特色社會主義精神文明的前提，同時也是解決社會矛盾的重要保障。在社會主義市場經(jīng)濟的背景下，思想政治教育工作中還存在一些問題，嚴重阻礙了社會的發(fā)展。出現(xiàn)這種問題最突出的原因就是在教學過程中忽視了對學生人格的教育和道德的培養(yǎng)。獨立人格的培養(yǎng)對于學生的學習、發(fā)展尤為重要，在思政教育中，教師只有對學生主體性問題加以深入分析和研究，才能幫助學生發(fā)現(xiàn)自身的主體性力量，了解到自身的生命價值，清晰自身日后發(fā)展的方向，幫助學生樹立科學的學習態(tài)度，從而實現(xiàn)真正意義上的思想政治教育進步[3]。

二、高校主體性思政教育功能的理論依據(jù)

(一) 馬克思主義哲學中的主體性理論及其內(nèi)涵

馬克思主義認為，主觀能動性是人們能動地認識世界與能動地改造世界能力與作用[4]。在事物的變化發(fā)展中，內(nèi)因與外因相互作用，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，是第二位的原因。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義將被一個更高級的，以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式所取代[5]。馬克思主義關(guān)于人的主體性的理論，對于實現(xiàn)人的全面發(fā)展有重要作用，但發(fā)揮主觀能動作用必須以尊重客觀規(guī)律為前提，人們對客觀規(guī)律認識越深刻、全面，主觀能動作用就能充分得到發(fā)揮。因此，要充分發(fā)揮主觀能動性，就離不開生產(chǎn)勞動實踐。人的全面發(fā)展包括兩個方面：第一，指人的道德素質(zhì)、體能、智力、情感素養(yǎng)等身體機能自由而全面的發(fā)展，即人的身體機隨著社會時間不斷的發(fā)展；第二，指建立在人的差異性基礎(chǔ)上的個性的全面發(fā)展，人個性的充分發(fā)展使得人可以按照自己的興趣、愛好、意愿等去自由支配自己的個性發(fā)展。本質(zhì)上講，大學生思政教育就是要求大學生要熱愛勞動，積極參加生產(chǎn)勞動實踐；幫助學生樹立的堅定理想信念，進一步培養(yǎng)學生社會主義核心價值觀；促進大學生的學習自主性、激發(fā)學生的人生自驅(qū)力；促使大學生由“受教”“他律”轉(zhuǎn)向“自教、自學、自律”，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。

(二) 主體性教育理論于現(xiàn)代教育的意義

以陶行知為代表的現(xiàn)代教育家們提出了“學校即社會”“教育即生活”“學生中心論”等相關(guān)的教育理論概念，該教育理論認為單純的講授式灌輸教育忽略了學生的主體性作用，將教師與學生分離成為單獨的、相對立的教育主體與教育客體，這種學生成為接受教育的對象與教師成為教育輸出的對象模式，不利于學生的主體性作用發(fā)揮。明代賢哲——儒家心學創(chuàng)始人王陽明先生提出：“人人都可成為自作主張的大英雄”，其內(nèi)涵是教育教學活動及社會活動的重心要回歸人自身的發(fā)展上，可以說是主體性教育理論的開創(chuàng)?？鬃犹岢龅摹坝薪虩o類”與“教學共長”在主體間性方面為主體性教育理論也做了補充延展。在教育理論內(nèi)涵的共性方面，可以說以上論點都是“以人為本”“以生為本”現(xiàn)代教育理念內(nèi)涵的不同表現(xiàn)方面，即高校教師主動引導學生發(fā)揮主體性與學生自主發(fā)揮主體性相互關(guān)聯(lián)、相互作用，以此才能保證高校思政教育立德樹人、全面發(fā)展學生的教育目的[5]。

三、主體性思政教育范式實現(xiàn)的基本路徑

(一) 堅持立德樹人，強化“以生為本”

1.樹立正確的政治意識。所謂政治意識，即基于本民族、本國別的價值判斷與政治認知的政治態(tài)度、政治立場與政治信念，是本民族民族利益與本國別國家利益的本質(zhì)表達。堅持正確的政治意識即要認證學習中國特色社會主義理論，堅持社會主義核心價值觀。習近平總書記提出，新一代青年要立志成為為中國特色社會主義奮斗終身的有用之才。因此，要在課程思政建設(shè)中發(fā)揮大學生的主體性作用，促進課程思政的有效推行，就必須牢固樹立大學生的政治意識。高校思政課堂作為大學生價值觀塑造的主陣地，必須堅持社會主義辦學理念，確保大學生主體發(fā)展符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，從而使學生成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

2.堅持思政教育立德樹人的教育目標。《大學》開篇就講“大學之道，在明明德”，明德就是樹立正確的目標與生命價值方向。因此，對大學生進行主體性思政教育，必須以為學生確定生命價值、確立人生正確方向為目標，發(fā)揮思政教育育德樹人的根本目標。第一，馬克思主義理論是正確認識世界和改造世界的思想武器，讓學生了解要實現(xiàn)社會主義共同富裕的艱巨性。第二，主體性思政教育要融于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將儒家的家國理想、道家的哲思明辨、法家的民主法治等優(yōu)秀文化內(nèi)容與馬克思主義理論、社會發(fā)展有機融合，促使大學生歷史地、唯物地、辯證地認識社會主義的優(yōu)越性，幫助學生確立自身的學業(yè)、職業(yè)發(fā)展方向，引導學生樹立正確的價值觀。

3.堅持“以生為本”的教育理念。明代賢哲儒家心學創(chuàng)始人王陽明先生曾提出，人人都可成為自作主張的大英雄，其內(nèi)涵是教育教學活動及社會活動的重心要回歸人自身的發(fā)展上，可以說是主體性教育理論的開創(chuàng)，與現(xiàn)代教育理論中“以生為本”的教育理念高度契合。因此，專業(yè)教師在課程教學過程之中要始終以學生為根本出發(fā)點，立足學生的生活實際需求與學業(yè)發(fā)展需求，不斷激發(fā)學生的主體性效能，強化“以生為本”教育理念。以生為本不僅僅是單純的教育理念，還包含具體的教育措施，課程思政課程可利用隱性教育的方式潛移默化地改變學生。如，設(shè)置哲學、心理學、社會學等社會科學課程培養(yǎng)學生的哲思明辨能力。又如，在校園之中營造良好的文化環(huán)境及物質(zhì)環(huán)境提升學生的人文素養(yǎng)。再如，利用名人事跡講壇的方式講好袁隆平、鄧稼先、屠呦呦、郭明義、莫言等時代楷模的中國故事?？傊?，青年學生是國之棟梁，青年強則國家強，“以生為本”的目標就是實現(xiàn)“人人都成為自作主張的大英雄”，幫助學生形成自我內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃⒆晕壹畹挠杏弥拧?/p>

(二) 立足學生需求，發(fā)揮學生內(nèi)驅(qū)力

1.完善學生主體性啟動機制。思政課程的主體性啟動機制，是指運用課程體系、教學方法、考評方式、課堂活動等一切教育元素，積極地調(diào)動身為教學主導的老師和身為教學主體的學生，使思政教育課程全方位地相互聯(lián)結(jié)、相互促進、互相裨益。在具體實施路徑上，學習組織機制、問題辯論機制、學習資料搜集機制，可以全方位地為大學生主體性發(fā)揮提供保障。第一，學習組織機制可以增強學生間、師生間的主體間性，活躍思政課程的學習氛圍；第二，問題辯論機制能夠引導學生以社會熱點問題討論、話題辯論的方式積極參與學習研討活動，有利于學生在思辨、明哲的過程中對馬克思主義與社會現(xiàn)實有一個清晰明確的認知，使學生在輕松愉悅的探討氛圍中了解馬克思主義理論的立場與觀點；第三，學習資料搜集機制可以幫助學生在課前、課后通過收集到的資料、問題對課程思政內(nèi)容進行深化學習，擴展學生對馬克思主義理論的深層次認知。

2.增強大學生的自我效能。自我效能感是促進學生發(fā)揮主觀能動性的情感性因素，學生對于某個學習任務(wù)的完成度越高，其自我成就感就會隨之越強，在自我信心爆棚情況下，學生的學習動機也會越大，自我效能感也就越是充盈。相應(yīng)的，充盈的自我效能感可以讓學生在學習中事半功倍，形成師生相互感染、教學效果良性互動的局面。因此，在思政課堂中，教師要學會以欣賞的目光看待學生，多以夸獎、鼓勵的方式調(diào)動學生積極性，以平等的身份促進師生之間的相互交流，讓學生產(chǎn)生被重視、被尊重的快樂感，激發(fā)學生內(nèi)驅(qū)力。其次，教師要善于在學生群體中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀榜樣，一旦在學生群體之間樹立了學習榜樣，榜樣力量的潛移默化作用就會有效激發(fā)，對于被標榜者而言當然是一種積極地、正向的榮譽肯定，對于未被標榜者則會起到旗幟性的引領(lǐng)作用，燃起學生努力學習的意愿。

3.健全大學生的主體人格。人格代表著一個人的精神面貌與行為方式，是社會群體對個人行為品質(zhì)進行評鑒的標簽。塑造大學生的主體人格，意味著教師需從學生的個性品質(zhì)、進取精神出發(fā)，對學生進行思政政治修養(yǎng)的綜合培育。健全大學生的主體人格需結(jié)合內(nèi)因、外因兩個條件，即要求大學生要主動積極地參與到課程思政建設(shè)中去，深入學習馬克思主義理論，磨練心智、增強體魄，提高自己的各項能力。同時，要求教師要發(fā)揮主導性，學校要從嚴治校?？偠灾褪且诖_立多元化的互動教學方法基礎(chǔ)之上，發(fā)揮學生主體性，為學生設(shè)置合理的教學任務(wù)，把大學生培養(yǎng)成為具有主體意識、主體人格、主體能力，能夠自我教育、自我調(diào)控、自我約束的責任主體，把學生培養(yǎng)成有堅定理想信念的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。

四、結(jié)語

基于主體性思政教育的范式內(nèi)涵，教師只有對學生主體性問題加以深入分析和研究，才能幫助當代學生發(fā)現(xiàn)自身的主體性力量，了解到自身生命價值，清晰自身日后人生方向。對于學校而言，應(yīng)立足于學生需求，激發(fā)學生內(nèi)驅(qū)力，堅持立德樹人，堅持以教師為主導促進學生的主體性作用，強化“以生為本”教育理念，以此才能實現(xiàn)真正意義上的思想政治教育改革目標。