常秋艷

(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

立足新時(shí)代，黨和國(guó)家高度重視勞動(dòng)教育，以更高遠(yuǎn)的政治站位進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計(jì)安排，擺正了勞動(dòng)教育的位置。新時(shí)代大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的親歷者、見(jiàn)證者和建設(shè)者，亟需通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)磨礪大學(xué)生意志、增強(qiáng)大學(xué)生本領(lǐng)，聚力培育時(shí)代新人。本文旨在從“何以必為、何以難為、何以為之”三個(gè)維度系統(tǒng)闡釋新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育路徑優(yōu)化的可行性，對(duì)深入貫徹勞動(dòng)教育新要求，提升大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同感，開(kāi)啟大學(xué)生勞動(dòng)教育新征程意義深遠(yuǎn)。

一、何以必為：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的意義追尋

(一)大學(xué)生勞動(dòng)教育匯聚人才合力，是為民族復(fù)興之源

習(xí)近平總書記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上指出：“40年來(lái)取得的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國(guó)各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的！”[1]中華民族素以勤勞著稱，千年的歷史文明、百年的革命征程都是勞動(dòng)最好的見(jiàn)證。我國(guó)正處于邁向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)偉大征程的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的潛在后備軍，不僅要具備一定的勞動(dòng)技能，更要緊盯世界科技前端、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需要，發(fā)展成為勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)、精于勞動(dòng)的新型勞動(dòng)者。因此，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育，培養(yǎng)大學(xué)生形成無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的勞動(dòng)品格；教育大學(xué)生將勞動(dòng)與人生目標(biāo)、與國(guó)家需要相結(jié)合；鍛造大學(xué)生成為知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的勞動(dòng)強(qiáng)軍。只有這樣才能凝聚起大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵力量，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)“人口紅利”向“人才紅利”的轉(zhuǎn)化[2]，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才支持和創(chuàng)新保障。

(二)大學(xué)生勞動(dòng)教育綜合育人體系，是為五育同構(gòu)之本

陳寶生指出：“勞動(dòng)可以樹(shù)德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美，具有綜合育人價(jià)值?！盵3]勞動(dòng)教育本應(yīng)與德智體美一道，共同致力于人的全面發(fā)展，然而勞動(dòng)教育在高校中卻時(shí)常處于缺席的局面。大學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，勞動(dòng)教育培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，符合德育“向善”的要求；勞動(dòng)教育幫助大學(xué)生提升勞動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)重復(fù)性勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，符合智育“啟智”的要求；大學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育實(shí)踐，磨礪意志、鍛煉身體，符合體育“健體”的要求；大學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美，完善審美人格，符合美育“求美”的要求?？梢钥闯觯瑒趧?dòng)教育不僅有其他四育共同的育人目標(biāo)，還有著特定的綜合育人功能，也正是勞動(dòng)教育與其他四育的綜合性和聯(lián)通性，使其具有本質(zhì)意義上的解釋性和包容性。高校只有加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，既實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與德智體美的相互促進(jìn)，趨至良性循環(huán)，又保證勞動(dòng)教育與德智體美的相互融合，實(shí)現(xiàn)同頻共振，構(gòu)建“五育并舉”大格局，才能提高育人實(shí)效，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。

(三)大學(xué)生勞動(dòng)教育形塑時(shí)代新人，是為自我實(shí)現(xiàn)之基

列寧曾說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有年輕一代的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的?！盵4]大學(xué)生作為承擔(dān)歷史使命、肩負(fù)時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p一代，須在勞動(dòng)中確證自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。一方面，大學(xué)生勞動(dòng)教育培養(yǎng)有本領(lǐng)、勇創(chuàng)新的時(shí)代新人。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和勞動(dòng)形態(tài)的漸趨復(fù)雜，在為大學(xué)生提供廣闊空間的同時(shí)，也對(duì)他們自身具備的專業(yè)本領(lǐng)提出了更高的要求。大學(xué)生勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐練就本領(lǐng)，勞動(dòng)實(shí)踐將理論和應(yīng)用對(duì)接，將理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)，在技能本領(lǐng)提升的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們的創(chuàng)新、創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)重復(fù)性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。另一方面，大學(xué)生勞動(dòng)教育培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、肯奉獻(xiàn)的時(shí)代新人。勞動(dòng)實(shí)踐不僅練就大學(xué)生的過(guò)硬本領(lǐng)，也讓他們學(xué)會(huì)在磨礪中承擔(dān)時(shí)代責(zé)任、在成長(zhǎng)中奉獻(xiàn)自我價(jià)值。逆行出征的北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)、奔赴新疆的118名中國(guó)石油大學(xué)畢業(yè)生。正是這些不畏艱險(xiǎn)、投身一線的大學(xué)生，他們不為功利和虛榮所左右，堅(jiān)定地選擇祖國(guó)最需要的地方，是新時(shí)代的奉獻(xiàn)者和建設(shè)者。

二、何以難為：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)處境

(一)勞動(dòng)教育內(nèi)容滯后，大學(xué)生難以適應(yīng)勞動(dòng)形態(tài)變化

傳統(tǒng)勞動(dòng)教育主要承擔(dān)生產(chǎn)、技術(shù)性培養(yǎng)工作，重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生勞動(dòng)技能的提升。隨著移動(dòng)互聯(lián)、人工智能等信息技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生深刻變化。正如馬克思所說(shuō)：“現(xiàn)代工業(yè)通過(guò)機(jī)器、化學(xué)過(guò)程和其他方法，使個(gè)人的職能和勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合不斷地隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生變革，……大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性?！盵5]這就意味著勞動(dòng)教育必須隨勞動(dòng)形態(tài)而變換。一方面，新興勞動(dòng)形態(tài)的更迭必然加速傳統(tǒng)勞動(dòng)形態(tài)的消解。受傳統(tǒng)勞動(dòng)形態(tài)生產(chǎn)力低下的影響，勞動(dòng)時(shí)間占據(jù)人的大部分時(shí)間，而新興勞動(dòng)形態(tài)是生產(chǎn)力高速發(fā)展的產(chǎn)物，個(gè)體可自由支配的閑暇時(shí)間隨之增多。特別是處于學(xué)校和社會(huì)交接期的大學(xué)生，如果沒(méi)有勞動(dòng)教育引導(dǎo)他們合理支配閑暇，過(guò)多的閑暇反而會(huì)成為滋生混亂的溫床。另一方面，新興勞動(dòng)形態(tài)的變化往往伴隨著相關(guān)從業(yè)人員的增加，加之人工智能對(duì)體腦勞動(dòng)的替代完成，情緒勞動(dòng)在部分新興行業(yè)所占比重越來(lái)越高。新時(shí)代的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)從業(yè)者的主力軍，勞動(dòng)教育如果不能在內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，重視大學(xué)生的勞動(dòng)情緒，將導(dǎo)致他們無(wú)法適應(yīng)勞動(dòng)形態(tài)新變化，進(jìn)而難以達(dá)到未來(lái)社會(huì)發(fā)展對(duì)新型勞動(dòng)力的要求。

(二)過(guò)度依賴智能互聯(lián)，大學(xué)生的體腦勞動(dòng)發(fā)展不均衡

新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)于科技網(wǎng)絡(luò)日趨發(fā)展的大環(huán)境中，他們?cè)诔浞窒硎芸萍急憷耐瑫r(shí)，身體和思維也產(chǎn)生對(duì)智能互聯(lián)的過(guò)分依賴。一方面，在衣食住行上對(duì)智能設(shè)備過(guò)分依賴的大學(xué)生，他們往往只有大腦參與勞動(dòng)，體力勞動(dòng)的可操作性降低。普及的智能家居替代家務(wù)勞作，便利的交通工具替代通勤出行，精密的智能機(jī)器人替代重復(fù)、高危性工作。顯然，人工智能為學(xué)習(xí)生活帶來(lái)極大便捷。但也正是身體的離場(chǎng)和實(shí)踐勞動(dòng)的缺乏使得大學(xué)生體腦勞動(dòng)發(fā)展失衡，體力勞動(dòng)能力下降的同時(shí)，還喪失對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！崩砟畹幕菊J(rèn)同。另一方面，在學(xué)習(xí)思考上對(duì)智能互聯(lián)過(guò)分依賴的大學(xué)生，他們?cè)谑褂萌斯ぶ悄軙r(shí)，思維被慢慢腐蝕，大腦靈敏度逐漸降低。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，大學(xué)生只有通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，才能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，才能獲取真理性認(rèn)識(shí)。但海量的信息、便捷的渠道使大學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)首先求助網(wǎng)絡(luò)，而不是經(jīng)由勞動(dòng)實(shí)踐的持續(xù)訓(xùn)練，直至思想的成熟。這就必然強(qiáng)化大腦的過(guò)度依賴和身體的游離狀態(tài)，不僅使得大學(xué)生產(chǎn)生輕視勞動(dòng)成果、歧視體力勞動(dòng)的片面認(rèn)知，這種過(guò)度依賴智能互聯(lián)的思維方式與要求體腦并用的勞動(dòng)教育更是背道而馳。

(三)對(duì)勞模價(jià)值認(rèn)知不清晰，大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值趨向功利化

勞模作為一種時(shí)代形象，形塑著各行各業(yè)的精神風(fēng)貌。對(duì)勞模形象的傳播和勞模精神的弘揚(yáng)是培養(yǎng)大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀、形塑大學(xué)生職業(yè)道德感和使命感的重要手段。然而，在互聯(lián)網(wǎng)和全球化傳播語(yǔ)境下，龐雜信息和多元思潮相互交融、碰撞，嚴(yán)重影響部分大學(xué)生對(duì)勞模形象的認(rèn)知和對(duì)勞模精神的認(rèn)同。這種不清晰的認(rèn)知一方面使部分大學(xué)生曲解勞動(dòng)與消費(fèi)的關(guān)系，他們將勞動(dòng)當(dāng)作滿足消費(fèi)的手段，將經(jīng)濟(jì)收入等同于社會(huì)貢獻(xiàn)。盲目追捧影視明星和商界巨擘等一些物質(zhì)財(cái)富的極大擁有者，而忽視創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的行業(yè)勞動(dòng)者，拜金和享樂(lè)成為人生的終極追求。另一方面也使部分大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值和勞模精神缺乏正確認(rèn)識(shí)，形成“勞動(dòng)又臟又累、勞動(dòng)者地位卑微”等錯(cuò)誤勞動(dòng)觀念。他們羨慕明星網(wǎng)紅的天價(jià)片酬和光鮮亮麗，渴望不勞而獲和少勞多獲，缺乏腳踏實(shí)地、埋頭苦干的勞模精神。這種重勞動(dòng)結(jié)果輕勞動(dòng)過(guò)程、重物質(zhì)享受而輕精神追求的現(xiàn)象反映部分大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值的物質(zhì)化和功利化傾向，阻礙新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的前進(jìn)步伐。

三、何以為之：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的路徑優(yōu)化

(一)復(fù)位閑暇教育，正視情緒勞動(dòng)，助力勞動(dòng)教育內(nèi)容更新

正如笛卡爾所言，人存在相互作用的精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體。每個(gè)人都是閑暇與勞動(dòng)的結(jié)合體，尋求二者之間的結(jié)合點(diǎn)，將閑暇教育系統(tǒng)地納入勞動(dòng)教育內(nèi)容體系之中，才能更好地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。一方面以滲透性的課程教育，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的閑暇觀。大學(xué)伊始的德育課程，將其中涉及心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、人際交往等方面的知識(shí)與閑暇教育融合，幫助大學(xué)生理解利用閑暇時(shí)間與實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的聯(lián)系，避免光陰虛度，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。另一方面以“開(kāi)放型”的閑暇空間，為大學(xué)生高質(zhì)量閑暇生活提供空間支持。一是圖書閱覽室、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等活動(dòng)空間的“硬件”支持，閑暇時(shí)間的有效利用有賴于閑暇空間的充分?jǐn)U展。二是“軟件”支持，大學(xué)生所處環(huán)境的氛圍、格調(diào)和情趣等隱形因素對(duì)高質(zhì)量閑暇生活的養(yǎng)成具有重要引導(dǎo)作用。

為保證大學(xué)生盡快適應(yīng)未來(lái)勞動(dòng)形態(tài)的變化，將情緒勞動(dòng)納入勞動(dòng)教育內(nèi)容規(guī)劃中同樣必不可少。一是研制科學(xué)的情緒勞動(dòng)教育內(nèi)容。設(shè)計(jì)與大學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律相符合、與其他教育學(xué)段相融合、與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的情緒勞動(dòng)框架，讓大學(xué)生得以系統(tǒng)掌握情緒勞動(dòng)的基本內(nèi)容，提高情緒調(diào)節(jié)和情緒勞動(dòng)能力，成為新時(shí)代合格的情緒勞動(dòng)者。二是豐富情緒勞動(dòng)教育途徑。情緒勞動(dòng)教育要注重與德智體美四育的深度融合以及與大中小勞動(dòng)教育一體化的主題銜接，有層次地拓寬情緒勞動(dòng)的教育渠道[6]。除此之外，情緒強(qiáng)調(diào)內(nèi)生性和情感性體驗(yàn)，還要以豐富多彩、形式多樣的情緒勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的體驗(yàn)感，將大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中獲得的內(nèi)在品質(zhì)轉(zhuǎn)化為具體的情緒調(diào)節(jié)和情緒勞動(dòng)能力。

(二)順應(yīng)科技發(fā)展，借助人工智能，推動(dòng)勞動(dòng)教育實(shí)踐拓展

一是勞動(dòng)場(chǎng)景的虛擬化和浸入式設(shè)置，拓展大學(xué)生勞動(dòng)教育的空間。充分利用VR、AI、大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)手段，再現(xiàn)真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景，學(xué)生可以在集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等融為一體的虛擬場(chǎng)景中體驗(yàn)“足不出戶”的浸入式勞動(dòng)。這種勞動(dòng)不僅優(yōu)化學(xué)生的感官體驗(yàn)，極大地調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，還彌補(bǔ)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育受限于勞動(dòng)場(chǎng)景的短板，為勞動(dòng)實(shí)踐提供廣闊空間。二是勞動(dòng)教育載體的多樣化與智能化運(yùn)用，豐富大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的方式。大學(xué)生在浸入式體驗(yàn)虛擬勞動(dòng)場(chǎng)景的同時(shí)，還可以運(yùn)用多種虛擬勞動(dòng)工具。比如虛擬田野勞動(dòng)，通過(guò)對(duì)拖拉機(jī)、收割機(jī)等農(nóng)業(yè)機(jī)械的虛擬操作，短時(shí)間內(nèi)體味農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全勞動(dòng)過(guò)程。[7]多種勞動(dòng)工具的使用調(diào)動(dòng)大學(xué)生體、眼、腦、心、手等共同參與，在手腦配合的勞動(dòng)實(shí)踐中鍛煉了體腦協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造性思維能力。三是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的互融互通，拓展大學(xué)生勞動(dòng)教育的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。就業(yè)形勢(shì)的持續(xù)低迷和人工智能的快速發(fā)展，為大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)對(duì)接智能技術(shù)提供契機(jī)。開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)”形式的勞動(dòng)競(jìng)賽，大學(xué)生從興趣愛(ài)好出發(fā)自行組隊(duì)參與。在利用科技發(fā)展解決社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，大學(xué)生還鍛煉了動(dòng)手、動(dòng)腦能力，社會(huì)責(zé)任意識(shí)和勞動(dòng)情感能力隨之提升。

(三)以勞模為榜樣，弘揚(yáng)勞模精神，加強(qiáng)勞動(dòng)教育典型示范

一是將智媒體平臺(tái)作為勞模宣傳的主戰(zhàn)場(chǎng)。利用信息化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播速度快的優(yōu)勢(shì)，以文字、圖片、視頻等貼近大學(xué)生生活的形式報(bào)道勞動(dòng)模范；利用微博、微信、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等融媒體平臺(tái)，以功能互補(bǔ)、資源融通的傳播生態(tài)去實(shí)現(xiàn)勞模形象、勞模精神的全方位呈現(xiàn)和多維度傳播，彰顯他們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造偉大的優(yōu)秀品質(zhì)，從而使勞模形象更加立體，勞模精神更加深入人心。二是將表彰作為弘揚(yáng)勞模風(fēng)尚的主渠道。表彰形式上將重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)與日?；瘯r(shí)段相融合，使勞模表彰既有宏大的典型性宣傳，又有細(xì)微的常態(tài)化報(bào)道，強(qiáng)化大學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。表彰對(duì)象上將知識(shí)創(chuàng)新型勞模與平凡生活類勞模相統(tǒng)一，使勞模表彰既有各行各業(yè)的專家精英，又有埋頭苦干的普通勞動(dòng)者，使勞動(dòng)模范更加可親、可近、可敬、可愛(ài)、可信、可學(xué)，拉近大學(xué)生與勞模的距離。表彰機(jī)制上將精神激勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，除了給予勞模尊崇禮遇，還要實(shí)打?qū)嵉靥岣邉谀５慕?jīng)濟(jì)待遇。只有勞動(dòng)模范和廣大勞動(dòng)階級(jí)的獲得感提升、榮譽(yù)感增強(qiáng)，才能打牢勞模傳承的群眾基礎(chǔ)，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)勞模、爭(zhēng)當(dāng)勞模的熱情。總之，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)模范的弘揚(yáng)和肯定，不僅能夠激勵(lì)勞模以更高的熱情去奉獻(xiàn)社會(huì)，引領(lǐng)勞動(dòng)價(jià)值的回歸，也讓大學(xué)生明白“社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗出來(lái)的”，激勵(lì)他們以報(bào)效國(guó)家的情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)的熱情唱響時(shí)代的勞動(dòng)贊歌、實(shí)現(xiàn)自我的青春價(jià)值。