■福建省莆田市涵江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 盧 靜

目前，我國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)處于逐步上升的階段，各地方教育部門已切實(shí)將藝術(shù)教育擺在了應(yīng)有的位置上，在全面提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的指導(dǎo)下，教師應(yīng)幫助學(xué)生形成完善的藝術(shù)審美觀。美術(shù)是一門人文學(xué)科，美術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的途徑之一，不可避免地會(huì)受到民族性和社會(huì)性的影響，民間藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和教育傳承意義，因此在美術(shù)教育實(shí)施的過程中，需要有效利用民間美術(shù)資源，同時(shí)也應(yīng)通過美術(shù)這門學(xué)科讓學(xué)生加深對(duì)民間藝術(shù)的了解和認(rèn)知。將民間藝術(shù)引用到小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，有益于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)審美，豐富學(xué)生的美術(shù)審美認(rèn)知，潛移默化地陶冶學(xué)生的高尚情操。教師在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注重在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的美術(shù)審美觀，通過整合民間藝術(shù)資源、幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程的過程中學(xué)會(huì)鑒賞民間藝術(shù)作品，拓寬學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)創(chuàng)作思路的理解，豐富學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)其良好的藝術(shù)素養(yǎng)，從而拓寬民間經(jīng)典藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新渠道。文章從實(shí)際與教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)國(guó)家美育的策略，以竹編藝術(shù)、剪紙美術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝講述其對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用。

一、將竹編藝術(shù)融于小學(xué)美術(shù)教學(xué)

竹編藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，在實(shí)用性到藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變過程中經(jīng)歷了多種層面的創(chuàng)新，其深厚的民族特色是其美學(xué)價(jià)值的核心。竹編藝術(shù)具有民族特色的獨(dú)特手工藝術(shù)品的制作方法，涵蓋著創(chuàng)作者無數(shù)的心血和對(duì)“編制”技術(shù)獨(dú)到的藝術(shù)見解。現(xiàn)代工業(yè)所批量生產(chǎn)的產(chǎn)品無法更好地體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值，從設(shè)計(jì)的角度看，工業(yè)生產(chǎn)本身具有去個(gè)性化特征。而與之相反的是，竹編藝術(shù)是手工制作的，創(chuàng)作過程中手工制作人就已賦予工藝品濃厚的人文氣息，賦予竹編制品與生俱來的美學(xué)意義。因此，竹編技藝是賦形的審美活動(dòng)，在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中，竹編藝術(shù)是操作簡(jiǎn)單，且能表現(xiàn)出中國(guó)民間藝術(shù)能量的藝術(shù)形式。竹編藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中，不僅能引起學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，利用竹子等簡(jiǎn)單的材料與工具，就能動(dòng)手制作出有一定審美的作品，能極大程度上喚醒學(xué)生的成就感和滿足感，另一方面，它真正的意義在于發(fā)揮了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體創(chuàng)造力，學(xué)生在竹編作品中創(chuàng)作過程中能認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)客觀存在的一致性價(jià)值。民間藝術(shù)滲透進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育中的意義也不局限于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更多在于突破產(chǎn)業(yè)化體制限制，而是讓學(xué)生找尋中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特認(rèn)知，從而在傳統(tǒng)美學(xué)中探尋創(chuàng)新之路。

在美術(shù)課堂上，可以通過打破傳統(tǒng)的構(gòu)型方式，為學(xué)生傳授基礎(chǔ)的竹編技藝，激發(fā)學(xué)生無限的想象力與好奇心，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出造型各異、豐富多彩的竹編作品，讓竹編藝術(shù)內(nèi)涵滲透于小學(xué)美術(shù)的藝術(shù)中，讓學(xué)生被竹編藝術(shù)精巧的外觀所折服，被竹編藝術(shù)的魅力所震撼，從而讓竹編藝術(shù)更好融合于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中。如此一來，學(xué)生既理解了教師所教授的內(nèi)容，對(duì)竹編藝術(shù)產(chǎn)生了一定的認(rèn)知和認(rèn)可，同時(shí)又增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，也在此過程中培養(yǎng)了學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力。

竹編動(dòng)物展現(xiàn)著勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，與現(xiàn)代工廠流水線生產(chǎn)的塑料機(jī)械制品不同，竹編動(dòng)物展現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)和審美需求，因此在美術(shù)竹編課例中，教師可以讓學(xué)生以夸張的形態(tài)去創(chuàng)造竹編作品。如“臥著的貓”，貓的四肢不容易編制，對(duì)學(xué)生來說也有著一定的難度，因此可以隱藏貓的四肢，讓貓變成臥著的形態(tài)，將動(dòng)物造型兼具美觀和技巧性，將簡(jiǎn)化后的Q版形象與籃子、盒罐結(jié)合起來，形成別具新意的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓竹編藝術(shù)的形式美感與功能在此處得到統(tǒng)一詮釋，實(shí)現(xiàn)竹編藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)的完美與自然融合。另外，在貓形態(tài)的基礎(chǔ)之上，學(xué)生可以為其建設(shè)背景環(huán)境以及靜態(tài)實(shí)物，展現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合的完整圖像，能很好地體現(xiàn)竹編藝術(shù)的創(chuàng)造性，同時(shí)通過不同的背景設(shè)置展現(xiàn)不同的意蘊(yùn)與氛圍，從而在最基礎(chǔ)的層面上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的完善與整體性。

在小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)藝術(shù)和文化處于朦朧印象的時(shí)期，開展藝術(shù)教育，是宣揚(yáng)美術(shù)中蘊(yùn)涵的中國(guó)文化底蘊(yùn)與氣度的重要途徑。竹編藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)中的滲透還發(fā)揮著潛移默化的作用，根據(jù)新課改的科目要求，各科之間最好能夠相互聯(lián)系，相互滲透。而竹編藝術(shù)不僅是以藝術(shù)的形式濃縮中國(guó)文化發(fā)展歷史，更是以生動(dòng)、鮮明的方式讓學(xué)生理解竹編藝術(shù)是民族精神在美術(shù)領(lǐng)域上的藝術(shù)顯現(xiàn)，具有獨(dú)特的審美意義和文化傳播價(jià)值。學(xué)生對(duì)竹編作品的自覺欣賞，逐漸尊崇民間藝術(shù)，形成自己的文化審美趣味和珍惜民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)的態(tài)度，如此一來，竹編藝術(shù)所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的精神就潛移默化地滲透到了學(xué)生的精神世界。同時(shí)，由竹編引發(fā)的對(duì)民間民族藝術(shù)的好奇心則會(huì)引發(fā)學(xué)生向更多其他種類的民間藝術(shù)接觸和學(xué)習(xí)，從而讓更多具有深厚民族底蘊(yùn)的民間藝術(shù)進(jìn)入學(xué)生、大眾的視野，既為學(xué)生進(jìn)行美術(shù)熏陶創(chuàng)造了條件，同時(shí)也促使更多的民間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播和傳承，為我國(guó)民間藝術(shù)增添了活力與生命力。并且，竹編技術(shù)的技法作為一種藝術(shù)形態(tài)，源于古樸和純真的原生自然態(tài)勢(shì)，是東方所崇尚的特別藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格，不論是材料還是技藝都有獨(dú)到的藝術(shù)魅力，顯現(xiàn)出時(shí)代形態(tài)特征和審美傾向，甚至涵蓋中國(guó)人的錚錚風(fēng)骨和優(yōu)良品格。小學(xué)美術(shù)中添加竹編藝術(shù)的課例，也遵循了以客觀社會(huì)實(shí)踐為前提的審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、剪紙與小學(xué)美術(shù)課堂的融合

（一）在小學(xué)美術(shù)課堂中宣揚(yáng)傳統(tǒng)剪紙文化

民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透運(yùn)用主要是在美術(shù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生欣賞民間藝術(shù)的審美情趣，形成文化修養(yǎng)，加強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，也為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新注入了新的希望。剪紙?jiān)谖覈?guó)有著悠久的歷史，在我國(guó)民間藝術(shù)中，具有崇高的地位。最讓人們熟知的，是春節(jié)時(shí)家家戶戶窗戶上都貼著各種各樣的剪紙，例如，“?！弊峙c“春”字，在人們以其為素材進(jìn)行剪紙的時(shí)候，通常加入鯉魚以及鞭炮等圖案來共同組成春節(jié)剪紙。例如，有的剪紙形狀是像扇子，在扇面上加入了許多花紋圖案，如牡丹花、月季花等并且在花中剪滿了“春”字，這是極具創(chuàng)意的。還有的剪紙是圓形的，在上面加入了十二生肖的圖案，并且在上面寫滿了“?！弊?，寓意著年年有福。這些剪紙都象征著美好的寓意，外觀極其美觀，并且這些剪紙都寓意著吉祥與福氣。而對(duì)于小學(xué)生來說，他們?cè)谛W(xué)美術(shù)的課程學(xué)習(xí)中，經(jīng)常接觸到剪紙藝術(shù)，所以將剪紙與小學(xué)美術(shù)進(jìn)行融合滲透，是極其重要的。

中華傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)包含了幾千年來我國(guó)祖祖輩輩創(chuàng)造出的各種精神內(nèi)涵，蘊(yùn)涵了民間藝術(shù)的獨(dú)特底蘊(yùn)，具有強(qiáng)烈的民俗性、藝術(shù)性以及創(chuàng)造性，將富有內(nèi)涵的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)滲透到小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中，有助于使學(xué)生領(lǐng)悟民族精神，創(chuàng)新剪紙藝術(shù)，提高美術(shù)素養(yǎng)，從而更好地傳承與發(fā)揚(yáng)剪紙文化。此外，剪紙藝術(shù)所體現(xiàn)的民間智慧也對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有一定的啟示作用，例如，一些剪紙如“花團(tuán)錦簇”等圖形都是對(duì)稱圖案，可以讓學(xué)生明白，部分剪紙藝術(shù)是利用折紙對(duì)稱這一特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的，能聯(lián)想到我國(guó)古代藝術(shù)所講究的對(duì)稱美，而另一些如像兔子形狀的剪紙則是不對(duì)稱的，學(xué)生可以對(duì)不同的剪紙技藝展開思考，借此培養(yǎng)學(xué)生的圖形想象能力和審美能力。

剪紙與小學(xué)美術(shù)課程的深度融合豐富了小學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)剪紙理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以趣味的形式幫助小學(xué)生了解美術(shù)技能、配色技巧，不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合美術(shù)創(chuàng)造能力，進(jìn)而使學(xué)生剪裁出更具特色的剪紙作品。剪紙藝術(shù)承載著人們對(duì)美好生活的向往，能表達(dá)人們的審美情懷，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新思維也有著一定的積極性，在小學(xué)美術(shù)課堂中具有很大的藝術(shù)實(shí)踐價(jià)值。作為民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)教學(xué)深度融合的典型，師生可以在這樣的學(xué)習(xí)中深刻理解歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用生活中的具象在紙上創(chuàng)造簡(jiǎn)單的藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)源于生活，又高于生活，從而對(duì)美學(xué)有更加深入的思考，幫助其建立美學(xué)信心。剪紙作品展現(xiàn)了學(xué)生對(duì)未來的美好向往，因?yàn)閷W(xué)生是單純的，所以他們的作品中能體現(xiàn)自身最鮮明的特點(diǎn)，充滿了個(gè)性色彩，并且往往在主題和內(nèi)容上都頗有新意。

例如，“紙風(fēng)鈴”這節(jié)課的內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用色卡紙、瓦紙、剪刀、膠水等操作工具進(jìn)行窗簾樣式的設(shè)計(jì)與制作。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生完成紙風(fēng)鈴的制作以后，就可以組織學(xué)生在課下進(jìn)行紙風(fēng)鈴制作的有趣活動(dòng)，讓學(xué)生通過收集網(wǎng)上的剪紙視頻等方式，尋找出自己喜歡的式樣的紙風(fēng)鈴，然后按照自己的創(chuàng)作思路，用彩色卡紙剪裁出自己喜歡樣式的紙風(fēng)鈴?；氐綄W(xué)校之后，可以把自己創(chuàng)作的紙風(fēng)鈴掛在桌子、凳子上或者掛在窗戶邊來展示剪紙創(chuàng)作成果。并且教師可以讓學(xué)生選取自己喜歡的紙風(fēng)鈴作品進(jìn)行投票，由此來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造以及創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)剪紙?jiān)诿佬g(shù)教學(xué)中的滲透與融合。

（二）利用信息技術(shù)提高學(xué)生的美術(shù)思維與剪紙能力

美術(shù)教師要利用信息技術(shù)提高學(xué)生的美術(shù)思維與剪紙鑒賞能力，只有將剪紙技術(shù)教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣，不枯燥乏味，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)剪紙學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造熱情。此外，在小學(xué)美術(shù)課堂上，可以添加有關(guān)傳統(tǒng)剪紙文化知識(shí)的視頻用于輔助教學(xué)，使學(xué)生以另一種視角感受到藝術(shù)影響力，體會(huì)到傳統(tǒng)手工藝的魅力。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，是民族傳統(tǒng)文化中的典型代表，因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生融合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文化，貫徹“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承”的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承理念。

為了充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師可以充分利用數(shù)字信息技術(shù)，以更多的資源和方式，通過圖片、視頻、動(dòng)畫等形式，為學(xué)生展現(xiàn)美術(shù)作品，帶領(lǐng)學(xué)生觀察民間藝術(shù)的特點(diǎn)，講授民間藝術(shù)背后的故事與意義，讓學(xué)生真切地感受到民間藝術(shù)作品中所蘊(yùn)涵的豐富的文化內(nèi)涵。通過信息化的技術(shù)呈現(xiàn)，更多的美學(xué)資源在學(xué)生面前展開，不僅豐富了學(xué)生的美學(xué)體驗(yàn)，還能夠拓寬學(xué)生的視野。教師可以通過組織引導(dǎo)學(xué)生嘗試通過歷史資料分析收集和結(jié)合實(shí)際操作等多種方式，尋找我國(guó)民間繪畫美術(shù)作品，自主摸索探尋并深入調(diào)查、了解我國(guó)民間藝術(shù)的魅力。小學(xué)美術(shù)剪紙課程教學(xué)具有簡(jiǎn)易性、形象性、可塑造性的藝術(shù)特點(diǎn)。因此，在學(xué)校開展優(yōu)秀民間美術(shù)剪紙工藝教學(xué)，可以通過比賽來呈現(xiàn)這些作品，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與進(jìn)行優(yōu)秀民間剪紙美術(shù)作品創(chuàng)作。在小學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)課堂中，要不斷加強(qiáng)鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，開發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)思維，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作上的興趣，讓學(xué)生將中國(guó)民間繪畫的各種特色綜合應(yīng)用，并融入日常生活藝術(shù)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

例如，在學(xué)習(xí)“動(dòng)物王國(guó)”一課時(shí)，教材刻畫了非常多的動(dòng)物形象，教師可以從此入手，讓學(xué)生仔細(xì)觀察動(dòng)物存在的不同，并且各自具有什么樣的特點(diǎn)。并且通過多媒體技術(shù)，如投影儀，把學(xué)生喜歡的動(dòng)物進(jìn)行投影，讓學(xué)生更能立體地觀看到動(dòng)物的具體形象。這可以讓學(xué)生更了解動(dòng)物的特點(diǎn)，同時(shí)教師還可以根據(jù)學(xué)生喜歡的動(dòng)物進(jìn)行詳細(xì)講述，讓學(xué)生了解這些動(dòng)物的生活習(xí)性。并且以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生觀看小動(dòng)物剪紙視頻，例如，小兔子的特點(diǎn)是具有一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的大耳朵和一個(gè)小小的尾巴，而小猴子的特點(diǎn)是具有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴和大大的眼睛，而小豬的特點(diǎn)是具有圓圓的豬鼻子和大大的耳朵等，讓學(xué)生進(jìn)行剪紙活動(dòng)，剪出自己喜歡的動(dòng)物，并且根據(jù)其特點(diǎn)添加創(chuàng)意元素在其中，以此來提高學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力。如此一來，學(xué)生能更好地根據(jù)不同動(dòng)物的特點(diǎn)進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，并且教師可以引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，制作出具有自己風(fēng)格的動(dòng)物剪紙，并且進(jìn)行評(píng)比，選取出最具有創(chuàng)意的剪紙作品來，從而達(dá)到了利用信息技術(shù)提高學(xué)生的美術(shù)思維與剪紙鑒賞能力這一目標(biāo)，能更好地將剪紙滲透于美術(shù)的藝術(shù)美中，讓美術(shù)教學(xué)潛移默化地與剪紙進(jìn)行融合。

綜上所述，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)很多民間藝術(shù)種類面臨著無人傳承、無法傳承的局面。小學(xué)美術(shù)融合民間藝術(shù)的教育方法是拯救民間藝術(shù)的重要途徑，小學(xué)美術(shù)教學(xué)通過對(duì)這些面臨失傳的藝術(shù)的再現(xiàn)、模仿，拓寬學(xué)生對(duì)文藝傳承種類的認(rèn)識(shí)，增加學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的關(guān)注度，喚起社會(huì)對(duì)民間藝術(shù)保護(hù)、傳承的熱情，奠定國(guó)家人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，在增加學(xué)生閱歷的同時(shí)，讓學(xué)生深刻感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，加深對(duì)民間藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，提升審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民間藝術(shù)敏銳感知能力?？傊苿?dòng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)課程的融合，對(duì)豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。