梁 宇

(北京語言大學 漢語國際教育研究院，北京 10083)

引 言

國家形象研究始于19世紀50年代，涉及政治學、外交學、傳播學、國際市場學、公共關(guān)系學等多個學科領(lǐng)域。近年來教材中的國家形象成為語言教育研究的熱點，如英語作為二語教材中的多元文化價值觀(3)Setyono,B.& Widodo,H.P.The representation of multicultural values in the Indonesian Ministry of Education and culture-endorsed EFL textbook:A critical discourse analysis[J].Intercultural Education,2019,(4).、文化及意識形態(tài)(4)Camase,G.The ideological construction of a second reality:A critical analysis of a Romanian EFL textbook[D].Unpublished Ph.D.Canada：Thesis at University of Toronto ,2009;Weninger,C.& Kiss,T.Culture in English as a foreign language(EFL)textbooks:A semiotic approach[J].TESOL Quarterly,2013,(4);Lee,J.F.Gender representation in Japanese EFL textbooks——A corpus study[J].Gender and Education,2018,(3).、新自由主義話語建構(gòu)(5)Chun,C.W.The ‘neoliberal citizen’:Resemiotising globalised identities in EAP materials[A].in Gray，J.(ed.),Critical Perspectives on Language Teaching Materials[C].London：Palgrave Macmillan,2013;Xiong,T.,& Yuan,Z.M.“It was because I could speak English that I got the job”:Neoliberal discourse in a Chinese English textbook series[J].Journal of Language,Identity and Education,2018,(2).等主題。國際中文教材(以下簡稱“中文教材”)是中文和中華文化國際傳播的重要載體，是外國學習者學習中文的主要工具，是展示中國形象的重要窗口。(6)吳應輝，梁宇，郭晶，等.全球中文教學資源現(xiàn)狀與展望[J].云南師范大學學報(對外漢語教學與研究版)，2021，(5).中文教材的國家形象研究數(shù)量較少，(7)王陳欣.法國中文教材對中國形象構(gòu)建的研究[J].云南師范大學學報(對外漢語教學與研究版)，2021，(6).國外研究主要側(cè)重文化價值觀和國家認同(8)Curdt-Christiansen,X.L.Reading the world through words:Cultural themes in heritage Chinese language textbooks[J].Language and Education,2008,(2);Wang,D.Learning or becoming:Ideology and national identity in textbooks for international learners of Chinese[J].Cogent Education,2016,(1).。中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫中能夠檢索到的相關(guān)論文僅10余篇，主要是對教材中人物形象、文化形象、城市形象等的考察和分析，樊小玲則從傳播學視角探討了中文教材的話語實踐功能(9)樊小玲.漢語教科書話語實踐的功能維度與中國形象的傳播[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2019,(10).?？傮w來看，學界對中文教材國家形象研究關(guān)注不足，國家形象的建構(gòu)策略及其頂層設計亟需加強。因此，在當前推進我國文化強國戰(zhàn)略、促進中外文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運共同體的時代背景下，研究在中文教材中如何塑造并傳播良好的中國形象，豐富中國形象的國際表達，具有重要而特殊的意義。

一、中文教材國家形象的內(nèi)涵

中外學者對國家形象的概念進行了多維度詮釋，較為典型的定義有：國家形象是“關(guān)于某一具體國家的描述性、推斷性、信息性的信念的總和”(10)Martin,I.M.& Eroglu,S.Measuring a multi-dimensional construct:Country image[J].Journal of Business Research,1993，(28).。國家形象是“國際社會公眾對一國相對穩(wěn)定的總體評價”，是“國家的客觀狀態(tài)在公眾輿論中的投影，也就是社會公眾對國家的印象、看法、態(tài)度、評價的綜合反映，是公眾對國家所具有的情感和意志的總和”。(11)劉小燕.關(guān)于傳媒塑造國家形象的思考[J].國際新聞界,2002,(2).由此可見，一是國家形象兼具整體性和多樣性，整體性是指對一個國家形成的總體的、綜合的印象，這種印象既可以是個體形成的也可以是群體構(gòu)成的；多樣性是指國家形象的構(gòu)成要素繁多且龐雜，這些要素中既有抽象的也有具體的，既有直接的也有間接的。二是國家形象兼顧客觀性和主觀性，客觀性在于“國家”是一個實體，由千千萬萬的有形物質(zhì)和客觀存在的現(xiàn)象構(gòu)成，主觀性則體現(xiàn)在它是公眾的價值判斷。(12)范紅.國家形象的多維塑造與傳播策略[J].清華大學學報(哲學社會科學版),2013,(2).三是國家形象具有主體間性，(13)趙楊.“自我”與“他者”視角下的國際中文教育主體間性研究[J].民族教育研究,2021,(5).它是自我建構(gòu)(也稱為自塑)與他者建構(gòu)(也稱為他塑)共同作用的結(jié)果，也是自我認知(本國表達與感知的國家形象)與他者認知(他國感知與認同的國家形象)相互作用的傳播過程(14)杜雁蕓.國家形象的內(nèi)涵及中國國家形象塑造[J].南京政治學院學報,2008,(4).。

教材是根據(jù)一定學科的任務編選和組織的，具有一定范圍和深度的知識技能體系，一般以教科書的形式來具體反映。(15)中國大百科全書總編輯委員會《教育》編輯委員會.中國大百科全書·教育[M].上海：中國大百科全書出版社，1985：144.中文教材是教材的一個特定門類，指的是以國內(nèi)外中文學習者為教學對象，以中國語言文字和文化為基本教學內(nèi)容，以培養(yǎng)學習者中文交際能力和跨文化交際能力為目標的第二語言/外語教材。中文教材是體現(xiàn)國家形象的重要場域，并以塑造中國國家形象為主體和重點。中文教材中的中國形象是中國的客觀形象經(jīng)過編者的理解、組織和再創(chuàng)造，借助中文教材這一對外教學媒介傳達給外國學習者，學習者再通過學習行為和知識技能內(nèi)化，形成對中國形象的自我整體感知和價值判斷。在此過程中，它一方面是教材編者對中國形象的塑造和構(gòu)擬，映射的是編者對中國形象的整體理解。需要強調(diào)的是，編者既可能來自中文母語國，也可能來自非中文母語國，還可能是兩者的組合團體，形成自塑、他塑、合塑不同視角的中國形象。另一方面，它也是學習者對教材中的中國形成的印象、看法、態(tài)度、評價的總和。

中文教材的受眾、內(nèi)容、性質(zhì)、功能決定了這一重要國際傳播媒介中的中國形象具有極強的特殊性。第一，與文學和影視作品相比，中文教材反映的中國形象更加真實客觀，文學和影視創(chuàng)作大多是基于個體經(jīng)驗和主觀感受的虛構(gòu)故事，而中文教材旨在提高學習者的中文交際能力，強調(diào)中文的交際性和工具性，教材設計的交際目的、交際語境、交際話語都近乎真實，反映的語言文化事實基本客觀。第二，與報紙、廣播、網(wǎng)絡等媒體相比，中文教材更加凸顯教學性和教育性，具有教學和育人的功能，尤其強調(diào)知識的權(quán)威性和語言的規(guī)范性，它構(gòu)建的中國形象對學習者會產(chǎn)生直接的，甚至是長遠的、根本的影響。第三，與一般書籍和其他教材相比，中文教材更加注重民族性與國際性的統(tǒng)一，(16)王世友.課程論視域下的國際中小學漢語教材研發(fā)[J].課程·教材·教法,2019,(2).民族性是指中文教材以中國語言文字和中華文化為主要教學內(nèi)容，這使得中文教材具有與生俱來的中華民族文化特性和家國情懷，其中華文教材更加強調(diào)民族和文化傳承的功能；國際性主要體現(xiàn)為教材的受眾是海內(nèi)外廣大中文學習者，其中大部分受眾為母語非中文的學習者，而且他們身處海外各國，這就要求中文教材的表達必須適應世界語境，具備國際視野。

二、中文教材國家形象的“內(nèi)剛”與“外柔”

中文教材體現(xiàn)的中國形象具有整體性。教材是課程的物化形態(tài)，具有物質(zhì)載體的外表，這就決定了它具有“外顯”形象和“內(nèi)在”形象構(gòu)成的一組二元結(jié)構(gòu)。“外顯”形象具體指通過文字、圖片、聲音、影像等符號或信息呈現(xiàn)出的外在的、顯性的、可見的、具體的形象，構(gòu)成要素包括但不限于中國的政治形象、經(jīng)濟形象、社會形象、文化形象、人物形象、城市形象、生態(tài)形象等；“內(nèi)在”形象是指教材將學科發(fā)展水平、技術(shù)融合程度、教材研發(fā)能力等綜合條件內(nèi)化后反映出來的內(nèi)在的、隱性的、抽象的形象，“內(nèi)在”形象一般要通過“外顯”形象具體呈現(xiàn)出來?！巴怙@”形象是當前中文教材國家形象研究的主要范疇，“內(nèi)在”形象在中文教材整體形象塑造中發(fā)揮著舉足輕重的作用卻容易被忽視，而將中文教材“內(nèi)外”形象統(tǒng)一起來，可從更為宏觀的視角看待教材中國家形象的系統(tǒng)性建構(gòu)問題。

剛與柔是一對矛盾統(tǒng)一體，“剛?cè)岵碧N含了中國古代哲學智慧。習近平總書記強調(diào)：“要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象?！?17)中國政府網(wǎng).習近平主持中共中央政治局第三十次集體學習并講話[EB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm.2021-06-01.這一重要論述充分體現(xiàn)了我國國際傳播頂層設計中所塑造的“剛中帶柔、柔中帶剛、剛?cè)岵钡闹袊蜗?。中文教材呈現(xiàn)的中國形象也同樣需要“剛”與“柔”相得益彰，既要“自信、堅定、強大”，又要“柔和、溫暖、親切”。

中文教材在當今時代背景下應注重塑造“內(nèi)剛外柔”的中國形象，“內(nèi)剛”是指教材在語言文化、學科發(fā)展、科技支持、研制水準、出版能力等方面表現(xiàn)出的強大內(nèi)力和實力?！巴馊帷笔侵附滩脑跀⑹骂}材、表達內(nèi)容、話語實踐、傳播語境、需求關(guān)懷、呈現(xiàn)形式等方面體現(xiàn)的柔和度和親和力。中文教材塑造并傳播“內(nèi)剛外柔”的中國形象具有重要意義。

首先，它是我國文化強國戰(zhàn)略、提升文化軟實力戰(zhàn)略、文化“走出去”戰(zhàn)略的迫切需要。國際中文教育是國家和民族的事業(yè)，中文教材建設是事業(yè)發(fā)展和學科進步的重要體現(xiàn)。中文教材具有與生俱來的中華文化基因，肩負中國形象國際傳播的時代使命，中文教材的國家形象“強起來”，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際學術(shù)話語權(quán)，以更加開放自信的姿態(tài)“走出去”，以更加可親可愛的面貌“融進去”，既符合我國國家戰(zhàn)略的總體部署，也有利于豐富世界語言生活和文化多樣性，為促進中外文明交流互鑒、推動人類命運共同體構(gòu)建貢獻力量。

4.3 DNA疫苗 編碼HPV的DNA不會在人體內(nèi)復制，且通過電穿孔技術(shù)等方式可以進入靶細胞，并呈遞HPV抗原，引起免疫應答。DNA疫苗性質(zhì)穩(wěn)定，且相對于病毒載體蛋白而言可以重復免疫，但是免疫原性較弱，且存在與宿主發(fā)生同源重組，從而導致DNA隨機插入的可能，繼而引發(fā)各類問題[14]。

其次，它是百年變局下提升我國國際傳播能力的現(xiàn)實選擇。(18)吳應輝.國際中文教育新動態(tài)、新領(lǐng)域與新方法[J].河南大學學報(社會科學版),2022,(2).百年變局之下，國際局勢錯綜復雜，全球正處在公共衛(wèi)生風險、經(jīng)濟金融風險、地緣政治風險、環(huán)境氣候風險等多風險疊加中，反全球化、逆全球化思潮愈演愈烈。部分外國勢力宣揚“中國霸權(quán)論”，孔子學院被“污名化”，中文教材也常被推到輿論斗爭的風口浪尖。在新形勢下，我們迫切需要中文教材發(fā)揮“柔性傳播”的功能，“潤物無聲”地傳播中國語言和文化，增加外國民眾對中國和中華文化的認知，消除刻板印象帶來的誤解誤讀，促進國際社會對中國形象的理解與認同。

最后，它也是推動國際中文教育高質(zhì)量發(fā)展的必然路徑。國際中文教育的根本任務是讓外國學習者更快更好地學習中文、了解中國文化。作為中文母語國，我們有責任為世界各國提供優(yōu)質(zhì)的教材及服務，優(yōu)化教材呈現(xiàn)的中國形象，滿足各國多層次中文教學需要，使中文和中華文化更具影響力、感召力、親和力。

三、中文教材國家形象的“內(nèi)在剛性”表達

(一)塑造文化自信形象，凸顯我國文化軟實力

文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。堅定的文化自信有利于賦予文化主體通過深厚的民族文化內(nèi)涵和飽滿的民族精神狀態(tài)來塑造良好的國家文化形象，增強人們對本民族文化的認同，也有利于世界各國人民認識中國文化、理解中國人民的價值追求。(19)代悅,張永紅.文化自信與國家形象的邏輯關(guān)系[J].人民論壇,2019,(26).中文教材應塑造堅定自信的中國形象，這源于中華文化幾千年的豐厚積淀，也來自中文母語國責無旁貸的責任和擔當。

應對中文教材樹立語言文化自信，表現(xiàn)為教材在中文和中華文化知識技能體系方面的深刻理解和準確闡釋。中文是中國的通用語言，是中華文化的載體，是中華民族形象塑造的重要組成部分。中文教材的編寫應基于對中文本體知識的系統(tǒng)化和邏輯化，應體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接續(xù)傳承和當代闡釋，應反映當代中國國情文化的歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀，應將中文和中華文化置于世界語境之中，成為世界多樣語言和多元文化的有機構(gòu)成。在中文知識體系方面，教材應進一步遵循科學編寫規(guī)律，著力塑造中文“易學、有用、有趣”的正面形象，提升中文的經(jīng)濟價值和交際價值，提高中文的國際聲譽；在文化知識體系方面，教材應樹立中華文化“豐富多彩、開放包容”的積極形象，增強文化主題的豐富度和趣味性，以豐富多元的文化內(nèi)容構(gòu)建全面立體的中華民族文化形象，在與他國語言文化比較中增進中外文明交流互鑒。對文化體系中的政治文化、制度文化、價值觀文化既不能刻意回避也不要鼓吹炫耀，而是要在深刻認識中國特色社會主義思想文化的基礎上，著力優(yōu)化敘事結(jié)構(gòu)和表達方式，深入淺出、準確無誤、客觀平和地闡釋中國的政治體制和核心價值觀。例如《會通漢語》里有一段關(guān)于中國高考制度的聽力課文。對于這一關(guān)乎千萬學子前途命運、體現(xiàn)國家教育制度的嚴肅話題，教材巧妙地采用了跨文化視角，將中國高考、印度“殘酷的選拔戰(zhàn)爭”、韓國的“高考刑場”、日本“地獄般的高考”、美國“毫無壓力的高考”置于同一語境，進行“群像描寫”，編者用輕松詼諧的筆調(diào)刻畫了各國高考的特點，以平視的眼光看待各國高考的趣聞，使外國學習者潛移默化地進行著東西方教育文化的比較和思考，而這種生動活潑的構(gòu)思和客觀平等的呈現(xiàn)無不體現(xiàn)著我們在解讀制度文化時的自信和從容。另外，教材所反映的中文和中華文化知識技能體系應形成國際標準，這有利于中文教材在國際第二語言教育領(lǐng)域塑造標準化的權(quán)威形象，展現(xiàn)學術(shù)實力。2021年我國相繼出臺了兩個重量級國際中文教育標準：《國際中文教育中文水平等級標準》和《國際中文教育用中國文化和國情教學參考框架》，兩個標準對全球中文和中國文化教學發(fā)揮了引領(lǐng)作用，顯示出我國中文國際化治理的氣魄和實力。

應對中文教材樹立教學理論自信，表現(xiàn)為教材在中文作為第二語言/外語教學法理論方面的突破與創(chuàng)新。教材是展示教學法思想的重要平臺，中文教材已從語文教科書中獨立出來，并在充分繼承中文作為第二語言/外語教學法理論精髓，選擇性吸收國內(nèi)外其他二語教學法理論成果的基礎上，創(chuàng)造性地確立了“結(jié)構(gòu)-功能-文化相結(jié)合”的教學思路。“三結(jié)合”理念在《實用漢語課本》(1981年)、《新實用漢語課本(第1版)》(2002年)、《新實用漢語課本(第3版)》(2015年)3套教材的編寫實踐中不斷拓深和完善，對西方二語教學法理論進行了有益補充。中文教材向來重視學習、研究國內(nèi)外第二語言教學方法和理論，并善于將其運用于教學實踐和編寫實踐中，進行中國化改造，初步形成了兼具中國特色和國際視野的教材建設體系。當前世界范圍的教育組織方式和教材形態(tài)發(fā)生了巨大變革，中文教材應立足世界各地、線上線下各場域的中文教學實踐，積極探索、總結(jié)中文教學的經(jīng)驗和規(guī)律，將中文本體研究、中文作為二語的習得和教學法研究精華吸收到教科書編寫中來，形成“教學實踐與研究——教材編寫實踐與研究——教學實踐與研究”的完整閉環(huán)和良性循環(huán)，推出一系列中國原創(chuàng)的二語教學和教材編寫思想，實現(xiàn)對西方二語教學法理論的超越。

應對中文教材樹立發(fā)展道路自信，表現(xiàn)為我們對新中國成立以來教材建設成就的經(jīng)驗總結(jié)及未來規(guī)劃。中文教材建設頂層設計成效顯著，全球中文教材達19，530種，涵蓋80個語種，年均發(fā)行世界101個國家的1200余個中文教學機構(gòu)，《體驗漢語》《快樂漢語》《輕松學中文》《跟我學漢語》等多套精品中文教材融入20余個國家國民教育體系，國際中文教材“走出去”“融進去”的發(fā)展格局基本形成。(20)馬箭飛,梁宇,吳應輝,等.國際中文教育教學資源建設70年：成就與展望[J].天津師范大學學報(社會科學版),2021,(6).美國的《中文聽說讀寫》、新加坡的《歡樂伙伴》、法國的《你說呀！》、西班牙的《漢語之路》、意大利《意大利人學漢語》、匈牙利的《匈牙利漢語課本》、喀麥隆的《你好，喀麥隆》等一大批本土教材在海外中文教學中發(fā)揮著不可替代的作用，與我國中文教材的理論研究與編寫實踐形成了良性互動，全球中文教材的跨國流通日益頻繁，編寫思想超越國界，互學互鑒。教材建設是我國語言規(guī)劃的重要組成部分，國際中文教育正邁入高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展階段，因此更應該注重科學規(guī)劃教材建設的發(fā)展道路。教材規(guī)劃應明確指導思想和發(fā)展目標，落實重點任務和行動計劃，圍繞中文教材如何踐行習近平總書記重要論述以及國家強國戰(zhàn)略等重大問題開展研究和實踐，注重教學資源生態(tài)發(fā)展中的優(yōu)勝劣汰法則、競爭共生法則、循環(huán)再生法則等，充分調(diào)動市場機制、反饋機制等，促進全球中文教材的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。正如對外日語教材給人清新簡潔的印象，對外法語教材力求傳遞法國精神等，中文教材建設規(guī)劃還應重視形象規(guī)劃，首先應對現(xiàn)有教材中的國家形象開展大范圍調(diào)查，包括對教材內(nèi)容的分析和對教材使用者的形象認知調(diào)查，將二者結(jié)合以便全面了解中文教材國家形象的建設情況，并在此基礎上提出優(yōu)化策略?？傊?，中文教材建設規(guī)劃是一個系統(tǒng)工程，但將規(guī)劃轉(zhuǎn)化為行動有助于塑造我國在全球中文教材發(fā)展中“負責任、有擔當”的國家形象。這種宏觀、整體、正面的形象塑造尤為重要。

(二)打造科技賦能形象，彰顯我國國家硬實力

科技強則國家強。紙本早已不是教材唯一的呈現(xiàn)形態(tài)，科技進步與融入成為推動教材發(fā)展與變革的動力引擎。近年來中文教材逐步走向資源化、數(shù)字化、智能化，資源規(guī)模和產(chǎn)業(yè)模式迅速形成。智能機器人“阿爾法蛋”在2017年度“漢語橋”中文比賽中運用中文和外國友人自如對話；“中文聯(lián)盟數(shù)字化云服務平臺”“國際中文智慧教育云平臺”在中文教學資源和平臺建設方面進行了有益嘗試；華文教育區(qū)塊鏈平臺“梅蘭書院”面向海外華校開展華文和中華文化課程教學；虛擬仿真實驗“新時代中國故事”嘗試采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓學習者具有身臨其境的學習體驗。中文教材的“數(shù)字化”“智能化”形象體現(xiàn)了教育與科技的深度融合，彰顯出國家的“硬核”實力。

塑造中文教材的“科技”形象，應進一步加大資金和技術(shù)投入，加強中文教學資源和平臺的基礎設施建設，切實提高國際中文在線教學資源的儲備和供給，推動教學改革與創(chuàng)新，提升國際中文教育整體服務能力。因此，我們首先要重視教學內(nèi)容資源的基礎性開發(fā)。數(shù)字時代依然要堅持“內(nèi)容為王”，教學內(nèi)容是構(gòu)成教科書的基本要素，教學內(nèi)容體系化是教科書的存在形式。然而數(shù)字時代的教學內(nèi)容不再拘泥于文字和圖表，其類型不斷豐富，音視頻、網(wǎng)絡課程、自媒體，甚至評論、彈幕都成了教學內(nèi)容的組成部分。為此，教學內(nèi)容的融合開發(fā)、多種資源的協(xié)同配置，是中文教材數(shù)字化工程中一項重要的基礎性工作。其次要注重資源共建共享機制建設。其中包括資源建設機制、資源監(jiān)管機制、資源審查準入機制、資源更新迭代機制、資源服務績效評價機制、資源知識產(chǎn)權(quán)保障機制等。一方面，應以科學規(guī)范的建設標準和靈活多樣的匯聚方式，提高優(yōu)質(zhì)資源建設、匯聚、整合的規(guī)模、質(zhì)量和效率，建設各類數(shù)字教學資源庫，提供教師教研、備課工具，為線上線下國際中文教學提供更為有力的支持；另一方面，探索人工智能技術(shù)支持下的資源審核模式，利用區(qū)塊鏈技術(shù)保護資源知識產(chǎn)權(quán)，通過用戶評價和第三方評價，推動基于評價的資源動態(tài)更新和升級，實現(xiàn)資源的迭代優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展。(21)柯清超,林健,馬秀芳,等.教育新基建時代數(shù)字教育資源的建設方向與發(fā)展路徑[J].電化教育研究,2021,(11).再次要鼓勵基于新興技術(shù)的資源開發(fā)與應用。利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、知識圖譜、人工智能、人機交互、區(qū)塊鏈等新技術(shù)，進一步豐富資源的形態(tài)與功能，努力實現(xiàn)教學應用場景的全面覆蓋。最后要深化科技賦能的中文教學模式改革與創(chuàng)新。一要鼓勵基于數(shù)字資源的教學實踐，在提高教學效率的前提下及時總結(jié)規(guī)律、提煉模式；二是以適配資源促進全球中文教育均衡發(fā)展，縮小“數(shù)字鴻溝”，以開放的姿態(tài)同世界各國共享教育創(chuàng)新發(fā)展成果，融入全球數(shù)字教育創(chuàng)新網(wǎng)絡。

四、中文教材國家形象的“外顯柔性”表達

(一)展現(xiàn)可愛形象，提升國家敘事共情力

相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人們接觸到可愛事物后會放松警惕，消除戒心，增進溫柔的情感?？蓯坌畔⑹侨祟愅ㄓ玫恼Z言，在傳播中可以提升積極情緒，弱化壓力因素，增加機動技能，并且在傳播中特別容易被識別。(22)趙新利.共情傳播視角下可愛中國形象塑造的路徑探析[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2021,(9).中文教材塑造可愛形象，傳遞更加溫暖、愉快、美好的積極感受，對宏大深厚的國家敘事發(fā)揮“柔化”作用，不但有助于營造快樂輕松的中文學習氛圍，也能夠讓“可愛”的中國形象更加深入人心，優(yōu)化國際社會對中國的認知。講好中國故事是新時代中文教材健全話語體系、優(yōu)塑中國形象的關(guān)鍵，而面向外國學習者講好中國故事，更要凸顯“可愛”的敘事特質(zhì)，這是對中國故事進行國際傳播的有效策略，也是中國故事分眾化表達的具體體現(xiàn)。

教材中可愛的中國故事應基于學習主體的感受，讓外國學習者沉浸在故事中，通過氣氛和情緒的感染產(chǎn)生共情。共情是一種心理上情感共振的狀態(tài)，當學習者全身心投入到故事情境中，情緒、思維、觀念與所學的語言文化融為一體時，共情狀態(tài)由此產(chǎn)生，這是學習者成功習得第二語言和文化的理想條件，也是傳播可愛中國形象的有效路徑?？蓯鄣闹袊适滦枰鎸嵣鷦?，以增強學習的投入度；需要積極向上，以傳遞樂觀健康的生活和學習態(tài)度；需要輕松活潑，以降低學習中的情感焦慮；需要用當代中國的故事，以消除學習者心目中對中國古老、神秘、遙遠的刻板印象；需要用具有文化通感的故事，(23)王鴻濱,楊瑤.面向漢語國際教育課外分級讀物考察[J].華文教學與研究,2021,(3).在主體間產(chǎn)生共情。然而，上述故事創(chuàng)編的取向也不能走極端，感人的故事不要成為“催淚彈”，要用溫情動人；正能量的故事不要一味地弘揚歌頌，宏大敘事讓人心存敬畏、敬而遠之，相反，平和自然的敘事更加深入人心；傳統(tǒng)文化的故事不能全盤否定，而應“古今兼顧、以今為主，說古是為了論今，意在向中文學習者介紹當代中國的文化和習俗，展示鮮活生動、發(fā)展變化的當代中國的形象”(24)李泉.文化內(nèi)容呈現(xiàn)方式與呈現(xiàn)心態(tài)[J].世界漢語教學,2011,(3).。價值共享的故事也不能刻意迎合西方價值觀，“而是追求能夠?qū)υ挼娜祟惞蚕韮r值觀，如共建人類命運共同體價值觀”(25)陳先紅,宋發(fā)枝.“講好中國故事”:國家立場、話語策略與傳播戰(zhàn)略[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2020,(1).。根據(jù)上述原則，中文教材選擇并創(chuàng)編豐富多彩的中國故事，展現(xiàn)中國政治、經(jīng)濟、社會、文化、地理、歷史、生態(tài)、旅游等多角度、多側(cè)面的形象，從而構(gòu)建出真實、立體、全面的中國形象。

可愛的中國故事里離不開可愛的中國人物和美麗的中國地方。在可愛人物塑造方面，現(xiàn)今大部分中文教材(特別是初中級教材)在人物身份、外形、性格、觀念、關(guān)系等方面都進行了精心設計，《長城漢語》中刻畫了風趣幽默的李冬生、率真俏皮的王楊、溫柔美麗的張園園等可愛人物；《新實用漢語課本》塑造了宋華、陸雨平等當代中國人物熱情開朗、樂于助人、勤儉節(jié)約、謙遜親和的可愛品質(zhì)。真實生活中的平凡人更符合外國人對可愛人物的審美期待，李子柒通過自媒體的海外走紅印證了這一點。中文教材也應努力從真實生活中取材，塑造中國平凡人的可愛之處，力求以草根人物打動世界，以平民視角講述國家敘事。教材采用吉祥物、卡通造型作為敘事主題和“主人公”形象，也能達到塑造可愛形象的目的?！犊嵝茇垺贰镀呱垺贰遁p松貓》等中文教材均設計了生動可愛、栩栩如生的卡通形象，很容易讓外國學習者產(chǎn)生親近感。由此可見，人物形象不僅是一部教材成功與否的關(guān)鍵，對國家形象的塑造和認知也至關(guān)重要。相關(guān)研究提出中文教材中的人物形象應增強教材內(nèi)容的故事性、趣味性；人物應具有真實性、文化性和跨文化性；應注重人物性格鮮明多樣、動態(tài)發(fā)展和情節(jié)的前后關(guān)聯(lián)；人物關(guān)系應豐富，引導故事情節(jié)不斷演進(26)朱勇,張舒.國際漢語教材中國人物形象自塑研究[J].華文教學與研究,2018,(3).。這都是塑造可愛人物形象的有效策略。

在美麗地方展示方面，很多中文教材將故事場景設置在中國，這為多角度展示中國的城市形象、地方特色和風土人情提供了可能。教材在地方形象塑造上，第一，要反映中國地方的多樣性，中國不僅有“北上廣深”等大城市，還有很多美麗且快速發(fā)展的新興城市，中國不僅有城市風光，無數(shù)的村鎮(zhèn)更具歷史文化魅力。以《環(huán)球漢語》為例，這套多媒體教材采取實景拍攝的方式，設計了美國女孩Lynn來到中國廣西陽朔教英語的故事，重點展示了陽朔、北京、西安、蘇州、青海湖5個地方的秀麗景色和具體真實的生活場景，讓學習者感受到中國多元的地域文化。第二，要發(fā)掘并展示中國地方的獨特性和時代性。彭飛、馬勵勵的研究發(fā)現(xiàn)中文教材塑造的城市形象存在同質(zhì)化問題。(27)彭飛,馬勵勵.國際漢語教材中的城市形象研究——以北京和上海為中心[J].海外華文教育,2019，(4).這就提示我們，中文教材要善于挖掘中國各地獨特的歷史文化元素，展現(xiàn)真實而別具一格的區(qū)域形象。另外，中國的發(fā)展變化日新月異，教材應與時俱進，展現(xiàn)各地蓬勃發(fā)展的新面貌和新景觀。第三，要注重中國地方形象的場景化塑造。教材可利用豐富多元的場景，將之設計為教學活動的環(huán)節(jié)、課文對話的背景、練習活動的元素，在學習者認知中潛移默化地塑造獨特秀美的中國地方形象，可謂事半功倍的做法。

將可愛人物和美麗地方融于一體，發(fā)掘、創(chuàng)作可愛的中國故事，在此方面，中文教材里不乏成功案例?！栋l(fā)展?jié)h語》一篇題為“再平凡也可以活成一座豐碑”的課文，敘述了“海鷗老人”吳慶恒的真實故事。每年冬天，昆明的翠湖公園都會迎來大批紅嘴鷗，吳老用微薄的退休工資買來食物，每日風雨無阻地去喂鳥。一年又一年，紅嘴鷗認識了這個佝僂著背的老人，只要老人一來，鳥兒們就會圍繞著他好久不肯散去，當?shù)匾晃粩z影家偶然抓拍到了“人鳥共戲”的生動鏡頭。當老人去世后，攝影家將老人喂鳥的照片擺到湖邊，竟然引來無數(shù)的紅嘴鷗，在老人照片上空來回飛舞，凄厲地叫著，“鳥兒為人吊唁”的場景令人動容。這篇課文講述了人與鳥兒和諧相伴的故事，反映出人與自然樸素真摯的情感。外國學習者每每學到這篇課文，都會產(chǎn)生情感上的共鳴，為中國普通百姓保護生態(tài)環(huán)境的事跡而感動，也會對這個故事的發(fā)生地產(chǎn)生向往。據(jù)說很多留學生慕名來到昆明翠湖，帶著食物喂一喂海鷗，以此緬懷課文里的人物。由此可見，教材內(nèi)容已遠遠超越了中文教學的功能，而是通過語言文字的媒介傳遞中國社會主流價值觀，升華了教材的思想性和跨文化性。

輕松活潑的“外形”也有助于塑造中文教材的可愛形象。時至今日，中文教材已逐漸改變教科書裝訂成冊的死板厚重“面孔”，靈活采用讀本、活頁、卡片、手賬等方式，加入可剪、拼、貼的素材，給予學習者輕便、活潑、新穎、輕松的學習體驗，實現(xiàn)教材物理形態(tài)上的柔性表達。讓教材形式變得清新可愛，一要有創(chuàng)意，用獨具匠心的創(chuàng)意形式烘托教材內(nèi)容，增強教材吸引力；二要活起來，用多模態(tài)手段使教學內(nèi)容更加形象直觀，調(diào)動學習者的多重感官和多元智能；三要易使用，“使用友好的”(user-friendly)是學界對教材形式的重要評價標準之一，中文教材要在使用形式方面打造輕便易學的形象，盡可能符合他國使用者的審美情趣和使用習慣。

(二)呈現(xiàn)親和形象，提高我國國際傳播力

習近平總書記提出“樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀”要“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突”。(28)中國政府網(wǎng).上海合作組織青島峰會舉行 習近平主持會議并發(fā)表重要講話[EB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2018-06/10/content_5297682.htm#1.2018-06-10.平等、互鑒、對話、包容的文明觀為中文教材融入多元文化提供了理論基礎。中文教材不僅要樹立堅定的中國語言文化自信形象，還要塑造與世界各國文化平等互鑒、對話包容的親和形象。在教育學領(lǐng)域，建構(gòu)主義指導下的教材編制理念反對知識霸權(quán)式的話語表達，提倡將教師、學習者、教材置于對話交流的平等地位，達到“視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞、情感的交流”的理想境界。(29)陳月茹.中小學教科書改革研究[M].北京：教育科學出版社,2009：51.中文教材服務海外各國教育教學系統(tǒng)，面向各國中文教學者和學習者，更應該呈現(xiàn)“親近、平和、友好”的形象，拉近與各國人民之間的距離，讓海外學習者易于接受、喜歡學習，通過教材學習增進不同文明間的相互理解和交流互鑒。

為此，我們在教材編寫中，要注意通過以下4個方面來呈現(xiàn)親和形象。(1)要充分尊重他國文化傳統(tǒng)和風俗習慣。教材內(nèi)容一方面不能違反他國相關(guān)法律法規(guī)，避免涉及他國主權(quán)、安全等爭議性問題，不要觸犯他國民族宗教信仰和禁忌；另一方面教材也應適當展示他國的文化特色和風俗傳統(tǒng)，如泰國中文教材中關(guān)于合十禮、潑水節(jié)的內(nèi)容，意大利中文教材中的飲食文化介紹、阿聯(lián)酋中文教材中的阿拉伯民族文化傳統(tǒng)等，讓學習者感受到熟悉的社會文化環(huán)境，學會用中文表達學習者母國的歷史人文和文化風俗，達到語言交流、文化交融的教學目的。(2)要在課程設計上與他國教育體制、課程標準、教學理念全面接軌。各國教育文化、教育體制不盡相同，中文教材的國際傳播應充分考慮他國的教育文化類型和外語教育特點，與他國教育體制內(nèi)的課程目標、課程標準、課程設置、教學理念、教學方法細致對接，對接程度越高，教材適用性越強。較強的適用性將會促進教材的親和力，進而提高學習者對中文和中華文化教學內(nèi)容的關(guān)注度，這也是《快樂漢語》《體驗漢語》等中文教材融入海外國民教育體系的成功經(jīng)驗。(3)要在教學內(nèi)容上與他國的語言特點和社會文化進行比較與融通。中外語言對比可直觀反映中文的語言特點，強化學生對語言要點的邏輯化記憶。為教材中部分內(nèi)容添加準確的翻譯和注釋，可有效降低理解教學內(nèi)容的難度。在這方面，《走遍中國》采用的發(fā)現(xiàn)式語法編排方式，可以啟發(fā)學習者注意到中英語法結(jié)構(gòu)上的差異，引導他們在語法形式、功能和意義之間建立聯(lián)系，有助于增強中文教學的效率。采用多元文化比較是中文教材實現(xiàn)“培養(yǎng)學習者跨文化交際能力”這一教學目標的重要途徑。通過比較異同并理解產(chǎn)生異同的原因，促進學習者中外語言和文化的融通。通過語言和文化對比展現(xiàn)文化間平等交流的姿態(tài)，傳遞開放包容的精神，實現(xiàn)文明互鑒的目的。(4)要在話語實踐上考慮他國師生的理解和接受方式。要在“樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國外受眾聽得懂、聽得進，聽得明白，不斷提升對外傳播效果”(30)中國政府網(wǎng).習近平主持中共中央政治局第十二次集體學習并發(fā)表重要講話[EB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2019-01/25/content_5361197.htm.2019-01-25.。在語勢語態(tài)上應盡量平和，“對己方文化不炫耀、不溢美，對他方文化不貶損、不排斥，以中性的立場進行客觀描述”(31)李泉.文化教學的剛性原則和柔性策略[J].海外華文教育,2007,(4).。例如《博雅漢語》中的課文“采訪孔子”，記者跨越兩千多年的歷史，對孔圣人進行了“采訪”。同樣是介紹孔子及儒家文化的課文，這種新穎有趣的形式拉近了古今文化的距離，促進了中外跨文化理解，在課堂上會產(chǎn)生更好的教學效果?？傊?，中文教材塑造親和、親近、親切、親善的美好形象，以海外中文教師和學生更容易接受的方式，“潤物無聲”地教授并傳播中華民族的語言與文化，將會全面提升我國國際傳播實效性。

結(jié) 語

中華人民共和國成立以來，中文教材建設主要以中文知識和中華文化知識體系、中文作為第二語言/外語教學法體系的構(gòu)建和完善為工作重心，教材中國家形象的塑造和傳播一直處于摸索狀態(tài)，未受到足夠的重視，目標、方向、策略均不明確。在當前中國國際地位快速提升、國際局勢千變?nèi)f化、新一輪科技革命方興未艾的時代背景下，在習近平總書記“5·31講話”的指引下，我國作為中文母語國，應將中國形象的良好塑造和國際傳播作為下一階段中文教材建設和研究的重要任務。

本文提供了一個思考角度：我國中文教材應在國際傳播中著力塑造“內(nèi)剛外柔”的中國形象，一方面要“練內(nèi)功”，塑造文化自信、科技賦能的“內(nèi)在剛性”形象；另一方面要“展柔力”，呈現(xiàn)可親可愛的“外顯柔性”形象。中文教材做到“內(nèi)剛外柔”更有利于中國形象在國際傳播中行穩(wěn)致遠。同時我們也應看到，優(yōu)塑中文教材的中國形象是一項系統(tǒng)工程，亟需更多系統(tǒng)性、實證性的研究和多維度、寬視角的思考，更需要腳踏實地的創(chuàng)新實踐，只有這樣方可為切實優(yōu)化中文教材的中國形象并推動中國形象的國際傳播發(fā)揮更大作用。