常 檣,仝晰綱,王曰美,魏彥紅

(1.尼山世界儒學中心(中國孔子基金會秘書處),山東 濟南 250101;2.山東大學 儒學高等研究院，山東 濟南 250100;3.山東師范大學 齊魯文化研究院，山東 濟南 250014;4.曲阜師范大學 孔子文化研究院，山東 曲阜 273165;5.衡水學院 科研處，河北 衡水 053010)

教育強則國家強。我國高校擔負著全方位培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人的重要使命。習近平總書記高度重視高校思想政治工作。他強調：“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”儒家文化博大精深、源遠流長，具有豐富的教育思想、修身思想，包括儒家文化在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要精神滋養(yǎng)，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要思想文化資源。習近平總書記指出：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！卑讶寮宜枷胱鳛樵搭^活水有機融入高校思想政治工作，是實現儒家文化“兩創(chuàng)”的重要抓手和契機。在此，特邀仝晰綱、王曰美、魏彥紅教授就推動儒家思想融入高校思想政治工作進行深入討論。

一、學生德育不合格，就是“危險品”

主持人:高校思想政治工作是關乎為黨育人、為國育才的重大問題。在2016年12月，習近平總書記出席全國高校思想政治工作會議并發(fā)表重要講話。他強調：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人?！?013年11月，在視察曲阜時習近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立。”習近平總書記如此重視立德問題，有何深意？

仝晰綱：習近平總書記對“德”的重視，是其戰(zhàn)略思想的具體體現。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不僅為我們設計了實現中華民族偉大復興的宏偉藍圖，而且要帶領我們把藍圖變?yōu)楝F實。在行進的道路上，人人“進德修業(yè)”(《易·乾卦》)；在治國執(zhí)政理念上，堅持“為政以德”；在處理國際問題時，“雖能必讓，然后為德”(《荀子·非十二子》)。把“德”的影響滲透到社會的各個層面，有利于最終實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。

王曰美：在中國傳統(tǒng)文化中，儒家是特別強調“德”的?？组T四科“德行、言語、政事、文學”就把“德行”放在了第一位，而孔子最得意的弟子顏淵更是以德行見長?！洞髮W》亦開門見山地提出了“三綱領”——“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。立德、立功、立言“三不朽”中，立德居于首位，德是做人、做事、做學問的基礎。我國高校的思想政治工作，從根本上說首先要培養(yǎng)具有高尚道德品質的高級知識分子?！暗轮求w美勞”把“德”排在第一位，因為一個人智育(能力才干)不合格，做不了事情，最多是個次品；若一個人體育(身體素質)不合格，沒法做事情，頂多是個廢品；但一個人若德育(思想道德)不合格，那就是人見人恨的“危險品”，且這樣的人越聰明其社會危害性就會越大?？梢?，“品德高尚”有多重要。古人云：“德教為先，修身為本?！庇趪裕暗抡?，國之基也”；于社會而言，“德者，民之信也”；于個人而言，“德者，才之帥也”。所以習近平總書記說:“國無德不興，人無德不立?！?/p>

魏彥紅：習近平總書記高度重視高校思想政治工作，把立德樹人擺在育人的中心環(huán)節(jié)，強調高校立身之本在于立德樹人，是站在當前意識形態(tài)領域面臨嚴峻挑戰(zhàn)的時代背景下的戰(zhàn)略把握。改革開放以來，我國經濟發(fā)展迅速，但與之俱來的還有我國社會主流價值觀的變化，多元價值觀、個體價值觀、世俗價值觀、物質價值觀的凸顯使得中華傳統(tǒng)道德價值觀面臨挑戰(zhàn)。在這種背景下長大的一代年輕人，很多人沒有了道德底線，過多地追求功利，把傳統(tǒng)道德價值觀當作人生可有可無的東西。在經濟迅速發(fā)展的今天，這是非常不協調的，如果經濟過快發(fā)展而忽視道德的堅守，其結果是非?？膳碌摹！皞}廩實而知禮節(jié)”的發(fā)展規(guī)律同樣適合當今的社會，這也符合人的發(fā)展規(guī)律。人既有自然屬性，更有道德追求，人與動物的本質區(qū)別是人的道德屬性，即社會性。所以從這個意義上來說，培養(yǎng)人具有良好的道德品質既是人自身發(fā)展的需求，也是社會發(fā)展的需求。一個國家的發(fā)展要靠人才，人才的首要標準是德，人無德不立，對于一個國家來說，則是國無德不興。一個國家整體形象的提升不僅靠經濟實力，更重要的是看國人的素養(yǎng)，國人之德乃國家之魂，所以，國要興，人必德！

二、教師應把專業(yè)追求與信仰追求結合起來

主持人：習近平總書記指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！痹谀豢磥?，今天的高校教師，應該明什么道、信什么道、傳什么道？

仝晰綱：明道、信道和傳道，是高校教育鏈條中不可缺少的三個層面，又是一個有機的整體。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！币鉀Q這個根本問題，首先要求具體實施教育教學的教師 “明道”“信道”?！懊鞯馈本褪切闹杏袛担鞔_前進的目標和方向，明確我們要走中國特色社會主義道路，明確我們的指導思想是馬克思主義?！靶诺馈本褪俏覀兊淖非蠛托叛雠c“道”的一致，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同信念。教師要講好馬克思主義，必須從內心里信仰馬克思主義，把自己專業(yè)追求與信仰追求結合在一起，才能使專業(yè)更有前景，信仰更有根基。有了“明道”“信道”這個前提，“傳什么道”的問題就好解決了。教學的目的不能僅僅是傳遞知識，更應該是傳遞正確的理念、傳播正確的思想。因此，教學工作也是思想政治工作的一部分。教師承擔著人才培養(yǎng)的重任，首先要把握好傳授什么樣的道、培養(yǎng)什么樣的人的風向標。只有如此，才能培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

王曰美：儒家思想的一貫主題就是“修身、齊家、治國、平天下”?？梢哉f，“修齊治平”是每一位中國知識分子尊崇的信條，亦是兩千多年來無數知識分子的最高理想。而“修齊治平”的基礎就是修身，只有修好了身，才能使自己的個體生命上達天德，體認到生命的終極意義與最高價值，成為道德高尚的人——“內圣”；然后把自己的知識和技能通過社會實踐這個渠道造福全人類，成就“博施廣濟”的事功，為天下黎民帶來巨大的福利，即“外王”?！皟仁ネ馔酢笔侨鍖W所推崇的最高、最完滿的人格理想?！皟仁ネ馔酢蓖瑯邮歉咝＝處煶袚办`魂工程師”神圣使命必須追求的境界。作為高校教師，應該處處嚴格要求自己，學高為師，身正為范，時刻不忘實現中華民族偉大復興的中國夢，堅持不懈地培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導大學生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者和模范實踐者，為中國特色社會主義建設培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的具有家國情懷和以天下己任的擔當精神的卓越人才。

魏彥紅：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是教師的質的規(guī)定性。無論社會如何發(fā)展，作為人類靈魂的工程師，教師的職責永遠在茲。社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，這是隨著時代發(fā)展凝結下來的道德精華，也必然會成為高校思想政治教育的重要價值追求，成為教師所傳之道、所授之業(yè)。儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，其仁、義、禮、智、信等倫理道德準則作為經久不衰的中華優(yōu)秀思想遺產得以傳承和發(fā)揚，其“天下為公”的社會理想、“為政以德”的治國理念、“推己及人”的修身之道、“執(zhí)用兩中”的行動綱領對于維護小到家庭、大到國家、社會乃至全人類的和諧發(fā)展，都具有非常積極的意義。作為施教者，教師必須明此道、信此道、傳此道！

三、孔子是世界第一“大先生”

主持人：教師，單純搬運知識叫“教書匠”，塑造學生品格才堪為“大先生”；教師，既要當“經師”，又要做“人師”。在您三位看來，“大先生”“人師”，分別是什么標準？在您三位個人的成長生涯中，有沒有自己欽佩的“大先生”“人師”？

仝晰綱：在每個人的成長過程中，都會有自己崇拜的對象，有對自己人生產生重大影響的師長。對我的成長影響最大的是我的老師安作璋先生。老師真正做到了傳道、授業(yè)、解惑。所謂“傳道”，就是教我們如何做人，如何做好本職工作，如何承擔社會責任，如何結合自己的專業(yè)為國家和民族的復興盡自己的那份努力。所謂“授業(yè)”，就是教授我們基本的專業(yè)知識，教授我們解決問題的基本技能，教授我們對學術前沿問題的觀察和思考。所謂“解惑”，就是幫我們處理前進中遇到的迷茫、產生的困惑以及面對困難的態(tài)度和方法。在老師身上，我感受到了師恩，感受到了知識的能量，感受到了信仰的力量。我敬佩自己的老師，“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。

王曰美：單純搬運知識的教師是“教書匠”，既教書又育人的教師為“大先生”。在我的心目中，孔子是我國歷史上第一“大先生”?？鬃拥囊簧纹洳恍遥核?歲喪父，17歲喪母，54歲開始政治流亡，直到68歲的高齡才又回到自己的母親國——魯國，70歲老年喪子，71歲、72歲孔子最喜歡、最倚重的弟子顏淵、子路相繼去世，73歲孔子在對理想孜孜以求的不甘中溘然長逝。

孔子品德高尚，知識淵博，技能過硬，且文武雙全。面對春秋時期世風日下、人心不古、王室衰微、諸侯割據混戰(zhàn)的情況，孔子痛心疾首。他提出了仁愛的主張，反對戰(zhàn)爭，想拯救天下黎民百姓于水深火熱之中。但在那個世卿世祿的等級社會，懷有滿腔報國熱忱且正值青壯年時期的孔子卻報國無門，于是他創(chuàng)辦私塾，創(chuàng)立儒家學派，有教無類、因材施教，培養(yǎng)出子路、顏淵、子貢、子夏、曾參等優(yōu)秀的孔門弟子，為傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了卓越貢獻，后世尊奉其為“萬世師表”。

孔子一生積極入仕，終于在51歲(春秋時期人們的平均壽命不到40歲)時步入仕途?？鬃訌闹卸荚祝剿究?，再到大司寇兼攝相事，在仕途上干得風生水起，“四方則之”?？鬃佑米约旱闹R和技能服務國家、造福人民，齊魯夾谷之會更是將孔子的政治智慧和外交才能發(fā)揮到了極致。后來由于握有實權的魯三桓的抵制，孔子的治國理念無法實施，不得不離開魯國，開始“周游列國”。在長達14年的政治流亡中，孔子的仁愛思想不受歡迎，處處碰壁?？鬃优c弟子們風餐露宿，棲棲遑遑，累累若喪家之狗：蒲邑被圍、在宋國有性命之憂、陳蔡斷糧數日、鄭國師徒走散……但孔子執(zhí)著、自信、樂觀，為了自己的仁愛理想，遇到再多的困難，依然自信滿滿，斯文在茲，講頌弦歌不衰。

西方學者常將中國稱為“孔子的中國”，兩千多年來孔夫子“仁者愛人”“和而不同”“成人之美”“利己達人”“天下大同”的叮嚀在斗移星轉的過往中影響著中國，造福著天下?！凹核挥鹗┯谌恕币渤蔀楫斚绿幚砣伺c人之間、民族與民族之間、國家與國家之間關系的金科玉律，被高高地懸掛在聯合國紐約總部的大廳里。孔子不僅是“萬世師表”，也是“萬邦師表”，是中國，乃至全世界第一“大先生”。

魏彥紅：作為一名教師，成為名師或者大師是一種理想、一種追求。雖然不是每個人都能成為大師，但朝著這樣的方向努力是必須的。大師之大，不僅是專業(yè)領域學問研究得精深透徹，更重要的是他能作為“人師”為學生指導人生航向，成為學生人生航程的燈塔。當前，高校有一些教師，他們學問做得非常好，著作等身，被冠以各種頭銜和稱號，待遇不菲。但卻缺少教書育人的社會責任感，不肯在教育引導學生上下功夫。當然，我也遇到過很多有著非常強烈社會責任感的教師，對我的影響非常大。

四、修德立身是青年教師的首要任務

主持人：高校教師，尤其是入職不久的青年教師，他們工作與生活壓力并存，往往一身肩挑學術與教學兩副重擔。作為過來人，您三位認為青年教師該如何實現以德立身、以德施教、為人師表？

仝晰綱：青年教師是高校教育工作的未來。他們是時代的精英，是我們未來事業(yè)的希望所在。他們確實存在工作和生活的種種壓力，但這絕對不能成為他們放松思想政治工作的理由。青年教師要加強自身的品德修養(yǎng)，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從紅色革命文化中學習偉大精神，從當代先進文化中尋找前進方向，不斷充實自己，豐富自己，真正使自己成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｖ挥腥绱?，才能在教育教學實踐中以德施教、為人師表。同時，社會各界要關愛青年教師，切實解決他們面臨的困難，掃除他們發(fā)展通道中的障礙，為他們的全面發(fā)展提供盡可能的幫助，讓他們沒有后顧之憂，心無旁騖地從事學術研究和教學教育工作，有精力、有信心、有能力在高校思想政治工作中發(fā)揮更大的作用。

王曰美：高校的青年教師精力充沛、思維活躍、敢想敢干，他們正處于奮力爬坡的時期，既要搞好科研，又要做好教學，還要成家立業(yè)，真的不容易。作為過來人，我給高校青年教師提幾點建議。首先，要做好自己。劉知幾和章學誠提出了“史家四長說”，即一名優(yōu)秀的史學家必須具備“史德、史才、史學、史識”四長。我認為作為一名高校教師也必須具備“德才學識”四長。青年教師必須要好好修為，把自己武裝到牙齒，既要有高尚的師德，還要有淵博的知識和過硬的技能，這樣在傳道授業(yè)解惑的過程中，才能既“授人以魚”又“授人以漁”，成為一名優(yōu)秀的高校教師。其次，教師的天職是教書育人。“教學”乃教師的第一要務，教育強則國家強，高校教師擔負著全方位培育黨和國家事業(yè)接班人的重要使命，面對渴求知識的大學生，高校教師決不能為了科研，放松教學，誤人子弟；必須全力以赴地備好每一堂課，精神飽滿地上好每一堂課。這樣才既對得起自己“人類靈魂的工程師”之師德良心，又為莘莘學子鋪就成才之路，真正做到以德施教，豈不美哉！最后，在做好教學工作的前提下，教學相長，對一些感興趣的教學問題、學術問題深入研究探討，進而撰寫高質量的學術論文，為自己的職稱晉升、職業(yè)發(fā)展做好全面鋪墊。做人的成功是永遠的成功，做人的失敗是永遠的失敗?！俺蕴澥歉！薄俺钥嗍歉！?，青年教師只要肯吃虧、肯吃苦，腳踏實地努力工作，定會有輝煌燦爛的明天。

魏彥紅：在高校工作的青年教師，他們的教學科研任務非常重，壓力很大，但這與立德修身、為人師表不矛盾。每個青年教師都受業(yè)在先，而且術業(yè)有專攻，無論從事什么專業(yè)課的教學，他同時都承擔著育人的任務。接受過高等教育的人，對于思想政治教育的要求應該了然于心，結合專業(yè)課的教學，對學生進行正確世界觀、人生觀、價值觀的引導也應該是水到渠成的事情。正如習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”因此，圍繞課程思政建設的核心目標，每個青年教師都要認真思考如何寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)過程中。

五、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學生思想道德

主持人：毋庸諱言，在今天的高校學生中，存在著價值多元、思想庸俗、行為功利、道德底線失守等現象。高校思想政治工作者該如何很好地“對癥下藥”？如何以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學生思想道德？

仝晰綱：我太不贊成使用“高校思想政治工作者”這個說法，所有的高校教師都應是思想政治工作者，不能單純把輔導員、黨團干部看作是高校的思想政治工作者。教學科研人員與輔導員、黨團干部在思想政治工作中的地位同等重要，他們在不同的環(huán)節(jié)發(fā)揮不同的作用。面對當前學生思想政治工作中出現的問題，高校要全員化參與、全過程把關、全方位設計。我們常說“量體裁衣”“對癥下藥”，高校思想政治工作也是如此。高校思想政治工作的主要對象是學生，這就要求教師首先要了解學生、關愛學生。高校教師要主動走近學生，和學生談心、交朋友，了解他們的所思所想，就像孔子和他的弟子們一樣，在一起探討學問。“三人行，必有我?guī)熝??！睅熒g沒有距離感，這樣老師才能真正贏得學生。了解學生在想什么、在干什么后，發(fā)現問題也不要輕易地指責批評學生，要幫助他們分析問題出現的原因，才能有針對性地采取措施，防患于未然。思想政治工作不是簡單地要求學生如何如何，而是讓學生自覺地向既定目標努力。

王曰美：對于這個問題，其實我們的老祖宗在幾千年前就在思想意識、文化修養(yǎng)、行為規(guī)范等各方面給出了很多有益的訓誡。比如《禮記·曲禮》記載：“戶開亦開，戶闔亦闔，有后入者，闔而勿遂?！币馑际钦f：門本來是開著的，進門后就讓它開著，門本來是關著的，進門后就把它關上，如果后面還有人要進來，就不需要關上。言外之意，后面跟著進入的這個人，就要接過前面人扶著的門，以此類推。這僅僅是日常生活中一個極小的細節(jié)，只有把這樣一個一個的小細節(jié)都極其認真地做好了，集腋成裘，我們才能在工作、學習、生活等各個方面實現自我的內圣外王，無往而不勝。

在儒家典籍中，教人處事的道理和故事不勝枚舉，我們要做好提煉，恰當地講授給學生。這項工作，不僅僅是中小學教師要做，高校教師更要做。根據我的教學經驗，大學生對儒家故事和道理都是非常感興趣、非常認同的。我理解的“對癥下藥”就是高校教師要善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源中對大學生有啟迪和啟發(fā)意義的內容，經過話語的現代轉換有效傳遞給他們。大學生在潛移默化的過程中會受到很好的教育從而為將來順利適應社會環(huán)境、勇于擔當職責使命打下良好的基礎。

魏彥紅：這是在全球化背景下意識形態(tài)建設必然面臨的挑戰(zhàn)。針對這個問題，高校教師要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘于當今有現實意義和積極價值的內容對學生進行灌輸，這是非常必要的。要從多角度、多平臺、點點滴滴滲透?？梢酝ㄟ^系列課程、專家講座、校園文化、社團活動、送文化進社區(qū)、讀書會、班會等多渠道進行，讓大學生耳濡目染、時時熏陶、事事陶冶，置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍中，必然會潛移默化地受到影響。我們常講要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，高校廣大教師應當做這項工作的先鋒隊和主力軍。教師們如果能夠遵循大學生的認知規(guī)律，貼近大學生的生活與學習實際，強化他們的經典意識，他們就一定會樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，走出校門后，也會成為一個個有良好教養(yǎng)的現代公民。

六、推動儒家思想融入高校思想政治工作

主持人：我曾提出過一個觀點：“儒學是精神的武學?！蔽乙恢闭J為，儒學在挺立中國人的精氣神方面，具有重要促進作用。儒家提倡經世致用、知行合一、自強不息、厚德載物等道德行為主張，在歷史上，儒學在修身、齊家、治國、平天下等方面留下了許多充滿智慧的鮮活案例。儒家思想融入高校思想政治工作，必將有助于辦好新時代中國特色社會主義高校。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化，該如何融入高校思想政治工作當中去？

仝晰綱：最初的儒家都是教育工作者，他們積累了豐富的德育經驗。推動儒家思想融入高校思想政治工作當中，是一個很有意義的課題。儒家強調教育實施者自身的品德修養(yǎng)，給我們加強師德建設提供了有益借鑒；儒家強調對受教育者因人施教，啟迪我們因人而異，在思想政治教育工作中不能簡單地一刀切；儒家堅持繼續(xù)教育，對我們實行繼續(xù)教育、終身教育多有啟發(fā)，思想政治工作同樣沒有間歇，要伴隨終生；儒家強調寓教于樂，今天的思想政治工作要采取豐富多彩的形式讓學生身心受益；儒家強調經世致用，啟發(fā)我們在思想政治教育中要引導學生面對社會現實問題，針對大學生關心的熱點問題予以積極回應。

以儒家文化涵養(yǎng)高校思想政治工作具有重要的現實意義。對此，我們一方面要做好統(tǒng)一規(guī)劃和頂層設計，另一方面要因地制宜。做好頂層設計必須明確總體目標、主要內容、載體形式、實施安排等。這不單單是高校思想政治工作者的事情，而是一項系統(tǒng)工程，需要高校整體規(guī)劃。有一點不可忽視，我們的高校教師，不僅要懂馬克思主義，懂我們黨的理論、路線、方針、政策，還要懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化；不僅要學習精通，還要講出去、傳播開來。正如習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上所言：“傳道者自己首先要明道、信道。”具體實施中要因地制宜。例如，山東是齊魯文化的發(fā)源、繁盛之地，齊魯文化與儒家文化有很大的交叉部分，可以用足用好齊魯文化，為高校思想政治工作服務。在校園文化建設上，更多融入齊魯文化的因子，形成弘揚齊魯文化的氛圍，讓學生在校園文化的浸染下自覺接受優(yōu)秀齊魯文化的熏陶；在課程開設上，有意識地增加齊魯文化的內容，可以開設齊魯文化專題課程，也可在相關課程中增加齊魯文化的內容，這需要學校相關部門的協調安排；在具體工作中，高校教師以身作則，以齊魯先賢為榜樣，加強自身品德修養(yǎng)。

王曰美：作為一個中國人，我們的老祖宗早就立下了做人行事的規(guī)矩，“仁、義、禮、智、信”的五常、“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德、“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八條目等是我們之所以成為中國人的DNA。高校思想政治工作既要堅持以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針，又要密切結合我國的國情，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，從而更好地落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)出一批又一批政治覺悟高、道德品質好、文化素養(yǎng)強的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高級知識分子，確保他們都能為實現中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。

仝老師提到了齊魯文化，我也想就此談一點想法。在推動儒學、儒家思想進校園中，也要充分發(fā)掘地方特色文化中符合儒學價值理念的內容，如果將這樣的內容融合到思想政治教育工作中，大學生會有一種親切感。被稱為齊魯大地的山東是個文化大省，在這片土地上有無數往圣先賢，如孔子、孟子、孫子、墨子、魯班、諸葛亮等都曾在中國歷史上留下了絢爛華麗的篇章，在這片土地上也孕育了孔孟仁愛思想、魯班工匠精神、沂蒙山革命精神等。高校思想政治工作應該從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，接地氣，促發(fā)展，在講好地方故事的基礎上，進而講好中國故事，培養(yǎng)出更多更好的優(yōu)秀大學生。

魏彥紅：儒學中所蘊含的社會倫理規(guī)范和價值取向，有利于大學生養(yǎng)成嚴于律己、敢于擔當、恪守誠信等優(yōu)秀品質，有利于培養(yǎng)大學生關心社會、關愛他人、奉獻社會的思想意識，對于增強學生的民族自豪感和國家認同感大有裨益。儒家思想講求經世致用，對于大學生來說，學習儒家文化要通過知識的學習形成理念，進而達到修齊治平的目的。提升認知是形成品質的基礎，當大學生相關知識已經在大腦中形成認知結構之后，通過與日常行為的結合，品質自會慢慢養(yǎng)成。理念會主導支配各種行為，甚至影響一生。高校應發(fā)揮協同育人的獨特優(yōu)勢，讓學生在環(huán)境中受到熏陶，在學習知識中形成正確的理念，并提供多種實踐平臺，使學生將知識應用于實踐，將儒家思想落地生根。

在這方面衡水學院做得還是不錯的。學校要求每周必須給學生開班會，利用班會請董子學院及其他相關課程教師給學生進行傳統(tǒng)經典義理教育，效果非常好。課程在不同年級中循環(huán)講解。開設的課程主要是“四書”“五經”中重要的義理及董仲舒思想重要意義等。董子學院面向全校開設了八門儒家傳統(tǒng)經典課程。學校還利用中國孔子基金會公益文化品牌“孔子學堂”的平臺，舉辦了多場專家講座，指導了多個相關學生社團的活動。