劉 斌

( 山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南，250014 )

新時代，愈演愈烈的資源環(huán)境問題，不利于滿足人民日益增長的美好生活需要，不利于促進(jìn)人的全面解放全面發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)實踐中形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)是為了人民依靠人民，促進(jìn)生態(tài)治理，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，彰顯了鮮明的人民性特征。學(xué)術(shù)界從不同視角研究了習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性特征，比如，方世南(2021)論述習(xí)近平生態(tài)文明思想造福人民、為了人民、依靠人民、保護(hù)人民的人民情懷，張乾元(2019)論述習(xí)近平以人民為中心的生態(tài)文明思想體系，張富文(2018)論述以人民為中心是習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值追求。但是總體上，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征的研究仍然處于起步階段，已有研究成果概括性論述較多，使我們難以了解習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征的全貌，尤其難以了解習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的特殊作用。當(dāng)前，正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇期、滿足人民美好生活需要關(guān)鍵期與生態(tài)文明建設(shè)緊迫期三期相疊加，只有堅持為了人民，才能促進(jìn)人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果，只有堅持依靠人民，才能打贏生態(tài)文明建設(shè)攻堅戰(zhàn)，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而要求對習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性特征深化研究。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征的生成邏輯

習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征的生成具有深刻的理論邏輯、實踐邏輯與歷史邏輯。張富文認(rèn)為以人民為中心是“人與自然和諧共生的價值遵循”(1)張富文：《以人民為中心：社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值追求》，《科學(xué)社會主義》2018年第1期。，吉志強(qiáng)認(rèn)為“人民至上是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)要求”(2)吉志強(qiáng)：《人民至上：新時代生態(tài)文明建設(shè)的價值遵循》，《山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》2021年第5期。。但是，這些研究尚不全面，進(jìn)而要求深化研究，深刻反映習(xí)近平生態(tài)文明思想崇高的政治站位、實踐站位與歷史站位。

(一)理論邏輯：以馬克思主義為指導(dǎo)要求習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯人民性

人民性是馬克思主義的核心價值特征。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路……它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。”(3)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第8頁。馬克思主義深刻論述資源環(huán)境問題對人的生命健康乃至尊嚴(yán)的威脅，第一次揭示資源環(huán)境問題源于資本主義私有制，認(rèn)為當(dāng)人類進(jìn)入社會主義共產(chǎn)主義社會，當(dāng)人民自覺成為參與生態(tài)文明建設(shè)與享受生態(tài)文明建設(shè)成果主體，最終能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生。馬克思說：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間，人和人之間的矛盾的真正解決?！?4)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第185頁。

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義的人民性貫穿生態(tài)文明建設(shè)的全過程。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人形成全面規(guī)劃、合理布局、綜合利用、化害為利、依靠群眾、大家動手、保護(hù)環(huán)境、造福人民的環(huán)境保護(hù)方針。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將環(huán)境保護(hù)作為基本國策，強(qiáng)調(diào)綠化祖國是造福子孫后代的偉大事業(yè)。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動廣大群眾的積極性，“集中力量先行解決危害群眾健康的突出問題”(5)《中央計劃生育和環(huán)境保護(hù)工作座談會召開》，《人民日報》1998年3月16日。。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭”(6)《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第19頁。。黨堅持在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)環(huán)境，以保護(hù)環(huán)境促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的生態(tài)需要，不斷提高人民參與生態(tài)文明建設(shè)的主動性與積極性。

新時代，面對生態(tài)文明建設(shè)的緊迫任務(wù)，習(xí)近平生態(tài)文明思想將馬克思主義與中國生態(tài)文明建設(shè)新進(jìn)程相結(jié)合，洞察生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，深刻論述“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題”(7)習(xí)近平：《推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階》，《求是》2019年第3期。。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇期、滿足人民美好生活需要關(guān)鍵期與生態(tài)文明建設(shè)緊迫期三期相疊加，習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)為了人民依靠人民，促使人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果，促使人民發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)主體作用，不斷加快生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，彰顯鮮明的人民性特征。

(二)實踐邏輯：人民的生態(tài)文明建設(shè)實踐主體地位要求習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯人民性

實踐決定認(rèn)識，對豐富的實踐活動全面把握才能形成正確的有生命力的認(rèn)識。馬克思主義第一次從人民創(chuàng)造歷史主體的視角全面總結(jié)人類發(fā)展實踐，認(rèn)為“歷史活動是群眾的事業(yè)”(8)《馬克思恩格斯全集》(第2卷)，北京：人民出版社，1957年，第104頁。，決定歷史發(fā)展的是行動著的群眾，進(jìn)而形成人民性的理論觀點(diǎn)。任何有利于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實踐都是以人民為主體的實踐活動，因此，任何全面反映經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況的理論必然堅持人民性，尤其要代表其中占絕大多數(shù)的勞動人民的利益。在中國革命與建設(shè)的不同時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民自覺參與革命斗爭與生產(chǎn)斗爭實踐，充分享受社會發(fā)展成果，不斷開拓人民性特征的新境界。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持全心全意為人民服務(wù)，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)“代表最廣大人民群眾的根本利益”，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)“以人為本”，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“以人民為中心”，從為了人民、服務(wù)人民到依靠人民、發(fā)動人民，再到自覺接受人民監(jiān)督，體現(xiàn)出深刻而又鮮明的人民性特征。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是全面把握中國生態(tài)文明建設(shè)實踐的理論成果，它全面深刻認(rèn)識人民在生態(tài)文明建設(shè)實踐中的主體地位，既反映資源環(huán)境問題威脅人民的生命健康，不利于經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，影響實現(xiàn)人民共同富裕，損害人民根本利益的現(xiàn)實情況，更強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人民自覺參與生態(tài)文明建設(shè)的主體意識與首創(chuàng)精神，加快生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程，進(jìn)而賦予人民性新的時代內(nèi)涵。習(xí)近平生態(tài)文明思想正確把握生態(tài)治理與經(jīng)濟(jì)建設(shè)與滿足人民美好生活需要的關(guān)系，在加快生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中不斷滿足人民在生態(tài)方面的日益增長的美好生活需要，促進(jìn)人民自覺發(fā)揮主體作用，彰顯鮮明的人民性特征。

(三)歷史邏輯：繼承發(fā)展人類文明成果要求習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持人民性

歷史發(fā)展是一個人民需要日益被滿足、人民日益解放并自覺參與階級斗爭與生產(chǎn)斗爭的進(jìn)程。即便在階級社會，統(tǒng)治階級為維護(hù)自身統(tǒng)治地位也要在一定程度上滿足人民需要。中國古代較早提出民本思想，孟子說“民為貴，社稷次之，君為輕”(9)《孟子·盡心章句下·第十四節(jié)》，趙清文譯注，北京：華夏出版社，2017年，第330頁。，有利于促進(jìn)統(tǒng)治階級關(guān)注人民疾苦。西方在文藝復(fù)興時期興起人文主義思潮，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，有利于反對封建神權(quán)。馬克思主義重視繼承人類文明成果，強(qiáng)調(diào)取其精華，去其糟粕。中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的踐行者，特別重視繼承人類文明成果，尤其是繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”(10)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第534頁。黨繼承發(fā)展人類民本思想中的先進(jìn)部分有利于在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)進(jìn)程中就為什么以及如何堅持人民性形成科學(xué)的理論觀點(diǎn)。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承發(fā)展人類文明成果方面，推進(jìn)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，比如，針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求“處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”(11)《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第164頁。。

新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)人類生態(tài)文明成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對新時代生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新具有積極意義。資源環(huán)境問題本質(zhì)上是人與自然關(guān)系問題，人類在發(fā)展實踐中不斷探索人與自然為什么以及如何和諧共生等重大課題，逐漸認(rèn)識到在人與自然對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動中人是其中的主要方面，而作為先進(jìn)政治力量的人民發(fā)揮著實踐主體作用。比如，中國古代儒家思想講天人合一、人與天調(diào)、萬物一體，進(jìn)而要求人善待自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，正所謂“山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長；不麛不卵，以成鳥獸之長”(12)黃懷信：《逸周書校補(bǔ)注釋》(修訂本)，西安：三秦出版社，2006年，第113頁。，其中就凸顯了人民的實踐主體作用。在近現(xiàn)代發(fā)達(dá)國家，也是人民呼吁踐行環(huán)境保護(hù)與環(huán)境治理，推動發(fā)展道路轉(zhuǎn)型。習(xí)近平生態(tài)文明思想洞察人類發(fā)展歷史中形成的關(guān)于人與自然和諧共生智慧的時代價值，認(rèn)為“中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧……這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪”(13)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第6頁。，認(rèn)為人類發(fā)展史中形成的“關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義”(14)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第12頁。。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻把握人類發(fā)展史中人民推進(jìn)人與自然和諧共生的決定性作用，要求在新時代生態(tài)文明建設(shè)中進(jìn)一步發(fā)揮人民的主動意識和主體作用，形成生態(tài)文明建設(shè)為了人民依靠人民的思想，不斷彰顯其人民性。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征的基本表現(xiàn)

習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持人民立場，要求為了人民與依靠人民相統(tǒng)一，要求促使人民共享生態(tài)文明成果與發(fā)揮人民的生態(tài)文明建設(shè)主體地位相統(tǒng)一。對此，已有研究成果傾向于概括性論述，因此，進(jìn)一步深化研究頗具學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值。

(一)習(xí)近平生態(tài)文明思想主張生態(tài)文明建設(shè)為了人民，促進(jìn)人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要

習(xí)近平生態(tài)文明思想主張為了人民，強(qiáng)調(diào)人民需要什么樣的生態(tài)環(huán)境就努力創(chuàng)造什么樣的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。對此，學(xué)者較多地闡釋為什么為了人民，而對如何實現(xiàn)為了人民、從哪些方面實現(xiàn)為了人民論述較少，進(jìn)而有必要深化研究。

第一，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張生態(tài)文明建設(shè)富民，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)需要

新時代，在中華民族富起來的基礎(chǔ)上，中國人民對物質(zhì)需要提出新的要求。同時，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素，進(jìn)而不利于滿足人民在物質(zhì)方面日益增長的新需要。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻認(rèn)識資源環(huán)境已經(jīng)成為生產(chǎn)力的重要構(gòu)成因素，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的視角論述生態(tài)文明建設(shè)，形成不斷富民的方法路徑。習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！?15)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第4頁。對此，不少學(xué)者重視研究“綠水青山就是金山銀山”思想的價值內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑。同時，亦有論述要求從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的視角深化研究。

首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張進(jìn)一步解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)需要。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著人類進(jìn)行物質(zhì)變換的能力，進(jìn)而決定著人類物質(zhì)需要的滿足程度。習(xí)近平總書記要求推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及人的生活方式，“讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點(diǎn)，成為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)”(16)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第36-37頁。。一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。創(chuàng)新綠色科技，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建綠色生產(chǎn)體系，既提高自然資源的利用水平，又大幅降低污染物排放，在保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境的基礎(chǔ)上提高人類的物質(zhì)變換能力，促進(jìn)綠水青山不斷發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會效益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)需要。另一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張促進(jìn)勞動者發(fā)展，為生產(chǎn)力發(fā)展注入動力。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的要素。生態(tài)文明建設(shè)不斷促進(jìn)提高人在物質(zhì)與精神、生理與心理諸方面的滿足程度，促進(jìn)勞動者在體力、智力等方面不斷發(fā)展進(jìn)步，有利于勞動工具創(chuàng)新，勞動對象拓展，進(jìn)而促進(jìn)解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力。再一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張在生態(tài)文明建設(shè)中不斷提高資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的承載能力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟新空間。面對工業(yè)文明快速發(fā)展導(dǎo)致資源環(huán)境承載能力下降，而資源環(huán)境承載力下降又影響經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的惡性循環(huán)。習(xí)近平總書記要求“促進(jìn)地區(qū)間人口經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)”(17)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第31頁。，從根本上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。資源環(huán)境的承載力提高了，就為經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展、社會財富可持續(xù)增加，人民物質(zhì)生活水平可持續(xù)提高奠定了基礎(chǔ)。

其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力提供條件。中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，因此能夠主動變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，不斷促進(jìn)解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十一屆三中全會公報指出：“大幅地提高生產(chǎn)力……要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”(18)《三中全會以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第4頁。。在生態(tài)文明建設(shè)中，同先進(jìn)生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑因素依然存在，習(xí)近平生態(tài)文明思想洞察生態(tài)文明建設(shè)中生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革規(guī)律，根據(jù)中國實際情況，主動調(diào)整。在生產(chǎn)關(guān)系變革方面，黨的十八屆三中全會要求以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，提高了社會各方面力量參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性，有利于解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力。在上層建筑變革方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央既完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核體系，將生態(tài)文明指標(biāo)納入政績考核全過程，又抓緊完善法律法規(guī)，還建立責(zé)任追究制度，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。如習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治”(19)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第99頁。。以習(xí)近平同志為核心的黨中央構(gòu)建完善的生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民物質(zhì)生活水平的提高。

第二，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張生態(tài)文明建設(shè)健民，不斷滿足人民日益增長的健康需要

健康需要是人民日益增長的美好生活需要的重要組成部分，人的生命健康與資源環(huán)境息息相關(guān)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將人民健康事業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略問題，強(qiáng)調(diào)“良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)”(20)《習(xí)近平出席全國衛(wèi)生與健康大會并發(fā)表重要講話》，《醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志》2016第9期。。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻把握資源環(huán)境問題與人民生命健康的內(nèi)在聯(lián)系，開創(chuàng)維護(hù)人民生命健康的新局面。目前，學(xué)者關(guān)于該問題的研究還比較薄弱，主要有方世南研究生態(tài)健康與人民健康的同構(gòu)關(guān)系(21)方世南：《全面建成小康社會視野下生態(tài)健康與人民健康同構(gòu)關(guān)系研究》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2020年第4期。，賈紹俊、胡菊華強(qiáng)調(diào)以制度建設(shè)維護(hù)環(huán)境保護(hù)與人民健康的互相促進(jìn)關(guān)系(22)賈紹俊、胡菊華：《互促與同構(gòu)：習(xí)近平生態(tài)文明思想的“人民健康”維度》，《思想政治教育研究》2021年第1期。。本文立足于生產(chǎn)力中的勞動者要素，從促進(jìn)發(fā)揮人民參與生產(chǎn)斗爭主體意識與主體作用的視角，進(jìn)一步深化關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的研究。

首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張在保護(hù)環(huán)境中維護(hù)人民生命健康。一是維護(hù)人民生理健康。由于資源環(huán)境惡化，相關(guān)疾病的就醫(yī)率死亡率不斷提高，進(jìn)而導(dǎo)致醫(yī)療費(fèi)用增加。比如，飲用水污染造成的就醫(yī)與住院費(fèi)用約占城鄉(xiāng)居民門診費(fèi)用和門診報銷費(fèi)用的10%。(23)方黎明、郭靜、彭宅文：《環(huán)境污染的代價——飲用水污染對居民醫(yī)療費(fèi)用和醫(yī)保基金支出的影響》，《財經(jīng)研究》2019年第12期。對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“集中力量優(yōu)先解決好細(xì)顆粒物(PM2.5)、飲用水、土壤、重金屬、化學(xué)品等損害群眾健康的突出環(huán)境問題”(24)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第84頁。。生態(tài)環(huán)境改善，污染物排放減少，直接有利于維護(hù)人的生理健康。二是維護(hù)人民心理健康?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明了資源環(huán)境問題與人的心理健康問題的緊密聯(lián)系。比如，不明原因精神分裂癥、藥物性精神病和酒精性精神病與PM2.5顯著相關(guān)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央重視人的心理健康問題，認(rèn)為良好的生態(tài)環(huán)境是人類心理健康的基礎(chǔ)。當(dāng)生態(tài)環(huán)境徹底改善時，人民沐浴陽光，享受藍(lán)天，傾聽鳥鳴，觀瞻花語，必定能夠緩解人的郁悶、暴躁、緊張的心理情緒，進(jìn)而維護(hù)人民心理健康。

其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張在生態(tài)文明建設(shè)中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為維護(hù)人民的生命健康奠定基礎(chǔ)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過程。一方面，可持續(xù)發(fā)展的過程就是創(chuàng)新綠色科技、降低能耗與排放的過程，當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口資源環(huán)境的承載力相協(xié)調(diào)，必然從源頭推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與環(huán)境治理，維護(hù)人民的生命健康。另一方面，可持續(xù)發(fā)展的過程也是不斷提高國家社會及個人收入的過程，既有利于持續(xù)增加醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的支出，使人民享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，還可以提高人民的生命健康意識，使人民形成更健康的生活方式與工作學(xué)習(xí)方式。生態(tài)文明建設(shè)不斷滿足人民日益增長的生命健康需要，不斷提高勞動者要素的活躍程度，為生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展注入動力，生產(chǎn)力發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)維護(hù)人民的生命健康，這樣就形成維護(hù)人民生命健康與促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的良性循環(huán)。

第三，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張生態(tài)文明建設(shè)育民，不斷提高人民的精神文化水平

馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?25)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1995年，第9頁。習(xí)近平生態(tài)文明思想是對中國生態(tài)文明建設(shè)情況的正確反映，是上層建筑的重要組成部分，具有培育人民正確價值觀的鮮明品質(zhì)，其掌握群眾，促進(jìn)提高人民的精神文化水平，必然形成推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)力量。目前，學(xué)者對該問題研究較少，主要有谷欣萍、吳家華論述習(xí)近平生態(tài)文明思想致力于建構(gòu)新型生態(tài)文明觀。(26)谷欣萍、吳家華：《習(xí)近平生態(tài)文明思想文化意蘊(yùn)的三個維度》，《河南工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》2021年第3期。下面從理論掌握群眾的維度論述習(xí)近平生態(tài)文明思想的育人價值，進(jìn)一步彰顯其人民性特征。

首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想起到整合作用，凝聚人民關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的共識。由于個人收入、受教育程度、專業(yè)知識等方面的差異，不同群體關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識存在較大差異。比如，某些先富起來的人士對資源環(huán)境問題更敏感而對困難群眾要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊迫性認(rèn)識不足，某些較困難民眾則因物質(zhì)需要驅(qū)動而對生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性缺乏認(rèn)識。面對多元化利益、多元化認(rèn)識，習(xí)近平生態(tài)文明思想將不同群體關(guān)于物質(zhì)與精神、長遠(yuǎn)與當(dāng)前諸方面的利益相整合，“把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置”(27)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第8頁。，回應(yīng)民生之患民心之痛，凝聚人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的共識，形成推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的凝聚力。

其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想起到導(dǎo)向作用，引領(lǐng)人們形成關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的正確價值觀。在全球環(huán)境治理實踐中，由于發(fā)展程度、意識形態(tài)等方面的差異，不同國家形成具有不同價值取向的生態(tài)思想。比如，西方發(fā)達(dá)國家的生態(tài)思想為西方發(fā)達(dá)國家資本服務(wù)，并圖謀發(fā)展霸權(quán)與生態(tài)霸權(quán)；而習(xí)近平生態(tài)文明思想代表發(fā)展中國家的根本利益，代表全球環(huán)境治理方向，提出促進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、人類與自然和諧共生的一攬子科學(xué)方案。習(xí)近平生態(tài)文明思想積極宣傳科學(xué)的生態(tài)文明建設(shè)理論與實踐，與錯誤生態(tài)思想堅決斗爭，促進(jìn)人民形成正確的發(fā)展觀與生態(tài)觀，堅守中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想陣地。比如，習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)地方政府端正政績觀而在追求GDP方面自我約束，引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)軍綠色產(chǎn)業(yè)而在能耗排放方面自我約束，倡導(dǎo)個人踐行綠色消費(fèi)而在異化消費(fèi)方面自我約束。

第四，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張生態(tài)文明建設(shè)聚民，有利于匯聚世界人力資源

世界各國均特別重視匯聚人力資源，不但要培養(yǎng)并留住本國人力資源，還要積極引入世界人力資源。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度下行，資源環(huán)境問題日趨嚴(yán)重的情況下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)良好、文化先進(jìn)已經(jīng)成為世界人民的基本追求。面對發(fā)達(dá)國家圖謀發(fā)展霸權(quán)與生態(tài)霸權(quán)，造成人力資源尤其是高層次人才向發(fā)達(dá)國家快速流動的境況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視人才工作。習(xí)近平總書記指出：“要充分發(fā)揮好現(xiàn)有人才作用，同時敞開大門，招四方之才，招國際上的人才，擇天下英才而用之”(28)《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第107頁。。習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)生態(tài)治理，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，不斷提高黨和國家匯聚世界人力資源的能力與自覺。目前，學(xué)者側(cè)重就為什么以及如何匯聚人才問題展開研究，但是，從生態(tài)文明建設(shè)視角研究黨的人才工作的學(xué)術(shù)成果很少，因此，深化該問題的研究頗具價值。

首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)生態(tài)治理不斷提高匯聚世界人力資源的軟實力。在信息時代，相比硬實力，軟實力正成為更突出的吸引力。習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，在文化、政治價值和外交政策等3個領(lǐng)域促進(jìn)和提高中國軟實力。在文化方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)的指導(dǎo)思想，其表現(xiàn)為全黨乃至全國人民對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，如何實現(xiàn)發(fā)展，推進(jìn)什么樣的生態(tài)文明建設(shè)，如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等重大課題的科學(xué)認(rèn)識，符合中國的發(fā)展階段與發(fā)展實際，回應(yīng)全球環(huán)境治理的緊迫現(xiàn)實。習(xí)近平生態(tài)文明思想外化為文化凝聚力，文化吸引力，提高匯聚世界人力資源的軟實力。在政治價值方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想將生態(tài)文明建設(shè)上升為國家意志與人民意志，它以生態(tài)治理為手段，形成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的一攬子方案，并日益滿足中國人民日益增長的美好生活需要。習(xí)近平生態(tài)文明思想充分反映了全黨堅持人民立場的政治價值，頗具吸引力，進(jìn)而提高匯聚世界人力資源的軟實力。在外交政策方面，與發(fā)達(dá)國家圖謀發(fā)展霸權(quán)與生態(tài)霸權(quán)不同，習(xí)近平生態(tài)文明思想既向世界展現(xiàn)中國生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程、信心與決心，愿意向發(fā)展中國家提供中國智慧、中國經(jīng)驗、中國技術(shù)與中國資金，又敦促發(fā)達(dá)國家在全球環(huán)境治理中承擔(dān)更多的責(zé)任，形成世界人民認(rèn)知與認(rèn)可的鮮明品質(zhì)，有利于提高匯聚世界人力資源的軟實力。

其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高匯聚人力資源的硬實力。中國主要在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、人民生活可持續(xù)提高等方面展現(xiàn)自己的硬實力。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展下行的形勢下，習(xí)近平生態(tài)文明思想從生態(tài)文明建設(shè)視域提出促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的一攬子解決方案，以綠色發(fā)展為引領(lǐng)，不斷提高綜合國力，不斷提高人民生活水平，必然形成匯聚世界人力資源的吸引力。

習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果，加快實現(xiàn)共同富裕，強(qiáng)調(diào)既要把蛋糕做大，更要把蛋糕分好。首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步提高發(fā)展水平發(fā)展能力，豐富社會財富，起到做大蛋糕的作用。其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)更合理更公平地推進(jìn)收入分配制度改革，使人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果。習(xí)近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！?29)習(xí)近平：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》，《人民日報》2016年5月10日。。具體來說，既全面建成小康社會，不斷滿足絕大多數(shù)勞動人民日益增長的美好生活需要，更推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，以綠色發(fā)展?jié)M足困難群眾提高生活水平的緊迫需要，還關(guān)注先富起來的群體，以市場手段滿足其更高層次的溢出式生態(tài)文明需要。

(二)習(xí)近平生態(tài)文明思想主張生態(tài)文明建設(shè)依靠人民，促進(jìn)人民自覺成為生態(tài)文明建設(shè)的主體

中國共產(chǎn)黨堅持在為了人民中發(fā)展人民、在依靠人民中發(fā)動人民、增強(qiáng)人民創(chuàng)造歷史的主動性與自覺性，為其不斷享受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果奠定基礎(chǔ)。在新時代，面對生態(tài)文明建設(shè)的緊迫任務(wù)，任何一個政黨、一個團(tuán)體、一個組織都不能單槍匹馬地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得徹底勝利。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持依靠人民發(fā)動人民打贏生態(tài)文明建設(shè)攻堅戰(zhàn)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，不斷開拓生態(tài)文明建設(shè)新局面。對此，學(xué)者重視研究人民創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)歷史的主體地位，但是對從哪些方面發(fā)揮主體作用，如何發(fā)揮主體作用的研究不夠，部分學(xué)者尚未從主體地位的視角研究人民對生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督評價作用，這樣就為進(jìn)一步研究提供了較大空間。

第一，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張汲取人民智慧，開拓生態(tài)文明建設(shè)新局面

實踐越是復(fù)雜多變，越是需要發(fā)揮人民智慧。在新時代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇期、滿足人民美好生活需要關(guān)鍵期與生態(tài)文明建設(shè)緊迫期三期相疊加，加快生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程，需要前所未有的智慧。

首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想要求汲取人民關(guān)于人與自然關(guān)系的智慧。人民在發(fā)展實踐中形成人與自然和諧共生的思想，人既開發(fā)自然又保護(hù)自然，主動參與到自然的發(fā)展演變中。習(xí)近平生態(tài)文明思想汲取人民關(guān)于人與自然和諧共生的智慧，促進(jìn)形成生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)路徑。正如習(xí)近平總書記所說：“把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”(30)習(xí)近平：《在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話》，《中國民政》2021年第5期。

其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想汲取人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的首創(chuàng)性智慧。越是生產(chǎn)力發(fā)展，人民在智慧創(chuàng)造中起的作用就越大。以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視群眾首創(chuàng)精神，習(xí)近平總書記說：“尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，作出新概括、獲得新認(rèn)識、形成新成果”(31)《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時代中國特色社會主義新篇章》，《實踐(思想理論版)》2018年第5期。。生態(tài)文明建設(shè)是前無古人的偉大事業(yè)，關(guān)于如何在發(fā)展中國家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，沒有先例，這就要求發(fā)揚(yáng)人民在生態(tài)文明建設(shè)中的首創(chuàng)精神，進(jìn)而不斷概括形成科學(xué)的符合中國實際的理論與實踐成果，為新時代生態(tài)文明建設(shè)提供指導(dǎo)。

再次，習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)汲取高層次人才的科技創(chuàng)新智慧，為生態(tài)文明建設(shè)提供必要支撐?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須集中力量推進(jìn)科技創(chuàng)新，真正把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略落到實處”(32)《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第23頁。，這就要求建設(shè)一支規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)合理，素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新人才隊伍，“激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力”(33)習(xí)近平：《在中國科學(xué)院第二十次院士大會、中國工程院第十五次院士大會、中國科協(xié)第十次全國代表大會上的講話》，《人民日報》2021年5月29日。。生態(tài)文明建設(shè)對綠色科技創(chuàng)新的要求越來越高，只有推進(jìn)科技創(chuàng)新，才能不斷降低能耗與排放，不斷改善環(huán)境，提高資源環(huán)境承載力，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所說：“綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當(dāng)今時代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向”(34)習(xí)近平：《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話(節(jié)選)》，《求是》2016年第1期。。這就要求發(fā)揮高層次人才的科技創(chuàng)新智慧，不斷提高生態(tài)文明建設(shè)能力與水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

第二，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張發(fā)動人民，打贏生態(tài)文明建設(shè)攻堅戰(zhàn)

生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)艱巨，時間緊迫，只有發(fā)動人民，才能取得偉大斗爭的決定性勝利。習(xí)近平總書記指出：“堅持全國動員……努力把建設(shè)美麗中國化為人民自覺行動。”(35)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第119頁。目前學(xué)術(shù)界重視研究如何發(fā)動群眾，有學(xué)者認(rèn)為依靠人民就是在實現(xiàn)人民的發(fā)展訴求與生態(tài)權(quán)益中獲得前進(jìn)的動力。其實，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想掌握群眾進(jìn)而發(fā)動群眾的研究仍有較大發(fā)展空間，為深化研究提供了新方向。

習(xí)近平生態(tài)文明思想主張理論掌握群眾，進(jìn)而發(fā)動群眾。理論不但要科學(xué)，還要大眾化，才能掌握群眾。習(xí)近平生態(tài)文明思想洞察生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，其科學(xué)性為掌握群眾奠定基礎(chǔ)。比如：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”(36)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第4頁?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”(37)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第5頁。等等，這些重要思想深刻詮釋了生態(tài)文明建設(shè)的價值目標(biāo)與路徑方法，為掌握群眾發(fā)動群眾奠定基礎(chǔ)。

同時，以習(xí)近平同志為核心的黨中央還特別強(qiáng)調(diào)習(xí)近平生態(tài)文明思想大眾化通俗化，重視“加強(qiáng)宣傳教育、創(chuàng)新活動形式”(38)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第115頁。，促進(jìn)理論掌握群眾。習(xí)近平生態(tài)文明思想主張以人民的語言，以人民喜聞樂見的接地氣的形式進(jìn)行理論宣傳，不斷開拓理論掌握群眾的新局面。一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想接地氣，通俗易懂，便于群眾理解把握。從“綠水青山就是金山銀山”到“保護(hù)環(huán)境是每個人的責(zé)任，少年兒童要在這方面發(fā)揮小主人作用”(39)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第116頁。，再到“從見縫插綠、建設(shè)每一塊綠地做起”(40)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第119頁。。習(xí)近平總書記的論述詼諧幽默而又意義深刻，照顧到不同群體，能夠起到說服人、教育人、感染人的作用。另一方面，黨中央以人民喜聞樂見的形式進(jìn)行理論宣傳。比如，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)同志積極承擔(dān)宣傳任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國內(nèi)國際多個場合宣傳生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平生態(tài)文明思想傳播到國內(nèi)外各個角落。再比如，基層力量積極行動起來，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的宣傳活動走進(jìn)田間地頭，走進(jìn)社區(qū)村居，走進(jìn)工廠校園，不但有朗朗上口、奪人心弦的文藝表演，聲情并茂、催人振奮的專題報告，又有潤物細(xì)無聲的榜樣引導(dǎo)，豐富多彩的志愿服務(wù)。形式多樣，潤物無聲，使人民形成踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的自覺，從而實現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想掌握群眾。

理論掌握群眾，就使推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為人民自覺自愿的活動，進(jìn)而有利于打贏生態(tài)文明建設(shè)攻堅戰(zhàn)。首先，發(fā)動人民形成在日常工作生活學(xué)習(xí)中踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的自覺。生態(tài)文明建設(shè)是事關(guān)人民生產(chǎn)生活的物質(zhì)變換活動，只有每一個人積極參與，才能取得偉大成就。正如習(xí)近平總書記要求廣大人民要“身體力行推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)，推動人與自然和諧發(fā)展”(41)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第119頁。。其次，發(fā)動人民形成推進(jìn)綠色科技創(chuàng)新的自覺。綠色科技源于生態(tài)文明建設(shè)實踐，當(dāng)人民尤其是廣大科技工作者積極參與到生態(tài)文明建設(shè)實踐中，必然形成科技創(chuàng)新的自覺，為生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記要求教育和引導(dǎo)廣大科技人員要“把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中”(42)習(xí)近平：《為建設(shè)世界科技強(qiáng)國而奮斗——在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話》，《人民日報》2016年6月1日。。再次，發(fā)動人民形成與錯誤思想做斗爭的自覺。由于信息技術(shù)快速發(fā)展，西方錯誤的生態(tài)思想往往經(jīng)過精心偽裝，改頭換面，逃過監(jiān)管而對華滲透。發(fā)動反對錯誤思想的人民戰(zhàn)爭，有利于剝?nèi)テ鋫窝b，揭露其本質(zhì)，堅守社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想陣地。

第三，習(xí)近平生態(tài)文明思想主張依靠人民監(jiān)督評價，促進(jìn)提高生態(tài)文明建設(shè)成效

人民是享受生態(tài)文明建設(shè)成果的主體，自然也最有資格最有能力監(jiān)督評價生態(tài)文明建設(shè)是否符合自身預(yù)期，是否滿足自身需要。習(xí)近平總書記指出：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善?！?43)習(xí)近平：《全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面工作》，《求是》2013年第1期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求領(lǐng)導(dǎo)干部自覺接受人民監(jiān)督評價，改進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方法路徑，正如習(xí)近平總書記所說：“我們要利用倒逼機(jī)制，順勢而為，把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置”。(44)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第83頁。目前，學(xué)者重視對人民監(jiān)督評價作用進(jìn)行研究，不過，關(guān)于人民監(jiān)督評價主體作用及其實現(xiàn)路徑的研究仍有較大的深化空間。

首先，人民群眾是評價生態(tài)文明建設(shè)價值目標(biāo)是否實現(xiàn)的主體。評價生態(tài)文明建設(shè)價值目標(biāo)是否實現(xiàn)，就要看生態(tài)文明建設(shè)成果是否由人民共享，是否滿足了人民日益增長的美好生活需要，是否實現(xiàn)了富民、健民、育民和聚民。具體來說，要由人民監(jiān)督評價生態(tài)文明建設(shè)有沒有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，有沒有促進(jìn)環(huán)境改善，有沒有切實提高人民日益增長的美好生活需要的滿足程度。習(xí)近平總書記指出：“人民群眾關(guān)心的問題是什么？是食品安不安全、暖氣熱不熱、霧霾能不能少一點(diǎn)、河湖能不能清一點(diǎn)、垃圾焚燒能不能不有損健康。”(45)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第91頁。當(dāng)人民在生態(tài)方面的美好生活需要尤其是急難愁盼的問題解決了，才能獲得好評，才能實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)價值目標(biāo)。

其次，人民是評價生態(tài)文明建設(shè)方法路徑是否科學(xué)的主體。生態(tài)文明建設(shè)的方法路徑是否科學(xué)，人民最有發(fā)言權(quán)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在生態(tài)文明建設(shè)中抓主要矛盾，抓重點(diǎn)，抓人民根本利益，既不因少數(shù)人物質(zhì)利益暫時受損而在生態(tài)治理中畏手畏腳，也不搞生態(tài)治理一刀切，形成符合中國國情的生態(tài)文明建設(shè)道路。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央將人民的監(jiān)督評價作用拓展至生態(tài)文明建設(shè)的全范疇全過程，豐富人民監(jiān)督評價的內(nèi)容，拓寬人民監(jiān)督評價的路徑，既重視人民通過法治途徑、信訪服務(wù)平臺、新聞媒體反映生態(tài)問題與生態(tài)文明建設(shè)的建議方法，也重視人民因環(huán)境問題移居移民而形成的生態(tài)訴求。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征的時代價值

當(dāng)前學(xué)者多重視研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的時代價值，但是，聚焦習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特征時代價值的研究成果較少?！包h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。”(46)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日。以習(xí)近平同志為核心的黨中央想人民之所想、急人民之所急，將14億民眾匯聚起來，形成生態(tài)文明建設(shè)的無比磅礴的力量，彰顯更加鮮明更加豐富的時代價值。

(一)有利于增強(qiáng)人民的理論自信

理論越是科學(xué)，越是與實踐相結(jié)合，越是能夠掌握群眾，越是能夠增強(qiáng)人民的理論自信。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持用馬克思主義指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新，堅定人民立場，滿足人民日益增長的美好生活需要，必然能夠掌握群眾，并增強(qiáng)其理論自信。

第一，有利于增強(qiáng)人民關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論自信。習(xí)近平生態(tài)文明思想洞察人與自然和諧共生的基本規(guī)律，洞察生態(tài)文明建設(shè)的基本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)富民、健民、育民與聚民，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷提高人民參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性與自覺性，為實現(xiàn)人的全面解放全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。習(xí)近平生態(tài)文明思想掌握群眾，促使人民深刻認(rèn)識推進(jìn)什么樣的生態(tài)文明建設(shè)，為什么以及如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，形成美麗中國建設(shè)的堅定的必勝的信念，不斷增強(qiáng)人民關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論自信。

第二，有利于增強(qiáng)人民關(guān)于馬克思主義及其中國化創(chuàng)新成果的理論自信。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化重要成果，凝結(jié)著馬克思主義世界觀與方法論，凝結(jié)著馬克思主義中國化理論的一貫品格。當(dāng)習(xí)近平生態(tài)文明思想掌握群眾，增強(qiáng)人民理論自信，必然促進(jìn)人民深刻理解馬克思主義及其中國化理論的內(nèi)涵本質(zhì)，深刻理解馬克思主義及其中國化理論為什么以及如何彰顯人民性，進(jìn)而增強(qiáng)人民關(guān)于馬克思主義及其中國化創(chuàng)新成果的理論自信。

(二)有利于促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加快實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

理論對實踐具有反作用，科學(xué)的理論能夠指導(dǎo)實踐并促進(jìn)實踐發(fā)展。新時代，生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)艱巨而時間緊迫，習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)打贏生態(tài)文明建設(shè)攻堅戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，加快中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程。

習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持以人民為中心，滿足人民在生態(tài)方面日益增長的美好生活需要，解決了生態(tài)文明建設(shè)的價值問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)人民形成參與生態(tài)文明建設(shè)的自覺，解決了生態(tài)文明建設(shè)的動力問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想將頂層設(shè)計與群眾首創(chuàng)精神相結(jié)合，引導(dǎo)人民在生態(tài)文明建設(shè)實踐中發(fā)揮聰明才智，解決了生態(tài)文明建設(shè)的方法路徑問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想提高了黨和國家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的動力、能力與自覺，加快了生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，開辟了生態(tài)文明建設(shè)的新局面。

生態(tài)文明建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐創(chuàng)新，生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義實踐中創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，將極大地提高中國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的動力與能力，加快中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程。

(三)有利于促進(jìn)人的全面解放全面發(fā)展

人的全面解放全面發(fā)展是人類社會發(fā)展的基本價值。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展實踐中堅持人民立場，將加快實現(xiàn)人的全面解放全面發(fā)展。

新時代，社會主要矛盾發(fā)生歷史性全局性變化，人民對全面解放全面發(fā)展的期盼越來越強(qiáng)烈。習(xí)近平生態(tài)文明思想著眼生態(tài)問題不利于滿足人民日益增長的美好生活需要，不利于促進(jìn)人全面解放全面發(fā)展的緊迫現(xiàn)實，主張為了人民，在生態(tài)文明建設(shè)中不斷富民、健民、育民、聚民，滿足人民日益增長的美好生活需要，為加快實現(xiàn)人的全面解放全面發(fā)展開辟道路。習(xí)近平生態(tài)文明思想著眼生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)艱苦而復(fù)雜的現(xiàn)實，主張緊緊依靠人民，提高人民參與生態(tài)文明建設(shè)的主動性與積極性，在生態(tài)文明建設(shè)實踐中自覺追求個人全面解放全面發(fā)展。正如恩格斯所說：“生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機(jī)會，這樣，生產(chǎn)勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段?！?47)《馬克思恩格斯選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1995年，第644頁。當(dāng)每個人得到全面解放全面發(fā)展，就為一切人的全面解放全面發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

(四)有利于推進(jìn)全球環(huán)境治理進(jìn)程，促進(jìn)世界綠色發(fā)展合作

人類已經(jīng)形成一榮俱榮一損俱損的生態(tài)命運(yùn)共同體，習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)?！?48)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第127頁。以習(xí)近平同志為核心的黨中央胸懷天下，立足全球環(huán)境治理全局，形成有利于推進(jìn)全球環(huán)境治理的理論與實踐。

第一，中國生態(tài)文明建設(shè)為全球環(huán)境治理提供中國經(jīng)驗與中國智慧。習(xí)近平生態(tài)文明思想是在最大的發(fā)展中國家的生態(tài)文明建設(shè)實踐中形成的經(jīng)驗與智慧，其堅持為了人民依靠人民的生態(tài)文明建設(shè)價值理念與發(fā)展路徑，符合發(fā)展中國家的生產(chǎn)力水平，符合發(fā)展中國家追求可持續(xù)發(fā)展，并不斷提高人民生活水平的價值追求，對發(fā)展中國家的生態(tài)治理起到積極的啟示作用。

第二，習(xí)近平生態(tài)文明思想促進(jìn)完善全球環(huán)境治理體系，促進(jìn)世界綠色發(fā)展合作。習(xí)近平生態(tài)文明思想將人民情懷擴(kuò)展至世界性的人類情懷，強(qiáng)調(diào)在全球環(huán)境治理中“堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則”(49)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第141頁。，有利于促進(jìn)形成符合各國實際的生態(tài)治理路徑。首先，敦促“發(fā)達(dá)國家要履行承諾，提供資金技術(shù)支持，增強(qiáng)發(fā)展中國家應(yīng)對氣候變化能力”(50)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第141頁。。其次，強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家和地區(qū)承擔(dān)符合本國能力與要求的責(zé)任。既要厘清不同發(fā)展程度國家在全球生態(tài)治理中的責(zé)任與義務(wù)，又強(qiáng)調(diào)“照顧發(fā)展中國家的特殊困難”(51)《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第135頁。，習(xí)近平生態(tài)文明思想敦促世界各國主動參與到全球環(huán)境治理中，并發(fā)揮主體作用，將加快全球環(huán)境治理進(jìn)程，促進(jìn)世界綠色發(fā)展合作。

結(jié)語

“大國之大，也有大國之重。千頭萬緒的事,說到底是千家萬戶的事?！?52)《國家主席習(xí)近平發(fā)表二○二二年新年賀詞》，《黨建》2022年第1期。在中國，再小的問題乘以14億都是大問題，再大的難題除以14億都能被克服。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇期、滿足人民美好生活需要關(guān)鍵期與生態(tài)文明建設(shè)緊迫期三期相疊加，習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持為了人民，要求不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持依靠人民，要求發(fā)揮人民創(chuàng)造生態(tài)文明建設(shè)歷史的主體作用。習(xí)近平生態(tài)文明思想擔(dān)負(fù)起14億人民要求解決資源環(huán)境問題，追求美好生活的期望。當(dāng)14億人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果，不斷提高其參與生態(tài)文明建設(shè)的體力、智力以及自覺意識，就能匯聚成打贏環(huán)境治理攻堅戰(zhàn)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的無比磅礴的力量。習(xí)近平生態(tài)文明思想將為了人民與依靠人民相統(tǒng)一，促使全體人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果，為生態(tài)文明建設(shè)注入不竭動力，形成深刻而豐富的歷史經(jīng)驗，有利于應(yīng)對生態(tài)文明建設(shè)新挑戰(zhàn)，開辟生態(tài)文明建設(shè)新局面，加快生態(tài)文明建設(shè)新進(jìn)程，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會新發(fā)展。