鹽商大安旗、廣德旗家世及活動(dòng)述略
2022-03-18 01:51明光
揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期
明 光
(揚(yáng)州大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225000)
清代揚(yáng)州鹽商,徽商如江氏、程氏、汪氏等家族,學(xué)界研究較多;而來(lái)自陜西、山西的所謂西商論述較少。西商中大安旗、廣德旗系出陜西臨潼張世蔭一門(mén),名聲俱著?，F(xiàn)據(jù)清代詩(shī)文和《兩淮鹽法志》梳理大安旗、廣德旗家世、傳承和相關(guān)活動(dòng),就教方家。
一、張氏家世述略
大安旗、廣德旗皆張氏鹽號(hào),并見(jiàn)于嘉慶初年林蘇門(mén)記述:“兩淮西商張氏一族,如大安旗蔚彤公率子封萱,廣德旗芳貽公率子敬業(yè),時(shí)與松坪科掌坦、秋芷太史馨昆季游憩于此,布施功德最多。”[1]421結(jié)合《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》“張四可字薪南……子霞,字蔚彤。孫裔增,字封蘐”[2]338,“張?zhí)m字芳貽……子緒增,字敬業(yè)”[2]337,可知乾隆年間的大安旗主人為張霞,廣德旗主人為張?zhí)m。
乾隆年間,姚世鈺有《史宜人傳》,其傳主正是張霞、張?zhí)m的嫡祖母。《傳》云:“宜人史氏,敕贈(zèng)奉政大夫候補(bǔ)府同知宗庇張先生之繼配史宜人……奉政公生三子,長(zhǎng),宜人出,即薪南;次景程,又次喆士,胥朱宜人出。……孫男五人。霦早夭;霞,名諸生;蘭,候補(bǔ)府同知;馨,舉陜西甲子(1744)鄉(xiāng)試第一,乙丑(1745)進(jìn)士,翰林院檢討;坦,同榜舉人,內(nèi)閣中書(shū)舍人?！盵3]550錢(qián)陳群有《張母朱太恭人傳》,傳主為張宗庇側(cè)室,張?zhí)m的本生祖母,“太恭人姓朱氏,世籍江都。幼端重不茍言笑,及長(zhǎng)嬪于張,為贈(zèng)中憲大夫宗庇公諱世蔭淑配?！?長(zhǎng)諱四箴,字景程,即郡丞兄弟考也。次名四科”。又云:“候選郡丞張君芳貽洎兩弟給諫秋芷、編修松坪走使乞傳其王(亡)母朱太恭人?！盵4]340郡丞兄弟即指張?zhí)m(字芳貽)、張馨(字秋芷)、張?zhí)?字松坪)。
章學(xué)誠(chéng)有《為畢制軍撰翰林院編修張君墓志銘》,張君即張?zhí)埂Ｖ^張?zhí)埂跋仁乐R潼,以籌鹽筴僑江都,至君四世”[5]156。李斗記載張?zhí)m,亦謂“自其先世起賢、含英移家揚(yáng)州,代不乏人”[2]337。起賢、含英當(dāng)是張?zhí)m祖父張世蔭的父輩,誰(shuí)是張世蔭的父親,則待考。
姚世鈺謂史宜人：“自尊嫜(公婆指張宗庇的父母)先后背棄,偕奉政(指張世蔭)慎持三年之喪。喪未除而奉政復(fù)捐館舍。自時(shí)厥后,張氏多故矣?！庇种^：“自喆士出繼叔父而伯仲暨兩婦且先宜人卒。宜人以撫諸子者撫諸孫,以長(zhǎng)以教,咸俾成立馴致,聞譽(yù)焯著,或連舉甲乙科第。人謂張氏昌熾未艾,而宜人自如也?！盵3]550史宜人先后經(jīng)歷公婆雙亡、夫死、兩兒夫婦俱亡的悲傷和孫輩中舉登進(jìn)士的喜悅。
長(zhǎng)子張四可夫婦生卒年,不可考。次子張四箴夫婦卒年有跡可尋,卻需從其子張?zhí)拐f(shuō)起。
章學(xué)誠(chéng)明確寫(xiě)道:張?zhí)埂吧谟赫ㄔ锩?卒乾隆六十年乙卯,終始兩朝紀(jì)元,享壽七十有三”。雍正癸卯,即1723年,張?zhí)股谑悄?。又謂“張?zhí)埂拔磿嵍隆?即未滿(mǎn)一歲父亡,“年甫十一,(母)江夫人殂”[5]156,則張四箴卒于1723年或1724年，其妻江氏卒于1733年。
三子張四科,過(guò)繼給叔父為子。錢(qián)陳群不記叔父名,只謂“字仙洲”,李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》謂:“張世瀛,字仙舟,好佛樂(lè)施,感夢(mèng)金仙,筑掃垢精舍。子,士科,字喆士,號(hào)漁川,工詩(shī)?！盵2]337仙洲、仙舟,音同字異,但都以“喆士”為子,同筑掃垢精舍,必為同一人,即張世蔭之弟為張世瀛。四科、士科,音同字異,同以“喆士”為字,也應(yīng)當(dāng)同為一人。張四科出嗣張世瀛,亦業(yè)鹽。其《寶賢堂集》“自序”謂:“嗚呼,五十之年忽焉已至,慨修名之不立,徒欲自見(jiàn)于空言,可愧也已?！焙笫稹扒〖好?1759)夏季清河張四科自識(shí)”。[6]據(jù)此，張四科生于1710年。卒年不詳,當(dāng)在1767年之后。
綜上所述:陜西臨潼張氏起賢、含英于明末赴揚(yáng)業(yè)鹽,傳張世蔭、張世瀛。張世蔭長(zhǎng)子張四可,正室史宜人所出。次子張四箴,三子張四科(出嗣叔父張世瀛),皆側(cè)室朱恭人所出。張四可長(zhǎng)子張霦,早夭。次子張霞,字蔚彤;生子張裔增,字封蘐或封萱。張四箴長(zhǎng)子張?zhí)m,字芳貽;次子張馨,字秋芷;三子張?zhí)?字松坪。張?zhí)m之子張緒增,字敬業(yè)。
《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記載揚(yáng)州臨潼張氏,還有“世”字輩張世進(jìn)、張世掌，“四”字輩張四教、張四杰等,必是張霞、張?zhí)m同宗長(zhǎng)輩。大安旗主人張霞、廣德旗張?zhí)m是同祖父的嫡堂兄弟。
二、大安旗、廣德旗歷代主人略考
清人記述鹽商多以“姓氏+行鹽商號(hào)”相稱(chēng),而鹽號(hào)多世代相承,故清代不同文獻(xiàn)提及同一鹽商,未必就是同一人。如著名鹽商“江廣達(dá)”,乾隆時(shí)期的江廣達(dá),為江春,嘉慶末年的則是江春之孫江大鏞。
《(康熙)兩淮鹽法志》卷十三“奏議四”、卷十四“奏議五”,已提及“張大安”?？滴跏吣?1678)為增加銷(xiāo)量、二十八年(1689)為濬河、二十九年(1690)為懇求恤商,張大安皆列名吁請(qǐng)?？芍吝t在康熙十七年(1678),大安旗鹽號(hào)已卓然自立,且為鹽商的頭面人物之一。
此時(shí)的張大安,主人是張世蔭還是張世蔭之父?
張世蔭歲數(shù)、生卒年均無(wú)記載。其妻史宜人的生年為1665,則張世蔭生年可能略早于此時(shí),姑作1660年左右。到1678年,近20歲;到1689年,近30歲。據(jù)此,康熙十七年(1678)的“張大安”必是張世蔭之父;而康熙二十八年(1689)及之后的張大安有可能是張世蔭。有個(gè)旁證,《史宜人傳》記載,史宜人“比歸奉政時(shí),重親在堂,而舅姑每以事還秦中,率委宜人代子?jì)D之職”[3]551,史宜人來(lái)到張家不久,張世蔭的父母時(shí)?；仃兾髋R潼辦事,讓史宜人替他們服侍祖父母,這似乎意味著他們已將鹽務(wù)交給張世蔭打理,故1689年左右的大安旗主人大概率當(dāng)是張世蔭。
張世蔭的卒年,上限當(dāng)在三子張四科出生或出嗣之后,下限在次子張四箴卒年之前,約在1711—1722年之間,姑算在1715年左右。張世蔭將大安旗交給兒子掌管時(shí)間也必在這期間內(nèi)。
長(zhǎng)子張四可生年,可以據(jù)母親生年推算出上限。史宜人生于1665年,姑算18歲生子,張四可最早則在1685年前后出生。若此,張世蔭卒時(shí),長(zhǎng)子張四可約在30歲上下,完全可以接辦大安旗。張四可卒年不詳,可能晚于張四箴的1723年。
其子張霞接受過(guò)良好教育,為名諸生,成為大安旗主人,頗善經(jīng)營(yíng),“工會(huì)計(jì)之事,累富至千萬(wàn)”[2]338。1751年前后,張霞獲候補(bǔ)府同知銜,為五品,后來(lái)又升為候補(bǔ)道。
乾隆五十五年(1790),乾隆帝八旬壽辰,眾鹽商參與承辦慶典,八月十二日上諭:“兩淮承辦點(diǎn)景之總商……等二十五名,俱著加恩于現(xiàn)在職銜各加頂戴一級(jí),以示獎(jiǎng)勵(lì)?！钡谄呶皇菑埓蟀?。八月二十五日又諭旨,“頒賞三四品職銜兩淮商人洪箴遠(yuǎn)、鄭于吉、汪日初、王履泰、江正大、張大安、巴敬順”[7]及五品至八品職銜商人。洪箴遠(yuǎn)是江春卒后的兩淮鹽商首總,這七人是當(dāng)時(shí)兩淮鹽商中虛銜最高的第一梯隊(duì)。但此時(shí)的張大安,是否張霞兒子張裔增?張霞此時(shí)約已70歲,讓兒子接班完全有可能。此后,官方史料不見(jiàn)張大安的相關(guān)記載,意味著大安旗逐漸消沉。據(jù)林蘇門(mén)寫(xiě)于1805年、修訂于1808年的《邗江三百吟·秋雨復(fù)初名》所言“蔚彤諸公均已作古,惟敬業(yè)、封翁屏絕塵囂,悠游仗履”[1]421,說(shuō)明至遲1805年或1808,封翁即張裔增似也退出商界。
廣德旗鹽號(hào)是誰(shuí)創(chuàng)立，沒(méi)有明確資料說(shuō)明。無(wú)非兩種可能:一是張四可、張四箴兩兄弟在張世蔭去世前后析產(chǎn),張四可繼承祖產(chǎn)鹽號(hào),張四箴則創(chuàng)建廣德旗獨(dú)自經(jīng)營(yíng):二是張四箴在世沒(méi)有析產(chǎn)(這在鹽商家族中也不乏其例),而是其子張?zhí)m創(chuàng)建廣德旗。錢(qián)陳群記述,張四箴卒后幾年,朱太恭人安排張四箴三個(gè)兒子人生道路,“垂涕諭曰:汝兄弟當(dāng)分道營(yíng)業(yè),同心勵(lì)志。鹺務(wù)為先世所遺,未可荒怠,孫蘭(指張?zhí)m,即芳貽)人謹(jǐn)飭可獨(dú)任之。孫馨、坦資稟尚可讀書(shū),其壹志功舉子業(yè),倘邀一第,他日仰報(bào)國(guó)恩,庶不負(fù)吾一生勤苦撫畜?！盵4]340太恭人“鹺務(wù)為先世所遺”一語(yǔ),值得玩味,不謂“汝父”單提“先世”,意味張?zhí)m并非從其父手上繼承廣德旗,而是析“先世”(祖上)所遺而自創(chuàng)鹽號(hào)。
前述張四箴約卒于1723年，結(jié)合錢(qián)陳群所謂此時(shí)張?zhí)m“僅五齡”，即長(zhǎng)張?zhí)顾臍q，即張?zhí)m生于1719年,若20歲親執(zhí)商號(hào),則廣德旗的建立就在此時(shí)1738年，乾隆三年前后,也可能更早些,因?yàn)樯烫?hào)可雇傭?qū)ｉT(mén)的業(yè)務(wù)人員打理生意,章學(xué)誠(chéng)記載:張?zhí)埂安?兄)卒癸巳”,癸巳,為1773年,即張?zhí)m卒于此年。張?zhí)m經(jīng)商時(shí)間30余年,獲候選郡丞(同知)、候補(bǔ)監(jiān)司銜,加資政大夫(正二品虛銜)。
鹽商“張廣德”在官方資料中的最早記載,是江蘇巡撫閔鶚元于乾隆四十九年(1784)六月十九日的奏折:“謹(jǐn)奏為明兩淮運(yùn)庫(kù)商借銀兩確情恭折復(fù)奏……查與全德、伊齡阿先后所奏情節(jié)均屬符合。臣隨提總辦商務(wù)之江廣達(dá)、洪箴遠(yuǎn)、汪日初、張廣德等到案,率同道府等反復(fù)研訊。”[8]這則資料表明廣德旗主人躋身務(wù)本堂的總商,也是鹽商中的頭面人物。乾隆五十五年(1790),乾隆帝八旬慶典,八月十二日的嘉獎(jiǎng)名單中第十三名是張廣德。乾隆六十年(1795),張廣德以總商身份與官員程廷鏡一起負(fù)責(zé)建造揚(yáng)州育嬰堂。鑒于張?zhí)m已于1773年去世,此三處提及的“張廣德”當(dāng)為其子張緒增,他亦獲候選道銜。
嘉慶二十二年(1817),恭逢嘉慶帝萬(wàn)壽慶典,兩淮鹽商黃瀠泰等6位大鹽商獲準(zhǔn)赴京祝壽,另有張廣德等8位未赴京祝壽,御檔特別注明16家商號(hào)主人的真實(shí)姓名,其中有“張廣德，的名張錞,議敘鹽運(yùn)使銜”[9]。張錞此人早在嘉慶十一年(1806)刊刻的《(嘉慶)兩淮鹽法志》中列為參校人員第三位,已是“議敘運(yùn)使銜”,該志記載張廣德與鮑有恒、黃瀠泰同管泰州義倉(cāng)。張錞當(dāng)是張緒增之子,張?zhí)m之孫,此為廣德旗第三代掌門(mén)人,獲得的頭銜高于其父、祖。嘉慶年間的廣德旗經(jīng)營(yíng)活動(dòng)還很強(qiáng)勁,在前十?dāng)?shù)位大鹽商之列。
總之,大安旗商號(hào)的持續(xù)時(shí)間,從清初至乾隆末年,其掌門(mén)人至少有張世蔭父、張世蔭、張四可、張霞、張裔增五代。廣德旗商號(hào)始于乾隆初年,至嘉慶末年,掌門(mén)人張?zhí)m、張緒增、張錞三代。
三、張氏鹽商家族的文化活動(dòng)
揚(yáng)州鹽商,不少人參與文化活動(dòng),從事城市文化建設(shè),張氏鹽商也不例外。張霞重修奉宸苑卿黃履暹的趣園(包括四橋煙雨、水云勝概兩處景點(diǎn)),張緒增重建李志勛的蜀岡朝旭,還為該景點(diǎn)寫(xiě)過(guò)一篇《高詠樓觀音大士銅像記》,記述1784年接待乾隆帝臨幸之事[10]。張緒增還捐資八千金,助修江都、甘泉兩縣學(xué)宮。張?zhí)m則擅畫(huà),可與專(zhuān)業(yè)畫(huà)家方士庶齊名。其他值得言說(shuō)的約略有:
(一)接待文士的張家庵——秋雨庵(金粟庵)
康熙初,揚(yáng)州城南有草庵三間,為楊姓夫婦出家之地,奉觀世音。后張世灜,即大安旗張世蔭之弟,病中夢(mèng)觀音賜方,服之病愈;又夢(mèng)觀音說(shuō):“我住竹門(mén)內(nèi)茅屋中,不蔽風(fēng)雨,你可要幫忙解決。”不久,張世瀛出南門(mén)外,看見(jiàn)一對(duì)老夫婦倚竹扉念經(jīng),入室果見(jiàn)觀音像,即夢(mèng)中之觀音。張世瀛于是翻建擴(kuò)大,易庵名為掃垢精舍。楊氏夫婦歿后,張氏邀請(qǐng)某僧人攜徒主持。乾隆中期,住持是竹溪和尚,兩淮鹽運(yùn)使盧雅雨題為“秋雨庵”。后來(lái),浙江僧人戴某路過(guò)揚(yáng)州,送給庵僧四五粒桂樹(shù)種子,種植成活,遂易名“金粟庵”。嘉慶十年(1805),阮元居憂(yōu)歸里,覺(jué)得“金粟”人所少知,又不敵“秋雨”雅致,遂題寫(xiě)“秋雨庵”,刻石為門(mén)額,恢復(fù)初名。嘉慶十一年(1806),阮元又捐錢(qián)給秋雨庵僧,構(gòu)屋三楹,“拾男女之骨,別而藏之,及其滿(mǎn)屋乃瘞”[11],倡捐款建義冢。次年,阮元撰《秋雨庵埋骸碑記》,以揚(yáng)善舉。
此庵持續(xù)百余年,其財(cái)力支持者,就是張氏鹽商家族,所謂“大檀張居士、蔚彤、芳貽臮芳貽之子敬業(yè),相繼捐金”[12]。據(jù)李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記述,是“庵四圍皆竹,竹外編籬,籬內(nèi)方塘,塘北山門(mén),門(mén)內(nèi)大殿三楹,院中綠蕚梅一株,白藤花一株,緣木而生。兩廡各五楹,環(huán)繞殿之左右。后樓五楹為方丈。庵左為桂園,園中桂樹(shù)是月中種子,花開(kāi)皆紅黃色。右為竹圃,又名筍園。園中有六方亭,名曰竹亭?！盵2]175
竹溪和尚善琴工詩(shī),有《離六堂集》,結(jié)交文人,兩淮鹽運(yùn)使盧雅雨與之訂方外交。竹溪詩(shī)云:“公暇捐賓從,來(lái)尋釋子家。風(fēng)光近重九,籬落有黃花。一曲冰弦操,三杯雪乳茶。論詩(shī)情未已,歸騎日初斜。”[2]175府學(xué)教授金兆燕與之相交二十多年,為之撰《金粟庵碑記》。張世進(jìn)、張四科諸人皆有竹亭詩(shī),張霞、張?zhí)m也經(jīng)常來(lái)此游憩?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》收有竹溪《寄張秋芷給諫》:“五載邗江別,相思阻嘯歌。羨君逢圣主,無(wú)復(fù)諫書(shū)多。我久棲巖壑,春還到薜蘿。聊因歸雁便,問(wèn)訊比如何?！盵13]
據(jù)林蘇門(mén)記載:“竹溪和尚風(fēng)雅,善于人交,平日往來(lái)者,皆四海知名士,無(wú)不棲借此庵,無(wú)不羨此庵秋雨之名,即無(wú)不以庵主為張家庵也?！盵1]421該庵是雍正、乾隆、嘉慶三朝揚(yáng)州郡城有名的文化活動(dòng)場(chǎng)所。張四科《寶賢堂集》有多首作于秋雨庵的詩(shī),1758年,張四科與蔣德、王藻、陳章、陳皋等文士撰《冬日過(guò)秋雨庵聯(lián)句》。
(二)大安班、廣德太平班,爭(zhēng)勝揚(yáng)州曲壇
乾隆時(shí)期,揚(yáng)州鹽商舉辦戲曲家班成為時(shí)尚，始于鹽商徐尚志征蘇州名優(yōu)為老徐班,黃元德、張大安等多人效仿。
李斗記載了張大安家班有11位演員,老外、小生、大面、小旦、老旦、小丑及教師各1名,老生、三面各2名,另載場(chǎng)面人員鼓板陸松生。
諸位演員各擅其技,皆有拿手好戲。老外張國(guó)相《西樓記·拆書(shū)》之周旺、《西廂記·惠明寄書(shū)》之法本;老生程元?jiǎng)P擅演《鳴鳳記》“寫(xiě)本”諸出,得名伶朱文元的真?zhèn)?；三面顧天祥以《羊肚》《盜印》諸出，《鸞釵》之朱義為絕技；小丑熊如山精于江湖十八本,是位戲簍子。正因?yàn)槿绱?張班才能與諸班爭(zhēng)勝于揚(yáng)州昆曲舞臺(tái)。
李斗未記載張班的存續(xù)時(shí)間,乾隆四十八年(1783)十一月的蘇州《翼宿神祠碑記》附載有乾隆四十六年至四十九年“維揚(yáng)大安店老張班捐銀數(shù)”及26位演員名單。兩相對(duì)照,有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí):
其一,兩張名單中相同人員有三位:張國(guó)相、程(陳)元?jiǎng)P;陸松(嵩)山。這印證了李斗敘述的正確性;名單人員的不同,說(shuō)明戲班演員的流動(dòng)性。碑記的老張班名單中,有“倪殿章”者,李斗記為“洪班副凈”,洪班主人洪征治(商號(hào)為充實(shí))卒于1768年,倪殿章必是在該班散后才轉(zhuǎn)入張班的。
其二,張班于乾隆四十九年還活躍在舞臺(tái)上,且稱(chēng)為“大安店老張班”,其班必有數(shù)十年的歷史,至遲在1760年左右建班,可能更早。張班被后世稱(chēng)為揚(yáng)州乾隆時(shí)期“七大內(nèi)班”之列。
廣德旗張?zhí)m也辦過(guò)戲班,即“維揚(yáng)廣德太平班”。當(dāng)代周育德先生《揚(yáng)州太平班和迎鑾戲》一文,較早披露“維揚(yáng)廣德太平班”的相關(guān)情況。資料來(lái)源是北京圖書(shū)館所藏鄭振鐸藏書(shū)《太平班雜劇》,該書(shū)收有“維揚(yáng)廣德太平班”腳色、場(chǎng)面人員姓名、年齡及籍貫的名單,共80位,其中一人身兼教習(xí)、鼓板兩職,名字兩見(jiàn),故實(shí)為79人;昆曲臺(tái)本18出。其中部分臺(tái)詞顯然是為迎奉乾隆帝二十二年(1757)第二次南巡而臨時(shí)修改的應(yīng)景語(yǔ)言。該班教習(xí)7名,演員52名,包括11種行當(dāng),場(chǎng)面21人,其規(guī)模約是其他鹽商家班的2倍。這些資料于認(rèn)識(shí)此時(shí)的戲曲行當(dāng)體制、表演、班社詳情,有重要文獻(xiàn)價(jià)值。
周育德該文抄錄名單和18出劇目名,略作梳理分析,結(jié)合《江蘇省明清以來(lái)碑刻資料選集》所收乾隆四十八年蘇州《翼宿神祠碑記》后附列為重修蘇州老朗廟“各戲班、演員捐款名單”中所載乾隆二十年“維揚(yáng)廣德太平班”的相關(guān)材料,認(rèn)為該班是“雍正末年至乾隆前期的活躍在揚(yáng)州、蘇州等地區(qū)的著名班社”[14];但未能介紹班主為誰(shuí)?！吨袊?guó)戲曲志·江蘇卷》《江蘇戲曲志·揚(yáng)州卷》《昆劇發(fā)展史》及有關(guān)論文都認(rèn)同“雍正末年至乾隆前期”的觀點(diǎn),也都不論及班主。
將維揚(yáng)廣德太平班的兩份資料與揚(yáng)州鹽商廣德旗聯(lián)系起來(lái),放在當(dāng)時(shí)鹽商爭(zhēng)辦戲班的背景下考察,完全可以確認(rèn)，“維揚(yáng)廣德太平班”就是揚(yáng)州廣德旗的戲曲家班。而乾隆二十年至二十二年(1755-1757)的班主就是張?zhí)m。
明確班主是張?zhí)m,廣德旗太平班的活動(dòng)就不會(huì)早于乾隆年間。據(jù)前述,雍正末年(1735)張?zhí)m僅17歲,其父已死多年,亦無(wú)廣德旗。故該班很可能是張?zhí)m于乾隆十六年第一次南巡后組建,以適應(yīng)乾隆帝于二十二年第二次南巡的需要。此次南巡,早在乾隆二十年就先行諭旨地方,做好準(zhǔn)備;揚(yáng)州鹽商以戲曲演出迎駕,組建戲班,正其時(shí)也。鑒于此,該班的存續(xù)時(shí)間,還是應(yīng)該謹(jǐn)慎地表述為乾隆十九年(1754)左右至二十二年(1757)之后。1754年的張?zhí)m,也就36歲,正是壯年,事業(yè)有成好大喜功,追隨時(shí)尚,辦家班正其宜也。
乾隆二十二年該班演出的劇目有:《星聚》《仙集》《衢迎》《迎?！贰毒湃纭贰恫既稹贰毒哦Α贰东I(xiàn)瑞》《堆花》和《歡迎》《笏圓》《瓊宴》《訪(fǎng)壽》《請(qǐng)郎》《花燭》《勸農(nóng)》《五?！贰堕L(zhǎng)亭》。這些劇目是準(zhǔn)備演給皇帝看的,前九出多是仙佛的華麗排場(chǎng),渲染歌舞升平的氣氛,平時(shí)演出不多;后九出也是歡慶場(chǎng)面居多,但較多民間流行的出目,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)演出的情況。
張?zhí)m有個(gè)女兒嫁給了肇泰旗的汪勛,人稱(chēng)“汪太太”。其夫亡于1772年,她30歲,獨(dú)立支撐門(mén)戶(hù)三十年,撫子成立,巾幗不讓須眉,傳說(shuō)亦曾家蓄優(yōu)伶,嘗演劇自遣。
(三)張?zhí)m之孫媳“夫亡入張門(mén)”,引起一場(chǎng)議論
張緒增的兒子、張?zhí)m孫子的發(fā)妻去世,再定親巴氏女。不料張?zhí)m該孫未及再婚而亡,巴貞女卻毅然嫁入張家,撫養(yǎng)亡夫前妻之子,時(shí)在1779年?？喟揪拍曛?巴氏女因病而亡。此事成為揚(yáng)州文人的談資,并形成兩種不同評(píng)價(jià)。
有人稱(chēng)贊巴氏女定親夫死,從一而終,堪為貞節(jié)女子。大儒焦循撰《巴貞女挽歌》謂:“九年節(jié)操蕙蘭香,清泉皓月堪為伍。僭效龍門(mén)太史筆,豐神描畫(huà)遺千古。世有杜夔歌此歌,柔面男兒色或沮?！盵15]焦循持贊賞態(tài)度。李斗記載,也有人“援歸震川之說(shuō)短之”[2]338,認(rèn)為巴氏女的做法,其實(shí)并不符合古禮。查明代歸震川《貞女論》,其明確認(rèn)為：“女未嫁人,而或?yàn)槠浞蛩?又有終身不改適者,非禮也。”[16]歸震川此論之實(shí)質(zhì),在于反對(duì)室女守貞的陋習(xí),具有進(jìn)步意義。焦循又撰寫(xiě)《貞女辨》,引經(jīng)據(jù)典,認(rèn)為室女守貞正是古禮;文末謂“吾為議貞女者危之”[15],表明此文意在批駁“援歸震川之說(shuō)短之”之人。筆者看來(lái),此文考證自有道理,論觀點(diǎn)則偏于保守。
(四)張四科、張馨、張?zhí)沟热说奈幕挥?/h3>
張世蔭三子張四科能詩(shī)文,自謂：“至四十始略知難易。雖天資學(xué)力不逮古人遠(yuǎn)甚,然頗自刻苦,以冀有異于言之無(wú)物者而未能也?！盵6]參與以程夢(mèng)星、馬曰琯為中心的韓江雅集吟唱,為核心成員。他與陸鐘輝合作購(gòu)置的讓圃,靠近揚(yáng)州二馬的行庵,也是韓江雅集的重要活動(dòng)場(chǎng)所,張四科撰《讓圃記》謂:“二十年來(lái),春秋佳日,選勝探幽,多在于此。四方文人學(xué)士,知有韓江雅集者,未嘗不從游于行庵、讓圃間?！盵6]張四科《詠胭脂》有“南朝有井君王入,北地?zé)o山婦女愁”句,以此得名,人呼張胭脂。其詩(shī)集《寶閑堂集》六卷,收1751—1768年十多年所作古今體詩(shī)618首。另有《響山詞》四卷。
張四科與浙江秀水舉人蔣德交好,后者主其家多年,為其詞集作序。另一好友為浙江姚世鈺,姚說(shuō):“吾友張君喆士閑居奉母,讀書(shū)纘言,早著能詩(shī),聲于朋游間。自余客淮南,誦其詩(shī),接其人,始與之定交。而喆士亦似以余為粗有知者,延主其家,今四年矣?！盵17]姚世鈺曾于1741年至1744年,在張四科家寓居四年,交誼深厚,故受張四科之請(qǐng),先后撰寫(xiě)《史安人八袠壽序》《史宜人傳》兩篇序傳,其《孱守齋遺稿》中收有寫(xiě)給張四科的八通書(shū)信。
張馨、張?zhí)?是廣德旗張?zhí)m的親弟,兩人走仕途?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》記載:“張馨字秋芷,臨潼籍,江都人,乾隆甲子(1744)本省解元,乙丑進(jìn)上(進(jìn)士),官編修,改御史,與其弟松坪太史同舉于鄉(xiāng)、翰林,時(shí)目為雙璧。假歸不復(fù)出,筑十畝園延接名流,如王梅沜、金壽門(mén)、秦西巖諸公,弦詩(shī)斗酒殆無(wú)虛日。其侄孫步渠侍御,占籍江都,惜詩(shī)稿散佚?！盵13]張馨生年無(wú)記載,兄張?zhí)m生于1719年,弟生于1723年,可知他約生于1721年左右。卒年有記載,章《銘》記為:“(坦)仲(兄)卒壬寅”,即1782年。
章學(xué)誠(chéng)記載張?zhí)馆^詳,生于1723年,于壬申年(1752)恩科成進(jìn)士,授史職;乙酉年(1765年),赴湖南“典司大比”。不久,即歸隱揚(yáng)州,“甫逾強(qiáng)仕,歸休平山。林泉之樂(lè),灑然如秋;倫敘之,藹然如春。詩(shī)酒賓客,四方氣誼,如龍如云”。卒于1795年。他工詞曲,章《銘》謂“西京樂(lè)府,優(yōu)伶奏技,畏君反顧”[5]156,顯與其家有戲班大有關(guān)系。張?zhí)惯€雅好收藏金石,分別真?zhèn)晤H嚴(yán),亦間有考證。
張馨、張?zhí)菇幻松醵?。錢(qián)陳群,清朝重臣,為張馨會(huì)試的副總裁,后官刑部侍郎,自謂“給諫(張馨)予乙丑所得士”,來(lái)往邗上,張馨接待恭謹(jǐn),故答應(yīng)張馨之請(qǐng),作《張母朱太恭人傳》。湖廣總督畢沅,少于張?zhí)?當(dāng)年與張?zhí)雇瑸橹袝?shū)、翰林。張?zhí)谷ナ?畢沅應(yīng)其子學(xué)增之請(qǐng),命幕僚章學(xué)誠(chéng)代撰《墓志銘》。著名詩(shī)人趙翼有《張松坪挽詩(shī)》:“宦跡曾兼館閣淸,遂初早賦見(jiàn)閑情。生來(lái)獨(dú)占中秋月,老去猶高第五名。與我淸談交最久,畏君白戰(zhàn)句先成。何期高詠樓前宴,遽作黃壚感隔生。征歌白雪醉紅霞,觴詠相隨十載賖。天上神仙原富貴,江南花月最繁華。歡場(chǎng)絲管春如昨,暮景桑榆日易斜。他日橋元墓前過(guò),不知腹痛幾回車(chē)。”[18]
陜西臨潼張世蔭一支,揚(yáng)州鹽業(yè)至少持續(xù)六代近二百年,家族商場(chǎng)、官場(chǎng)兼跨,互相支撐,于揚(yáng)州文化活動(dòng)亦有貢獻(xiàn),洵為典型的揚(yáng)州鹽商家族。
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