楊順清

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，努力建構(gòu)德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”(1)習(xí)近平：《堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日，第1版。黨的教育方針明確規(guī)定“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！备骷?jí)各類學(xué)校都要充分發(fā)揮勞動(dòng)教育在人才培養(yǎng)體系中的重要功能和特殊作用，引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義勞動(dòng)觀，全面加強(qiáng)和改進(jìn)勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)是廣大勞動(dòng)者隊(duì)伍中能力較強(qiáng)、素質(zhì)較高，能夠從事復(fù)雜勞動(dòng)實(shí)踐的知識(shí)群體。一名合格的大學(xué)生不僅要具備正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)情感，還要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能的有機(jī)統(tǒng)一。然而，當(dāng)下從社會(huì)、高校、家庭到大學(xué)生個(gè)人，普遍存在著對(duì)勞動(dòng)教育重視不夠、認(rèn)識(shí)不深、實(shí)施不力，針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)等問題，這既不利于大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，更不利于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育提出了新的更高要求，迫切需要深刻分析大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值，客觀反思存在的突出問題，理性探尋有效對(duì)策和實(shí)施路徑。

一、大學(xué)生勞動(dòng)教育溯源

（一）勞動(dòng)教育的演進(jìn)

唯物史觀認(rèn)為，勞動(dòng)是商品價(jià)值和社會(huì)財(cái)富的來源，也是最終實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的必由之路?！叭魏我粋€(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！?2)《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第580頁。而且，需要注意的是，在勞動(dòng)成為人第一需要的理想社會(huì)，人的全面發(fā)展，不僅僅是強(qiáng)調(diào)人在德、智、體、身心方面的發(fā)展，還包括人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，具體來講是使人的生產(chǎn)勞動(dòng)才能得到充分的發(fā)展。(3)參見靳希斌：《馬克思恩格斯教育原理簡(jiǎn)述》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1992年，第109頁。從源頭上講，勞動(dòng)教育是人類社會(huì)存在和發(fā)展內(nèi)在的、特有的社會(huì)遺傳機(jī)制，它使人類的實(shí)踐成果和實(shí)踐能力通過教育的方式不斷累積并傳遞給后代，從而推動(dòng)著人類文明不斷向高位邁進(jìn)。同時(shí)，勞動(dòng)教育也是人類個(gè)體從“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”，并獲得其本質(zhì)的必要途徑。馬克思講：“在現(xiàn)實(shí)意義上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?4)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第56頁。這里的社會(huì)關(guān)系，可以理解為生產(chǎn)關(guān)系，也可以理解為既定生產(chǎn)資料占有方式下的勞動(dòng)分工協(xié)作關(guān)系，即勞動(dòng)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系不是神秘的，也不是先驗(yàn)的，而是人通過社會(huì)勞動(dòng)教育和勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造的產(chǎn)物。

“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容?！?5)中共中央 國(guó)務(wù)院：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，《人民日?qǐng)?bào)》2020 年3 月27 日，第6版。中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府十分重視勞動(dòng)教育，并在實(shí)踐中不斷豐富和深化其內(nèi)涵。整個(gè)過程可以歸納為三個(gè)階段：勞動(dòng)教育的確立與曲折發(fā)展階段（1949年－1977 年）。這一階段黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視勞動(dòng)教育問題，毛澤東指出：“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”(6)人民出版社編：《毛澤東論教育》，北京：人民教育出版社，2008年，第235頁。這一時(shí)期勞動(dòng)教育得到重視，各級(jí)各類學(xué)校都強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中生產(chǎn)常識(shí)的培養(yǎng)與勞動(dòng)技能的養(yǎng)成，注重把勞動(dòng)教育貫穿于教育教學(xué)中，更突出勞動(dòng)教育的實(shí)用性，一定程度上導(dǎo)致了勞動(dòng)教育實(shí)踐中的一些偏差，出現(xiàn)勞動(dòng)教育的作用被片面夸大的傾向。(7)參見鄭程月，王帥：《建國(guó)70年我國(guó)勞動(dòng)教育的演進(jìn)脈絡(luò)、時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐路徑》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2019年第5期。

勞動(dòng)教育的重塑與探索革新階段（1978－2011年）。鄧小平指出：“我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針?！?8)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平論教育》，北京：人民教育出版社，2004年，第124頁。江澤民提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育……與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”(9)張志勇：《立德樹人是教育的根本任務(wù)—深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記教育思想（三）》，《中國(guó)教育報(bào)》2017年8月9日，第1版。胡錦濤指出：“讓全體人民特別是廣大青少年都懂得并踐行‘勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)者最偉大’，”(10)張樵蘇：《勞動(dòng)最光榮 勞動(dòng)者最偉大》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年5月1日，第1版。國(guó)家頒布了一系列政策和文件，在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，突出提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育，更加注重勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)技能教育，這一階段勞動(dòng)教育步入正軌并實(shí)現(xiàn)重塑。(11)參見鄭程月，王帥：《建國(guó)70年我國(guó)勞動(dòng)教育的演進(jìn)脈絡(luò)、時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐路徑》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2019年第5期。

勞動(dòng)教育體系的全新建構(gòu)階段（2012年以后）。習(xí)近平總書記指出：“教育要引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”，并強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，努力建構(gòu)德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。”(12)吳安春：《培養(yǎng)勞動(dòng)精神為孩子幸福奠基》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年10月9日，第13版。圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，黨的十八大以來，我國(guó)教育改革在促進(jìn)人的全面發(fā)展和推進(jìn)勞動(dòng)教育實(shí)施等方面，提出了新理念新思想新觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并在最新修改的黨的教育方針（《中華人民共和國(guó)教育法》第五條，經(jīng)2021年4月29日第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議審議修改）中強(qiáng)調(diào)教育“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，勞動(dòng)教育從內(nèi)涵到外延，實(shí)現(xiàn)了全面創(chuàng)新和升華。

（二）大學(xué)生勞動(dòng)教育的提出

廣義的勞動(dòng)教育是針對(duì)全體社會(huì)成員的，“勞動(dòng)”是具有普遍教育意義的勞動(dòng)，不僅包括腦力勞動(dòng)還包括體力勞動(dòng)，兼顧了物質(zhì)生產(chǎn)和精神活動(dòng)；不僅包含服務(wù)自我的勞動(dòng)，也包含服務(wù)他人的公益性活動(dòng)(13)參見劉偉亮，謝紅：《高校大學(xué)生勞動(dòng)教育研究綜述（2000-2019）》，《中國(guó)高教研究》2020年第10期。。對(duì)學(xué)校而言，勞動(dòng)教育就是確立提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的目標(biāo)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程和活動(dòng)。(14)參見檀傳寶：《勞動(dòng)教育的概念理解—如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2019年第2期。樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的核心，故勞動(dòng)教育就可以理解為是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀，養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)。(15)參見檀傳寶：《勞動(dòng)教育的概念理解—如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2019年第2期。大學(xué)生勞動(dòng)教育是指在高校開展對(duì)大學(xué)生有針對(duì)性的勞動(dòng)教育。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育作為高等教育人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的教育以全面提高大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，而系統(tǒng)的教育就包括勞動(dòng)思想教育、勞動(dòng)技能培育和勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉。通過勞動(dòng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福感、獲得創(chuàng)新靈感，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才的教育目標(biāo)。(16)參見曲霞，劉向兵：《新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵辨析與體系建構(gòu)》，《中國(guó)高教研究》2019年第2期。

（三）大學(xué)生勞動(dòng)教育的特殊性

大學(xué)生勞動(dòng)教育的特殊性是時(shí)代特殊性和主體特殊性的集中體現(xiàn)。首先，不同時(shí)代的區(qū)別不是上層建筑的區(qū)別，也非生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)別，而是生產(chǎn)力的區(qū)別。生產(chǎn)力革命性的進(jìn)步，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)生革命性的變革，而“時(shí)代”無非是對(duì)這一過程的概括。隨著信息時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)成了生產(chǎn)工具（生產(chǎn)力）水平的主要標(biāo)志，這就決定了當(dāng)下全社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育必然直接或間接地帶有這個(gè)時(shí)代的特征，即腦力勞動(dòng)為主導(dǎo)、線上線下協(xié)同共享。另外，從主體特殊性的角度看，大學(xué)生作為信息時(shí)代的勞動(dòng)者，其最大的主體特性是他們成了互聯(lián)網(wǎng)和信息化先進(jìn)生產(chǎn)工具的潛在使用主體。唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的標(biāo)志，因此大學(xué)生實(shí)際上成了推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的潛在主體。所以，新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育應(yīng)置于兩個(gè)系統(tǒng)中考察：一是大學(xué)生勞動(dòng)教育應(yīng)成為高校人才培養(yǎng)體系的有機(jī)組成部分，并與其他學(xué)段的勞動(dòng)教育體系相互貫通，進(jìn)而從大學(xué)生個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面協(xié)同展開，形成合力；另一方面，當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育不能脫離主體所依賴的時(shí)代特性，重點(diǎn)是要引導(dǎo)大學(xué)生開發(fā)并使用他們的腦力，而不能絕對(duì)地以“農(nóng)業(yè)時(shí)代”或“工業(yè)時(shí)代”的工農(nóng)體力勞動(dòng)形態(tài)的標(biāo)尺來衡量大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度和實(shí)踐。

二、大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值

“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?！?17)中共中央 國(guó)務(wù)院：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月27日，第6版。這是大學(xué)生勞動(dòng)教育時(shí)代價(jià)值的深刻內(nèi)涵。

（一）大學(xué)生勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求

中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，也是時(shí)代賦予中華民族全體成員的歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。”(18)習(xí)近平：《始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神 為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量》，《黨建》2015年第5期。唯物史觀認(rèn)為，以勞動(dòng)為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)是人所特有的一種對(duì)象化活動(dòng)，即人作為實(shí)踐主體在改造客體的同時(shí)，不斷超越客體對(duì)主體的限制，實(shí)現(xiàn)主體自身實(shí)踐能力和水平的持續(xù)提升。這樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)者在中華民族偉大復(fù)興征程中具有基礎(chǔ)性作用。這種基礎(chǔ)性作用不僅體現(xiàn)在億萬勞動(dòng)者為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，更體現(xiàn)在中華民族偉大復(fù)興的過程中億萬勞動(dòng)者的潛力、能力和素質(zhì)得到充分開發(fā)，使億萬勞動(dòng)者在通向“自由而全面”發(fā)展的道路上更進(jìn)一步。后者，是唯物史觀視域中人類社會(huì)發(fā)展的永恒目的，也是中華民族偉大復(fù)興最為深刻的內(nèi)因。

以此為背景的勞動(dòng)教育，既要肩負(fù)“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”的責(zé)任和使命，(19)參見胡楊，王濱：《新時(shí)代勞動(dòng)觀教育：價(jià)值指向、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)與邏輯理路》，《沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2019年第4期。也要適應(yīng)信息時(shí)代和智能時(shí)代勞動(dòng)者自身成長(zhǎng)和發(fā)展的需求，全面優(yōu)化勞動(dòng)者的能力結(jié)構(gòu)，在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)體力勞動(dòng)所體現(xiàn)的吃苦耐勞和艱苦奮斗精神的同時(shí)，為廣大勞動(dòng)者充分開發(fā)腦力提供條件。要實(shí)現(xiàn)《中國(guó)制造2025》確定的目標(biāo)任務(wù)，需要打造符合時(shí)代要求的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，還需要培養(yǎng)一大批精益求精、追求卓越的大國(guó)工匠，(20)參見李珂：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)思想探析》，《思想教育研究》，2018年第1期。更需要億萬勞動(dòng)者自身成長(zhǎng)為各個(gè)領(lǐng)域的專門人才，而在校大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的后備力量，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育，能更好發(fā)揮他們知識(shí)服務(wù)和知識(shí)創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)才能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的人才支撐。

（二）大學(xué)生勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求

“教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，取決于社會(huì)關(guān)系而非教育本身?！?21)林經(jīng)緯：《把握好中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系》，《求是》，2019年第8期。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，它對(duì)上層建筑起著決定性的作用。高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新和國(guó)際交流合作等主要職能，必須服務(wù)于現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及由此決定的社會(huì)主義制度。社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。(22)林經(jīng)緯：《把握好中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系》，《求是》，2019年第8期。社會(huì)關(guān)系是社會(huì)的隱形結(jié)構(gòu)，制度是社會(huì)的顯性結(jié)構(gòu)。上述對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的描述，從根本上說是一種社會(huì)關(guān)系的制度化，也可理解為一種勞動(dòng)關(guān)系的制度化。它的優(yōu)越性在于，這種勞動(dòng)關(guān)系既是高效率的，又是高度平等的，前者需要科學(xué)技術(shù)的引領(lǐng)，后者需要將科學(xué)技術(shù)內(nèi)化為勞動(dòng)者能力的普遍提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不僅在物質(zhì)財(cái)富上的共同富裕，而且實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)能力上的“共同富?！?，只有物質(zhì)財(cái)富豐富卻沒有人的能力普遍發(fā)展的社會(huì)，剝削和兩極分化不可能從根本上消除，真正的共同富裕也難以實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本任務(wù)是“立德樹人”，勞動(dòng)教育是高校德育的重要內(nèi)容，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，就必須始終堅(jiān)持把德育放在首位。在實(shí)踐中，堅(jiān)持和加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，培養(yǎng)集體主義精神，弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。(23)參見楊順清：《大學(xué)生勞動(dòng)教育的反思與對(duì)策》，《云南高教研究》1999年第4期。因此，作為高校育人鏈條中的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，勞動(dòng)教育不僅具有獨(dú)特的思想政治教育價(jià)值，還是一種貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的思想政治教育。(24)參見劉偉亮，謝紅，陳思：《新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育：價(jià)值、內(nèi)涵與路徑》，《勞動(dòng)保障世界》2020年第11期。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，以勞動(dòng)教育引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向，夯實(shí)大學(xué)生全面發(fā)展的思想基礎(chǔ)，就是大學(xué)堅(jiān)守初心和使命，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的集中體現(xiàn)。

（三）大學(xué)生勞動(dòng)教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求

大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，以及學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育應(yīng)對(duì)標(biāo)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。從科學(xué)技術(shù)層面講，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代向智能時(shí)代邁進(jìn)的時(shí)代。新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)必須立足于這樣的時(shí)代，大學(xué)生的成才也必須具備解決這個(gè)時(shí)代提出問題的能力。所以，我們要承認(rèn)當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)本身就是勞動(dòng)。對(duì)其開展勞動(dòng)教育的“第一課”，首先應(yīng)該是引導(dǎo)他們好學(xué)上進(jìn)，高質(zhì)量地完成學(xué)校人才培養(yǎng)方案規(guī)定的學(xué)業(yè)要求。在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地彌補(bǔ)他們?cè)谄渌I(lǐng)域的不足。另外，“社會(huì)主義建設(shè)者”在不同的時(shí)代有不同的主體，在馬克思主義創(chuàng)立的十九世紀(jì)上半葉，從事體力勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)工人是它的主體；在1956 年“三大改造”完成以后的社會(huì)主義新中國(guó)，廣大從事體力勞動(dòng)的工人和農(nóng)民是它的主體；改革開放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的展開，“社會(huì)主義建設(shè)者”的主體出現(xiàn)了從體力勞動(dòng)者向腦力勞動(dòng)者轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，改革開放以來國(guó)家取得的輝煌成就皆受益于此。高校要幫助大學(xué)生認(rèn)清這一趨勢(shì)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們以能夠從事復(fù)雜的腦力勞動(dòng)為主要目標(biāo)，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

從思想政治教育層面看，學(xué)校的勞動(dòng)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義。如果說具備當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)能力方面的要求屬于勞動(dòng)的“硬能力”的話，那么大學(xué)生在思想意識(shí)方面的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感以及勞動(dòng)意志等，則屬于他們勞動(dòng)的“軟能力”，二者在勞動(dòng)實(shí)踐中形成一種勞動(dòng)的合力。“在校大學(xué)生正處于十七八歲至二十一二歲的成長(zhǎng)階段，正是人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期……缺乏實(shí)踐知識(shí)和勞動(dòng)鍛煉……缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉，這就更需要堅(jiān)持和加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育?！?25)楊順清：《大學(xué)生勞動(dòng)教育的反思與對(duì)策》，《云南高教研究》1999年第4期。當(dāng)下大學(xué)生中不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象并非個(gè)例，學(xué)習(xí)勁頭不足、上進(jìn)心不強(qiáng)、遲到翹課、作業(yè)馬虎了事；生活自理能力弱、追求享受、貪圖安逸；習(xí)慣“宅”在宿舍、時(shí)間效率觀念不強(qiáng)、慵懶散漫、快遞外賣成為必需品如此種種，都與我們一段時(shí)期以來忽視勞動(dòng)價(jià)值觀教育有著直接關(guān)系。勞動(dòng)教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑，加強(qiáng)勞動(dòng)教育是新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。

三、大學(xué)生勞動(dòng)教育的問題反思

一段時(shí)期，勞動(dòng)教育被弱化、軟化、淡化，有的大學(xué)生甚至不會(huì)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果。(26)參見劉仙龍，崔紹懷：《落實(shí)立德樹人根本任務(wù) 發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)》，《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第4期。這些問題是多方面因素造成的，這些因素可以歸納為自我勞動(dòng)教育弱化、家庭勞動(dòng)教育缺位、學(xué)校勞動(dòng)教育錯(cuò)位、社會(huì)勞動(dòng)教育虛化等四個(gè)方面。

（一）學(xué)生為主體的自我勞動(dòng)教育弱化

對(duì)大學(xué)生群體而言，雖然在面上存在著一些不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，也存在勞動(dòng)意識(shí)弱、勞動(dòng)觀念弱、勞動(dòng)能力弱等勞動(dòng)精神弱化現(xiàn)象，但是，需要指出的是，上述大學(xué)生“不愿、不想、不會(huì)”的“勞動(dòng)”，以及大學(xué)生缺乏某種“勞動(dòng)精神”的“勞動(dòng)”，通常指的是以體力付出為主的體力勞動(dòng)。大學(xué)生作為接受高等教育的“準(zhǔn)知識(shí)分子”，整體上應(yīng)是有能力且善于、愿于從事知識(shí)服務(wù)和知識(shí)創(chuàng)造型勞動(dòng)的。問題在于，目前很多大學(xué)生對(duì)體力勞動(dòng)頗有抵觸，或認(rèn)為自己并不擅長(zhǎng)體力勞動(dòng)，或認(rèn)為自己已經(jīng)在幫家里從事繁重的體力勞動(dòng)，還有的認(rèn)為這種以體力勞動(dòng)為主要內(nèi)容的勞動(dòng)教育不過是形式主義，并不能得到真正收獲。大學(xué)生這種“勞動(dòng)精神”弱化的主觀原因并不都是他們不愿意參加勞動(dòng)，根源在于他們沒有從社會(huì)的角度去認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育。首先，大學(xué)生往往把勞動(dòng)教育內(nèi)容理解為體力勞動(dòng)（事實(shí)往往如此），進(jìn)而產(chǎn)生一定的排斥心理；其次，大學(xué)生沒有充分意識(shí)到參與體力勞動(dòng)的意義并非僅僅在于勞動(dòng)本身，而是通過勞動(dòng)培養(yǎng)某種參與社會(huì)分工協(xié)作和處理社會(huì)關(guān)系的能力；再有，大學(xué)生也沒有充分理解勞動(dòng)教育所蘊(yùn)含的意志品質(zhì)教育和思想政治教育的內(nèi)涵；最后，從腦力勞動(dòng)作為復(fù)雜勞動(dòng)的要求上看，很多大學(xué)生尚不成熟，社會(huì)難以為其提供合適而充分的鍛煉機(jī)會(huì)，從而綜合決定了他們?cè)凇皠趧?dòng)”面前的不積極、不主動(dòng)。總之，大學(xué)生缺乏基于內(nèi)在自覺的自我勞動(dòng)教育和實(shí)踐。

（二）家庭為基礎(chǔ)的勞動(dòng)教育缺位

目前，多數(shù)在校大學(xué)生都是超過18 周歲的成年人，所以這里理解的家庭勞動(dòng)教育不能簡(jiǎn)單等同于中小學(xué)生的“家務(wù)勞動(dòng)教育”。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生在家庭勞動(dòng)方面存在兩極分化的現(xiàn)象：一方面，部分家庭條件較好的城鎮(zhèn)（包括部分農(nóng)村）大學(xué)生由于家境殷實(shí)加之長(zhǎng)期在外學(xué)習(xí)生活，假期回家父母很少讓子女從事必要的家庭勞動(dòng)，尤其是戶外體力勞動(dòng)；另一方面，部分家庭缺少勞動(dòng)力、條件不好的大學(xué)生，假期回家則近乎“全職”下地務(wù)農(nóng)，或幫助父母打理生意，或承當(dāng)較多家務(wù)勞動(dòng)。所以，家庭勞動(dòng)教育存在的問題也應(yīng)該從兩個(gè)方面來看：一方面很多家長(zhǎng)會(huì)有大學(xué)生“只要學(xué)習(xí)好，其他什么都無所謂”的錯(cuò)誤觀念，這類家庭在對(duì)子女進(jìn)行勞動(dòng)教育方面是缺位的，甚至是逆向“包辦”的。由于家長(zhǎng)在思想中就沒有把“勞動(dòng)”和“教育”聯(lián)系起來，家長(zhǎng)沒有通過日常生活的言傳身教、潛移默化進(jìn)行引導(dǎo)，致使一些大學(xué)生日漸養(yǎng)成不愛勞動(dòng)的習(xí)慣。這樣的家庭教育不僅導(dǎo)致大學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成的嚴(yán)重欠缺，而且更容易讓大學(xué)生形成對(duì)他人的依賴，認(rèn)為父母對(duì)他們的勞動(dòng)付出是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模狈趧?dòng)責(zé)任感。相反，對(duì)于家庭勞動(dòng)負(fù)擔(dān)過重的大學(xué)生，家長(zhǎng)往往也只進(jìn)行了諸如“家庭困難”“缺少勞力”等艱辛教育，或局限于解決“小家”“小我”翻身的淺表教育，很少有能力或有意識(shí)將這種勞動(dòng)歷練提升至國(guó)家和民族這一“大家”“大我”層面，導(dǎo)致很多家庭在大學(xué)生德育層面缺失高度，也是通常意義上家庭教育的局限，必須由學(xué)校教育加以彌補(bǔ)。

（三）學(xué)校為主導(dǎo)的勞動(dòng)教育錯(cuò)位

在實(shí)踐層面，當(dāng)前高校課程體系和人才培養(yǎng)中，對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀教育落實(shí)不到位，勞動(dòng)教育并沒有真正被放在應(yīng)有位置，普遍存在勞動(dòng)教育課程被擠占、挪用情況，未配備專門的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，缺乏勞動(dòng)教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障，勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式安排枯燥、單一，未能有效激發(fā)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力，特別是為大學(xué)生提供走向社會(huì)、校外實(shí)踐的平臺(tái)和機(jī)會(huì)較少，使得大學(xué)生缺少勞動(dòng)鍛煉和體驗(yàn)，不能充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，缺乏對(duì)勞動(dòng)教育的深刻理解，難以真切感受到勞動(dòng)的價(jià)值和快樂。在觀念層面，學(xué)校還習(xí)慣于用體力勞動(dòng)的觀念和要求來對(duì)標(biāo)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。實(shí)際上，學(xué)校最應(yīng)該清楚，讓大學(xué)生參與必要且適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，其主要目的不在于讓學(xué)生通過勞動(dòng)產(chǎn)生多大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更多是大學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育的需要。有的學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育不夠重視或簡(jiǎn)單化，不考慮大學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際，往往導(dǎo)致勞動(dòng)教育“中小學(xué)化”，勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置、經(jīng)費(fèi)和平臺(tái)等方面存在的問題都與此相關(guān)。

（四）社會(huì)為平臺(tái)的勞動(dòng)教育虛化

適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)需求，是高校培養(yǎng)大學(xué)生的基本出發(fā)點(diǎn)。只有充分利用社會(huì)各方面資源，才能為大學(xué)生勞動(dòng)教育提供必要保障，而大學(xué)生勞動(dòng)教育的成效，最終也需要靠社會(huì)這個(gè)大考場(chǎng)來檢驗(yàn)。當(dāng)前，我國(guó)雖然在生產(chǎn)關(guān)系層面完成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻轉(zhuǎn)變，但是作為上層建筑的制度和觀念相對(duì)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化往往具有滯后性，這在大學(xué)生的勞動(dòng)教育方面，體現(xiàn)得比較明顯。由于社會(huì)系統(tǒng)過于龐雜，僅以企業(yè)為例，原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中國(guó)有企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)責(zé)任是并重的，甚至不少國(guó)企的社會(huì)責(zé)任可能還高于其經(jīng)濟(jì)責(zé)任，在這種情況下，企業(yè)有需求甚至有義務(wù)為相關(guān)領(lǐng)域（比如系統(tǒng)內(nèi)）的大學(xué)生提供實(shí)習(xí)和勞動(dòng)崗位，很多大學(xué)生也通過這種方式進(jìn)入社會(huì)。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)雖然也要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，但是在實(shí)際中往往是經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先。如若企業(yè)沒有需求，則它就缺乏在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)和勞動(dòng)崗位的積極性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)可以作為社會(huì)資源參與大學(xué)生的勞動(dòng)教育，但是需要高校和大學(xué)生具備相應(yīng)的企業(yè)思維，了解企業(yè)之所想，滿足企業(yè)之所需才能保證這種長(zhǎng)久的合作關(guān)系。在這樣的背景下，高校和大學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前企業(yè)、公司、工廠向大學(xué)生開放適宜的實(shí)踐機(jī)會(huì)和崗位不多，大學(xué)生較少有與普通勞動(dòng)者一起經(jīng)歷勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。另外，高校團(tuán)學(xué)組織以及各類合法規(guī)范的社會(huì)團(tuán)體、公益組織動(dòng)員組織相關(guān)力量、搭建活動(dòng)平臺(tái)相對(duì)有限，在支持大學(xué)生深入社會(huì)、參加志愿服務(wù)、開展公益勞動(dòng)等方面也有諸多困難和局限，一些活動(dòng)還是形式大于內(nèi)容。如是，大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的社會(huì)平臺(tái)和機(jī)會(huì)就相對(duì)缺乏。

四、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

習(xí)近平總書記指出：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！?27)許南欣：《新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值》，《江蘇教育》2019年第26期。高校全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，有效開展大學(xué)生勞動(dòng)教育，應(yīng)從以下方面探討其實(shí)施路徑。

（一）圍繞立德樹人，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀教育

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育就是要立德樹人，促進(jìn)高等教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的勞動(dòng)觀作為其世界觀的重要組成部分，是大學(xué)生優(yōu)化自身勞動(dòng)能力，發(fā)揮其社會(huì)主義建設(shè)者作用的方向盤和指示器。勞動(dòng)觀是人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的馬克思主義勞動(dòng)觀，要“以大勞動(dòng)觀、大教育觀為抓手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入勞動(dòng)教育全過程”(28)王連照：《論勞動(dòng)教育的特征與實(shí)施》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2016年第7期。，要強(qiáng)化校內(nèi)外實(shí)踐實(shí)訓(xùn)和勞動(dòng)鍛煉，深入生產(chǎn)生活，貼近勞動(dòng)群眾，了解社情民意，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)以致用、以用促學(xué)，在勞動(dòng)實(shí)踐中深化勞動(dòng)情感情懷，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)精神，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)能力。同時(shí)，也要看到勞動(dòng)觀的形成正如世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成一樣，它不可能一蹴而就。作為大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的總的看法和根本觀點(diǎn)，實(shí)際上勞動(dòng)觀體現(xiàn)了大學(xué)生作為實(shí)踐主體與包括自身在內(nèi)的實(shí)踐客體之間關(guān)系的理性、系統(tǒng)的看法。這既需要一定的理性思維水平，更需要一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。

對(duì)大學(xué)生開展勞動(dòng)觀教育，與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是“同向同行”的。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀教育要“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針……把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程”(29)中共中央 國(guó)務(wù)院：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月27日，第6版。，在提升新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育效果的路徑選擇上，要將勞動(dòng)教育有機(jī)融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容，拓展勞動(dòng)教育載體和渠道，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，構(gòu)建勞動(dòng)教育協(xié)同機(jī)制，充分發(fā)揮個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的聯(lián)動(dòng)作用。引導(dǎo)大學(xué)生樹立符合新時(shí)代發(fā)展要求的勞動(dòng)觀念，形成推崇勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者、珍惜勞動(dòng)成果的勞動(dòng)態(tài)度，塑造大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的勞動(dòng)精神，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握適應(yīng)新時(shí)代生產(chǎn)生活需要的勞動(dòng)知識(shí)與技能。

高校是培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的主要陣地，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)觀教育就是要培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。第一，高校要充分發(fā)揮課堂主渠道作用，引導(dǎo)大學(xué)生理解馬克思關(guān)于勞動(dòng)的論述，增強(qiáng)自身符合時(shí)代要求的勞動(dòng)認(rèn)知，樹立正確的勞動(dòng)觀。第二，高校要積極營(yíng)造勞動(dòng)光榮的成長(zhǎng)氛圍，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的情感和社會(huì)責(zé)任感。第三，高校要弘揚(yáng)勞模精神和科學(xué)家精神，通過學(xué)習(xí)勞模精神和科學(xué)家精神，培養(yǎng)大學(xué)生刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)、攀登拼搏的勞動(dòng)精神，錘煉鍥而不舍、精益求精、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)意志。讓大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)中華民族復(fù)興和個(gè)人奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值意義。(30)參見蔡炳育，吳自力主編：《大學(xué)生勞動(dòng)教育教程》，北京：北京出版社，2020年，第34－36頁?？傊咝Ｒo緊圍繞立德樹人，加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立符合時(shí)代要求的正確的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生銳意創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的勞動(dòng)精神。

（二）以提升實(shí)效性為目標(biāo)，創(chuàng)新大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容和方法

“新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容主要包括勞動(dòng)思想教育、勞動(dòng)技能訓(xùn)練和勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉。”(31)曲波：《新時(shí)代勞動(dòng)教育的思想意涵與實(shí)踐要義》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月6日，第6版。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育要不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式方法，進(jìn)而提高大學(xué)生參與勞動(dòng)的興趣和積極性。在教育內(nèi)容上：首先，要引導(dǎo)大學(xué)生開展志愿勞動(dòng)，用“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”之志愿精神服務(wù)社會(huì)，在服務(wù)他人和社會(huì)的過程中不斷完善和成長(zhǎng)自己。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生參加勞動(dòng)生產(chǎn)、家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)勞動(dòng)，將勞動(dòng)理論教育與勞動(dòng)專業(yè)技能的培養(yǎng)相結(jié)合，加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐，將勞動(dòng)鍛煉融入學(xué)習(xí)生活全過程，通過清潔衛(wèi)生、美化宿舍、勤工助學(xué)等活動(dòng)，通過實(shí)驗(yàn)、考試、撰寫論文等形式，促進(jìn)體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)的效果。再次，要引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，通過參與社會(huì)調(diào)查、社區(qū)志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)等，深入社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等，將勞動(dòng)實(shí)踐與價(jià)值引領(lǐng)、專業(yè)培養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，敢于突破常規(guī)，勇于推陳出新，培養(yǎng)創(chuàng)新性勞動(dòng)精神。在教育方式方法上：首先，要引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到大學(xué)階段的學(xué)習(xí)既是其作為社會(huì)勞動(dòng)者的準(zhǔn)備階段，也是一種正在進(jìn)行中的艱苦勞動(dòng)。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)到自身在大學(xué)階段就是勞動(dòng)者的自豪感和責(zé)任心，鼓勵(lì)大學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)（勞動(dòng)）效率，改進(jìn)學(xué)習(xí)（勞動(dòng)）方法，爭(zhēng)取優(yōu)異的學(xué)習(xí)（勞動(dòng)）成績(jī)。再次，要充分發(fā)揮課堂主渠道作用，根據(jù)學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”互為支撐、相互促進(jìn)的合成效應(yīng)。在課堂教學(xué)中既要主題突出、導(dǎo)向鮮明，還要“接地氣”，力戒空話、套話，釋疑解惑，不僅入眼、入耳，而且入腦、入心。比如在職業(yè)生涯規(guī)劃課中，要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的職業(yè)觀、就業(yè)觀和擇業(yè)觀，自覺走與工農(nóng)相結(jié)合的成長(zhǎng)道路，主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代需要，到黨和人民最需要的地方，到基層、艱苦行業(yè)和山區(qū)建功立業(yè)。在課程講授中要強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀教育，注重勞動(dòng)教育與學(xué)科專業(yè)教育的融會(huì)貫通，挖掘課程資源與元素，將勞動(dòng)精神、工匠精神等納入教學(xué)內(nèi)容，為大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀打牢思想基礎(chǔ)。

還有，要充分發(fā)揮學(xué)校各類組織作用。研究表明，在不同勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)集體中，人們更容易產(chǎn)生勞動(dòng)熱情。因此，在日常教育中充分發(fā)揮宿舍、社團(tuán)、班集體、黨團(tuán)支部的作用，是高校促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)精神養(yǎng)成的有效路徑。例如，宿舍是大學(xué)里相對(duì)固定的一個(gè)場(chǎng)所，大學(xué)生在宿舍里生活、學(xué)習(xí)和互動(dòng)。為了維持這一公共場(chǎng)所的干凈整潔，自然就會(huì)產(chǎn)生值日、開關(guān)門窗、掃地、打水等勞動(dòng)元素，學(xué)校就要將大學(xué)生勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿于大學(xué)生的日常生活之中，使勞動(dòng)不再游離于學(xué)習(xí)生活之外，而還原為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的有機(jī)組成部分。勞動(dòng)教育的過程就是促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體把勞動(dòng)變成自覺追求、自覺意識(shí)和自覺行動(dòng)的過程；在大學(xué)生勤工助學(xué)中，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)主體意識(shí)，要立足實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理。

（三）拓寬勞動(dòng)教育渠道，構(gòu)建大學(xué)生勞動(dòng)教育協(xié)同機(jī)制

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育在具體實(shí)施過程中要充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用、家庭的基礎(chǔ)作用以及社會(huì)的平臺(tái)作用。高校要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義勞動(dòng)觀，明確勞動(dòng)教育要求，科學(xué)合理設(shè)計(jì)勞動(dòng)項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力，有效開展勞動(dòng)技能訓(xùn)練。要積極建設(shè)實(shí)踐教學(xué)與實(shí)踐研究有機(jī)融合、學(xué)校與社會(huì)密切合作的勞動(dòng)教育實(shí)踐學(xué)習(xí)基地，主動(dòng)聯(lián)系愛國(guó)主義教育基地和國(guó)防教育基地、城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、黨政機(jī)關(guān)等，建立多形式、立體化的勞動(dòng)教育基地。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立和完善科學(xué)、合理的考核激勵(lì)機(jī)制，加大表彰力度，激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的自覺性、積極性。要支持和引導(dǎo)班級(jí)、社團(tuán)等學(xué)生組織自主開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生在勞動(dòng)教育實(shí)踐中的自我教育、自我管理、自我服務(wù)作用。家庭要充分發(fā)揮基礎(chǔ)作用，父母在把大學(xué)生子女作為孩子關(guān)心、愛護(hù)的同時(shí)，要積極引導(dǎo)他們完成從孩子到成年勞動(dòng)者的角色轉(zhuǎn)變?nèi)蝿?wù)，以家庭教育的方式，讓大學(xué)生子女明白勞動(dòng)是家庭財(cái)富和幸福的源泉。社會(huì)要進(jìn)一步發(fā)揮好平臺(tái)作用，為大學(xué)生提供符合專業(yè)和職業(yè)發(fā)展需求的實(shí)踐和勞動(dòng)平臺(tái)，要激勵(lì)企業(yè)、公司、工廠等向大學(xué)生開放更多實(shí)踐機(jī)會(huì)和勞動(dòng)崗位，使大學(xué)生在學(xué)校期間盡可能多地體驗(yàn)相關(guān)崗位的實(shí)踐及勞動(dòng)。要?jiǎng)訂T、組織社會(huì)各方面搭建更多大學(xué)生可以參與勞動(dòng)和實(shí)踐的平臺(tái)，為大學(xué)生開展勞動(dòng)教育提供有力支持和保障?？傊聲r(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育需要各方協(xié)調(diào)推動(dòng)，在抓好高校大學(xué)生勞動(dòng)教育同時(shí)，發(fā)揮好家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同育人作用，統(tǒng)籌校內(nèi)外勞動(dòng)教育全要素、全資源。(32)參見劉偉亮，謝紅，陳思：《新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育：價(jià)值、內(nèi)涵與路徑》，《勞動(dòng)保障世界》，2020年第11期。

另外，從思想政治教育的角度看，我們通過勞動(dòng)教育所提倡的“勞動(dòng)奉獻(xiàn)”，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嶋H上是指創(chuàng)造某種“剩余勞動(dòng)”。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，尤其是希望通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗和奉獻(xiàn)犧牲的精神，需要讓大學(xué)生明白什么是必要?jiǎng)趧?dòng)、什么是剩余勞動(dòng)，這樣大學(xué)生對(duì)待當(dāng)下及未來的勞動(dòng)，心中才是清楚的。在社會(huì)主義社會(huì)，我們可以把必要?jiǎng)趧?dòng)理解為勞動(dòng)者通過自己勞動(dòng)基本解決自身生存和發(fā)展問題的勞動(dòng)；而剩余勞動(dòng)是在前者基礎(chǔ)上為社會(huì)多創(chuàng)造的那部分勞動(dòng)。引導(dǎo)并鼓勵(lì)大學(xué)生為國(guó)家和社會(huì)多創(chuàng)造剩余勞動(dòng)既是社會(huì)成員的勞動(dòng)責(zé)任，也是社會(huì)成員光榮的勞動(dòng)奉獻(xiàn)?！耙话闶Ｓ鄤趧?dòng)，作為超過一定的需要量的勞動(dòng)，必須始終存在。”(33)《馬克思恩格斯全集》第25卷，北京：人民出版社，1963年，第925頁?！皠趧?dòng)產(chǎn)品超過維持勞動(dòng)費(fèi)用而形成的剩余，以及社會(huì)生產(chǎn)基金和后備基金從這種剩余中的形成和積累，過去和現(xiàn)在都是一切社會(huì)的、政治的、智力的繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”(34)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1972年，第233頁。，可見，能為社會(huì)創(chuàng)造高質(zhì)量的剩余勞動(dòng)是一項(xiàng)極其光榮而偉大的事業(yè)，尤其是在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)由溪流匯聚成江海，推動(dòng)著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)著包括大學(xué)生在內(nèi)的每一名社會(huì)主義勞動(dòng)者的能力不斷發(fā)展，潛能不斷開發(fā)，最終朝著人自由而全面發(fā)展的理想社會(huì)邁進(jìn)。