鄒錢華，安麗娟

(1．上饒師范學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，江西 上饒334001；2．上饒師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，江西 上饒334001)

一、問題提出:語文說課中“說學(xué)情”在何處說

(一)語文說課

說課是一種沒有學(xué)生參加的課堂教學(xué)技能的演示，是從教者知識水平、教學(xué)水平、理論水平的展示。說課可以較全面地衡量一個從教者的業(yè)務(wù)素質(zhì)，它對于檢查、考核從教者對課程標準以及教材的理解和熟悉程度有著短、平、快的效果[1]。在語文教師應(yīng)當(dāng)具備的教師技能中，說課技能是其中必不可少的一項。朱紹禹先生認為，說課是指教師在備課的基礎(chǔ)上，依據(jù)教材、課標、教學(xué)理論和教學(xué)實際，運用口頭語言的表述形式，面對領(lǐng)導(dǎo)、評委或同行述說授課的教學(xué)目標、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程及其理論依據(jù)的教學(xué)活動[2]。語文說課通過教師在規(guī)定時間內(nèi)解說自己的教學(xué)設(shè)想及理論，引發(fā)聽課人的思考，激起聽課老師們的共鳴，共同推進教學(xué)的完善。毋庸置疑，教師們以說課的方式能夠有效地深化彼此對說課內(nèi)容的理解，能夠較好地提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

(二)說學(xué)情

“說學(xué)情”是說課中必不可少的一項重要內(nèi)容。王榮生認為，所謂學(xué)情，是指學(xué)習(xí)者在某一個單位時間內(nèi)或某一項學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，它包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)思路、學(xué)習(xí)進程、學(xué)習(xí)效果等諸多要素。準確地說，是一班學(xué)生乃至一組、一個學(xué)生的基本情況[3]。學(xué)情不僅是我們進行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)觀照的基礎(chǔ)，也是我們在說課時應(yīng)當(dāng)直面的內(nèi)容，教師在上課時應(yīng)對學(xué)情有一個基本的把握。學(xué)情因人、因時、因地而異，是教師們最難掌握卻又不得不掌握的內(nèi)容。我們通常說，備課備兩頭，一頭備教材，一頭備學(xué)生，可見學(xué)情之于教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施的重要性。

對語文說課中“說學(xué)情”技能如何運用，教師至少需要從以下三個方面進行觀照：(1)學(xué)生已掌握的知識基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗。教師在說課時不僅需要講清楚已有的知識經(jīng)驗，而且需要講明白如何在已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上構(gòu)建聯(lián)系，使學(xué)生通過新課的學(xué)習(xí)獲得新的知識經(jīng)驗。(2)學(xué)生的基礎(chǔ)能力情況。不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是不同的。對于學(xué)生已經(jīng)具備的技能情況，教師需要有一個比較清晰的把握，同時需要觀照到學(xué)生在掌握這一新技能時的學(xué)習(xí)速度、所占用的課時時間。(3)學(xué)生呈現(xiàn)出的心理特點和學(xué)習(xí)風(fēng)格。教師需要關(guān)注所教學(xué)生處于哪一學(xué)段，在整體上把握該年齡段學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)風(fēng)格，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。

(三)語文說課中“說學(xué)情”在何處說定位不明

目前，語文說課內(nèi)容必備的幾個部分有：說教材、說教學(xué)目標、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程。但筆者在師范生說課技能訓(xùn)練過程中發(fā)現(xiàn)，“說學(xué)情”在整個語文說課中的定位存在不一致的問題。也就是說，在整個說課中“說學(xué)情”在哪個環(huán)節(jié)說、什么情況下說、大概說什么，學(xué)界目前對此沒有統(tǒng)一的定論。徐淑章老師提出說課有幾個環(huán)節(jié)，按順序依次是：說教學(xué)目標、說教材、“說學(xué)情”、說教學(xué)重難點、說教學(xué)流程[4]。如果將徐老師所說的說課程序看作第一套說課程序的話，那么將說教材、“說學(xué)情”這兩者與說教學(xué)目標互換，呈現(xiàn)出的便是另一套說課程序，這便是第二套說課程序：說教材、“說學(xué)情”、說教學(xué)目標、說教學(xué)重難點、說教學(xué)流程。事實上，在日常的說課中有相當(dāng)一部分老師正在使用第二套說課程序，我們可以從大量的說課稿文獻中得到證明，如：宋麗艷的《雨霖鈴》說課稿[5]、包春華的《赤壁賦》說課稿[6]、梁秀清的《故都的秋》說課稿[7]等。另外，還有部分說課者主張將“說學(xué)情”內(nèi)隱于說課中，也就是說將學(xué)情放置在任何一個可能的說課環(huán)節(jié)中，由此省去了“說學(xué)情”這一專門環(huán)節(jié)。特級教師余映潮近年來在《語文教學(xué)通訊》上發(fā)表了一系列關(guān)于說課的文章。在他的說課稿中，“說學(xué)情”雖然不以具體的環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出來，但在說其他環(huán)節(jié)的時候仍然會觀照到學(xué)生的實際情況進行相應(yīng)的設(shè)計，以促成教學(xué)目標的達成。這種教師將“說學(xué)情”內(nèi)隱于說課環(huán)節(jié)的方法我們便稱之為第三套說課程序。

由上可知，在具體的語文說課環(huán)節(jié)中，關(guān)于“說學(xué)情”在何處說的定位是不明確的。那么，“說學(xué)情”究竟在何處說才是正確的呢? 哪一套程序更好，好在哪里呢? 這里邊內(nèi)在的邏輯是怎樣的? 這些問題需要我們作進一步探討。

二、主題探討:語文說課中“說學(xué)情”三種常見模式的分析

通過研究我們發(fā)現(xiàn)，三套說課程序?qū)嵸|(zhì)上對應(yīng)的是具體的某一類說課模式：第一套說課程序?qū)?yīng)的是教材中心模式；第二套說課程序?qū)?yīng)的是學(xué)生中心模式；第三套說課程序?qū)?yīng)的是教師中心模式。在這些具體說課模式的統(tǒng)攝下，語文教師們展示了各種樣式的說課案例，演繹著各自的說課思路。但這樣的說課邏輯思路是否合理呢? 我們有必要進一步探究思考，比較利弊。

(一)教材中心模式

在教材中心模式中，教師將“說學(xué)情”放置于說教學(xué)目標之后。該模式對應(yīng)的完整說課程序是說教材(內(nèi)含說教材、說教學(xué)目標、說教學(xué)重難點)、“說學(xué)情”、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計，如石媛媛關(guān)于《囚綠記》的說課稿(選取部分)：

（1）說教材。①《囚綠記》是人教版高一年級必修二第一單元的第三篇課文，作者陸蠡是現(xiàn)代散文家。從內(nèi)容上來看，文章大體分為三個部分:“偶遇”我喜愛的“綠友”；“因愛”而“囚綠”；南歸“釋綠”和“懷綠”。文中有兩個主角，一個是我，一個是常春藤。作者集中了大量的筆墨來寫常春藤，將“我”與常春藤進行了對比。文中作者運用各種描寫手法和修辭寫法來表現(xiàn)常春藤，寄寓自己的情感和思考，語言優(yōu)美而充滿詩意，需要學(xué)生反復(fù)品讀。要求學(xué)生張開想象的翅膀，力求身臨其境，感受作者心靈的搏動，由此而進入一種審美境界。對文中的精彩語句，要學(xué)會做圈點和批注，寫下自己的心得，對那些美妙的段落，要反復(fù)朗讀，熟讀成誦，逐步增強對散文的鑒賞能力。

②說教學(xué)目標。知識和能力:教會學(xué)生基本的文本分析知識和培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。具體來說，是要初步學(xué)會“細讀法”“知人論世”和“體認”這三種基本的文本分析知識，培養(yǎng)對這篇課文思想感情的認識和概括能力；過程與方法:本課將主要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，通過小組合作學(xué)習(xí)，自主探究，同時教師給予指導(dǎo)；情感態(tài)度與價值觀:本課的思想感情較為復(fù)雜，既有作者對自己生活的反思與批判，也有對不屈生命的贊美與頌揚，還有對于國家和社會的憂思與牽掛。應(yīng)鼓勵學(xué)生自主地去感受作者的情感，并結(jié)合自身的體驗，尋求情感認同。

③說教學(xué)重點及難點。教學(xué)重點:讓學(xué)生掌握三種基本的文本分析方法；學(xué)會品析精彩語句、修辭手法的使用；學(xué)會從具體語句揣摩作者的思想感情。教學(xué)難點:學(xué)生能夠認識并獨立概括作者的思想感情；培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（2）說學(xué)情。新課標指出，“高中生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發(fā)展他們的探究能力應(yīng)成為語文課程的重要任務(wù)?！苯處熆梢岳眠@篇自讀課文，用經(jīng)典的文章做一個示范，反復(fù)訓(xùn)練，教會學(xué)生如何去品讀、鑒賞文章。[8]

這篇說課稿是按照把教學(xué)目標放置在學(xué)情之前的方式來進行說課的。說課者在說課的時候?qū)⒅匦姆旁诮滩纳?，在說教材時涵蓋了教材的地位與作用、教學(xué)目標、教學(xué)重難點，占據(jù)了說課中的較大篇幅，在整體上將“說教材”處理成了一個大的說課步驟，因而在說課內(nèi)容不變的情況下起到了簡化說課主要程序的作用，便于初學(xué)者能夠較快地識記。但是從說課的整體邏輯來看，“說教材”與“說學(xué)情”似乎彼此獨立，聽課者很難發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標與學(xué)情的具體關(guān)聯(lián)情況，由此造成了說課邏輯上的斷層，這是我們在使用第一套說課程序時應(yīng)當(dāng)考慮的問題。

(二)學(xué)生中心模式

在學(xué)生中心模式中，教師將“說學(xué)情”放置于說教學(xué)目標之前，使用的是第二套說課程序。該模式對應(yīng)的完整流程是說教材、“說學(xué)情”、說教學(xué)目標、說教學(xué)重難點、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計。我們可以通過王晞萌的《雨巷》說課稿(選取部分)來了解該程序中“說學(xué)情”是如何處理的。

（1）說教材?！队晗铩愤x自人民教育出版社高中語文必修一第一單元第二課，是“雨巷詩人”戴望舒的成名之作。該詩通過對雨巷、丁香姑娘等意象的描寫，譜寫了一曲幽怨而凄美的雨巷之歌，為中國的新詩領(lǐng)域樹立了一座豐碑。本單元的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞新詩的興趣，教材中選編的四首中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌要求學(xué)生能夠在了解詩歌創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)朗誦，把握其中豐富的意象，體味詩歌獨特的意境和作者充溢于作品中的真情。

（2）說學(xué)情。高一新生正處在初高中銜接過渡期，對于現(xiàn)代詩歌的認識還比較片面，加上此首詩歌本身比較抽象難懂，學(xué)生可能會產(chǎn)生畏難心理。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的已有知識，通過反復(fù)誦讀，聯(lián)系時代背景，將學(xué)生帶入詩境，喚醒詩情，從而引起強烈共鳴、提高詩歌鑒賞水平。

（3）說教學(xué)目標。結(jié)合之前對教材、學(xué)情的分析，我將教學(xué)目標確立為以下三點:

目標1，通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)略詩歌的音樂美并分析其成因；目標2，結(jié)合時代背景，分析詩歌中的意象及其象征意義；目標3，通過品味詩歌的語言與情感特色，逐步掌握鑒賞詩歌的方法。其中，目標2為重點，目標3為難點。[9]

這一說課稿的處理方式是將“說學(xué)情”放置在說教學(xué)目標之前。當(dāng)前大多數(shù)老師都采用這一套說課程序，原因在于從整體上來看，這一說課程序的內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)出具體的前后關(guān)聯(lián)性。這一套程序重心放在了“說學(xué)情”上，此處的“說學(xué)情”是為了接下來的說教學(xué)目標服務(wù)的。但在具體的操作中，教師可能會事先確定好教學(xué)目標，根據(jù)教學(xué)目標的需要來說出學(xué)情，或者在“說學(xué)情”的時候因?qū)W(xué)情把握不準而說出“對某類文體閱讀較少”“生活閱歷缺乏”“停留初讀、泛讀層面，感情體會深度不夠”等一類籠統(tǒng)抽象的話語。這樣一來，容易造成“說學(xué)情”的虛空，乃至造成“說學(xué)情”成為說課程序中的一道擺設(shè)。因此，教師在“說學(xué)情”的時候應(yīng)力求說清楚，明確地指向教學(xué)目標。

(三)教師中心模式

在教師中心模式中，教師在說課過程中將學(xué)情散化在說課的各環(huán)節(jié)中。教師在說課時，只在某一環(huán)節(jié)中涉及學(xué)生的實際情況，而不以“說學(xué)情”這一名目直接呈現(xiàn)。教師在使用第三套說課程序展開說課的時候可以完全依據(jù)自身的說課思路進行說課，這就完全突破了說課程序的限制作用，如余映潮的《一滴水經(jīng)過麗江》說課稿(選取部分)：

課文精析:《一滴水經(jīng)過麗江》，阿來的散文，別具一格的游記，運用擬物構(gòu)思法，通過描寫一滴水的旅行，全方位展現(xiàn)了麗江古城的自然風(fēng)光、歷史沿革和人文景觀，表達生動，構(gòu)思奇妙，視角獨特。……《一滴水經(jīng)過麗江》構(gòu)思之縝密表現(xiàn)在“由”字上……?！兑坏嗡?jīng)過麗江》表達之生動表現(xiàn)在“有”字上。

教學(xué)創(chuàng)意:審美閱讀，人人參與，讀、說、寫融合。

教學(xué)過程:導(dǎo)入新課，明確目標:了解游記的特點，把握作者游蹤，掌握游記寫景的角度和方法，品味游記語言，積累文中精彩語句。

介紹作者，拓展資料:阿來、麗江、納西族的介紹。

自讀課文，積累字詞:字詞的學(xué)習(xí)。

學(xué)法實踐一:像這樣進行概說，把握文意。學(xué)生自讀課文，教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)“閱讀提示”自讀自講，全班反復(fù)概說課文內(nèi)容。

學(xué)法實踐二:像這樣朗讀課文，體味美麗風(fēng)土人情。教師指導(dǎo):精選課文中描寫麗江語段，將文字及其蘊含美感讀到心里。教師范讀，學(xué)生點評。學(xué)生自選內(nèi)容體味。學(xué)生展示朗讀。學(xué)生背誦自己喜歡的內(nèi)容。

學(xué)法實踐三:像這樣寫微文，學(xué)用優(yōu)美語言。學(xué)生自選角度，描繪麗江古城之美。教師出示例文。學(xué)生寫作微文。學(xué)生互評，教師重點點評。[10]

這一篇說課稿中沒有具體說出包括“說學(xué)情”在內(nèi)的各環(huán)節(jié)名稱，但實實在在地呈現(xiàn)出說課應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)的基本內(nèi)容。比如，“課文精析”部分實質(zhì)上是“說教材”，對課文解讀進行了整體的介紹；在“導(dǎo)入新課、明確目標”部分完成了“說教學(xué)目標”的環(huán)節(jié)。圍繞學(xué)生的實際情況，余映潮老師設(shè)計了“把握文意”“朗讀、體味風(fēng)土人情”“用優(yōu)美語言寫微文”的臺階式教學(xué)步驟，巧妙地運用“多媒體教學(xué)法”“范讀法”“誦讀法”等多種教學(xué)方法融入教學(xué)內(nèi)容，從另一角度完成了“說學(xué)情”“說教法學(xué)法”的說課環(huán)節(jié)。這一套說課程序雖沒有呈現(xiàn)出說課各環(huán)節(jié)，但在說課時注意到將各環(huán)節(jié)滲透到說課內(nèi)容中，因而整個說課顯得充實、自然。這樣的說課程序需要聽課者認真分析說課者的思路，仔細體會圍繞學(xué)情設(shè)計的相應(yīng)學(xué)習(xí)活動，挖掘其背后的實施依據(jù)。

三、實施建議:語文說課中“說學(xué)情”的具體化處理

(一)因說課類型規(guī)范說課程序

語文說課存在多種說課類型：按目標形式來說，有訓(xùn)練式說課類型、研究式說課類型、評比式說課類型、匯報式說課類型；按教學(xué)順序來說，有課前說課類型、課后說課類型。在實際操作中，因說課類型的不同，教師在處理“說學(xué)情”時也應(yīng)當(dāng)有所不同。在訓(xùn)練式說課類型中，對于剛開始接觸說課技能培訓(xùn)的教師來說，需要明確說出包含“說學(xué)情”在內(nèi)的各環(huán)節(jié)名稱，其目的在于記住說課環(huán)節(jié)的先后順序，可自主選擇上述的教材中心模式或?qū)W生中心模式。在經(jīng)過充分訓(xùn)練后，教師若已將說課程序牢記于心，可不必在說課過程中說出每一環(huán)節(jié)的名稱。對于研究式說課類型，在明確了語文說課專題內(nèi)容的前提下，教師在處理“說學(xué)情”時需要重點考慮學(xué)生的實際情況，需要說出教學(xué)各環(huán)節(jié)實施的學(xué)情依據(jù)，同時應(yīng)著重說明學(xué)生在教學(xué)過程中的預(yù)期表現(xiàn)情況，實現(xiàn)語文說課“說學(xué)情”的合理性。對于評比式說課類型，“說學(xué)情”是教師在說課過程中必不可少的一項。教師在描述學(xué)情時應(yīng)充分運用說課技巧，力求彰顯“說學(xué)情”的藝術(shù)性。對于匯報式說課類型，教師在處理“說學(xué)情”時一般采用的是教師中心模式，說課內(nèi)容力求簡單明了，可不必完全按照說課程序來進行說課，但“說學(xué)情”及其他的一些基本說課內(nèi)容應(yīng)在說課過程中呈現(xiàn)，做到心中有數(shù)。課前說課和課后說課這兩種說課類型在“說學(xué)情”的處理上差異明顯：課前說課類型側(cè)重的是教師對學(xué)情的預(yù)判，依據(jù)學(xué)情來說明教學(xué)的合理性；課后說課類型側(cè)重的是教師對學(xué)情的重新認識，反思自己的教學(xué)，進而對學(xué)情有著更加清晰的認識。因此，教師在課前說課時，描述“說學(xué)情”這一環(huán)節(jié)力求準確具體，在課后說課時，“說學(xué)情”應(yīng)當(dāng)結(jié)合課前對學(xué)情的預(yù)判及課堂上學(xué)生的真實情況這兩方面進行描述，在比較、反思的過程中獲得對學(xué)情的重新認識。

(二)因聽課對象取舍說課內(nèi)容

教師在說課的時候需要兼顧到聽課的對象。由于聽課的對象一般為同行、評委或?qū)＜覍W(xué)者，所以在說課的時候說課者應(yīng)考慮什么應(yīng)該說，什么可以不說，尤其是對于“說學(xué)情”的把握。教師在設(shè)計教學(xué)活動時都是基于文本及學(xué)情的。一般來說，教師對于“說學(xué)情”內(nèi)容的處理存在以下三種情況：第一種是教師對學(xué)情的總體預(yù)估；第二種是教師對學(xué)情的實際描述；第三種是教師將學(xué)情內(nèi)隱于教學(xué)內(nèi)容中。第一種情況下，是教師對于所教的對象沒有親身的接觸，所以無法直接說出所教學(xué)生已有的知識經(jīng)驗、基礎(chǔ)技能及其心理特點、學(xué)習(xí)風(fēng)格等具體情況，只能根據(jù)自己的一般經(jīng)驗進行預(yù)估，在這種情況下教師“說學(xué)情”時會采用相對宏觀的話語向聽課者描述，憑著自身的學(xué)情預(yù)估設(shè)計教學(xué)活動。第二種情況中，說課教師對于所教學(xué)生有了相當(dāng)?shù)氖煜ざ?，能夠清晰地向聽課者描述所教學(xué)生的具體情況，對于教學(xué)內(nèi)容的選擇具有明確的指向性。第三種情況則比較復(fù)雜，教師在說課中不呈現(xiàn)“說學(xué)情”環(huán)節(jié)，將學(xué)情內(nèi)隱在教學(xué)內(nèi)容中，這就需要聽課者跟隨教師說課思路來了解基本學(xué)情。第一種、第二種情況都可能存在于教材中心模式、學(xué)生中心模式中，而第三種情況一般只存在于教師中心模式中。

(三)因說課宗旨彰顯教學(xué)理念

說課的表達方式是“解釋”，其宗旨主要體現(xiàn)為兩方面：一是向聽課者解釋“我是怎么做的”；二是解釋“我為什么這么做”，也就是說明“我這樣做的依據(jù)”。李海林老師認為，說課涉及兩個層次：第一個層次，就是說出自己的教學(xué)設(shè)計，實際上有相當(dāng)部分教師不能清晰地說出自己的教學(xué)設(shè)計?！白觥笔且换厥?，“說”又是一回事，后者需要“反思”能力；第二個層次，就是不僅說出自己怎么做的，還要說出自己為什么這樣做，即說出這堂課的教學(xué)思想、教學(xué)理念[11]。在新時代背景下，語文教師在具體的說課實踐中應(yīng)當(dāng)將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”“正確把握語文教育的特點”“積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式”“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”這四條語文課程基本理念內(nèi)化為自己的教學(xué)理念，將學(xué)情的起點作為自己教學(xué)的出發(fā)點，進而有效地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。在“說學(xué)情”的把握上，語文教師應(yīng)當(dāng)始終圍繞“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念進行闡述，詳細介紹自己的教學(xué)設(shè)計，并與學(xué)生實際情況相關(guān)聯(lián)，旨在讓學(xué)生通過這堂課的學(xué)習(xí)收獲更多有價值的知識經(jīng)驗。為了彰顯語文說課中的教學(xué)理念，語文教師在“說學(xué)情”的處理上，應(yīng)立足于語文學(xué)科的自身特點，從“積累知識，整合運用”“感受文本，明鑒賞析”“積極思考，領(lǐng)悟人生”“學(xué)以致用，開拓進取”“多方閱讀，探異求新”這五方面來促進學(xué)生的發(fā)展[12]。與此同時，語文教師在說課實踐中也需要汲取有價值的理論素養(yǎng)，不斷提升自己的專業(yè)水平，完善自己的教學(xué)理念。長期接觸語文說課評課工作的楊百良老師認為：說課者需要進行理論的思考，站在理論的高度認識說課，并不是要說課者機械搬用教育名詞術(shù)語，也不是為了理論而理論，我們要的是與說課教課、與提高語文教育質(zhì)量、與發(fā)展學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的教育理論，包括教育學(xué)、心理學(xué)、語文課程論、教學(xué)論等，我們要的是用先進的、科學(xué)的課程改革理論去指導(dǎo)語文教學(xué)實踐，充實、完善、提高說課的科學(xué)性、實用性[13]。因此，教師在說課中需要注重教學(xué)理論與實踐的結(jié)合，說清楚、說明白自己的教學(xué)理念，與聽課者一起共同研討改進和優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。