王 萍

（麗江文化旅游學(xué)院，云南 麗江 674100）

習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就隔斷了精神命脈”。可見(jiàn)，黨和國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)光大非常重視。各高校承擔(dān)著為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)人才任務(wù)，必定責(zé)無(wú)旁貸要響應(yīng)這一號(hào)召。大學(xué)英語(yǔ)是高校中的公共基礎(chǔ)課，是廣大非英語(yǔ)專業(yè)同學(xué)的必修課，面對(duì)的學(xué)生廣，所以在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)方面優(yōu)勢(shì)明顯。近年來(lái)，整個(gè)社會(huì)都興起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮；高校校園中，穿古裝，尚古風(fēng)也蔚然成風(fēng)。從這兩個(gè)方面來(lái)看，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是有益的做法。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.豐富教學(xué)資源

教學(xué)資源，主要指的是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)而使用的各種教學(xué)材料,如教材，講義，案例，課件等，以及教學(xué)設(shè)備設(shè)施，如多媒體設(shè)備等。研究表明，教學(xué)資源的豐富程度極大地影響著教學(xué)工作的質(zhì)量和教學(xué)效果[1]。教學(xué)資源是開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)和拓展學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。而教材作為教學(xué)內(nèi)容的載體，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要條件。大學(xué)英語(yǔ)教材除了滿足英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要，注重內(nèi)容的思想性，相關(guān)性，權(quán)威性之外，還需要考慮內(nèi)容的豐富性。目前的大學(xué)英語(yǔ)教材多以通用英語(yǔ)和職場(chǎng)英語(yǔ)為主，內(nèi)容要么“清淡如水”，要么“晦澀難懂”。涉及的英美文化知識(shí)對(duì)當(dāng)代接收信息量如此巨大的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)也大多是“老生常談”，毫無(wú)新意。有同學(xué)曾直言不諱地說(shuō)：“課下只拿英語(yǔ)課本蓋過(guò)一次泡面”。而在大學(xué)英語(yǔ)中融入優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，如麗江本土文化，則會(huì)為大學(xué)英語(yǔ)教材輸入新鮮血液，讓內(nèi)容變得豐富有趣。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一切有效的工作都是以某種興趣為先決條件的[2]。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦并且漫長(zhǎng)的過(guò)程，更離不開(kāi)興趣做先導(dǎo)。筆者所在的獨(dú)立院校的學(xué)生，特別是理工科的學(xué)生，因自身基礎(chǔ)薄弱，普遍對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和應(yīng)用興趣不大。但他們都同樣有著對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛(ài)。在大學(xué)英語(yǔ)的教材中恰當(dāng)?shù)厝谌胫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如麗江本土文化，不僅可以激發(fā)他們的興趣，活躍課堂氣氛，也可以讓他們輕松愉快地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，樂(lè)于完成口語(yǔ)、翻譯等學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.培養(yǎng)語(yǔ)言綜合能力

大學(xué)英語(yǔ)在高中英語(yǔ)的基礎(chǔ)上要進(jìn)一步提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的綜合能力。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是麗江本土文化，這些大學(xué)生們已經(jīng)有所了解或感興趣的內(nèi)容，會(huì)讓他們課下更愿意去聽(tīng)、去寫(xiě)，課上更樂(lè)于參與翻譯和討論,有益于提高他們的綜合語(yǔ)言能力。

4.提升個(gè)人綜合素養(yǎng)

大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)外語(yǔ)教育的最主要內(nèi)容，在人才培養(yǎng)方面具有不可替代的重要作用。在大學(xué)英語(yǔ)教材中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，能夠接受優(yōu)秀文學(xué)的熏陶。課堂上，在老師的引導(dǎo)下和同學(xué)們一起，對(duì)比中西方文化，文明，有利于他們正確價(jià)值觀的形成，和批判思維的培養(yǎng)。在國(guó)際交流活動(dòng)中，用英語(yǔ)精準(zhǔn)地向外國(guó)友人、留學(xué)生介紹和推廣我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。

5.弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華民族歷經(jīng)幾千年的時(shí)間積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，大學(xué)英語(yǔ)教育有義務(wù)承對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。為了學(xué)好英語(yǔ)，大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中較多地對(duì)英美文化進(jìn)行了解，這雖然有助于其學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，但同時(shí)也無(wú)形中也接觸了英美文化中的一些糟粕，使他們對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，影響他們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在大學(xué)英語(yǔ)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會(huì)讓他們對(duì)我國(guó)文化有更加正確、清晰、全面的認(rèn)識(shí)，讓他們充滿自信和自豪地用英語(yǔ)向世界介紹真實(shí)的中國(guó)，進(jìn)一步傳播我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、麗江優(yōu)秀本土文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容

麗江，位于滇西北的中部，是萬(wàn)里長(zhǎng)江實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的一個(gè)神奇而美麗的地方。雖地處偏僻，卻有著燦爛的文化。全市人口中近43%為漢族，也富集著納西、白、傣、傈僳、普米、苗等22 個(gè)少數(shù)民族。其文化資源豐富多彩，可以成為大學(xué)英語(yǔ)教材的有益補(bǔ)充。

1.博大精深的漢文化

在云南歷史上，麗江是開(kāi)崇尚漢文化之先河的少數(shù)民族，在中華民族文化發(fā)展史上也發(fā)揮過(guò)重要作用。明代，麗江納西族土司歸附朝廷，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極吸收漢文化，購(gòu)進(jìn)了大量的漢文典籍，建“萬(wàn)卷樓”，延請(qǐng)中原名師教其弟子，逐漸培養(yǎng)了一批用漢文寫(xiě)作并有較高造詣的詩(shī)人；清朝，麗江在云南率先實(shí)行“改土歸流”，朝廷先后共委派流官知府75 位，打破了土司壟斷文化的格局，先后創(chuàng)辦書(shū)院、義學(xué)，民間子弟開(kāi)始學(xué)習(xí)漢文化，出現(xiàn)了大批中下層甚至貧寒出身的詩(shī)人。先輩們積極地學(xué)習(xí)、引進(jìn)內(nèi)地先進(jìn)漢文化，自元明以來(lái)逐步形成了崇尚文化的良好社會(huì)風(fēng)氣，也深深地影響了子孫后代，使麗江涌現(xiàn)了方國(guó)瑜、楊鳳、周霖這樣國(guó)內(nèi)外著名的專家學(xué)者。

2.豐富多彩的少數(shù)民族文化

麗江這塊2 萬(wàn)多平方公里的紅土地上富集著納西、白、傣、傈僳、普米、苗等22 個(gè)少數(shù)民族，獨(dú)特的自然地理環(huán)境和特殊的民族結(jié)構(gòu)及發(fā)展形態(tài)，孕育了麗江豐富多彩的民族文化。各民族在語(yǔ)言文字，神話傳說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)，婚喪嫁娶，節(jié)日，服飾飲食等方面都保留著自己的獨(dú)特的個(gè)性和多彩的風(fēng)格。東巴象形文字是世界上迄今為止還活著的象形文字，東巴舞譜是世界上最早的舞譜，東巴卷軸畫(huà)是罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品，納西古樂(lè)被譽(yù)為“音樂(lè)活化石”。有學(xué)者把以納西“東巴文化”、摩梭“母系文化”“納西古樂(lè)”“彝族十月太陽(yáng)歷”等為代表的民族歷史文化資源稱之為“滇洱文化群落中的瑰寶”；也有學(xué)者把這些極富代表性的文化資源稱為“滇川藏大三角文化”。

3.神秘的宗教文化

麗江主體民族納西族善于學(xué)習(xí)，一直以來(lái)崇尚學(xué)習(xí)和引進(jìn)漢文化，使得麗江集儒、釋、道文化于一地。麗江位于滇川藏交界處，西北毗鄰藏區(qū)，其本土信仰又多受藏傳佛教的影響。納西族接受外來(lái)文化，但又不失自立和自主的原創(chuàng)精神，其東巴教的創(chuàng)生和發(fā)展自始至終堅(jiān)持由納西民族獨(dú)創(chuàng)。東巴教信奉萬(wàn)物有靈，多神崇拜，東巴（納西語(yǔ)，智者的意思）用古老的象形文字記錄的東巴經(jīng)，被視為人類文化史上的奇觀。

麗江的彝族人數(shù)眾多，其畢摩文化古老而神秘。畢摩是彝族宗教活動(dòng)中的重要神職人員，是大型宗教儀式的主持者。他們懂彝文，在社會(huì)上有較高的威望。畢摩珍藏有許多彝文古籍，這些古籍內(nèi)容涉及天文、歷法、地理、醫(yī)藥、譜牒、倫理、神話、詩(shī)文、歷史及宗教占卜。有的畢摩終生從事彝文經(jīng)書(shū)的研究和著述，他們通曉歷史、地理、天文等各種知識(shí)，為繼承、保存和傳播民族文化作出了貢獻(xiàn)。有的畢摩同時(shí)是民間醫(yī)生，他們常到深山密林中挖各種草藥為人治病，并寫(xiě)下了許許多多的醫(yī)藥書(shū)，如雙柏縣的《雙柏彝藥志》比明代李時(shí)珍《本草綱目》還早幾年，被譽(yù)為彝族明珠。

4.紅色文化

位于麗江城西北的石鼓鎮(zhèn)，金沙江從北而來(lái)，在這里轉(zhuǎn)了個(gè)180 多度的大灣，沖開(kāi)崇山峻嶺的重重阻攔，掉頭北上又東去，形成了著名的“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣”。特殊的地形使得此處歷史上就是兵家必爭(zhēng)之地。諺語(yǔ)說(shuō)：“石門(mén)對(duì)石鼓，金銀萬(wàn)萬(wàn)廡，若有人識(shí)得，買(mǎi)下麗江府”，生動(dòng)說(shuō)明了石鼓的戰(zhàn)略意義。1936 年，中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)過(guò)麗江，巧妙地甩掉了敵人的圍追堵截后，在石鼓處憑借高超的軍事指揮才能以及當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹蛶椭?，勝利渡過(guò)金沙江天險(xiǎn)，北上抗日，留下了“賀龍擂石鼓，江中紅旗舞”[3]的傳說(shuō)。為了紀(jì)念這一具有偉大歷史意義的壯舉，云南省人民政府建立了紅軍渡江紀(jì)念碑。這段軍民一家親的佳話至今還在當(dāng)?shù)貍黜灐?/p>

5.勵(lì)志和奉獻(xiàn)精神

和志剛，1968 年出生于麗江白沙一個(gè)普通的納西族農(nóng)民家庭。11 歲時(shí)，因不幸被高壓電擊中而失去雙臂。人如其名，意志剛強(qiáng)的他并沒(méi)有被擊倒，而是以口代手學(xué)習(xí)書(shū)法。他用常人難以想象的毅力日復(fù)一日，口咬毛筆練習(xí)字帖，并四處拜師學(xué)藝，最終練就了深得顏筋柳骨書(shū)法精髓，筆力雄健的一口好書(shū)。其書(shū)法作品入選了中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)博覽會(huì)，并受到了書(shū)畫(huà)界的高度評(píng)價(jià)，也獲得世界殘疾人書(shū)畫(huà)展金獎(jiǎng)。身殘志堅(jiān)，和志剛的精神激勵(lì)和鼓舞了無(wú)數(shù)人。

張桂梅，雖不是土生土長(zhǎng)的麗江人，卻40 多年來(lái)一直堅(jiān)守在麗江，堅(jiān)守著用教育扶貧、斬?cái)嘭毨У某跣?。有感于山區(qū)的貧窮落后，和大量山區(qū)女孩因貧困失學(xué)、有夢(mèng)不能圓，她在麗江華坪創(chuàng)辦免費(fèi)的女子高中，遍訪貧困家庭1300 多戶，把輟學(xué)的女孩們拉回教室，并拖著病體陪她們學(xué)習(xí)生活，用透支的身體和超量的付出，幫助數(shù)千名女孩改變了命運(yùn)。她被孩子們親切地稱為“媽媽”，她用仁愛(ài)之心和無(wú)私奉獻(xiàn)“感動(dòng)中國(guó)”，她是無(wú)愧的“時(shí)代楷模”。

三、麗江優(yōu)秀本土文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐

1.詞匯學(xué)習(xí)

學(xué)生完成高中階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)后，可以達(dá)到3000-4000 的詞匯量，而四級(jí)考試要求的詞匯量是5000-6000，六級(jí)和國(guó)際交流中要求的就更多，所以詞匯學(xué)習(xí)既是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。把詞匯放到語(yǔ)言環(huán)境中去講解和記憶是詞匯學(xué)習(xí)的有效手段。在詞匯學(xué)習(xí)中，融入學(xué)生感興趣的優(yōu)秀本土文化，效果事半功倍。例如在講解log(全新版大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程1 第三單元)的時(shí)候，在講解它的意思“原木”之后，教師介紹麗江摩梭人的傳統(tǒng)住房--木楞房--一般依山而建，全部用木材壘蓋而成，樓下住單身男子，樓上主要供女子居住，稱為花樓。然后引導(dǎo)同學(xué)們翻譯識(shí)記木楞房的翻譯--log house。這樣一方面加深了他們對(duì)log 和log house 的理解，另一方面通過(guò)融入少數(shù)民族文化，為新詞匯設(shè)定了語(yǔ)言環(huán)境，更有利于他們理解和記憶。講解詞綴-icide(全新版大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程1 第二單元)時(shí)，教師講述納西族明清時(shí)期為數(shù)不少的青年男女，因“父母之命，媒妁之言”，相愛(ài)而不能結(jié)合而選擇去玉龍雪山殉情，拓展出詞匯suicide。相信他們一說(shuō)到殉情，就能立刻想起suicide 這個(gè)單詞。

2.例句練習(xí)

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，例句是學(xué)習(xí)詞匯,語(yǔ)法和進(jìn)行應(yīng)用練習(xí)的有效手段。例如在學(xué)習(xí)eager（新應(yīng)用大學(xué)英語(yǔ)職場(chǎng)篇第三冊(cè)第三單元）“渴望的，熱心的”的時(shí)候，教師先簡(jiǎn)述上文所說(shuō)的納西族殉情，然后設(shè)置例句“他們渴望在殉情后，和愛(ài)人永遠(yuǎn)在一起。”同學(xué)們都被納西族青年勇敢追求愛(ài)情的精神感動(dòng)，更加積極地參與到句子翻譯練習(xí)中來(lái)。再如在講解定語(yǔ)從句（新應(yīng)用大學(xué)英語(yǔ)職場(chǎng)篇第五單元）相關(guān)知識(shí)之后，給出例句“畢摩是彝族專司大型宗教儀式主持的人”，學(xué)生不再覺(jué)得這是枯燥的語(yǔ)法學(xué)習(xí)，都爭(zhēng)相的翻譯起來(lái)。相信經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)，他們肯定把這個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)掌握好。

3.主題深化

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅僅是詞匯學(xué)習(xí)和語(yǔ)句練習(xí)，還要幫助他們理解作者呈現(xiàn)的主題內(nèi)容和觀點(diǎn)。如果只靠課本上的文字和老師的講解，學(xué)生即使能夠理解，但內(nèi)心并不一定能有深刻的體會(huì)。如果教師補(bǔ)充類似主題或觀點(diǎn)的麗江優(yōu)秀本土文化、本土故事，學(xué)生則能獲得真實(shí)的觸動(dòng)，更深刻地領(lǐng)會(huì)作者所要傳達(dá)的主題。比如，全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)綜合教程一第一單元的主題是The Pursuit of Dream(追求夢(mèng)想)，文章講述了羅比.王爾德，一個(gè)耳聾的人受父親的影響勇敢追求自己的夢(mèng)想并最終成為優(yōu)秀打碟師的故事?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺”，在分析主人公追求夢(mèng)想過(guò)程中是多么勇敢和剛強(qiáng)時(shí)，教師補(bǔ)充了上文所說(shuō)的納西族口書(shū)書(shū)法家和志剛的故事，同學(xué)們可以再次被觸動(dòng)，深深地被鼓舞。

4.課堂思政

課程思政是新時(shí)代背景下黨中央加強(qiáng)思想政治工作的新要求。在大學(xué)英語(yǔ)課上，用大學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行課堂思政不僅可以實(shí)現(xiàn)思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)也可以提升專業(yè)課的教學(xué)效果。目前，大部分英語(yǔ)教材存在內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銜接脫鉤的現(xiàn)象，融入麗江優(yōu)秀本土文化則可以很好地進(jìn)行彌補(bǔ)。例如,新應(yīng)用大學(xué)英語(yǔ)職場(chǎng)篇第三冊(cè)第六單元的主題是Dealing with Adversity and Frustration，文章講述作者遭遇了一場(chǎng)極重的車(chē)禍以及他事后的處理方法和步驟，本身是一個(gè)不錯(cuò)的思政話題。但文章強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)對(duì)挫折的方法，表述過(guò)于古板，太工具化，很難實(shí)現(xiàn)思政育人。教師補(bǔ)充了上文所述張桂梅的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)她在喪夫、貧困的情況下，心里依然想的是讓失學(xué)女童回到課堂；在身患重病的時(shí)候，依然陪伴女孩們用學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。這感人至深的、逆境中無(wú)私奉獻(xiàn)的案例，更加堅(jiān)定了學(xué)生們應(yīng)對(duì)挫折的勇氣和信心。

5.跨文化學(xué)習(xí)

《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》指出要通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解世界優(yōu)秀的文化和文明，傳播中華文化，促進(jìn)與各國(guó)人民的廣泛交往。但出于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的需要，大學(xué)英語(yǔ)課本上多介紹英語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)和文化，教師可以適時(shí)補(bǔ)充麗江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以提升學(xué)生們的跨文化交際能力。例如，全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)一第三單元The“Perfect Aryan” child，文章講述了一個(gè)猶太家庭的恐怖經(jīng)歷以及這家的女兒被選為“完美雅利安女孩”的故事。教師講解這篇文章時(shí)必定要講Aryan 及猶太大屠殺，同學(xué)們從中可以了解日耳曼民族和認(rèn)識(shí)納粹的殘暴。教師補(bǔ)充介紹石鼓人們熱心幫助紅軍渡江的故事，并引導(dǎo)學(xué)生分析其差異，有助于培養(yǎng)他們跨文化思辨的能力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

融麗江優(yōu)秀本土文化于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中只是初歩探索，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。身處麗江，應(yīng)更加深入地了解本土文化，并將其更好地融入教育教學(xué)，以期更加豐富大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)資源，促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。