吳婷婷

（浙江藝術(shù)職業(yè)學院，浙江 杭州 310053）

興趣是一切學習的基礎(chǔ)，在民族聲樂教學中培養(yǎng)學生的興趣具有至關(guān)重要的作用。民族聲樂教學不僅是文化理論知識的積累，也是實踐能力的提升。在民族聲樂教學中培養(yǎng)學生興趣，挖掘?qū)W生的多方面能力就要真正從知識入手，從實踐上進行融合，使民族聲樂教學能夠增強學生的理解能力，強化多方面綜合體系的梳理，突出教育教學的課程體系，突出審美能力培養(yǎng)以及綜合運用水平的提升。讓學生通過對作品的理解提升學習的能力，通過對作品的探究掌握學習的方法，真正實現(xiàn)民族聲樂學習的立體化推進。

一、中國民族聲樂的發(fā)展和風格特點

1.中國民族聲樂的發(fā)展

中國民族聲樂以中國民族語言為基礎(chǔ)，與形體表演共同結(jié)合的聲、字、腔相映生輝的演唱藝術(shù)。中國民族聲樂在世界文藝史上占有重要的地位。中國民族聲樂既不同于民歌、說唱、戲曲，又綜合了這些傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，借鑒了西方音樂理論和優(yōu)點形成了具有民族性、藝術(shù)性和時代性的新民歌藝術(shù)。中國民族聲樂在20 年代逐漸形成，經(jīng)過了百年的發(fā)展成為蘊含著民族文化具有濃郁的民族特色的演唱藝術(shù)。中國民族音樂劇有著燦爛的歷史，形式內(nèi)容豐富，時間綿延漫長，文化內(nèi)涵豐富，在世界音樂史上占有重要的地位。在民歌的演變和發(fā)展中，聲樂演唱藝術(shù)對傳統(tǒng)民歌是一種創(chuàng)新，做到了《詩經(jīng)》《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲等繼承和創(chuàng)新，從音樂形式中分離出來，成為專門的聲樂演唱形式，特別是在我國的30 年代，歐洲音樂傳入我國，這種新的形式出現(xiàn)讓民族音樂更加豐富。民族聲樂與傳統(tǒng)的民歌戲曲都不同，是在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的音樂類型。演唱風格體現(xiàn)著不同時代的人們的狀態(tài)。民族聲樂中民歌是基礎(chǔ)，民歌是勞動人民創(chuàng)造的藝術(shù)形式，質(zhì)樸的語言，獨特的風格形象，生動地反映了各個時代的生活、勞動、斗爭、情感，多種元素融為一體。我國是多民族國家，民歌和演唱形式異彩紛呈，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了具有劃時代意義的民族聲樂，例如秧歌劇、新歌劇等都是新民歌的重要代表，曲藝說唱也是民族聲樂發(fā)展的重要元素。曲藝說唱通過語言的內(nèi)容，濃郁的生活氣息來展示出鮮明的地方色彩。京韻大鼓、河南墜子、山東琴書、東北二人轉(zhuǎn)等，唱腔風格都體現(xiàn)了民族聲樂的特點，為民族聲樂發(fā)展提供了寶貴的財富。戲曲是民族聲樂發(fā)展的重要根基，戲曲的形式，戲曲的類型，戲曲的表演和演唱方面總結(jié)出來。用嗓的方法，真嗓、本嗓、小嗓、真聲、假唱等各種方法展現(xiàn)在新的聲樂風格中，藝術(shù)風格更加明確。北方嘹亮，南方婉轉(zhuǎn)，戲曲雅俗共賞，內(nèi)涵、韻味、技巧等都進一步融合使民族聲樂更加完美。中國民族聲樂在中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展中吸收借鑒了歐洲聲樂技法，藝術(shù)獲得了蓬勃的發(fā)展。

歐洲音樂傳入中國以后，聲樂發(fā)生了重要的變化，新的音樂學府出現(xiàn)，音樂普及開始商業(yè)文化，增添了新的色彩，港臺地區(qū)、日本、東南亞等流行音樂傳播以后，民族聲樂的發(fā)展有了新的審美情趣，在西洋音樂和西洋唱法傳入我國以后，大量的優(yōu)秀的歌唱家貢獻了具有多種價值的聲樂理論和作品，為中國民族聲樂的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。我國具有民族風格的歌唱家郭蘭英、王坤和周小燕等歌唱家都發(fā)揚了民族聲樂唱法的精神，新民族歌曲不斷涌現(xiàn)，民族聲樂歌唱水平和表演技巧獲得了快速發(fā)展。音樂留學生歸國以后展示了民族聲樂發(fā)展內(nèi)容之間的對撞，與傳統(tǒng)表演有眾多的不同之處。民族音樂相互融合，民族唱法有了新的形態(tài)，鳴腔打開，圓潤通暢。新民族音樂運用了聲音技法，理論創(chuàng)新更加明顯，審美標準更加精準，藝術(shù)實踐更加具體，民族聲樂有了科學系統(tǒng)的發(fā)展。

2.中國民族聲樂的風格特點

民族聲樂的演唱風格與民族的語言習慣、人文地理、歷史文化都有著密切的關(guān)系。民族語言音樂特點決定了藝術(shù)特色，我國是多民族國家，各民族的情感語言都不同，在聲樂表演中自然風格也不同，聲樂的特點中，音色自然甜美，富有表現(xiàn)力，展示了我國聲樂作品描繪生活的實際情況。民族語言融合進聲樂特征中咬字清晰、吐字清脆、行腔圓潤。我國傳統(tǒng)的審美情趣融合了西方音樂的多種表現(xiàn)力，展示了更加雄渾壯麗的色彩。郭蘭英、李谷一、宋祖英、吳雁澤、蔣大為、呂繼紅、王宏偉等人都展示了聲樂的新特征。個性化多元化的發(fā)展形成了民族聲樂新的特點。我國地大物博，幅員遼闊，南方青山綠水，北方高遠粗獷，在語言上也不同，56 個民族擁有眾多類型的語言，回族、藏族、維吾爾族、蒙古族、高山族、彝族等本民族語言演唱形成了原生態(tài)的聲樂特點，每個歌手的個性和演唱特點都形成了新的音樂風格。民族聲樂展現(xiàn)出來的是歌唱語言的藝術(shù)性和特征，展示出來的更多的是塑造性的和生動感人以及更加具有民族特色的創(chuàng)造。圓潤飽滿、清晰準確，演唱更富有感染力，音樂流暢更加完美。在民族聲樂中審美特點明顯，音樂意境美展示了民族聲樂具有的眾多風格，形成了豐富多彩，明亮優(yōu)美的曲調(diào)，具有獨特的音樂美感。民族聲樂的唱腔以語言為中心，情感、神態(tài)、聲腔、旋律、節(jié)奏、音色等展示出來氣息的變化，又有良好的藝術(shù)效果，觀眾回味無窮。民族聲樂展現(xiàn)出來的意境美猶如身臨其境，讓人們感受到歌唱者表達的情感交融的藝術(shù)境界。

二、民族聲樂教學中學生挖掘聲樂作品的興趣與能力的培養(yǎng)策略

1.正確認知民族聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)和美學特征

民族聲樂教學中，培養(yǎng)學生聲樂作品興趣與能力的首要任務就是讓學生正確認識民族聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)和美學特征，清晰地了解民族聲樂的藝術(shù)特色，掌握民族聲樂的發(fā)展歷史，明確民族聲樂具有的時代價值。在具體實踐中，教育教學以拓寬知識面為主，增加教育教學橫向與縱向的聯(lián)系，縱向做好藝術(shù)理論教學，橫向做好藝術(shù)拓展教學，讓學生明白民族聲樂具有的多重價值。民族聲樂產(chǎn)生于勞動人民的實踐和社會生活，民族聲樂體現(xiàn)出來的音樂之美，是一個多民族國家的文化特點。在多元化的民族聲樂演唱中，要想唱好一首歌曲，就要對文化有明確的認知。民族聲樂的藝術(shù)風格和特色通過不同的風格展現(xiàn)出來，學習過程中，讓學生們發(fā)現(xiàn)民族聲樂的多種元素，例如語言的使用，風格的應用，不同省份地區(qū)民歌方言的特點，地方演唱風格和裝飾音的唱法等等。在教學中以分析作品為主，明確作品的多樣性風格。我國民族有56 個民族，語言特色，習俗地域風貌不同，在民族聲樂中展示了百姓生活的狀態(tài)，曲目浩瀚無邊，豐富多彩，具有明顯的地域特色。民族聲樂作品的風格特點與習俗特色相融合，學生們就要在培養(yǎng)興趣和挖掘能力上注重與文化之間的有效連接。我國民族聲樂是藝術(shù)的瑰寶，是地方的優(yōu)勢展示，旋律輕揚樸素，曲調(diào)優(yōu)美，每一個作品都是民族文化的凝結(jié)。例如在情感藝術(shù)表現(xiàn)方面，聲音源于感情，聲音與感情之間有著密切的關(guān)系，在聲樂學習中，學生們就要以情為主來深入探討民族聲樂所展現(xiàn)的心理特色，例如描寫母子的《母愛》，描寫父子情的《父親》，戰(zhàn)友情的《送戰(zhàn)友》，故鄉(xiāng)情的《故鄉(xiāng)》這些音樂都能夠激發(fā)學生情感的共鳴，讓學生們認識到民族聲樂與感情之間的關(guān)系。在聲樂藝術(shù)的美學特征方面，教育教學要注重傳統(tǒng)民族聲樂和西方聲樂美學思想的融合，注重獨特的聲樂美學特征。詞情曲情聲情相融合，展現(xiàn)出來的是聲音的原始感知和再次創(chuàng)造。在知識梳理中，教師引導學生正確認知傳統(tǒng)風格和現(xiàn)代音樂之間的融合，在美學特征上，二者之間融合了時代發(fā)展的特色，在面臨巨大的時間變化中，聲樂藝術(shù)與社會發(fā)展生活緊密相連，演唱方法有著傳統(tǒng)時尚的表現(xiàn)，也有著時尚的表演。社會和時代之間有著密切的聯(lián)系，而民族商業(yè)作為文化的重要奠基又展現(xiàn)了時代永恒的魅力。

2.構(gòu)建立體化的教學模式

構(gòu)建立體化的教學模式，利用信息技術(shù)手段，做好視覺聽覺上的雙重體驗都會產(chǎn)生事半功倍的效果。學生的教學形式豐富，學生才能夠真正體驗到音樂具有的魅力，教學方式可以采用游戲化的模式讓學生們與民族聲樂之間建立起必然的聯(lián)系，教師引導學生對作品進行誦讀或者演唱，學生也可以對作品進行審美趣味之間的理解，在游戲上讓學生們展示音樂創(chuàng)作的魅力，學生們可以理解素材進行討論，學生們可以對民族聲樂有更多深刻的認識，認知作品與演唱者之間的內(nèi)容聯(lián)系，作品具有的特色等。例如教師開展生動化的示范，讓學生們可以自己動手操作，在一定程度上實現(xiàn)音樂教學的實踐。例如學生們可以演奏或者演唱聲樂作品，例如以東北風格的聲樂作品和山西風格音樂作品作為對比進行具體過程的實踐。例如東北著名的音樂作品《北大荒人的歌》就是極具代表性的東北風格作品，學生們在研究的過程中可以深刻體驗到聲樂作品具有的魅力，歌詞“第一眼就看到你，愛的熱流就涌出心底，站在夢園上呼喊北大荒啊，我愛你”這種北大荒發(fā)展歷史的記載既悲壯，又帶有著壯志豪情，展示出當時與天斗與地斗的人性和勇氣。學生們在理解過程中也可以更好的認清作品代表的意義。再如對山西風格作品進行分析理解，著名的作品《走西口》就具有特色?！蹲呶骺凇氛宫F(xiàn)出來的悲憫柔情，牽腸掛肚，難舍難分的作品魅力能夠讓學生們真切體驗到辛酸的民族歷史。以作品為根基進行音樂教學具有重要的價值，讓學生在作品中理解民族聲樂的魅力，讓學生在作品中體驗到音樂的酸甜苦辣，這種體驗能夠真正讓學生認識到音樂源于歷史，源于文化，源于時代的創(chuàng)造。

3.多維度提高學生的鑒賞能力

在中國民族聲樂教學中，比較式教學具有重要的價值，采用比較式教學能夠從多方面提高學生的鑒賞能力。民族聲樂教學采用鑒賞能力培養(yǎng)能夠更好地理解作品，挖掘?qū)W生的多方面能力，讓學生們正確認知民族聲樂的基礎(chǔ)，對民族聲樂的技術(shù)規(guī)范和豐富內(nèi)涵以及文化思想特性等有更多的認知。學生們能夠激發(fā)學習的熱情，培養(yǎng)民族感情。課堂教學是通過啟發(fā)式的語言帶領(lǐng)學生領(lǐng)略不同民族風格，運用網(wǎng)絡媒體進行立體式教學，音樂作品相關(guān)的背景加深學生的了解，激發(fā)學生的興趣，在學習過程中讓學生們愛上民族聲樂的熱情，學生的學習興趣才會集中起來，興趣會引導注意力更加集中，學生領(lǐng)略了民族音樂的魅力，體驗到音樂中濃烈的感情，讓感情引發(fā)學習動力。在課堂上也可以在學生生活過程中進行創(chuàng)新和發(fā)展，讓學生積極聽課思考，開展各類的民族聲樂的活動，從多個角度培養(yǎng)興趣。利用游戲表演等多種方式教學進行想象和創(chuàng)作，發(fā)揮學生的主動性，發(fā)揮學生的創(chuàng)作潛力，讓學生培養(yǎng)起民族精神，傳承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，在具體的音樂介紹中，以經(jīng)典的作品來引導學生的興趣。例如東北民歌、西北民歌、陜北民歌以及西藏少數(shù)民族等。例如欣賞作品《梧桐樹》《繡紅旗》《珊瑚頌》《茉莉花》《四季歌》《枉凝眉》《龍船調(diào)》《沂蒙山小調(diào)》《又唱瀏陽河》《洪湖水浪打浪》等歌曲，將這些歌曲融入學習的過程中，學生們理解作品的內(nèi)涵。例如《沂蒙山我的娘親親》展示了對沂蒙山的情感，對家鄉(xiāng)的熱愛?！队H吻祖國》展示了對祖國的感情，熱忱的赤子之情。再如《望月》這樣的歌曲，旋律婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美親和，學生們能在音樂學習中感受到民族聲樂具有的多重魅力。

中國民族聲樂教學是一個復雜系統(tǒng)的過程，培養(yǎng)學生挖掘聲樂作品的興趣與能力就要求從教學內(nèi)容、教學方式以及教學的評價入手。學習音樂中，興趣是基本的動力，教學內(nèi)容就要更加有趣，可以利用多媒體和網(wǎng)絡技術(shù)讓學生從不同角度理解民族聲樂的相關(guān)內(nèi)容，利用文字圖像的多種信息讓學生感受到民族聲樂的魅力?？梢酝ㄟ^各種音樂資料讓學生身臨其境，反復體會加深對作品資料的理解。教師要指導學生根據(jù)自己對家鄉(xiāng)音樂的調(diào)查，以學生的自身體驗來加深對作品的理解，讓學生們通過不同的音樂素材進行求知欲望的拓展，使學生們在實踐交流中不斷提高民族聲樂素養(yǎng)。