張茜

（福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，福建 福州 350002）

高職院校以“一技之長+綜合素質(zhì)”為人才培養(yǎng)目標(biāo)，從根本上而言，即是技能性與人文性的結(jié)合，既要求大學(xué)生具備厚實(shí)的職業(yè)技術(shù)能力，又要求大學(xué)生涵養(yǎng)人文精神、筑牢文化底蘊(yùn)，以滿足時代發(fā)展對人才的需求。無疑，智育課程以鍛煉大學(xué)生的職業(yè)技能為主，而美育課程同樣不可或缺，是大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的核心課程。當(dāng)前，我國明確提出培育德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。然而，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美育課程在高等教育中，并沒有得到應(yīng)有的重視，在整個教育環(huán)節(jié)中處于邊緣化、薄弱化的環(huán)節(jié)。中國舞蹈鑒賞課程是傳播舞蹈藝術(shù)、升華人類情懷、蕩滌審美情懷的重要課程，面向非藝術(shù)專業(yè)高職大學(xué)生開設(shè)，通過將系統(tǒng)的組織教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生升華對舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)識，提升審美修養(yǎng)和自我綜合素質(zhì)，對高職大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有極其重要的作用。中國舞蹈鑒賞課程教學(xué)，教材建設(shè)是重頭戲，然而，在審視中國舞蹈鑒賞課程教材時發(fā)現(xiàn)：缺乏本土特色是一大弊病。文化自信是最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的自信。中國舞蹈鑒賞課程教材缺乏本土特色，既不利于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，亦不利于高職大學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中培育文化自信。[1]故而，高職院校中國舞蹈建設(shè)課程教材本土化建設(shè)，對于引導(dǎo)高職大學(xué)生探尋其創(chuàng)作的生活舞蹈母本，深入了解該舞蹈所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職院校中國舞蹈鑒賞課程的教材現(xiàn)狀分析

2006 年3 月，教育部辦公廳印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確指出：“公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。”可見，公共藝術(shù)課程對于提高大學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力具有極其重要的作用。舞蹈鑒賞課程作為公共藝術(shù)課程的重要組成部分，由此掀開了發(fā)展的步伐，各類舞蹈鑒賞課程付梓成書，僅2006 年，就先后有16 本與中國舞蹈相關(guān)的教材出版發(fā)行，足見政策推動之于中國舞蹈教材建設(shè)的重要作用。當(dāng)然，在后續(xù)的發(fā)展中，中國舞蹈鑒賞的教材如雨后春筍般，踴躍出版，為高職院校中國舞蹈鑒賞課程建設(shè)厚實(shí)了基礎(chǔ)。[2]在中國舞蹈鑒賞課程教材建設(shè)中，其適用對象主要包括藝術(shù)類（舞蹈）的專業(yè)學(xué)生教材與非藝術(shù)類學(xué)生公共藝術(shù)教材。主要有：歐建平著《外國舞蹈史及作品鑒賞》（2008）、馮雙白著《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程教材舞蹈鑒賞》（2009）及《中國舞蹈史及作品鑒賞》（2010）、袁禾編《大學(xué)舞蹈鑒賞(普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程系列教材)》（2010）、李中會著《舞蹈鑒賞》（2011）、朱培科，王海英編《舞蹈鑒賞/21 世紀(jì)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程系列教材》（2012）、黃明珠著《中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南》（2015）等等，教材不可謂不多。此外，還有部分關(guān)于少數(shù)民族舞蹈的教材，譬如：桑德諾瓦著《中國少數(shù)民族民間音樂舞蹈鑒賞》（2006）、周青青編著《中國民間音樂概論》（2009）、金秋編著《中國少數(shù)民族民間舞蹈賞析》等，從中國舞蹈教材的數(shù)量來看，不可謂不多，為高職院校開展中國舞蹈鑒賞教學(xué)厚實(shí)了基礎(chǔ)。

對現(xiàn)有的中國舞蹈鑒賞教材進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)教材呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：首先，從教材的總體結(jié)構(gòu)來看，體現(xiàn)出寬、泛、全的特點(diǎn)，即力求將全國乃至全球的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行概括性總結(jié)，教材編寫的視野較為開闊，涉及面廣，追求一直大而全的教材編寫風(fēng)格，當(dāng)然，在內(nèi)容選擇上有所側(cè)重，主要表現(xiàn)為涉及中華傳統(tǒng)文化風(fēng)格的舞蹈內(nèi)容涉及較少，相反，在西方現(xiàn)代舞的內(nèi)容介紹上較為側(cè)重。其次，從舞蹈鑒賞的具體內(nèi)容來看，關(guān)于不同的舞蹈劇目，基本上是對舞蹈動作、專業(yè)術(shù)語、內(nèi)容、形式、技藝、手法、節(jié)奏、情緒、素材、編排、凸顯觀念、時代、個性等進(jìn)行講解式介紹，輕描淡寫，而對于舞蹈文本所蘊(yùn)含的文化背景、文化深意、文化內(nèi)涵等挖掘不夠，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，知其然不知其所以然，更不知其必然。最后，在教材教學(xué)內(nèi)容安排上，無論是什么樣的舞蹈劇目，基本包括舞蹈介紹及鑒賞基礎(chǔ)知識兩部分，同時，在具體的內(nèi)容上，主要以介紹中國傳統(tǒng)舞蹈、少數(shù)民族舞蹈、西方現(xiàn)代舞蹈為主，并以經(jīng)典劇目作品進(jìn)行賞析。

高職院校以“一技之長+綜合素質(zhì)”為人才培養(yǎng)目標(biāo)。作為公共課程的中國舞蹈鑒賞課程，不僅要體現(xiàn)出舞蹈之技，更為重要的是，要讓大學(xué)生感受到舞蹈之魂。從當(dāng)前高職院校中國舞蹈鑒賞教材來看，無疑，關(guān)于中華傳統(tǒng)文化特色的舞蹈鑒賞內(nèi)容并不多，這種情況的存在，一定程度上消解了舞蹈鑒賞的文化歸屬。文化自信是最基礎(chǔ)、最深厚、最廣泛的自信。中國舞蹈鑒賞課程教材內(nèi)容對于本土化內(nèi)容的“輕描淡寫”，對于增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信是較為不利的。

二、高職院校中國舞蹈課程教材本土化的意義探尋

魯迅曾經(jīng)說過：“民族的才是世界的?！痹谌蚧臅r空場域下，中國舞蹈課程教材本土化建設(shè)，是引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信、確認(rèn)文化符號的應(yīng)然選擇。具體而言，具有以下意義。

1.有助于傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

事實(shí)上，諸多民族舞蹈都是源于對不可知世界的一種行為表達(dá)，在遠(yuǎn)古時期，由于人類認(rèn)識自然的力量有限，舞蹈時常充當(dāng)驅(qū)魔辟邪的工具，并慢慢得以流傳，故而，舞蹈中鑲刻著濃重的文化符號。隨著時代的發(fā)展，人類認(rèn)識和改造自然的能力在不斷提升。然而，舞蹈卻作為一種相對穩(wěn)定的活態(tài)文化世代流傳。在少數(shù)民族舞蹈中，包括瑤族、傣族、壯族、藏族等民族的舞蹈形式，至今在舞蹈的表演程式、服飾、道具、場地等方面仍然保留其傳統(tǒng)的樣式，發(fā)揮其教育引領(lǐng)和思想激勵功能和價值。[3]事實(shí)上，在中華民族五千年的長河中，留存著諸多反映五十六個不同民族文化的舞蹈，這些舞蹈甚至沒有文字記載，但本民族人民卻能根據(jù)音樂節(jié)奏、舞蹈動律等自覺舞動起來，口傳身授、代代相傳。大學(xué)生是國家的希望、民族的未來，在中國舞蹈鑒賞課程教材中嵌入本土化舞蹈的內(nèi)容，能讓大學(xué)生感受本民族人民在歷史長河中的民族心理、審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)對本民族的思想認(rèn)知，體悟中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，感受民族人民勤勞、勇敢、智慧和善良，進(jìn)而生成濃濃的自豪感，自覺傳承和傳播中國舞蹈的活態(tài)文化，實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.有助于增強(qiáng)文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)

黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。高職院校中國舞蹈鑒賞課程教材是大學(xué)生認(rèn)知本民族文化的重要內(nèi)容，推動其本土化建設(shè)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)。何謂“文化自覺”？顧名思義，即是對屬于本民族的文化有一種“自知之明”。[4]然而，在當(dāng)前，我國舞蹈缺乏文化自覺的例子并不少見。以《蘭陵王入陣曲》為例，這一歌舞是我國盛唐時期在民間傳播極其廣泛的歌舞戲，是對蘭陵王高長恭卓越戰(zhàn)功和美德的歌頌，然而，時至今日，已失傳，卻在日本的《雅樂》中窺見其曾經(jīng)的影子?？梢?，傳承本民族文化，增強(qiáng)文化自覺尤為重要。文化自覺是文化自信和文化自強(qiáng)的前提。推動中國舞蹈鑒賞教材本土化建設(shè)，將本民族的舞蹈樣式編撰進(jìn)教材中，讓高職大學(xué)生對中華傳統(tǒng)舞蹈文化保持覺悟、覺醒，是增強(qiáng)民族自信心、自豪感的源泉。事實(shí)上，西方文化裹挾著全球化的浪潮席卷全世界，諸多民族文化因此而消失、消亡，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化日漸式微，大學(xué)生過洋節(jié)就是典型的表現(xiàn)。故而，中國舞蹈鑒賞教材必須要推進(jìn)本土化建設(shè)，以引導(dǎo)大學(xué)生對本民族文化有所覺悟、有所覺醒，保住本民族的“根”與“魂”，主動承擔(dān)中國舞蹈文化的傳播與傳承的職責(zé)，在文化的較量中獲得文化選擇的能力和地位，不斷增強(qiáng)自身文化的競爭力和影響力。

三、高職院校中國舞蹈課程教材本土化的路徑

舞蹈作為人體動作藝術(shù)，是人類感情最集中、最激動的表現(xiàn)形式。在不同民族的不同發(fā)展歷程中，形成了不同的民族舞蹈形式，代表著不同民族的文化結(jié)晶。民族舞蹈形式是增強(qiáng)本民族人民文化認(rèn)同的重要藝術(shù)形式。中國舞蹈鑒賞課程教材本土化的意義無需贅言。那么，如何推動中國舞蹈鑒賞課程教材的本土化建設(shè)呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面著力：

1.從內(nèi)容上來看，應(yīng)以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀舞蹈為主體

中國是一個多民族國家，五十六個民族五十六朵花，不同的民族孕育不同的民族文化，生成不同的舞蹈樣式、多姿多彩的民族舞蹈作品，這是民族文化大繁榮、大發(fā)展的集中體現(xiàn)。因此，在中國舞蹈鑒賞課程教材的編寫中，必須要堅(jiān)持多元民族舞蹈嵌入的原則，一個都不能少，將屬于不同民族的本土化舞蹈劇目編入教材中，譬如：藏族的《果諧》和《果卓》、壯族的《螞拐舞》、蒙古族的《白馬》、維吾爾族的《十二木卡姆》、彝族的《銅鼓舞》、瑤族的《陶鼓舞》、白族的《霸王鞭》、傈僳族的《阿尺目刮》、京族的《進(jìn)酒舞》、佤族的《木鼓舞》等等，不同民族的舞蹈都是對本民族文化的一種文化呈現(xiàn)和表達(dá)。從福建的地域特征來看，隸屬“閩越”故都，素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，目前已發(fā)現(xiàn)的舞蹈多達(dá)160 多種，故而，在中國舞蹈教材編寫中，必須要注入本土化內(nèi)容，如泉州歌舞、彩球舞、大鼓涼傘、三老伯拍胸舞、九品蓮花燈、迎龍傘、龍鳳燈等，以不斷豐富舞蹈教材的本土化內(nèi)容。在編入舞蹈的同時，要將舞蹈蘊(yùn)含的文化背景、舞蹈形象、動作、構(gòu)圖、技巧、韻味、表情、音樂等盡數(shù)展示出來，以增強(qiáng)大學(xué)生的審美情操和文化自信。

2.從結(jié)構(gòu)上來看，應(yīng)適當(dāng)編入異域文化舞蹈元素

人類文化的發(fā)展在于不同文化的交流與融合，在對待異域文化的態(tài)度上，我國向來堅(jiān)持穩(wěn)住根基、保持自己、吸納外來的原則，故而，在堅(jiān)持以本民族舞蹈為主體的前提下，適當(dāng)編入異域民族舞蹈，對于大學(xué)生認(rèn)識異域文化是大有裨益的。譬如：在中國的鄰國中，包括日本、朝鮮、韓國、越南、緬甸等國家，這些國家在歷史上曾是中國的“保護(hù)國”，在文化上有著千絲萬縷的關(guān)系，譬如：在我國盛唐時期的《天竺樂》《扶南樂》《驃國樂》等舞蹈樣式中都蘊(yùn)含著鄰國舞蹈的元素。將這些內(nèi)容編入教材，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生對鄰國文化的認(rèn)知，也能從歷史層面上加深對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識。當(dāng)然，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，還需要將西方的現(xiàn)代舞、古代舞等內(nèi)容進(jìn)行編入，以豐富教學(xué)內(nèi)容。

3.從深度上來看，應(yīng)深入挖掘不同舞蹈的文化內(nèi)涵

舞蹈作為一種文化符合和文化現(xiàn)象，是本民族人民在長期的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展中的文化成果。在人民認(rèn)識自然和改造自然的實(shí)踐中，所形成的世界觀、文化觀等在舞蹈中都有反映。從某種程度上而言，一個民族的舞蹈史就是一個民族的發(fā)展史。最為人類文明的最高樣式，舞蹈代表著文化符號、文化心理和文化傳承。因此，高職院校中國舞蹈鑒賞課程的教材建設(shè)必須要以中國舞蹈為主體，從文化人類學(xué)的角度探尋中國舞蹈的母本，用民族民間典范性舞蹈例證來闡述舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論，深度挖掘中國舞蹈的不同劇目所蘊(yùn)含的文化背景、發(fā)展脈絡(luò)、歷史源流等內(nèi)容，以及在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的不同地域、不同民族之間的風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等。以福建為例，福建民間舞蹈的由來與閩南文化、客家文化、畬族文化、兩岸文化等密切相關(guān)，民間舞蹈以自娛自樂為主，但不能忽視的是，舞蹈之中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，在中國舞蹈教材本土化實(shí)踐中，就是要將本土文化、民間文化、舞蹈文化呈現(xiàn)出來，讓高職大學(xué)生知其然更知其所以然，進(jìn)而生成對中國舞蹈的厚重情感，不斷增強(qiáng)文化自信。