鮑麗達(dá)

（天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津300387）

清入關(guān)后，隨著統(tǒng)治漸趨穩(wěn)定，宗室子弟的教育問題也被重視，宗學(xué)由此建立。以往學(xué)者對(duì)清代宗學(xué)的關(guān)注較少①相關(guān)研究成果主要有：吳吉遠(yuǎn)：《清代宗室教育論述》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，1997年第6期；王凱旋：《試論清代八旗科舉的宗室教育與考試》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第6期；李立民：《清代宗學(xué)、科舉與宗室知識(shí)精英的社會(huì)認(rèn)同——兼論新清史“滿洲認(rèn)同”的轉(zhuǎn)向問題》，《北京社會(huì)科學(xué)》，2020年第9期。，有關(guān)宗學(xué)的設(shè)學(xué)過程及歷史演變，宗學(xué)的管理情況、教習(xí)和人才培養(yǎng)情況等問題均無詳細(xì)論述。本文通過翻譯解讀清代滿漢文檔案史料，對(duì)清代宗學(xué)所涉及的關(guān)鍵問題進(jìn)行考察，以期探究清代宗室子弟的教育狀況。

一、清初的宗室子弟教育

清代統(tǒng)治者在入關(guān)前就已意識(shí)到宗室子弟教育的重要性?；侍珮O于天聰五年（1631）發(fā)布上諭“令諸貝勒大臣子弟讀書，所以使之習(xí)于學(xué)問，講明義理，忠君親上，實(shí)有賴焉。自今凡子弟十五歲以下八歲以上者俱令讀書”[1]146。入關(guān)后，在一統(tǒng)天下的過程中，政權(quán)漸趨穩(wěn)定，國家統(tǒng)治機(jī)制也逐步建立起來。順治九年（1652），清朝仿明制設(shè)立宗人府，掌管宗室封爵之制等宗族事務(wù)。對(duì)于宗室子弟的教育問題，順治九年十月十五日，時(shí)任工科副理事官三都上疏奏言：

我朝宗支繁衍，凡諸王、貝勒、貝子、公等皆股肱親臣，出則受命專征，入則參贊庶政，責(zé)任較往代更重。今年多少壯，宜仿前朝舊制，選官教授，及時(shí)勸學(xué)，使之肆力詩書，通達(dá)禮義，則宗室人材輩出，德氣日成，后代圣子神孫世世收輔翼之實(shí)效矣。[2]544

在三都的奏言下，宗室子弟的教育開始被提上日程。宗人府等衙門開始商議籌建宗學(xué)事宜。順治九年十二月九日，三都又提出建立宗學(xué)的具體方案：

每旗各設(shè)宗學(xué)，每學(xué)用學(xué)行兼優(yōu)滿、漢官員各一員為之師范。凡未封宗室之子，年十歲以上者，俱入宗學(xué)。有放縱不循禮法者，學(xué)師具報(bào)宗人府，小則訓(xùn)責(zé)，大則奏聞。其親王、世子、郡王亦應(yīng)選用滿、漢官各一員，講論經(jīng)史，貝勒以下俱應(yīng)勤加講閱，以昭成就宗室人才之意。[2]554

三都此次的奏言，明確了三點(diǎn)：一、宗學(xué)教育，滿漢并行，學(xué)習(xí)內(nèi)容為經(jīng)史；二、宗室教育范圍為凡未受封的宗室子弟，年齡為十歲以上者都必須入學(xué)受教；三、懲罰措施方面，小則訓(xùn)責(zé)，大則奏聞。此奏言得到恩準(zhǔn)，“得旨，每旗設(shè)滿洲官教習(xí)滿書。其漢書，聽從其便”[2]554。從當(dāng)時(shí)順治帝的旨意來看，當(dāng)時(shí)并未強(qiáng)制要求宗室子弟學(xué)習(xí)漢書。既然要建立宗學(xué)，就涉及營建學(xué)房以及經(jīng)費(fèi)、師資等一系列問題。工部尚書劉昌等又就此等問題議覆。

工科愛惜喇庫哈番①愛惜喇庫哈番，滿語“asirakū hafan”的音譯，清代職官名，員外郎，順治元年改稱“副理事官”。按：清初官職名很多為滿文音譯名稱，后逐漸改為意譯名稱。散多②即三都。題準(zhǔn)：“各旗設(shè)立宗學(xué)，以昭皇恩玉成宗室之至意。其設(shè)立書院之處，該臣等備查《會(huì)典》開載。親王冊(cè)封外藩，工部題明，遣官營造府第，內(nèi)有書院一所。其郡王宗室以下，止各給房價(jià)，聽其自造。”今議親王以下宗室建立宗學(xué)，或臣部酌量給與工價(jià)，或令其自行建造，統(tǒng)候圣裁。[3]475-476

工部議覆，工科副理事官三都請(qǐng)建立宗學(xué)，應(yīng)量給工價(jià)聽其自行修造。[2]584

明代的宗室被冊(cè)封外藩，故明代的宗學(xué)均建于各外藩宗室府中，宗親王在各自王府中教育本宗子弟。清代，宗親王并不外封，均定居京城，定鼎之初，清代統(tǒng)治者在行政管理上多依照舊制，以盡快適應(yīng)新環(huán)境，使得政權(quán)平穩(wěn)過渡。由上述史料可知，清初宗學(xué)的建立，也基本參酌明制而定。由工部撥給銀兩，由各親王、郡王在本府內(nèi)自行建立學(xué)房，教育本族宗室子弟。三都又對(duì)教育宗室子弟的師資配備提出建言：

教習(xí)親王應(yīng)各設(shè)在部，他赤哈哈番③他赤哈哈番，為滿語“taciha hafan”的音譯，清代職官名，翰林院博士。滿洲進(jìn)士、漢軍進(jìn)士各一員，頂帶照牛錄章京④牛錄章京，為滿語“nirui janggin”的音譯，清代職官名，佐領(lǐng)。。教習(xí)世子應(yīng)各設(shè)在部，筆帖式哈番⑤筆帖式哈番，為滿語“bithesi hafan”的音譯，清代職官名，文書官。滿洲進(jìn)士、漢軍進(jìn)士各一員，頂帶照拖沙喇哈番⑥拖沙喇哈番，為滿語“tuwa?ara hafan”的音譯，清代職官名，云騎尉。。教習(xí)郡王應(yīng)各設(shè)在官學(xué)，閑散滿洲進(jìn)士、漢軍進(jìn)士各一員，頂帶照他赤哈哈番。如滿洲、漢軍進(jìn)士不敷，于舉人內(nèi)考用；如舉人不敷，于各王護(hù)衛(wèi)內(nèi)選用。親王、郡王等滿十歲，然后設(shè)立師傅。宗室八學(xué)各設(shè)滿洲生員一名，頂帶照筆帖式哈番。各員六年滿后，考取優(yōu)者錄用。[2]578

根據(jù)親王、世子、郡王品級(jí)的不同，給他們配備相應(yīng)等級(jí)的教習(xí)分教滿文和漢文，并給教習(xí)們授予相應(yīng)的官職。實(shí)際上，清初并沒有那么多進(jìn)士和舉人可供揀選任用。從順治十年（1653）四月二十日，時(shí)任吏部尚書朱瑪喇的滿文題本中可知當(dāng)時(shí)情形。

be hafan i jurgan i aliha amban gūsai ejen ju?mara sei gingguleme wesimburengge.uksun i tacikū de hafan sindara jalin，neneme uksun i tacikū de sindara hafan ekiyehun i turgun de meni jurgan getuken wesimbufi ujen coohai jin sy，jioi ?in akūngge be ?usai dorgi ocibe，eici meni meni ha?rangga gūsai sula niyalma ocibe sojofi baitalaki sehe bihe. te sonjome gaiha meni meni gūsai hafan ?usai gebu be arafi wesimbumbi.jurgan de hese wasinjiha manggi dahame yabubuki seme erei jalin hese be baime gingguleme wesimbumbi.

* ho?oi kesingge cin wang de g'ao dai nirui taciha hafan bime ?usai g'ao jici be sindaki sembi.

* ho?oi iletu cin wang de cang guwe an nirui ?usai li hūwa lung be sindaki sembi.

* ho?oi canggadai cin wang de wang io boo nirui lio coo jiyūn be sindaki sembi.

esei jingse umiyesun be baitalabure hafan i jergi obuki sembi.

* ?idzi jitu de lio siyan gui nirui hūwang ing lung be sindaki sembi.

erei jingse umiyesun be tuwa?ara hafan i jergi obuki sembi.

* doroi akdun jiyūn wang de hūi fu nirui ?usai sioi pei ji be sindaki sembi.

* doroi elhe jiyūn wang de g'oo ceng gung nirui ?usai wang tiyan siyan be sindaki sembi.

* doroi ulhisu jiyūn wang de be odzi nirui ?usai han di be sindaki sembi.

* doroi necin jiyūn wang de liyang wen nirui ?usai wei sy zung be sindaki sembi.

esei jingse umiyesun be juwan i da i jergi obu?ki sembi. ijishūn dasan i juwanci aniya duin biyai orin duin①《題為開列補(bǔ)放宗學(xué)官員職名請(qǐng)欽定事》（順治十年四月二十四日），《內(nèi)閣全宗滿文題本》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：02-02-001-000001-0038。.

譯文：伯、吏部尚書、固山額真②滿文gūsai ejen在清入關(guān)初用音譯“固山額真”?！肚迨雷鎸?shí)錄》順治十七年三月甲戌條記載，“諭兵部，以后固山額真，滿字仍稱固山額真，漢字稱為都統(tǒng)”（《清實(shí)錄》第3冊(cè)，中華書局影印本，1985年，第1030頁）。朱瑪喇等謹(jǐn)題：為宗學(xué)設(shè)官事。前因安排宗學(xué)官缺之事，臣等奏明，如無漢軍進(jìn)士、舉人可供揀選，可從生員或各旗閑散人員中選用。今將選取各旗官員、生員花名開列具題，俟降旨到部后遵行，為此謹(jǐn)題，請(qǐng)旨：給和碩承澤親王擬撥高代牛錄下博士兼生員高繼齊，給和碩顯親王擬撥常國安牛錄下博士李化龍，給和碩常阿岱親王擬撥王佑保牛錄下劉超軍，授伊等騎都尉銜頂戴。給世子吉兔擬撥劉顯貴牛錄下黃英龍，授云騎尉銜頂戴。給多羅信郡王擬撥輝福牛錄下生員徐陪濟(jì)，給多羅安郡王擬撥高成功牛錄下生員王田顯，給多羅敏郡王擬撥伯吾志牛錄下生員韓迪，給多羅平郡王擬撥梁文牛錄下生員魏待宗，授伊等護(hù)軍校銜頂戴。順治十年四月二十四日。

從上述滿文題本可知，順治十年前后，由于面臨進(jìn)士、舉人短缺的局面，根本無人可選派去教習(xí)宗室子弟，因此，官員不得不提議從各親王屬下的牛錄中選擇生員，授予頂戴官職，撥派到各宗室王府中擔(dān)任宗室子弟的教習(xí)。

二、兩翼宗學(xué)的建立與管理

雍正即位后，為進(jìn)一步加強(qiáng)集權(quán)，削弱宗室王公的勢(shì)力，開始加強(qiáng)對(duì)宗室王公的管控，其中一項(xiàng)重要的舉措就是籌建宗學(xué)，將宗學(xué)從王府中抽離出來，由國家統(tǒng)一規(guī)范管理。將宗室子弟的教育納入國家統(tǒng)一教育體制，這是雍正時(shí)期對(duì)宗室加強(qiáng)統(tǒng)治的體現(xiàn)。雍正二年（1724），雍正帝下旨將宗學(xué)從王府中抽離出來，選取官房，建立左右翼宗學(xué)學(xué)房，宗室子弟進(jìn)入由國家出資建立的學(xué)房，統(tǒng)一接受教學(xué)管理。左翼宗學(xué)在東四牌樓、燈市口東史家胡同西口，設(shè)房88間。雍正三年（1725）初，右翼宗學(xué)建成，設(shè)在西單牌樓北口、石虎胡同，共房88 間。[4]665-952左右翼宗學(xué)各由1名王公分管，下設(shè)總管2 人、副管8 人，由宗室中行尊年長者充任，管理宗學(xué)內(nèi)具體的日常事務(wù)。

雍正時(shí)期，兩翼宗學(xué)有了基本的建置，有處理宗學(xué)日常事務(wù)的總管，有教職人員，每當(dāng)春秋兩季，由宗人府王公到宗學(xué)內(nèi)檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。雍正十一年（1733），朝廷又給兩翼宗學(xué)各派翰林官兩名，統(tǒng)率課程，按日到宗學(xué)學(xué)堂內(nèi)講解經(jīng)義和指授文法，但當(dāng)時(shí)并沒有設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)對(duì)教習(xí)的教學(xué)成果進(jìn)行檢驗(yàn)考核和監(jiān)察。

乾隆時(shí)期，隨著宗學(xué)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，宗學(xué)的管理也進(jìn)一步加強(qiáng)。皇帝開始派文官對(duì)兩翼宗學(xué)的課程進(jìn)行稽查，建立了文官稽查宗學(xué)的制度。

乾隆二年（1737），覺羅出身的監(jiān)察御史雅爾哈善提出設(shè)立文官稽查宗學(xué)，經(jīng)宗人府具奏，由和碩莊親王允祿上奏給皇帝，其奏折如下：

uheri baita be icihiyara ho?oi tob cin wang am?ban yūn lu sei gingguleme wesimburengge. zung ?in fu yamun ci wesimbuhe bade……baicaci jakan baicame tuwara hafan gioroi yarha?an uksun gioroi tacikū be kadalara de giyan i bithei amban be tuci?buci acambi. jai uksun sabe gioi ?in，jin ?i sim?nebume bithe hūlara uksun gioro sabe ging suduri be kicebume，tacikū be kadalara data be huwekiye?buci acambi seme hacin meyen faksalafi hacilame wesimbuhe be hesei amban membe harangga jur?gan i emgi gisurefi wesimbu seme afabuha ere baita inu uksun gioroi tacikū de holbobuhe be dahame tere baita de dosimbufi dorolon i jurgan，zung ?in fu yamun i emgi acafi gisurefi wesimbuki sembi ab?kai wehiyehe i jai aniya anagan i uyun biyai ice na?dan de wesimbuhede hese saha sehe erebe dorolon i jurgan de afabufi icihiyakini①《奏議覆廣祿關(guān)于宗學(xué)事務(wù)折》（乾隆二年閏九月初七），《軍機(jī)處滿文錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-0172-0781-003。.

譯文：總理事務(wù)和碩莊親王允祿等謹(jǐn)奏：據(jù)宗人府具奏……經(jīng)查，近日監(jiān)察御史覺羅雅爾哈善具奏，理應(yīng)派文臣管理宗室覺羅學(xué)。再，應(yīng)令管學(xué)首領(lǐng)勸勉宗室讀書，考舉人、進(jìn)士。令宗室覺羅勤于經(jīng)史，遂分別科目后條陳。欽命職等會(huì)同該部議奏。此事亦關(guān)涉宗室覺羅學(xué)，是以一并由禮部會(huì)同宗人府議奏。乾隆二年閏九月初七日具奏。得旨：知道了，將此飭交禮部辦理。

禮部與宗人府商議后決定，由文大臣負(fù)責(zé)稽查宗學(xué)和覺羅學(xué)學(xué)務(wù)。其稽查學(xué)務(wù)的大臣人選由吏部咨取各部門三四品科甲出身、學(xué)問淵博、翻譯精通的滿漢文臣，開列職名，由皇帝欽點(diǎn)十二名，其中左右翼宗學(xué)各分派兩人，由漢員擔(dān)任。覺羅學(xué)不分滿漢，東四旗分派四員，西四旗分派四員②（清）錫珍：《吏部銓選則例》卷1《滿洲官員則例》，清光緒十二年刻本。。這些文臣需每月到學(xué)講試經(jīng)義、翻譯及射藝各一次。此后，宗學(xué)實(shí)際上由宗人府王公和稽查宗學(xué)事務(wù)的堂官共同管理。

相對(duì)于主管的宗學(xué)王公，稽查左右翼宗學(xué)的堂官對(duì)宗學(xué)的發(fā)展所發(fā)揮的作用更明顯。在宗學(xué)具體的教學(xué)管理中，他們發(fā)揮了重要的決策和監(jiān)管作用。例如，乾隆三年（1738），開始?xì)J派文臣管理左右翼宗學(xué)之時(shí)，最初只是派出漢文臣對(duì)宗學(xué)進(jìn)行稽查，并沒有設(shè)置滿文臣，由此產(chǎn)生的問題就是，宗學(xué)的滿文教學(xué)情況無人稽查。因此，左右翼稽查官學(xué)的漢大臣提出，在宗學(xué)中增設(shè)滿洲文臣稽查宗學(xué)生滿文課程。乾隆八年（1743），時(shí)任稽查左翼宗學(xué)的詹事府詹事葉一棟③內(nèi)閣學(xué)士葉一棟，字庭干，江西新建人，丙辰進(jìn)士。參見（清）法式善等撰，張偉點(diǎn)校：《清秘述聞三種》上冊(cè)，中華書局，1982年，第170頁。上奏，提出負(fù)責(zé)稽查左翼宗學(xué)的兩人俱為漢官，無法檢驗(yàn)稽查宗學(xué)滿文教學(xué)成果，奏請(qǐng)?zhí)砼赏〞詽M文的滿洲官員負(fù)責(zé)稽查滿文課程。其奏折全文如下：

臣奉命稽查左翼宗學(xué)，凡在館學(xué)生文藝之優(yōu)劣，教習(xí)人員訓(xùn)課之勤惰加考核，以期仰副皇上篤厚天潢飲食教誨之至意。惟查館中肄業(yè)學(xué)生共一百五十五人，內(nèi)習(xí)國書者四十二人，習(xí)漢書者一百一十三人，共設(shè)滿漢教習(xí)十六員，內(nèi)分滿五房、漢十一房。臣同少詹事臣張鵬翀俱系漢人，于翻譯素未通曉，每逢季考派令滿教習(xí)人員閱看以定等第，至該教習(xí)學(xué)業(yè)淺深及督課盡心與否，究屬茫然，合無仰請(qǐng)皇上再派滿洲文臣一員，公同稽查，庶滿、漢書均有考正，而宗室多士益荷皇仁之陶成矣，是否有當(dāng)，伏祈睿鑒施行。謹(jǐn)奏④《奏請(qǐng)?jiān)倥蓾M臣一員公同稽察宗學(xué)事》（乾隆八年十二月），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-0073-030。。

對(duì)此，乾隆帝命德齡稽查左翼宗學(xué)滿文課程。乾隆十年（1745），稽查右翼宗學(xué)的熊學(xué)鵬上奏，“今稽查右翼宗學(xué)俱系臣與光祿寺卿沈起元二人，俱系漢官，于翻譯素未通曉，請(qǐng)?jiān)倥蓾M洲文臣一員，公同稽查，得旨，著派開泰”[5]154。至此，左右翼宗學(xué)建立起一套由滿漢文官共同稽查學(xué)務(wù)的教學(xué)管理體系。

三、宗學(xué)的教學(xué)安排與教職人員

兩翼宗學(xué)在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，為滿漢教育并行。學(xué)生入學(xué)后，可選學(xué)滿文或漢文，并學(xué)習(xí)騎射。每學(xué)設(shè)置滿書房和漢書房，滿書教習(xí)2 人，由閑散滿洲官員及進(jìn)士舉貢生員善于翻譯者充補(bǔ)；學(xué)習(xí)漢文的學(xué)生，每10 人分1 名漢教習(xí)主管其學(xué)業(yè)，該漢教習(xí)由舉人或貢生通過禮部考試選出擔(dān)任。為提高宗學(xué)的教學(xué)效果，雍正十一年以后，朝廷又選派翰林官，令其統(tǒng)率宗學(xué)課程，定期到學(xué)校給宗學(xué)生講解經(jīng)義，指導(dǎo)學(xué)生行文方法，提高他們的行文能力。

乾隆初期，宗學(xué)的學(xué)生規(guī)模，僅左翼宗學(xué)就達(dá)155 人，其中習(xí)滿文者42 人，習(xí)漢文者113人。再者，無論習(xí)滿文或習(xí)漢文的學(xué)生都要習(xí)騎射，每處學(xué)房都設(shè)有練習(xí)射箭場所，每學(xué)派兩名騎射教習(xí)教授，騎射教習(xí)由閑散官員或護(hù)軍校、護(hù)軍、善射者擔(dān)任。各宗學(xué)的滿、漢騎射教習(xí)每月要對(duì)學(xué)生考試，分別等第，申報(bào)注冊(cè)。每年春秋二季，由宗人府派王公到宗學(xué)親自驗(yàn)考，對(duì)于優(yōu)秀者奏聞、引見。

負(fù)責(zé)宗學(xué)日常教學(xué)管理事務(wù)的是總管和副管。雍正初建宗學(xué)之時(shí)，對(duì)宗學(xué)非常重視，因此對(duì)當(dāng)時(shí)主管宗學(xué)的負(fù)責(zé)人授予了四等職銜。

baicaci fukjin tacikū ilibuha fonde dashūwan jebele juwe galai tacikū de uheri kadalara da duin aisilame kadalara da juwan ninggu sindafi cohome bithe hūlara uksun sabe kadalame yarhūdame taci?hiyara kicebe banuhūn be baicara dade tacikūi ei?ten baita be icihiyabuhabi. ere jergi data tacikū ili?buha ci ebsi utala aniya uksun sabe kadalame taci?hiyame gelhun akū heoledehe ba akū inu umai endebuku akū.baicaci hūwaliyasun tob i jai aniya uksun tacikūi uheri kadalara da sindara jalin sula uksun cada booge be gaifi beyebe tuwabuha de ?izung temgetulehe hūwangdi desereke kesi isi?bume kesi be tuwakiyara janggin i duici jergi tu?an bufi tacikūi baita be icihiyabuha①《奏宗學(xué)學(xué)生五年學(xué)成后經(jīng)考試擇優(yōu)錄用折》（乾隆二年閏九月初六日），《軍機(jī)處滿文錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-0172-0781-002。.

譯文：經(jīng)查，初立學(xué)校之際，左右兩翼學(xué)校補(bǔ)放總管4員，副管16員，專責(zé)督率教化讀書宗室、查其勤惰，辦理學(xué)校一應(yīng)事宜。此等首領(lǐng)自建學(xué)以來，管教宗室數(shù)年，未敢懈怠，亦無差錯(cuò)。查得，雍正二年，為補(bǔ)放宗學(xué)總管，閑散宗室察達(dá)、鮑葛被帶領(lǐng)、引見，世宗憲皇帝施以殊恩，授為守備，秩四品，辦理學(xué)務(wù)。

對(duì)總管和副管皇帝授予了較高職銜，但只此一次，并未形成定制。乾隆二年九月，宗人府等官員就此問題上奏，奏請(qǐng)擬定宗學(xué)總管和副管的職銜級(jí)別。此前，奉天宗學(xué)主管曾議得奉天宗學(xué)總管授予七品官銜，副管授予八品官銜，故宗人府?dāng)M請(qǐng)將京師宗學(xué)總管和副管也授予同等級(jí)別職銜。

geli baicaci abkai wehiyehe i sucungga aniya doroi necin giyūn wang hacilame wesimbufi.fung ti?yan i bade uksun tacikū ilibure jalin uheri kadalara da be nadaci jergi hafan obufi funglu ulebume aisil?ame kadalara da be jakūci jergi hafan obufi funglu ulebume gisurefi wesimbufi yabubuha. damu ging hecen i uksun i tacikū de jergi bahabure unde be dahame dashūwan jebele juwe galai uksun tacikūi uheri kadalara da aisilame kadalara da de kamcifi yabure jinggin hafan be gisurerakūci tulgiyen sula uksun ci uheri kadalara da aisilame kadalara da sindaha urse be bahaci inu fung tiyan i uksun tacikūi uheri kadalara da aisilame kadalara da i kooli songkoi nadaci jergi jakūci jergi hafan obufi funglu ulebuki.esei dorgi unenggi kadalarame taci?bure sain uksun sabe hūwa?aburengge fulu oci am?ban meni yamun i ejeku hafan i oron tucici ak?dulame wesimbufi baitalaki.geli baicaci hūwaliyas?un tob i jakūci aniya bithe hūlara uksun sa sunja aniya jaluka turgunde amban meni yamun ci simne?fi uju jai jergi de gaiha urse be hiya bithesi juwe bade baitalabuki seme gisurefi wesimbufi yabubu?habi②《奏宗學(xué)學(xué)生五年學(xué)成后經(jīng)考試擇優(yōu)錄用折》（乾隆二年閏九月初六日），《軍機(jī)處滿文錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-0172-0781-002。.

譯文：又查得，乾隆元年多羅平郡王為條陳在奉天建宗學(xué)事，議奏授予總管秩七品，食俸，副管為秩八品，食俸。從之。唯京城宗學(xué)尚未授銜，除兼在左右兩翼宗學(xué)總管、副管效力之章京毋庸議外，請(qǐng)將由閑散宗室補(bǔ)放為總管、副管者亦照奉天宗學(xué)總管、副管例授為秩七品、八品食俸。若其中果真管教優(yōu)異、培養(yǎng)宗室者多，俟本衙門主事缺出，保舉使用。

宗人府此次奏請(qǐng)后，宗學(xué)總管定為七品，副管定為八品?？偣芎透惫艿目己似谑俏迥辏迥旰笕魧W(xué)生多人取得較好的成績，如本是閑散宗室的，將被授予宗人府主事；如本是將軍等品級(jí)，對(duì)其量加議敘。宗學(xué)的教習(xí)為每月銀二兩，米二斛，每年發(fā)一次棉衣、紗衣，三年內(nèi)發(fā)兩次皮衣。滿漢教習(xí)以三年為一期，三年期滿，對(duì)其考核，分別等第，一等者由宗人府引見，交部照例敘用。平等者繼續(xù)留任在宗學(xué)中，再教習(xí)三年，方準(zhǔn)錄用。對(duì)于不稱職者，參處革職。騎射教習(xí)每月給銀一兩，任期五年，期滿后咨回所屬旗分，以相應(yīng)官職立即任用。

四、宗學(xué)的招生與學(xué)生出路

宗學(xué)的教育對(duì)象為宗室子弟，清代宗室子弟眾多，并不是所有宗室子弟都能進(jìn)入宗學(xué)讀書。不同時(shí)期，宗學(xué)對(duì)于學(xué)生來源、入學(xué)年齡、招生數(shù)額等都有所規(guī)定和要求。宗學(xué)生完成學(xué)業(yè)后也有多條出路和發(fā)展機(jī)會(huì)。

（一）學(xué)生來源與數(shù)額

宗學(xué)建立之初，并不限定額數(shù)，入學(xué)也無門檻。王公、將軍以及閑散宗室子弟十八歲以下，愿意讀書者皆可入學(xué)，十九歲以上者，如果在家讀過書，仍想就學(xué)，也可以入學(xué)。宗學(xué)生的待遇也是優(yōu)厚至極，就讀子弟，每月給三兩銀子，三斗米，一刀川連紙，三支筆，一笏墨，冬天給每個(gè)學(xué)房八十斤炭，夏天每天分給一塊冰。可以說國家對(duì)宗學(xué)在人力、物力、財(cái)力上都投入很多，但宗學(xué)的教學(xué)效果卻很一般，宗學(xué)生的成績很不理想。因此，宗人府負(fù)責(zé)管理的官員有人提出縮減學(xué)額以提高教學(xué)質(zhì)量。

乾隆十一年（1746）二月，管理宗人府事務(wù)的和碩履親王允祹奏稱：“造就宗室，以清語騎射為重，不在僅習(xí)漢文，現(xiàn)在左右二翼宗學(xué)生，二百二十六人。讀書未見成效，清語騎射，尤屬生疏，徒多無益，請(qǐng)加考核，定為額數(shù)，每翼五十名。其不必習(xí)學(xué)讀書者，即令出學(xué)，交與族長，專習(xí)技藝清語。每翼滿教習(xí)，仍用三名，漢教習(xí)，請(qǐng)定五名。”[5]353允祹認(rèn)為，宗學(xué)生由于不限定額，人數(shù)太多，卻鮮有成效，提出減額，設(shè)為五十名定額。當(dāng)時(shí)得旨“依議，行知到學(xué)”，旨意下行，在宗學(xué)上下引起了軒然大波，宗學(xué)生和宗學(xué)教習(xí)都為之一震。畢竟，這樣將會(huì)使很多宗學(xué)生失學(xué)在家，而多余教習(xí)也將被裁撤。宗學(xué)生數(shù)額的設(shè)定問題，成為宗人府和稽查宗學(xué)大臣關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，在這個(gè)問題上，稽查宗學(xué)的官員發(fā)揮了較為積極的作用。

在皇帝已經(jīng)下旨的情況下，稽查宗學(xué)大臣不怕冒犯龍顏，紛紛上奏，表示限定宗學(xué)學(xué)額不利于宗學(xué)的發(fā)展和宗室子弟人才的養(yǎng)成。乾隆十一年三月初六日，時(shí)任光祿寺卿、稽查右翼宗學(xué)堂官沈起元①沈起元，字子大，江南太倉人，康熙六十年（1721）進(jìn)士，選庶吉士，改吏部主事，擢員外郎。參見趙爾巽：《清史稿》卷300，中華書局，1977年，第10431頁。奏請(qǐng)寬宗學(xué)學(xué)生之額，以毓人才，以培國本，他認(rèn)為：“宗支系萬世之本根，而培養(yǎng)在百年之教化……宗室器識(shí)文藝，盡多可造，蓋詩書之氣漸摩于不覺，教忠教孝濡染以日深，宗學(xué)中多一讀書習(xí)藝之人，即宗室中少一惰游無事之人，蒙以養(yǎng)正，所關(guān)匪細(xì)。”②《奏為請(qǐng)寬宗學(xué)學(xué)生額數(shù)事》（乾隆十一年三月初六日），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-1189-001。設(shè)定五十名額數(shù)太少，宗學(xué)教育質(zhì)量不好，不在于額數(shù)過寬，而在于甄別未晰，如果限定額數(shù)“雖有穎異之姿欲進(jìn)學(xué)肄業(yè)，而額未有缺，求補(bǔ)無由，貧窘之家無力延師，不特漢書不讀，即技藝清書，豈能如在學(xué)者之心志專一”③《奏為請(qǐng)寬宗學(xué)學(xué)生額數(shù)事》（乾隆十一年三月初六日），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-1189-001。，不利于國本人才的培養(yǎng)。他認(rèn)為要想提高宗學(xué)的質(zhì)量，不必裁減額數(shù)，而是在新生入學(xué)時(shí)，慎重遴選，入學(xué)后嚴(yán)格管理，定以課程，兩年內(nèi)不能讀完四書者退，再加兩年不能讀完一經(jīng)者退，其年至25 歲讀書無成者，遵照成例，令其出學(xué)改業(yè)。如此則“學(xué)生雖無定數(shù)亦自有限制，不致日多虛縻膏火，將見人人奮志，講求道藝，上之成德達(dá)材，為朝廷左右輔弼之臣，下循分守法，亦不失為謹(jǐn)身寡過之士”①《奏為請(qǐng)寬宗學(xué)學(xué)生額數(shù)事》（乾隆十一年三月初六日），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-1189-001。。

沈起元上奏后，幾乎是在同一時(shí)間，時(shí)任浙江道監(jiān)察御史，前任稽查右翼宗學(xué)堂官馮秉仁②馮秉仁，字體元，號(hào)靜山，山東歷城人，乾隆丁巳進(jìn)士，由翰林院編修考選浙江道御史，巡視北城，轉(zhuǎn)兵科給事中，刑科掌印。參見（清）黃叔璥：《國朝御史題名》，清光緒刻本。也奏請(qǐng)宗學(xué)學(xué)生不必拘定名數(shù)，并詳述原因。其一，“宗學(xué)天潢支派，尤宜廣為樂育，斷無限定額數(shù)之理……其中文理優(yōu)長才能可造者原不過十之一二，達(dá)林圖選入庶常，玉鼎柱用為主事，福喜以進(jìn)士襲職，皆就學(xué)中造就而出，不可謂學(xué)中竟無成效也。其余句讀字解類皆童穉，夫人材之上知下愚，未可概見，中人之姿全賴夾持今日之童穉，從此循序漸進(jìn)又安知異日之必?zé)o成就乎”③《奏請(qǐng)宗學(xué)學(xué)生不必拘定名數(shù)事》（乾隆十一年三月初七日），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-1189-002。，即宗學(xué)自建立以來，培養(yǎng)了一定的人才，不能說沒有成效，其他人尚且年幼，如加以循序漸進(jìn)管教，怎么知道未來就不會(huì)成才呢？其二，他認(rèn)為“至讀書有益無益是在稽察大臣、翰林教習(xí)等官實(shí)心教導(dǎo)，固不在學(xué)生之多寡也”④《奏請(qǐng)宗學(xué)學(xué)生不必拘定名數(shù)事》（乾隆十一年三月初七日），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-1189-002。，即學(xué)生學(xué)得好壞并不是在于人數(shù)，而是取決于教學(xué)和管理，因此沒有限額的道理；其三，“在學(xué)諸生，有教習(xí)以資其訓(xùn)導(dǎo)，有正副管以稽其出入，有稽察大臣及翰林以考其勤惰，嚴(yán)其甄別，縱或未能皆自樹立，然其依繩就尺不致蕩檢踰閑”⑤《奏請(qǐng)宗學(xué)學(xué)生不必拘定名數(shù)事》（乾隆十一年三月初七日），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-1189-002。。此外，言及大量減裁學(xué)生的不良后果，“今若裁去多人，則出學(xué)之學(xué)生較之學(xué)中所得反減，其半衣食或可粗足，而欲其更延師傅勢(shì)必不能，即有族長教其騎射課之國書，然數(shù)繁多出入無定……再者，每年向例來學(xué)者陸續(xù)補(bǔ)入，今必遇缺始補(bǔ)，兩學(xué)百人之外，凡貧窮者不復(fù)得讀書之路矣”⑥《奏請(qǐng)宗學(xué)學(xué)生不必拘定名數(shù)事》（乾隆十一年三月初七日），《軍機(jī)處錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-1189-002。。將兩翼宗學(xué)生裁去大半，限定在百名的結(jié)果就是：一方面，被裁減的宗學(xué)生，因?yàn)楸恢鸪鲎趯W(xué)，所給錢糧減少，無力延師，必定失學(xué)在家；另一方面，宗學(xué)學(xué)額減少，又造成一部分貧困宗室子弟無法補(bǔ)入，而失去讀書機(jī)會(huì)。

在前任和現(xiàn)任稽查右翼宗學(xué)大臣的努力下，宗學(xué)學(xué)額最終設(shè)定為左翼70人，右翼60人⑦（清）官修：《欽定大清會(huì)典事例》卷4《宗人府·教養(yǎng)》，光緒二十五年重修本。。雖然最終仍執(zhí)行了限定額數(shù)的旨意，但總?cè)藬?shù)增加了30名。此次規(guī)定的左翼70人，右翼60人的額數(shù)，一直延續(xù)到嘉慶初期。嘉慶四年（1799），右翼宗學(xué)生的額數(shù)增加10名，兩翼宗學(xué)額數(shù)一致，各為70名定額。嘉慶十三年（1808），兩翼宗學(xué)的宗學(xué)生額數(shù)各增加30 名，額數(shù)都變?yōu)?00 名⑧（清）官修：《欽定大清會(huì)典事例》卷393《禮部·學(xué)校官學(xué)通例》。。此后，左右翼宗學(xué)學(xué)額未再改變。

（二）待遇與出路

清代宗室分有品軼和無品軼兩類，兩者的出路有很大差異，有品軼的宗室，主要在各王府中擔(dān)任護(hù)衛(wèi)等官職，有升轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)；無品軼的宗室又稱為“閑散宗室”，兩翼宗學(xué)建立前，這部分閑散宗室不能通過讀書的途徑被授予官職，幾乎無進(jìn)階途徑?？滴醯垡庾R(shí)到此問題，也發(fā)出感慨，“閑散宗室，雖有干濟(jì)之才，亦無路上進(jìn)。兆姓中凡有材者尚選擇錄用，而朕宗室中之有才干者不獲登用，良可惜也”[6]1026。由此提出“宗室中材干壯健，長于騎射者，詳查奏聞，朕將授為闕廷侍衛(wèi)官職，視其效力，若材力果優(yōu)，勤于供職，即授以副都統(tǒng)、參領(lǐng)職任”[6]1026，即閑散宗室如具備較強(qiáng)的騎射能力則可通過考驗(yàn)被授予官職。盡管如此，也只有極少數(shù)人能夠由此獲得官職。

兩翼宗學(xué)建立之后，不論是有品軼還是無品軼的宗室子弟，都可以通過宗學(xué)教育后獲得職位，尤其是給閑散宗室提供了一條出路。宗室和覺羅子弟的教育，雖然與皇子們的教育不能同日而語，但畢竟也屬于天潢貴胄，其特權(quán)等級(jí)待遇也體現(xiàn)在教育方面。宗室子弟由于其特殊身份，在很長一段時(shí)間內(nèi)，并未被納入科舉考試中。但隨著宗室子弟的日益增多，不能襲官授爵的閑散宗室的數(shù)量激增，這部分閑散宗室子弟由國家供養(yǎng)，給予他們?cè)裸y。為鼓勵(lì)宗室子弟學(xué)習(xí)，國家通過宗室科舉以及專職考試授缺的形式選拔宗室人才，參與國家治理。宗學(xué)生出學(xué)后的出路主要有以下幾種：

第一，通過參加每五年一次的宗室科舉，成為進(jìn)士。

康熙三十六年（1697），康熙帝諭宗人府：嗣后宗室子弟，有能力學(xué)屬文，奮志科目，應(yīng)令與滿洲諸生一體應(yīng)試，編號(hào)取中。[6]978康熙三十八年（1699）己卯科鄉(xiāng)試后，旋即停止，這是嘉慶之前宗室唯一一次與天下士子共同參加的鄉(xiāng)試。自此至嘉慶四年（1799）以前，宗室子弟再也沒有與天下士子共同參加全國性的鄉(xiāng)試和會(huì)試。

乾隆年間，實(shí)行了專門的宗室科舉。左右翼宗學(xué)生不需要參加順天府的鄉(xiāng)試和會(huì)試，由宗人府單獨(dú)考試，欽派閱卷大臣，選取優(yōu)者，進(jìn)呈御覽，直接賜予進(jìn)士，再與科舉會(huì)試中試的貢士，一同殿試，被授予官職。此規(guī)定始于乾隆八年，時(shí)宗人府就宗學(xué)生出路，請(qǐng)旨考試左右兩翼宗學(xué)生，拔取佳卷，準(zhǔn)作進(jìn)士。當(dāng)時(shí)宗室玉鼎柱、達(dá)麟圖、福喜等三人俱準(zhǔn)作進(jìn)士，并與乙丑科會(huì)試中式之人，一體殿試引見，后來三人或選入翰林，或以部屬等官補(bǔ)用。[7]396此后形成定例，乾隆九年（1744）議準(zhǔn)“每五年由宗人府奏請(qǐng)欽命大臣，合試左右翼學(xué)生。凡本年在宗學(xué)中考取一二等，及往年考取一等、并在家肄業(yè)、愿觀光者，咸準(zhǔn)與考，拔取佳卷進(jìn)呈。恭候欽定名次，由宗人府引見，以會(huì)試中式注冊(cè)。俟禮部會(huì)試之年，習(xí)翻譯者，與八旗翻譯貢士同引見，賜進(jìn)士、以府屬額外主事用。習(xí)漢文者，與天下貢士同殿試，賜進(jìn)士甲第有差”①（清）官修：《欽定大清會(huì)典事例》卷4《宗人府·教養(yǎng)》。。嘉慶四年以后，始令宗室與天下士子同例進(jìn)行鄉(xiāng)試和會(huì)試。

第二，學(xué)習(xí)期滿經(jīng)過考評(píng)成為侍衛(wèi)或筆帖式。

宗學(xué)生在學(xué)習(xí)期滿后，可以參加考試。雍正八年（1730），宗學(xué)進(jìn)行五年一次的考試，考列一二等者，以宗人府屬筆帖式或侍衛(wèi)用。

baicaci hūwaliyasun tob i jakūci aniya bithe hūlara uksun sa sunja aniya jaluka turgunde amban meni yamun ci simnefi uju jai jergi de gaiha urse be hiya bithesi juwe bade baitalabuki seme gisurefi wesimbufi yabubuhabi②《奏宗學(xué)學(xué)生五年學(xué)成后經(jīng)考試擇優(yōu)錄用折》（乾隆二年閏九月初六日），《軍機(jī)處滿文錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-0172-0781-002。.

譯文：查得，雍正八年，讀書宗室因滿五年，本衙門議奏，考取一二等者用于侍衛(wèi)、筆帖式二處。從之。

宗室學(xué)生考試獲一二等者，可以被任用為侍衛(wèi)、筆帖式，但官缺有限，仍有部分學(xué)生未被任用，于是宗人府為宗學(xué)生尋找新的出路。將考試后的各宗學(xué)生按其能力分派到各館進(jìn)行歷練。期滿后由各館進(jìn)行考評(píng)，授予相應(yīng)官職，或者仍選為宗人府筆帖式。

geli baicaci bithe hūlara uksun be neneme simnefi uju jai jergi de gaiha urse be hiya bithesi de baitalaki seme gisurehe bihe.tetele kemuni bait?alabure undengge bi.esebe geren bithe weilere gu?wan i banjibume arara，bargiyara，asarara，ubali?yambure hafan de suweliyaganjame baitalabuki. er?eci julesi bithe hūlara uksun sai dorgi gabtara ni?yamniyara sain ningge be an i amban meni yamun ci simnefi hiya i oron de baitalabureci tulgiyen ani?yadari niyengniyeri bolori juwe forgon i simnere de manju ashan i bithei da adaha bithei da sai gebu be wesimbufi tereci juwe tucibufi simnefi dangsede ejebume sunja aniya de asinaha manggi cohotoi am?basa tucibufi simnebuki. uju jergi sain ningge be nadaci jergi hafan jai jergi sain ningge be jakūci jergi hafan obufi geren guwan de unggime baital?abufi sunja aniya oho manggi yaburengge sain oci guwan i ambasa wesimbufi bithei yamun i wesici acara manju hafasai oronde siran siran i wesim?bume baitalaki.funcehe simneme gaiha urse be ke?muni amban meni yamun i bithesi de baitalaki seh?ebi①《奏議覆廣祿關(guān)于宗學(xué)事務(wù)折》（乾隆二年閏九月初七），《軍機(jī)處滿文錄副奏折》，中國第一歷史檔案館藏，檔號(hào)：03-0172-0781-003。.

譯文：又查得，前議讀書宗室考取一二等者用為侍衛(wèi)、筆帖式，迄今仍有未用者。請(qǐng)將伊等在各修書館編纂官、整理官、收貯官、翻譯官兼用。嗣后，讀書宗室內(nèi)馬步箭優(yōu)者仍由本衙門考試后在侍衛(wèi)缺錄用外，每年春秋二季考試之時(shí)，具奏滿洲內(nèi)閣學(xué)士、侍讀學(xué)士花名，從中派兩名考試，記錄在案，滿五年后派專員考試。頭等優(yōu)者授為秩七品，二等為秩八品，派往各館使用。滿五年后，效力優(yōu)者，由館臣具題，陸續(xù)于應(yīng)升翰林院滿洲官缺題用，其余考取者仍在本衙門筆帖式錄用。

但由于筆帖式缺額有限，因此等待坐補(bǔ)的學(xué)生很多，為此，宗人府再次請(qǐng)旨，提出按照部院貼寫筆帖式之例，增設(shè)貼寫筆帖式職缺。乾隆二十年（1755）奏準(zhǔn)“在學(xué)肄業(yè)宗室，考列一二等者。例以府屬筆帖式補(bǔ)用，嗣后于此內(nèi)擇其人去得者，照部院貼寫筆帖式之例，授為宗人府貼寫筆帖式，二三年后，如果行走勤慎辦事好者，帶領(lǐng)引見，以筆帖式坐補(bǔ)。其貼寫之時(shí)，仍給予在學(xué)應(yīng)得公費(fèi)，不出學(xué)生缺”②（清）官修：《欽定大清會(huì)典事例》卷5《宗人府·授官》。。此后，宗學(xué)生如欲成為筆帖式，需要先成為貼寫筆帖式，經(jīng)過歷練后才有機(jī)會(huì)補(bǔ)為正式的筆帖式。

五、余論

清代統(tǒng)治者對(duì)宗室子弟設(shè)立宗學(xué)進(jìn)行教育，圍繞著學(xué)習(xí)漢文化還是保持滿洲文化這個(gè)問題始終不斷進(jìn)行政策調(diào)整，表現(xiàn)為在不同時(shí)期宗學(xué)教學(xué)內(nèi)容與重點(diǎn)有所不同。入關(guān)之初，剛主政中原的清朝統(tǒng)治者，為迅速適應(yīng)新環(huán)境，最主要的政治任務(wù)是緩和滿漢矛盾，重用漢臣，建立統(tǒng)治秩序，清朝的統(tǒng)治階層需要迅速地適應(yīng)中原，學(xué)習(xí)漢文化也就成為當(dāng)時(shí)的緊迫任務(wù)，宗學(xué)雖建在王府之中，但可以學(xué)習(xí)漢書和滿書。漢書的學(xué)習(xí)內(nèi)容是翰林院官教授的漢文、漢字和儒家經(jīng)典，滿書主要學(xué)習(xí)滿文和滿語。統(tǒng)治稍微趨穩(wěn)后，清朝統(tǒng)治者便開始意識(shí)到入關(guān)后旗人的“國語騎射”水平在迅速衰退，于是開始強(qiáng)調(diào)要保持“國語騎射”所代表的“滿洲之根本”。順治十一年（1654）順治帝“諭宗人府，朕思習(xí)漢書入漢俗，漸忘我滿洲舊制，前準(zhǔn)宗人府禮部所請(qǐng)?jiān)O(shè)立宗學(xué)，令宗室子弟讀書其內(nèi)，因派員教習(xí)滿書，其原習(xí)漢書者各聽其便。今思既習(xí)滿書即可將翻譯各項(xiàng)漢書觀玩，著永停其習(xí)漢字諸書，專習(xí)滿書，爾各衙門傳示”[2]658。這之后，由于滿洲大臣在政治上的勢(shì)頭加強(qiáng)，滿洲貴族的身份烙印也隨之強(qiáng)化，宗室子弟不經(jīng)學(xué)習(xí)，多由封襲爵位被授予官職，對(duì)于宗室子弟的文教要求也隨之降低，宗學(xué)的發(fā)展進(jìn)入消沉?xí)r期。直到康熙親政之后，才開始加強(qiáng)對(duì)宗室子弟的漢文教育。康熙皇帝本人對(duì)漢文化的專注，也體現(xiàn)在提高對(duì)宗室子弟教育的要求上?？滴跏辏?673）“令宗室子弟各就本府讀書，凡王以下、入八分公以上，其子弟年滿十歲者，于本府講讀經(jīng)史諸書”[8]5436?？滴醵哪辏?685）又“令宗室子弟延文學(xué)優(yōu)贍之士，在各府第專精學(xué)習(xí)”[8]5436。康熙三十六年，“特諭宗人府，八旗宗室子弟有能力學(xué)屬文奮志，科目應(yīng)令與滿洲諸生一體應(yīng)試編號(hào)取中”[8]5436，即鼓勵(lì)宗室子弟與其他滿洲士子一起參加科舉考試。同時(shí)康熙帝通過加恩，令宗室子弟入國子監(jiān)讀書，以提高宗室子弟的漢文素質(zhì)。

清代統(tǒng)治者對(duì)宗室教育給予了特殊對(duì)待，除令宗人府統(tǒng)管宗學(xué)事務(wù)之外，又欽派滿漢文官作為稽查學(xué)務(wù)大臣，監(jiān)管宗學(xué)教學(xué)事務(wù)。在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)宗學(xué)生和教職人員也給予極其優(yōu)厚的待遇，極其重視宗室教育。但是，與其他旗人相比，宗室子弟的學(xué)業(yè)素質(zhì)并沒有與其尊貴的身份相適應(yīng)，宗學(xué)的教學(xué)在整個(gè)官學(xué)教育體系中處于弱勢(shì)地位。乾隆三年，乾隆皇帝對(duì)宗學(xué)生進(jìn)行漢文和翻譯考試，言及“昨經(jīng)考試，并無佳卷，即翻譯卷亦屬平?！盵7]339。乾隆十一年，管理宗人府事務(wù)的和碩履親王允祹又奏稱“造就宗室，以清語騎射為重，不在僅習(xí)漢文，現(xiàn)在左右二翼宗學(xué)生二百二十六人。讀書未見成效。清語騎射，尤屬生疏”[5]354，足見宗學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)效果并不理想。分析其原因大致有以下幾點(diǎn)：

其一，由于宗室子弟的特殊身份，身居高位，俸祿優(yōu)厚，有機(jī)會(huì)被任用為官，“至宗室進(jìn)身之階，原有襲封世職，又可揀選侍衛(wèi)，及護(hù)軍參領(lǐng)等缺”[7]340，即使無官職的閑散宗室亦有錢糧俸祿，造成了宗室子弟本身沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力，不求上進(jìn)，各宗室大臣更是溺愛子弟。

其二，統(tǒng)治者對(duì)宗室子弟寬松的教育態(tài)度也是導(dǎo)致宗學(xué)教學(xué)效果不好的原因?！半薹沁^求文字出色，其實(shí)在明通者，實(shí)難其選，即所取二三人，不過于其內(nèi)就短取長、文理稍順而已……著宗人府將所取之人，照例帶領(lǐng)引見，嗣后宗室子弟或有不能學(xué)習(xí)漢書文者，應(yīng)聽其專精武藝”[4]665-727?？梢?，乾隆皇帝即使明知宗學(xué)考生中無優(yōu)秀者，仍對(duì)宗人寬松授官。

其三，由于清代統(tǒng)治者本身對(duì)保持“國語騎射”與學(xué)習(xí)漢文化的矛盾態(tài)度，對(duì)宗室子弟教育目標(biāo)始終處于搖擺不定的狀態(tài)，導(dǎo)致其對(duì)宗室子弟教育的政策朝令夕改。這種現(xiàn)象在乾隆皇帝身上體現(xiàn)得尤其明顯，一方面他十分熱衷于追求博大精深的漢文化，希望學(xué)習(xí)漢文的宗室子弟能夠有精深的漢文水平，能夠在漢文上有所造詣，“令學(xué)習(xí)漢文的學(xué)生考試”。但另一方面，又下令宗室子弟不需要學(xué)習(xí)漢文，只需學(xué)好“國語騎射”就可以。如乾隆皇帝所言：“我朝崇尚本務(wù)，原以弓馬騎射清文為重，而宗室誼屬天潢，尤為切近。向來宗室子弟，俱講究清文，精熟騎射，誠恐學(xué)習(xí)漢文，不免流于漢人浮靡之習(xí)……與其徒務(wù)章句虛文，轉(zhuǎn)致荒廢本務(wù)，不如嫻習(xí)武藝，崇實(shí)黜浮，儲(chǔ)為國家有用之器也。”[7]340這反而使宗室子弟們找到了一個(gè)可以不學(xué)習(xí)漢文的借口，在宗學(xué)中形成了浮躁的學(xué)風(fēng)。雖然宗學(xué)也培養(yǎng)出了一些人才，但這與皇帝對(duì)其加意投入完全不成正比。因此，希冀靠這部分人來維持以國語騎射為代表的“滿洲之根本”是不現(xiàn)實(shí)的。