李小燕 趙相斌

（1.西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川南充637009；2.中國社會科學(xué)院 研究生院，北京102488）

中國共產(chǎn)黨成立以來，在一百年的發(fā)展進程中，中國社會主要矛盾的時代內(nèi)涵在不斷發(fā)生變化，中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同時期社會主要矛盾的變化，采取了一系列有效措施推動社會主要矛盾的解決，促進了中國社會從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。在這一偉大進程中，中國共產(chǎn)黨思想政治工作發(fā)揮了重要作用：一方面積極引導(dǎo)人們準確把握社會主要矛盾的時代內(nèi)涵，為解決社會主要矛盾奠定思想認識基礎(chǔ)；另一方面，廣泛參與到推動社會主要矛盾解決的各種社會實踐中，為社會主要矛盾的解決提供精神動力和智力支持。

一、新民主主義革命時期：社會革命的“推進器”

新民主主義革命時期是中國共產(chǎn)黨思想政治工作形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這個歷史階段，中國共產(chǎn)黨逐漸構(gòu)建起較為成熟的思想政治工作理論體系和實踐體系，形成了一系列行之有效的工作方法和基本經(jīng)驗，成為化解中國人民與“三座大山”之間矛盾的“推進器”。

（一）助推人們對社會主要矛盾的認識從“自在”向“自覺”轉(zhuǎn)變

對社會主要矛盾的自在認識，是指在缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)的情況下，對社會發(fā)展的動力、方向、道路等缺乏準確的認識，只是憑借著直觀感受開展盲目的實踐，它反映的是“理論嚴重落后于實踐”[1]363的認識困境。鴉片戰(zhàn)爭以后，歷次農(nóng)民起義以及農(nóng)民反帝斗爭之所以最終失敗，一個重要原因就是他們既沒能準確把握社會的主要矛盾，又缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)去解決社會主要矛盾。這時的中國農(nóng)民階級還沒能認識到當時的中國事實上是內(nèi)部衰敗化與外部殖民化相互交織的一個歷史狀態(tài)。正如毛澤東后來總結(jié)到，在中國共產(chǎn)黨成立以前，中國人民嘗試了各種方案，但是所有的方案都失敗了。導(dǎo)致這種局面出現(xiàn)的原因，正是近代以來人們對中國社會主要矛盾的認識還處于一個直觀、朦朧和不準確的“自在認識”狀態(tài)，這就導(dǎo)致人們?yōu)橹袊_出的各種“藥方”并不對中國的“癥”。直到“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義”[2]5，中國人民逐漸“自覺”地應(yīng)用馬克思主義來觀察中國社會主要矛盾，并逐步把握其時代內(nèi)涵和本質(zhì)特征，中國革命的面貌才因此煥然一新。

在中國人民認識和把握近代以來特別是新民主主義革命時期社會主要矛盾的過程中，中國共產(chǎn)黨思想政治工作發(fā)揮了重要作用，正是通過黨堅持不懈地思想理論宣傳，使人民群眾認識到了馬克思主義的科學(xué)性，并且自覺地應(yīng)用馬克思主義去觀察中國問題，從而得出了關(guān)于中國社會主要矛盾的正確認識。就如毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中所指出的，通過組織農(nóng)民運動迅速地給農(nóng)民普及了政治教育，“打倒帝國主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個政治口號，真是不翼而飛，飛到無數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩子婦女們的面前，一直鉆進他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上?！盵3]34可見，在中國人民對社會主要矛盾的認識從“自在”轉(zhuǎn)向“自覺”的過程中，思想政治工作發(fā)揮了思想啟蒙和目標導(dǎo)引的重要作用。

（二）助推人們對社會主要矛盾的解決從“理論”向“實踐”轉(zhuǎn)變

中國共產(chǎn)黨從建黨之初就將推動中國革命發(fā)展作為自己的使命。但是，中國共產(chǎn)黨成立之初既沒有錢又沒有槍，要實現(xiàn)“打倒帝國主義、打倒軍閥”的革命目標，只能緊緊依靠人民群眾、發(fā)動人民群眾，思想政治工作就成為黨助推革命發(fā)展的首要方式?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨主要靠扎實的思想政治工作，逐漸激發(fā)起人民群眾的階級斗爭意識，使其認識到要擺脫悲慘的命運就必須同帝國主義和封建軍閥斗爭的道理，在群眾中形成了強大的社會革命輿論，這為后來一系列工人運動、農(nóng)民運動的爆發(fā)做了思想上的準備。

當時的中國還是一個以農(nóng)民為主體的國家，農(nóng)民是否認識到社會的主要矛盾并支持認同中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的判斷，對黨的發(fā)展壯大和革命目標的實現(xiàn)都具有重大的影響。為了發(fā)動農(nóng)民支持革命運動，中國共產(chǎn)黨開始進入農(nóng)村地區(qū)對農(nóng)民開展宣傳教育工作。由于當時中國農(nóng)民普遍是文盲，因此，黨的宣傳教育大多采取通俗易懂的形式，比如把革命道理編成歌謠、順口溜等，為避開地方反動勢力的阻擾，這些宣傳教育又往往與文化補習相結(jié)合，借助開辦文化補習學(xué)校的形式在農(nóng)民中進行宣傳。通過黨的思想政治工作，逐漸把一盤散沙的農(nóng)民組織起來，引導(dǎo)他們起來反抗地主階級的剝削，全國不少地方都興起了農(nóng)民反對苛捐雜稅、反對貪官污吏的運動，顯示了中國農(nóng)民的巨大力量。

二、社會主義革命與建設(shè)時期：“思想政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”

自新中國成立到改革開放之前的這個歷史時期，中國共產(chǎn)黨對中國社會主要矛盾曾先后作出過三次重大判斷，這三次重大判斷有正確也有錯誤，由此形成的關(guān)于社會主要矛盾時代內(nèi)涵的重大論斷直接影響了新中國成立以后近三十多年的歷史進程。在這一時期，思想政治工作一如既往地為社會主要矛盾的化解發(fā)揮著重要作用。毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書的按語中提出“思想政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”[4]1572這一重要論斷。這是對新民主主義革命時期黨提出的“思想政治工作是黨的生命線”“思想政治工作是軍隊工作生命線”這些重大論斷的進一步豐富和發(fā)展，而這一論斷的提出正是基于思想政治工作在推進國民經(jīng)濟恢復(fù)和社會主義改造中的現(xiàn)實作用而得出的。

（一）確立“工人階級思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，實現(xiàn)社會主義革命時期社會主要矛盾的解決

新中國的成立也標志著新民主主義革命的勝利，原有的社會主要矛盾得到了基本解決，社會主要矛盾的時代內(nèi)涵發(fā)生了變化，由此，中國進入到了社會主義革命階段。因此，黨的思想政治工作在新的政治環(huán)境下，又探索形成了一系列推進社會主要矛盾解決的新途徑新形式，其根本著力點就是確立“無產(chǎn)階級思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”?！八枷腩I(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的確立為完成新民主主義革命時期的任務(wù)，以及為推進社會主義過渡時期各項工作的開展奠定了重要的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。一方面，黨加緊掌握新聞出版、報紙廣播等輿論工具，不僅將《人民日報》正式確立為黨中央機關(guān)報，把“新華廣播電臺”正式定名為“中央人民廣播電臺”，而且對各地舊的新聞輿論機構(gòu)進行清理，取締受反動勢力控制的新聞輿論機構(gòu)；另一方面，在思想文化領(lǐng)域開展批判改造工作，在全國掀起學(xué)習馬列主義、毛澤東思想的高潮，“用馬列主義的思想原則在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民”[5]82。通過組建和擴大黨的意識形態(tài)宣傳陣地，開展思想文化領(lǐng)域的批判運動、奮力促進“一化三改”以及推進執(zhí)政條件下黨的建設(shè)，在國民經(jīng)濟恢復(fù)和社會主義改造時期，工人階級的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)確立起來，這對于解決這一時期社會主要矛盾發(fā)揮了重要的政治保障作用。

（二）推動“社會主義建設(shè)高潮”，助力全面建設(shè)社會主義時期主要矛盾的解決

學(xué)界一般將1956年到1966年這十年稱為“全面建設(shè)社會主義的十年探索時期”?！鞍舜蟆币院?，黨的工作重心進一步轉(zhuǎn)向加快推進社會主義工業(yè)化，這項工作需要激發(fā)全國人民開展社會主義建設(shè)的熱情。為此，黨的思想政治工作在教育內(nèi)容上突出了對社會主義價值觀的教育。這一時期加強社會主義價值觀教育，主要是以組織開展學(xué)習雷鋒精神、“鐵人”精神、焦裕祿精神等為載體。雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神以及紅旗渠精神、好八連精神等精神品質(zhì)是全面建設(shè)社會主義時期全國人民艱苦奮斗、忘我工作、立志改變國家落后面貌奮斗精神的集中反映，對這些精神進行總結(jié)提煉并大力宣傳，又進一步激發(fā)了全國人民的創(chuàng)業(yè)精神、艱苦奮斗精神、為人民服務(wù)精神、集體主義精神、愛國主義精神，這些意志品質(zhì)和精神資源在這一時期發(fā)揮了難以估量的動力作用。正是在這些精神的鼓舞之下，激發(fā)出了人們進行社會主義建設(shè)的熱情，在這個時期創(chuàng)造出感天動地的社會主義建設(shè)成就，為解決社會主要矛盾提供了強大精神動力。

三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)工程

隨著改革開放的不斷推進，這一時期社會主要矛盾在不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)形式以及社會主要矛盾的主要方面也隨著改革的推進而不斷轉(zhuǎn)變。這樣一來，一定時期思想政治工作所要著重解決的社會具體矛盾就與這一時期改革所涉及的主要領(lǐng)域和主要問題緊密相關(guān)，改革推進到哪個領(lǐng)域，觸及什么樣的社會具體矛盾，思想政治工作就著重針對這個領(lǐng)域的具體矛盾開展相應(yīng)的工作。

（一）沖破思想觀念上的桎梏，為解決社會主要矛盾奠定思想基礎(chǔ)

第一，恢復(fù)實事求是的思想路線。為推進黨和國家的事業(yè)獲得恢復(fù)和發(fā)展，思想政治工作者首先做的一項重要工作就是引導(dǎo)人們正確認識當前所面臨的問題并引導(dǎo)人們重新認識黨的政治思想路線。因此，這一時期的思想政治工作以“真理標準問題”的大討論為突破口，重新恢復(fù)了實事求是的思想路線。1978年5月，《光明日報》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，此后，各地先后召開了70多場次討論會，發(fā)表近七百余篇相關(guān)文章，形成了一個思想大討論的熱潮。人們從不同的角度展開了相關(guān)討論，“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀點也由此得到了廣泛的支持和認同。這場大討論不僅批判了“兩個凡是”的根本錯誤，而且讓人們重溫了辯證唯物主義認識論的基本原理，使人們重新掌握了正確分析社會主要矛盾的理論工具。第二，回應(yīng)改革進程中的思想困惑。改革開放沒有現(xiàn)成的模式可以照搬，必須通過中國自己的實踐探索來闖出一條新路。在探索的過程中，面對新情況、新形勢，人們在思想認識上產(chǎn)生了一系列新的困惑，包括“計劃經(jīng)濟”與“市場經(jīng)濟”的社會屬性問題、發(fā)展措施“姓社”“姓資”的問題等，這些問題從根本上反映了人們對“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”在認識上的重大分歧和混亂。因此，這一時期的思想政治工作緊緊圍繞這個核心問題從理論和實踐方面開展了一系列工作，以此回應(yīng)人們思想認識上的這些困惑。

（二）突破利益固化的藩籬，為解決社會主要矛盾奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

發(fā)展社會生產(chǎn)力是解決社會主要矛盾的根本途徑。但是，不管從生產(chǎn)力方面看，還是從生產(chǎn)關(guān)系方面看，人們的思想認識狀況都會對社會生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。這事實上揭示了思想政治工作影響社會生產(chǎn)力發(fā)展，進而影響社會主要矛盾發(fā)展的內(nèi)在機理。正是把握了這種內(nèi)在機理，改革開放以來，黨的思想政治工作密切關(guān)注人民群眾中廣泛存在的各種利益矛盾和思想問題，進一步激發(fā)勞動者的生產(chǎn)積極性，并推動形成有助于社會生產(chǎn)力發(fā)展的分配制度和所有制形式，以此在解決社會主要矛盾中發(fā)揮積極作用。一是引導(dǎo)人們消除平均主義的惰性。一方面，對馬克思主義“按勞分配”原則進行宣傳、闡釋，引導(dǎo)人們認識到“平均主義”“大鍋飯”對于發(fā)展社會生產(chǎn)力的負面作用；另一方面，又引導(dǎo)人們避免陷入“一切向錢看”的物質(zhì)陷阱，自覺抵制和反對資產(chǎn)階級思想、封建殘余思想和其他腐朽思想的侵蝕。通過黨的思想政治工作，搞“平均主義”的錯誤做法普遍被人們所擯棄，各種激勵社會生產(chǎn)的措施逐漸在城鄉(xiāng)推廣開來，有力地促進了城鄉(xiāng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。二是引導(dǎo)人們正確處理效率與公平的關(guān)系。為克服計劃經(jīng)濟條件下逐漸形成的“平均主義”“吃大鍋飯”等弊病，在黨的十四屆三中全會上通過的《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出：“建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵一部分地區(qū)一部分人先富起來，走共同富裕的道路”[6]733。這一時期的思想政治工作，一方面，在實踐層面積極宣傳創(chuàng)業(yè)成功者的奮斗事跡，突出“效率優(yōu)先”在推動社會生產(chǎn)發(fā)展中所起的積極作用，又大力鼓勵企業(yè)家從事社會公益和慈善事業(yè)、更多承擔社會責任；另一方面，從理論層面講清楚“效率優(yōu)先、兼顧公平”與“先富帶后富，走向共同富裕”之間的關(guān)系，特別是加強了對通過社會保障體系建設(shè)來完善我國分配收入體系的宣傳闡釋，為人們正確認識推動“社會公平”的途徑提供了思想上的引導(dǎo)。通過這兩個方面的工作，人們對“效率”與“公平”的關(guān)系有了更全面的理解，從而使改革、發(fā)展和穩(wěn)定實現(xiàn)了一個動態(tài)的平衡。

（三）識破改旗易幟的陷阱，為解決社會主要矛盾穩(wěn)定制度基礎(chǔ)

隨著中國對外開放的大門逐漸打開，與資金、技術(shù)、商品等一起進入中國的還有國外各種社會思潮，這些西方社會思潮與國內(nèi)一些錯誤思想相互激蕩，試圖誤導(dǎo)人們走“改旗易幟”的邪路，這嚴重影響到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，影響人們集中精神解決社會主要矛盾的實踐。為排除干擾，黨的思想政治教育工作針對不同的錯誤思想展開了針鋒相對的思想斗爭和理論斗爭，增強了廣大黨員群眾聚焦社會主要矛盾不動搖的意志和決心。第一，反對歷史虛無主義，鞏固“四項基本原則”根本底線。歷史虛無主義往往以歷史上和現(xiàn)實中出現(xiàn)的局部問題、暫時困難來否定社會發(fā)展的整體和主流狀態(tài)，并由此產(chǎn)生解構(gòu)社會內(nèi)在凝聚力、模糊社會發(fā)展根本方向、誤導(dǎo)對一定時期社會主要矛盾判斷的危害，其核心是否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的巨大成就。鑒于歷史虛無主義的破壞作用，中國共產(chǎn)黨高度重視同歷史虛無主義進行思想斗爭。為配合反對歷史虛無主義教育，黨的宣傳機構(gòu)以蘇聯(lián)解體為具體案例，在廣大黨員干部中開展了“以史為鑒”教育，引導(dǎo)黨員干部認清采取虛無主義態(tài)度對待黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的巨大危害，認清始終堅持“四項基本原則”的必要性和正確性?？偟膩砜矗m然改革進程并非一帆風順，我國也在不同時期遭遇過經(jīng)濟上的起伏以及20世紀80年代末的政治風波，但是我國由于堅持“四項基本原則”，堅決反對各種形式的歷史虛無主義，因而能夠團結(jié)一心，最終克服各種暫時的困難，加快推進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷提高人民生活水平，從而在推動社會主要矛盾解決的過程中也有效化解了不同領(lǐng)域存在的具體矛盾，實現(xiàn)了改革、發(fā)展與穩(wěn)定的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第二，反對資產(chǎn)階級自由化思潮，建設(shè)社會主義精神文明。20 世紀80年代初期，一些西方社會思潮逐漸滲入我國，出現(xiàn)了一股以西方哲學(xué)、社會學(xué)思想為主體的所謂熱潮，如“薩特熱”“尼采熱”“弗洛伊德熱”[7]124。這些思想的傳入雖然不能說對人們的思想造成了直接的負面沖擊，但是，不能否認其中一些觀點在社會生活中發(fā)揮的并非是積極作用。為了排除資產(chǎn)階級自由化的干擾，進一步凝聚全國人民集中精力進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，改革開放之初，我國提出了建設(shè)社會主義精神文明，對人們開展了廣泛的社會主義道德教育、社會主義民主法治教育，幫助人們自覺抵制資產(chǎn)階級自由化思潮的影響，確?！敖?jīng)濟建設(shè)”這個中心不被動搖，為穩(wěn)步提升人民生活水平、推動社會主要矛盾解決創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的社會思想輿論環(huán)境。第三，反對新自由主義思潮，筑牢中國特色社會主義共同理想。中國改革初期的多數(shù)調(diào)整措施體現(xiàn)了“放權(quán)讓利”這樣一個導(dǎo)向，與此同時，加強對人們財產(chǎn)性權(quán)益的保護、推進國有企業(yè)改革、住房改革。于是，就有人認為，中國的改革也是在搞新自由主義那一套，他們大肆鼓吹“私有化”“自由化”和“民主化”等主張，將西方經(jīng)濟制度視為唯一有效的模式，他們提出，中國的改革不僅要改經(jīng)濟基礎(chǔ)，還要改上層建筑。這就暴露了他們鼓吹新自由主義的目的就是促使中國“改旗易幟”。為了引導(dǎo)人們既認清新自由主義思潮的思想實質(zhì)及其政治意圖，又認清社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的本質(zhì)特征，不受“左”的或者右的思想干擾，黨的思想政治工作著重加強了共同理想教育。1994年，中共中央印發(fā)了《愛國主義教育實施綱要》，要求“把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)上來”[8]515，教育引導(dǎo)廣大人民群眾“做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，為實現(xiàn)四化、振興中華的共同理想團結(jié)奮斗”[9]921。1995年10月，中宣部、農(nóng)業(yè)部印發(fā)《關(guān)于深入開展農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)活動的若干意見》中要求，深入宣傳黨的基本路線以及農(nóng)村發(fā)展政策，唱響愛國主義、集體主義和社會主義主旋律。

四、黨的十八大以來：凝聚思想共識、匯聚奮斗力量的重要途徑

黨的十八大后，面對新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，在準確認識新時代社會主要矛盾的時代內(nèi)涵、主要特征及其現(xiàn)實表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，思想政治工作積極為實現(xiàn)人民美好生活、促進人的全面發(fā)展、貫徹落實新發(fā)展理念服務(wù)，有針對性地開展相關(guān)工作以助推新時代社會主要矛盾的解決。

（一）加強精神文明建設(shè)，豐富人民的精神文化生活

新時代我國社會主要矛盾的需求端是“人民日益增長的美好生活需要”。而“美好生活”是由物質(zhì)生活與精神生活共同構(gòu)成，甚至在一定范圍內(nèi)講，當人們的基本物質(zhì)需要得到滿足的情況下，人們對“美好生活”的評判更傾向于將精神生活的豐富程度、精神需要的滿足程度作為重要標準。因此，新時代的“美好生活”應(yīng)該是一種使人們既能得到相對充裕的物質(zhì)產(chǎn)品供給，又能獲得相對豐富的精神文化產(chǎn)品供給的生存狀態(tài)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視精神文明建設(shè)，頒布了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，全面推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)[10]4，努力建設(shè)風清氣正、積極向上的社會風尚。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求[11]33。在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀是黨中央加強精神文明建設(shè)的又一重要舉措，將國家、社會、個人層面的價值要求貫穿到道德建設(shè)各方面，提升了公民的道德素質(zhì)和價值認同，也在一定程度上豐富和提升了人們的精神生活和精神境界。

（二）倡導(dǎo)德智體美勞全面發(fā)展，促進人的全面發(fā)展

新中國成立以來，我國就將促進“人的全面發(fā)展”作為重要目標確立下來。建國初期，毛澤東提出要培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[12]1633，強調(diào)新社會需要大量“既有政治覺悟又有文化，既能從事腦力勞動又能從事體力勞動的人”[13]34-35，后來將之概括為“又紅又?！保床粌H具有先進的政治思想素質(zhì)，而且具有較高的專業(yè)技能。改革開放以后，鄧小平根據(jù)中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)實需要，提出培養(yǎng)“四有新人”的新要求，強調(diào)培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的、“德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[14]285。這表明，我國對人的全面發(fā)展的認識進一步深化。進入新時代，習近平則明確提出應(yīng)該著力培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[15]33?？梢哉f，人的全面發(fā)展就當前一般的理解來看，主要可以從“德智體美勞”等五個方面來加以認識和把握。從“德智體”到“德智體美”，再到“德智體美勞”，我們黨通過思想政治工作把人的自由全面發(fā)展終極目標階段化和具體化，步步深入，層層遞進，并將全面育人的各個方面凝結(jié)為推動社會全面進步的統(tǒng)一力量。

（三）引導(dǎo)人民樹立新發(fā)展理念，助推共同富裕的實現(xiàn)

一方面，人民群眾對美好生活迫切期待，另一方面，我國現(xiàn)在的發(fā)展不平衡不充分，不能滿足人民日益增長的美好生活需要。為了推動新時代社會發(fā)展不平衡不充分問題的解決，需要妥善處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系。新時代思想政治工作積極引導(dǎo)人們堅持綜合平衡發(fā)展思想，著力解決不平衡不充分發(fā)展問題；堅持“可持續(xù)發(fā)展”思想，將經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)有機統(tǒng)一起來；堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，通過改革和創(chuàng)新體制、機制，推動“共同富?！比〉脤嵸|(zhì)性進步，更好滿足人民對美好生活的向往。

五、思想政治工作助推社會主要矛盾解決的經(jīng)驗啟示

梳理中國共產(chǎn)黨思想政治工作在革命、建設(shè)和改革不同時期助推社會主要矛盾解決所采取的主要措施及其發(fā)揮的作用，可以得出這樣幾條基本經(jīng)驗。

（一）必須準確把握社會主要矛盾的歷史內(nèi)涵

社會主要矛盾在歷史發(fā)展的進程中是不斷具體化、現(xiàn)實化的，其內(nèi)涵的演變是一個自然的、歷史的過程，它會隨著社會歷史環(huán)境的變化而變化。近代以來，中國先后經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革等不同歷史時期，在不同的歷史階段，社會主要矛盾的時代內(nèi)涵不一樣，即使在同一歷史時期，社會主要矛盾諸要素中處于主導(dǎo)地位的要素也會有所變化，或者說矛盾的主要方面不同?？v觀中國共產(chǎn)黨的百年歷史可以發(fā)現(xiàn)，只有在正確把握社會主要矛盾時代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，黨才能夠形成正確的路線、方針和政策，進而極大地推動革命、建設(shè)和改革開放的發(fā)展，推動社會主要矛盾的解決；反之，對社會主要矛盾的判斷如果出現(xiàn)重大偏差，就會使黨的路線、方針和政策偏離客觀實際，從而在實踐中產(chǎn)生不良后果，給黨的事業(yè)造成不必要的損失。思想政治工作要助推社會主要矛盾解決，首要的是準確把握不同時期社會主要矛盾的時代內(nèi)涵，并以此確立思想政治工作的目標、任務(wù)、內(nèi)容和形式，只有這樣才能有效發(fā)揮思想政治工作宣傳、動員、組織黨員群眾的作用。比如，在抗日戰(zhàn)爭時期，思想政治工作就根據(jù)當時日本帝國主義與中華民族之間的矛盾是矛盾的主要方面這一客觀實際，確定思想政治工作的重點是團結(jié)動員一切抗日力量。由此，思想政治工作的教育內(nèi)容也做了相應(yīng)的調(diào)整，在農(nóng)村用“減租減息”的政策宣傳取代了“沒收地主階級的土地分配給農(nóng)民”[16]238的政策宣傳，這樣思想政治工作才能圍繞“抗日”這個中心工作，服務(wù)于“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”[17]60這個大局。

（二）必須科學(xué)認識社會基本矛盾、主要矛盾與具體矛盾的辯證關(guān)系

社會主要矛盾的演變、發(fā)展，從本質(zhì)上反映的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，要認清或講清社會主要矛盾就必須應(yīng)用歷史唯物主義的基本觀點正確理解社會基本矛盾與社會主要矛盾、社會具體矛盾之間的關(guān)系，通過對社會基本矛盾運行狀況的把握來認識社會主要矛盾變化和發(fā)展的趨勢?；久苁侵干a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是從社會存在與社會意識的關(guān)系角度來劃分矛盾的兩個方面。主要矛盾則是一定時期影響社會發(fā)展的根本問題，主要是從人的解放和發(fā)展角度來揭示社會發(fā)展的內(nèi)在動力。具體矛盾，是指在社會生活的不同領(lǐng)域存在的具體問題。

基本矛盾、主要矛盾和具體矛盾這三個概念雖具有不同的內(nèi)涵，但是三個概念又具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。從基本矛盾與主要矛盾的關(guān)系來看，基本矛盾的發(fā)展形態(tài)決定一定時期主要矛盾的具體內(nèi)容?；久茉诓煌瑲v史時期，矛盾雙方的相互關(guān)系是不同的。比如，在資本主義社會，可以通過在一定范圍內(nèi)對生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整以滿足生產(chǎn)力發(fā)展的要求，從而使資本主義得以延續(xù)甚至在一定時期獲得比較快的發(fā)展。但是，從根本上看，資本主義生產(chǎn)資料私有制無法適應(yīng)社會化大生產(chǎn)進一步發(fā)展的需要，因此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾就主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力要求重建生產(chǎn)關(guān)系。在社會主義社會，雖然生產(chǎn)關(guān)系也有不適應(yīng)生產(chǎn)力的地方，但是，從根本上看，社會主義生產(chǎn)資料公有制是適應(yīng)社會化大生產(chǎn)需要的，因此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾主要表現(xiàn)為通過完善生產(chǎn)關(guān)系來促進生產(chǎn)力不斷發(fā)展。資本主義社會和社會主義社會在基本矛盾表現(xiàn)形式上的差異，就決定了各自的主要矛盾內(nèi)容不同。在資本主義社會，主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，解決這個主要矛盾，只有依靠推翻資本主義制度，建立社會主義制度來重建新的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力；在社會主義社會，主要矛盾主要表現(xiàn)為經(jīng)濟社會發(fā)展的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這個矛盾就需要不斷完善生產(chǎn)關(guān)系以釋放社會潛力，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展。從這里可以看到，不同社會發(fā)展階段基本矛盾的發(fā)展狀態(tài)不同，這也就決定了主要矛盾的具體內(nèi)容和解決主要矛盾的方式不同。從社會主要矛盾與社會具體矛盾之間的關(guān)系來看，社會主要矛盾是各種社會矛盾中占據(jù)主導(dǎo)地位的矛盾，也就是說，社會主要矛盾是社會矛盾中的一種，社會主要矛盾與社會次要矛盾共同構(gòu)成社會矛盾，社會主要矛盾的發(fā)展變化及其解決會對社會次要矛盾的發(fā)展變化及其解決產(chǎn)生重大影響。同時，社會主要矛盾和次要矛盾也在不同領(lǐng)域具有不同的表現(xiàn)形式，或者說又表現(xiàn)為各種各樣的具體矛盾，從這個意義上看，社會主要矛盾又是對各種社會具體矛盾的總結(jié)概括而提煉出來的，它反映了各種社會具體矛盾的共同核心內(nèi)容。社會主要矛盾與社會具體矛盾的關(guān)系可以概括為“一與多”“抽象與具體”的關(guān)系。

基于社會基本矛盾、社會主要矛盾、社會具體矛盾之間具有密切的邏輯關(guān)系，推動社會主要矛盾的解決，既需要從推動社會基本矛盾發(fā)展方面來著手，又需要從推動社會矛盾解決方面來著手。因此，思想政治工作要助推社會主要矛盾解決，首先應(yīng)該推動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾的解決。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動方面看，當生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時，應(yīng)該推動生產(chǎn)關(guān)系的變革。當不打破舊的生產(chǎn)關(guān)系就無法解放生產(chǎn)力時，思想政治工作就應(yīng)該推動“革命”來實現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變；當生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力是既相適應(yīng)又相沖突時，思想政治工作就應(yīng)該推動對生產(chǎn)關(guān)系的“改革”來使其適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。另外，當先進的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，而落后的社會生產(chǎn)力不能滿足這種發(fā)展需要時，思想政治工作就需要從變革生產(chǎn)力內(nèi)部諸要素，特別是調(diào)動勞動者的勞動積極性等方面來著手。從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運行方面看，思想政治工作可以通過引導(dǎo)思想上層建筑的變革和發(fā)展，使其更好地適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的需要，這就既包括變革思想上層建筑中與先進生產(chǎn)關(guān)系明顯不相符合的內(nèi)容，又包括促進符合先進生產(chǎn)關(guān)系的思想文化內(nèi)容的形成和發(fā)展。此外，思想政治工作助推社會主要矛盾解決，還應(yīng)從助推社會具體矛盾解決方面來著手。助推社會主要矛盾的解決，從具體實施的層面來看，需要逐步解決在不同領(lǐng)域里的社會具體矛盾，通過解決各種社會具體矛盾逐漸實現(xiàn)社會矛盾狀況的量變，并最終通過對各種社會具體矛盾整體性解決的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會矛盾發(fā)展狀況的質(zhì)變，進而實現(xiàn)社會主要矛盾的解決。

（三）必須不斷推進社會主要矛盾解決方式的守正創(chuàng)新

社會主要矛盾不同，解決這一矛盾的具體目標和任務(wù)也就不同，同時解決矛盾的方式方法也不盡相同。思想政治工作作為宣傳動員黨員干部和人民群眾的重要手段，基于不同的目標和任務(wù)，也必然要求采取具有針對性的教育內(nèi)容和形式。在中國共產(chǎn)黨成立之初，由于黨還處于秘密的地下黨狀態(tài)，力量還比較弱小，當時黨助推社會主要矛盾的解決更多是采取開展輿論宣傳工作、組織工人、青年、婦女和農(nóng)民運動等方式。在這個過程中形成了一系列政治動員群眾、宣傳教育群眾的有效方法。隨著黨在政治上的影響日益增大，黨的思想政治工作形式也更趨豐富。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶?！盵12]1902這不僅指出了黨的斗爭策略，也指出了這一階段黨的思想政治工作在動員組織人民推翻“三座大山”、解決社會主要矛盾所采取的主要方式。新中國成立以后，隨著社會主義改造基本完成，“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決”[18]688，在這個歷史條件下，社會主要矛盾的時代內(nèi)涵已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻⒐I(yè)國的要求與落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾以及人民日益增長的物質(zhì)文化需要同社會發(fā)展不能滿足這種需要的現(xiàn)實之間的矛盾，解決上述矛盾就不能依靠組織疾風暴雨式的群眾性政治運動，而是按照毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中所提出的基本原則、基本方法來解決?！墩撌箨P(guān)系》強調(diào)要正確處理包括工業(yè)與農(nóng)業(yè)關(guān)系、國家、集體和個人利益關(guān)系等十大關(guān)系來推進社會主義的建設(shè)；在《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中則強調(diào)要正確處理屬于人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)的各種社會矛盾，對于人民內(nèi)部矛盾主要采取“民主的說服教育的方法”[19]1039“細致的講理的方法”[19]1047以及“批評與自我批評”[19]354“團結(jié)——批評——團結(jié)”[19]1045等方法來處理。之所以采取上述方式，就因為黨所處的歷史條件、目標任務(wù)發(fā)生了重大變化，社會主義制度已經(jīng)建立起來，黨已成為全國的執(zhí)政黨，已經(jīng)擁有強大的社會資源，通過公開的、制度化的方式來發(fā)展經(jīng)濟、政治和文化教育等事業(yè)，以此來解決社會主要矛盾及其在社會各領(lǐng)域的具體矛盾。從這里可以看到，從開展理論教育、輿論宣傳、組織工人運動、農(nóng)民運動、開辦補習學(xué)校、組織農(nóng)會到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、開展武裝斗爭再到通過“團結(jié)——批評——團結(jié)”等方法正確處理人民內(nèi)部矛盾，黨的思想政治工作助推社會主要矛盾解決的方式也隨著黨所處的歷史階段、力量大小、目標任務(wù)的變化而有很大的發(fā)展變化。

基于上述分析可以得出這樣的結(jié)論：思想政治工作助推社會主要矛盾的解決，具體實現(xiàn)方式與黨所處的歷史條件、歷史地位、歷史任務(wù)密切相關(guān)，忽視和脫離思想政治工作運行的社會背景，就可能使思想政治工作難以很好地發(fā)揮助推社會主要矛盾解決的積極作用。在黨的思想政治工作發(fā)展過程中，形成了一系列行之有效且逐漸系統(tǒng)化的思想政治工作原則和基本方法，這些原則和方法不僅是在歷史進程中形成的，也在歷史發(fā)展中不斷完善、豐富，形成了既反映其總體屬性的基本特征又反映不同時代要求的歷史特征。所以，在方法論上，采取“因循守舊”或者“割斷歷史”的態(tài)度，都不能讓思想政治工作發(fā)揮其在助推社會主要矛盾解決中的應(yīng)有作用，只有堅持“守正創(chuàng)新”，才能有效發(fā)揮思想政治工作的積極作用。要做到這一點，一方面，要繼承和發(fā)揚黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，將被實踐反復(fù)證明有效的方法充分應(yīng)用起來；另一方面，需要總結(jié)新時期、新條件、新任務(wù)背景下開展思想政治工作的新經(jīng)驗，凝煉出符合新時代基本要求的新方法。