曹均學(xué),魏小雪

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 南充 637002)

關(guān)于未來社會,《共產(chǎn)黨宣言》指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422不過,由于受當(dāng)時社會條件所限,馬克思、恩格斯并沒有對社會主義本質(zhì)做過多表述。長期以來,國際共產(chǎn)主義運動之所以將蘇聯(lián)模式當(dāng)成社會主義唯一模式,就是忽視了對社會主義本質(zhì)的認識。從20世紀(jì)50年代后期開始,我國就一直在探索和回答關(guān)于社會主義的本質(zhì)問題，因為這不僅是一個理論問題,更是關(guān)系到舉什么旗、走什么路的問題。因此,總結(jié)中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)理論的探索歷程及其基本經(jīng)驗,對“三大規(guī)律”認識的深化、建設(shè)更加公平正義的社會,有著極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、社會主義本質(zhì)問題是長期困擾社會主義國家改革發(fā)展的重大理論問題和現(xiàn)實問題

自16世紀(jì)初空想社會主義產(chǎn)生以來,人們就一直在思考什么是社會主義的問題。但正如恩格斯所言,這些學(xué)說“含有十分虛幻和空想的性質(zhì)”[2]37,雖寄托著對美好社會的向往,但卻“是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的”[3]274。直到馬克思主義誕生以后,人們才真正意識到社會主義已不是空想,而是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果,國際共產(chǎn)主義運動才由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化,并誕生了第一個社會主義國家——蘇聯(lián)。

那么,未來的社會主義社會究竟是一個什么樣的社會?1848年,《共產(chǎn)黨宣言》明確指出,未來社會要“消滅私有制”[1]414,“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治,一步一步奪取資產(chǎn)階級的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里”[1]421。后來,人們在熟讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作時,不約而同地從生產(chǎn)力、所有制等特征方面去把握社會主義與資本主義的區(qū)別,而忽視了對社會主義本質(zhì)的認識。

十月革命勝利后,由于資本主義國家企圖絞殺新生的蘇維埃共和國,列寧不得以實行“一切生產(chǎn)資料公有制”的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策,這對集中人力物力戰(zhàn)勝敵人起到了積極作用。雖然隨后列寧為應(yīng)對危機用新經(jīng)濟政策替代了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策,并對社會主義基本理論問題展開了系列研究,但尚未付諸實踐，列寧就逝世了。斯大林根據(jù)蘇聯(lián)國情進行了卓有成效的社會主義建設(shè),將落后的蘇聯(lián)建成了工業(yè)強國,形成了高度集中的蘇聯(lián)模式,并將其作為社會主義唯一模式而強制推行。盡管東歐個別社會主義國家進行了抵制,但由于人們對社會主義本質(zhì)認識不清,后來的改革就變成了改向。

長期以來,社會主義國家對社會主義內(nèi)在規(guī)律缺乏深入研究,沒有將社會主義特征與社會主義本質(zhì)有效區(qū)別開來,長期囿于社會主義特征去認識社會主義,甚至將資本主義特征與社會主義對立起來思考問題,造成對社會主義認識的固化、僵化,社會主義的生機與活力沒有顯示出來,也致使國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)低潮,一大批社會主義國家建設(shè)遭遇曲折,甚至出現(xiàn)歷史性倒退。蘇東劇變說明,搞清社會主義本質(zhì)是社會主義國家改革要解決的首要理論問題,如果對社會主義本質(zhì)認識不清,勢必要犯方向性錯誤。

二、中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)理論的探索過程

社會制度的區(qū)別,關(guān)鍵是本質(zhì)的區(qū)別。社會主義制度之所以區(qū)別于資本主義制度,就在于本質(zhì)的不同。那么,社會主義究竟有哪些本質(zhì)?起初,我們黨對社會主義本質(zhì)的認識也不十分清楚。我們是在經(jīng)歷了從照搬蘇聯(lián)模式到自主建構(gòu)的轉(zhuǎn)變后,在社會主義建設(shè)的曲折前進過程中,開始了對社會主義本質(zhì)的新探索,在對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識逐步深化的基礎(chǔ)上,逐漸明晰了對社會主義本質(zhì)的認識。

(一) 以蘇為鑒到獨立探索

首先,矛盾學(xué)說是邏輯起點。建國初期,由于對社會主義制度缺乏了解,我們毫不猶豫地照搬了蘇聯(lián)模式。蘇共二十大以后,蘇聯(lián)模式暴露出來的弊端,引起了我們黨的高度警覺,并決定用馬克思主義的方法,獨立自主進行道路探索,由此開啟了對社會主義新的認識航程。1957年,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中,對國際共產(chǎn)主義運動暴露出來的問題做了深刻分析,并對我國社會主義社會的矛盾進行了較為全面的闡釋。他指出,矛盾充斥于點滴之中,社會正是在矛盾中前進的。社會主義社會基本矛盾沒有變，還是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾”[4]214。

不過,在社會主義條件下,基本矛盾具有不同的狀態(tài)和情況，不似資本主義社會主要是劇烈的斗爭和沖突。社會主義社會不是這回事,具體來說是非對抗性的,可以通過制度完善來加以解決。毛澤東還強調(diào),人民內(nèi)部和敵我之間這兩種矛盾,在性質(zhì)上存在差異,所以采取的措施自然不同。一個是關(guān)于是非方面的,另一個是關(guān)于敵我方面的,因此要用民主和專政兩種辦法。我們的任務(wù)就是,對兩類矛盾進行區(qū)分，并加以正確處理。特別是要集中精力解決人民內(nèi)部矛盾,這個是最重要的,占主導(dǎo)地位的。要促使其向好的方面發(fā)展,以便將人民凝聚起來,“鞏固我們的新制度,建設(shè)我們的新國家”[4]216。

其次,發(fā)展生產(chǎn)力是核心。馬克思主義認為,無論是從社會制度還是社會發(fā)展目的角度,對社會主義本質(zhì)的把握,都應(yīng)建立在生產(chǎn)力的現(xiàn)實基礎(chǔ)上。蘇聯(lián)模式弊端的展露說明,如果從制度的層面出發(fā),難以認識并找到解決基本矛盾的辦法,這促使毛澤東從發(fā)展目的層面開始了探索和糾偏工作。毛澤東指出,以前為了爭取人民政權(quán),我們必須搞好上層建筑。現(xiàn)在,大規(guī)模階級斗爭不復(fù)存在,我們的任務(wù)“已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力”[4]218。只有使用機械操作,才能改變社會主義貧窮面貌,才能提高人民生活質(zhì)量,贏得人民衷心支持。而且,黨的性質(zhì)宗旨決定了我們必須將人民利益擺在首位,如果生產(chǎn)力不能得到提升,那么“老百姓就不一定擁護我們”[5]147。

過去,就是由于制度的腐朽和技術(shù)的短缺,造成了中國落后挨打的被動局面。新中國成立后,我國通過三大改造確立了社會主義制度,極大地調(diào)動了人民群眾參與生產(chǎn)的熱情。不過,我國仍然是人口規(guī)模巨大且物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的國家。所以,毛澤東強調(diào)要將我們黨的工作重點“放到技術(shù)革命上去”[6]351,集中精力發(fā)展生產(chǎn)力,改善國民經(jīng)濟。怎樣改善國民經(jīng)濟？那就是走中國式的工業(yè)化道路。在毛澤東看來,這是擺脫落后貧困境遇、實現(xiàn)國家繁榮富強的必由之路。為此,黨領(lǐng)導(dǎo)人民團結(jié)奮進,大力發(fā)展生產(chǎn)力，使我國經(jīng)濟實力顯著增強,各方面取得重大成就,社會主義制度優(yōu)越性得以充分彰顯。

最后,共同富裕是根本目標(biāo)。在我們黨的歷史上,最早提出共同富裕概念的,就是毛澤東同志。他指出:我們“是可以一年一年走向更富更強的,一年一年可以看到更富更強些”[6]495,富是大家的富,強就是都有份。然而,要達到這樣的狀態(tài),十分不易。生產(chǎn)力發(fā)展是基礎(chǔ),消滅剝削和消除兩極分化是前提。消滅剝削就意味著,要以公有制取代私有制。分析了中國的實際后,毛澤東指出,在公有制占絕對優(yōu)勢的前提下,“可以開夫妻店”,“可以雇工”,可以“使地下工廠成為地上工廠”[4]170,要積極引導(dǎo)并利用資本主義,以便更好地服務(wù)于社會主義事業(yè)。

消除兩極分化問題,也就是如何實現(xiàn)公平的問題?！耙黄蕉{(diào)”是剝奪他人勞動成果的表現(xiàn),必須承認人們收入上的差別,否則就違背了按勞分配原則。加之,中國又是農(nóng)民比重較大的國家,要走出貧困,“只有聯(lián)合起來,向社會主義大道前進,才能達到目的”[6]429。為使人民脫離苦難,邁向共同富裕,我們曾強行將差距拉齊,結(jié)果脫離了發(fā)展實際,使群眾的生產(chǎn)積極性受挫。為解決由此帶來的危害,我們黨提出了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針。在此基礎(chǔ)上,國家的經(jīng)濟建設(shè),尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以迅速恢復(fù),群眾生活逐漸有所改善。不過,由于十年“文革”動亂,共同富裕進程再次遭遇曲折。

(二) 反思總結(jié)到開創(chuàng)奠基

黨的十一屆三中全會后,鄧小平對社會主義建設(shè)進行了全面總結(jié),特別是對社會主義道路中遭遇的挫折進行了深刻反思，他認為其中最關(guān)鍵問題就是對社會主義認識不清。鄧小平還指出:“社會主義究竟是個什么樣子,蘇聯(lián)搞了很多年, 也并沒有完全搞清楚?！盵7]239因此,我們首要的、基本的任務(wù),就是弄明白“什么是社會主義”。1992年,鄧小平在南方談話中指出,社會主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富?！盵7]373。這種思考不僅具有極強的現(xiàn)實針對性,而且將對社會主義本質(zhì)的認識提到了新高度。

首先,將生產(chǎn)力放在了更加重要的歷史地位。雖然傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論也認為發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義極為重要的任務(wù),但并未說明改革也要解放生產(chǎn)力。也就是說,在社會主義制度下,倘若基本矛盾完全適應(yīng)，那么就沒有必要進行任何改革。實際上,這與社會主義國家的情況并不相符。只有促進生產(chǎn)力發(fā)展,才能解決物質(zhì)基礎(chǔ)先天不足,才能促進社會生產(chǎn)力水平整體躍升,才能改善人民生活現(xiàn)狀。從這個角度來看,重視生產(chǎn)力進步,就是社會主義的內(nèi)在要求。社會狀況如何,最終還要由生產(chǎn)力決定。因為,“全部歷史的基礎(chǔ)”[8]43,就是根源于生產(chǎn)力。所以鄧小平指出,在社會主義初級階段,我們的根本任務(wù)就是“集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力”[7]116。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命,就是為了使人民擺脫落后貧苦的境況,改變?nèi)嗣竦纳蠲婷?改革同樣也是如此。在這里,鄧小平不僅將發(fā)展生產(chǎn)力看作是根本任務(wù),而且提出在社會主義制度確立后,要調(diào)整與生產(chǎn)力不相切合的生產(chǎn)關(guān)系的部分和環(huán)節(jié),只有變革僵硬的模式體制,社會主義才能充滿勃勃生機。以前,我們對社會主義的理解,大多局限于生產(chǎn)關(guān)系的角度,對生產(chǎn)力中存在的問題,如水平不高、發(fā)展失衡等有所忽視。所以,鄧小平主張“搞社會主義,一定要使生產(chǎn)力發(fā)達”[7]225。從根本上講,社會發(fā)展實踐中,生產(chǎn)力具有決定意義。因此,衡量社會進步的尺度,也只能是生產(chǎn)力,這也就論證了鄧小平生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的正確性。

其次,更加突出了共同富裕的核心價值追求。社會主義的原則,包括兩方面的內(nèi)容：除了發(fā)展生產(chǎn),就是共同富裕。社會主義本質(zhì)的落腳點,就在于共同富裕,也是鄧小平經(jīng)濟思想的核心歸宿。鄧小平指出,社會主義,不是讓少數(shù)人富,也不是讓大部分人窮,“不是那個樣子的”[7]364。我們既要消滅普遍貧窮,也要消除兩極分化。只有消滅普遍貧窮,才能鏟除剝削產(chǎn)生的條件,也才能徹底消除兩級分化。在資產(chǎn)階級社會,剝削和壓迫無比沉重：農(nóng)民大眾地位低下,處于社會鏈的末端,境遇貧苦不堪；而工人階級為生計所迫只得出賣勞動力,被資本家無償壓榨,苦難不斷加劇,兩極分化極端嚴重。

社會主義的優(yōu)越性,就在于它從根本上消滅了剝削制度,將人民從壓迫中解救了出來,生產(chǎn)力的提升,也是在平等勞動的基礎(chǔ)上進行的,不是讓少數(shù)人享有發(fā)展成果,而是要讓全體人民的財富增加,這是社會主義本質(zhì)的應(yīng)有之義。由此可見,鄧小平已經(jīng)從階級關(guān)系中脫離出來,總的工作也開始向利益調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)移。特別是隨著改革開放的縱深推進,國家發(fā)展實現(xiàn)了大幅進階,分配問題擺上社會前臺。為此,鄧小平旗幟鮮明地指出,必須堅持“以社會主義公有制經(jīng)濟為主體”[7]142,遵循按勞分配的原則。這樣,就不會造成貧富懸殊過大,共同富裕的目標(biāo)才能穩(wěn)步實現(xiàn),并取得突破性進展。

(三) 豐富發(fā)展到突破創(chuàng)新

本質(zhì),體現(xiàn)著事物的根本特性,是社會主義最核心的東西。抓住本質(zhì),才能更好地解決中國問題。由于時代變遷,勾勒了國家不同階段的發(fā)展圖景。歷史主題雖發(fā)生著深刻更替,但我們?yōu)橹畩^斗的理想和事業(yè)沒有變。一勞永逸的東西是不存在的,因為現(xiàn)實終究是動態(tài)演進的,唯有懂得變通方能得以長久。對社會主義本質(zhì)理論來說,同樣也是如此。必須推陳出新,才能更好地促進社會主義事業(yè)發(fā)展。歸結(jié)起來,主要表現(xiàn)在以下幾點。

首先,人的全面發(fā)展是方向。江澤民強調(diào),“我們既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是努力促進人的全面發(fā)展”[9]294。在這里,江澤民將“人的全面發(fā)展”作為現(xiàn)實任務(wù)提了出來,并強調(diào)這就是本質(zhì)要求。在他看來,我們的中心工作就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是社會主義保持活力之關(guān)鍵,也是與資本主義的根本區(qū)別。資本主義社會,經(jīng)濟的發(fā)展,尤其是少數(shù)人的發(fā)展,是以犧牲大部分人的發(fā)展為代價的。社會主義社會,真正將人的發(fā)展作為目標(biāo),并為造就全面發(fā)展的人創(chuàng)造條件，正如江澤民所指出的那樣：“物質(zhì)文化條件越充分，就越能推進人的全面發(fā)展?！盵10]180

其次,社會和諧是基礎(chǔ)。關(guān)于和諧社會,馬列主義經(jīng)典作家并未給出明確概念，但他們卻指出,未來社會就是,階級的消亡、國家的消失和戰(zhàn)爭的消除。由于生產(chǎn)力的巨大進步,“三大差別”也將不復(fù)存在,人與自然的關(guān)系將達到動態(tài)平衡。但是,作為人類孜孜以求的價值目標(biāo),資產(chǎn)階級“撕下罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系”[11]34,不會也不可能有真正的和諧。在中國,隨著改革開放的深入推進,社會矛盾也出現(xiàn)了疊加現(xiàn)象,構(gòu)建和諧社會既成為了我們黨的工作重點,也成為了社會主義的必然要求。為此,胡錦濤分析指出，“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”[12]625,直接點明了和諧社會的內(nèi)在規(guī)定,無疑是認識上的一大進步。

最后,黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證。一個國家選擇什么樣的政黨,實行什么樣的制度,只能由各國人民自己來決定。而要辦好中國的事情,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵,這是被歷史反復(fù)證明了的真理。我們黨從誕生之日起,就高舉馬列主義的真理旗幟,經(jīng)歷了風(fēng)雨激蕩的革命戰(zhàn)爭時期,將各種政治力量不可能完成的任務(wù)——民族獨立、人民解放，變成了現(xiàn)實,由此踏上了社會主義的新征程。而改革開放的深入推進,特別是中國特色社會主義道路的開辟,使整個社會面貌發(fā)生巨變,中華兒女翹首以盼的復(fù)興夢想,更是呈現(xiàn)出了光明前景?？梢哉f,黨的領(lǐng)導(dǎo)與國家命運是休戚與共的。正是在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,我們解答了無數(shù)理論困惑和實踐難題,迎來了如今強起來的飛躍。

進入新時代,大變局加速演變,改革發(fā)展任務(wù)艱巨,治國理政考驗嚴峻。特別是在新冠肺炎疫情的沖擊下,黨的領(lǐng)導(dǎo)效能得到了集中彰顯,社會主義優(yōu)越性充分體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,青年學(xué)生幾乎一致認為,打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn),離不開黨的全面領(lǐng)導(dǎo),高度認可中國精準(zhǔn)果斷的抗疫舉措。99.16%的受訪者還表示,這更加堅定了他們跟黨走的決心[13]?，F(xiàn)在,我們已經(jīng)全面建成小康社會,踏上了第二個百年奮斗目標(biāo)的征途。但不穩(wěn)定因素難以預(yù)見,特別需要發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢,凝聚強大偉力,戰(zhàn)勝前方驚濤駭浪。如此,才能確保社會主義事業(yè)健康發(fā)展,民族復(fù)興巨輪方可沉穩(wěn)駛向彼岸。

誠如習(xí)近平所言:“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。”[14]正是這種內(nèi)在規(guī)定,決定了我們黨的先進性,所以才能歷經(jīng)風(fēng)霜仍舊姿態(tài)昂揚。20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇東發(fā)生劇變,雖然有帝國主義的和平演變、自身的體制弊端等因素,關(guān)鍵還是其內(nèi)部堡壘即執(zhí)政的共產(chǎn)黨出了問題。所以,只要我們在原則問題上始終旗幟鮮明,社會主義就不會變質(zhì)改色,國家事業(yè)就能無往不勝。在黨的有力領(lǐng)導(dǎo)下,我們還將繼續(xù)深化對社會主義本質(zhì)的認識,基于實踐做出更多的理論創(chuàng)新,為我們的既定目標(biāo)和遠大目標(biāo)提供科學(xué)指導(dǎo),助推中國特色社會主義事業(yè)邁向更加美好的未來。

三、中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)理論探索的幾點啟示

為適應(yīng)新階段新理念新格局發(fā)展要求,凝聚強大精神動力,我們必須注重從過往中汲取智慧。黨的歷史承載著正確的價值觀和利益觀,鮮明記錄了我們黨走過的厚重軌跡,是全面認識黨的斗爭實踐、傳承優(yōu)秀基因的重要支點,具有不可替代、不可復(fù)制的特殊功用。鞏固并開拓先輩打下的江山,要大力發(fā)揚并利用這些財富,將社會主義事業(yè)向前推進。

(一) 始終堅持唯物史觀基本原理

就哲學(xué)領(lǐng)域來講,唯物史觀的創(chuàng)立,具有偉大的革命意義。與唯心史觀的區(qū)別就在于,唯物史觀堅持實踐在認識中的基礎(chǔ)地位。我們黨對社會主義本質(zhì)的把握,最大的特點就是以中國國情為基礎(chǔ),是從各個階段的實際出發(fā)的,并非是從概念到概念簡單的理論建構(gòu)。因此,也就保證了黨在認識上的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。中華人民共和國成立初期,面對經(jīng)濟文化落后的現(xiàn)狀,發(fā)展生產(chǎn)力自然被擺在首位,這就是我們的現(xiàn)實。黨的十一屆三中全會以來,進行全方位撥亂反正,促進思想解放,推進現(xiàn)代化建設(shè),就是我們的任務(wù)。改革開放四十多年的風(fēng)雨歷程,我們黨對社會主義本質(zhì)的理解,隨著實踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新,隨著時代變化而不斷豐富,不僅充實了馬克思主義的理論寶庫,也極大推進了社會主義事業(yè)的發(fā)展。黨的百年探索史告訴我們:社會主義本質(zhì)不是凝固僵化的,而是一個動態(tài)演進的過程。繼續(xù)深化其認識,必須以中國特色社會主義實踐為基礎(chǔ),以唯物史觀基本原理為指導(dǎo),緊扣歷史背景，抓好現(xiàn)實問題。如此,才能有效防止錯誤發(fā)生,不斷實現(xiàn)我們的高遠目標(biāo)。

(二) 始終沿著共產(chǎn)主義方向前進

我們黨從成立之日起,就明確了對共產(chǎn)主義的信念,堅決同背離共產(chǎn)主義方向的思想和行為作斗爭,并領(lǐng)導(dǎo)人民不斷開拓奮進,取得了如今的輝煌成就。黨的十八大以來,中國站在了新的發(fā)展起點。但是,我們對最高理想的追求并未改變。我們堅持的共同理想,也沒有脫離最終目標(biāo)。而共產(chǎn)主義是關(guān)于未來社會形態(tài)的設(shè)定，從社會主義通往共產(chǎn)主義,具有客觀必然性。不過,越是崇高的追求,任務(wù)就越是艱巨。生產(chǎn)力程度的不同,直接影響著人自身的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)前條件下,中國仍處于社會主義初級階段,這是最大的實際。所以,我們的任務(wù)就是,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然和平年代沒有革命時期的生死考驗,但各種困難挑戰(zhàn)在所難免,特別是隨著中國的崛起壯大,西方國家不斷加強意識形態(tài)領(lǐng)域的攻擊,借助全球化契機標(biāo)榜資本主義的腐朽價值主張,企圖動搖我們對共產(chǎn)主義的堅定信仰。因此,思想防線決不能產(chǎn)生裂縫，否則就可能在精神上得軟骨病。堅定理想信念,才能牢記黨的性質(zhì)宗旨,克服所有驚濤駭浪,矢志不渝地朝著目標(biāo)奮勇前行,努力開創(chuàng)發(fā)展新局面。

(三) 始終以先進發(fā)展理念為指導(dǎo)

只有認清社會主義內(nèi)在規(guī)律,才能理順生產(chǎn)關(guān)系,調(diào)整社會上層建筑,推動發(fā)展理念更新。中華人民共和國成立后,我們黨就提出并反復(fù)重申“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo),但受“文革”影響,我國經(jīng)濟建設(shè)遭遇嚴重破壞,“如何實現(xiàn)發(fā)展”成了時代的迫切課題。黨的十一屆三中全會上,思想路線得以恢復(fù)確立。改革開放政策的確立和推進,使得中斷的現(xiàn)代化進程再次復(fù)歸。但受經(jīng)濟去政治化、市場脫嵌等因素影響,發(fā)展理念因此演變成發(fā)展主義。社會發(fā)展取決于經(jīng)濟增長,遮蓋了發(fā)展應(yīng)有的綜合性。“如何更好發(fā)展”提上日程,科學(xué)發(fā)展觀力圖改變?nèi)藗兊陌l(fā)展理念，促進人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，但依然陷于經(jīng)濟增長決定論的困境。而且,經(jīng)濟的巨幅增長,加劇了自然資源的消耗。過去,粗放型的發(fā)展模式,已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的中國。由追求規(guī)模和速度,進而轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量和效率,就成了時代發(fā)展的基本要求。經(jīng)濟增長下行壓力的加大,迫切需要更先進的發(fā)展理念予以應(yīng)對。為此,針對我國發(fā)展領(lǐng)域的突出問題,黨的十八屆三中全會提出了“新發(fā)展理念”。這是五個向度統(tǒng)籌的集合體,更加強調(diào)多元發(fā)展形式,力圖實現(xiàn)協(xié)調(diào)聯(lián)動,為社會主義注入了嶄新活力,將國家的事業(yè)推向了更高水平。

(四) 始終在動態(tài)中推進認識深化

馬克思主義的理論品質(zhì),就體現(xiàn)在與時俱進這個根本特點上。因此,對待馬克思主義,必須樹立科學(xué)的態(tài)度。只有這樣,才能保證我們的事業(yè)順利進行。我們黨對社會主義本質(zhì)的認識,始終是動態(tài)發(fā)展的,并非僵化不變的。這種認識能否達到真理的地步,不僅關(guān)系著社會主義政策和策略的抉擇,而且影響著社會主義事業(yè)的興衰。從“本質(zhì)”“本質(zhì)要求”“本質(zhì)屬性”到“本質(zhì)特征”,不同階段理論形態(tài)的具體展現(xiàn),表明我們對社會主義本質(zhì)的認識,是一個逐步深入的歷史過程,標(biāo)志著我們黨對“什么是社會主義”這個問題的理解越來越充分。但不可否認的是,發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)任務(wù)艱巨,不僅帶有長期性,還附帶復(fù)雜性,我們也必然要同許多新的風(fēng)險挑戰(zhàn)作斗爭。在一定條件下,人的思維總是要受到主客觀因素制約,所以具有非至上性。因此,這就需要共產(chǎn)黨人根據(jù)實際經(jīng)常進行反思和追問,才能將認識推向新高度,發(fā)揮先進理論指導(dǎo)實踐的效用,不斷解決社會提出的新課題,譜寫更加恢弘的時代篇章。

(五) 始終以人民為中心的出發(fā)點

人民至上,是馬克思主義的鮮明立場。之所以如此,是因為人民具有創(chuàng)造歷史的作用。無論是物質(zhì)財富還是精神財富的涌現(xiàn),乃至社會的劇烈變革,都離不開人民群眾的奮斗。中國共產(chǎn)黨自成立時起,就是馬克思主義最忠實的傳人。與其他政治組織不同的是,我們黨是人民的公仆,人民是社會的主人,維護的是人民至上的權(quán)威,行動的出發(fā)點也是人民。而且,我們黨始終將實現(xiàn)人民群眾的根本利益擺在最關(guān)鍵的位置,與人民群眾始終保持親密的魚水關(guān)系；通過為人民辦實事、辦好事,凝聚起最廣泛的力量,使中國趕上了時代發(fā)展潮流。百年來,人民這根紅線,始終貫穿于黨全部理論和實踐之中。我們黨探索社會主義本質(zhì)的歷史,其實就是為了人民的歷史。正是為了人民,所以贏得了人民的信任,獲得了人民的支持。因此,我們黨才能不斷地成長壯大。黨的十八大以來,中國步入了新的歷史方位,以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼往開來,堅持以人民為中心的發(fā)展思想,將人民對美好生活的向往作為不懈的價值追求,真正做到了初心不改、本色依舊,集中彰顯了“作為民主實現(xiàn)之標(biāo)尺的以人為本原則”[15]。

(六) 始終充滿昂揚的革命精氣神

擺脫逆境束縛,不僅要進行物質(zhì)的角逐,更要進行精神的較量。新民主主義革命時期形成的革命精神,標(biāo)注了中國共產(chǎn)黨人精神生長的最初起點。中華人民共和國成立后,時代主題雖發(fā)生了深刻變化,但在探索社會主義本質(zhì)的過程中,革命精神并未隨歷史變遷而消逝退化,反而在不同環(huán)境下釋放著強烈的思想張力,在增添新元素、延伸新內(nèi)容的同時也指引著偉大實踐。國內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)攀升,人民生活水平穩(wěn)步改善,這些都是最好的證明。不過,面對我國取得的驕人成就,“資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者”[16]1438。對此,我們要正確認識社會主義初級階段的基本國情,避免落入西方國家設(shè)下的陷阱和圈套。正如習(xí)近平所言:“我們是革命者,不要喪失了革命精神?！盵17]41百年來,我們黨之所以能夠從弱小走向強大,憑借的就是那么一股革命的精氣神。在實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵當(dāng)口,必須以革命精神的出場和在場作為價值參照,保持昂揚的革命斗志和革命信心,繼續(xù)深化對社會主義本質(zhì)的認識,將國家建設(shè)得更加繁榮富強。

歷史上,由于馬克思、恩格斯未歷經(jīng)社會主義實踐,他們對共產(chǎn)主義的初級階段并未做過多論述，尤其是落后國家怎樣建設(shè)社會主義,更是留下了空白的畫布。從獨立開始探索直至現(xiàn)在,我們黨對社會主義本質(zhì)的認識還處于不斷的深化過程中。今后,隨著歷史條件和時代背景的轉(zhuǎn)換,中國共產(chǎn)黨還將繼續(xù)深化認識,不斷豐富社會主義本質(zhì)的內(nèi)容。這不只是理論問題,還是重大實踐問題。對社會主義本質(zhì)的認識越充分,社會主義事業(yè)就越順暢,就能為國際共產(chǎn)主義運動注入更多活力,為人類進步貢獻更多有益方案。