張民權，李 享

（盤錦職業(yè)技術學院，遼寧 盤錦 124000）

0 引言

當前，隨著全國高等院校畢業(yè)生總量呈現(xiàn)逐年遞增趨勢，但求職趨勢仍然嚴重，高職學生畢業(yè)后任然面臨著嚴重的就業(yè)難問題，同時也受到了社會各界的廣泛關注。積極研發(fā)并引導經(jīng)濟社會各相關領域院校培育學生真正的求職創(chuàng)新理想，以促進求職創(chuàng)新達到“個人與職業(yè)的契合”和“社會價值的體現(xiàn)”，需要教育工作者對此進行深入的研究。

1 儒商精神的主要內(nèi)涵

中國古代先有貿(mào)易活動，逐漸有貿(mào)易階級，然而，商業(yè)精神的產(chǎn)生時間相對較晚。而商業(yè)精神在形成時期，就被叫做“賈道”。明清時代，士大夫背棄儒學、崇尚利潤的風尚興起，將儒學思想變成了商業(yè)的經(jīng)營理念。士大夫走向商界，他關于商業(yè)的著作也推動了商人精神的產(chǎn)生。儒家文化博大精深，內(nèi)涵豐富，世世代代聞名于世[1]。通過學習儒家文化思想，以儒家優(yōu)良傳統(tǒng)文化精神為基石，推崇沉靜、勤奮、謙虛、自制、自強、誠實、正直這些和諧賺錢、建好關系、治國利民的優(yōu)良品質(zhì)，構成了儒家的商業(yè)精神，并且成為中國特有的商業(yè)文化形式。儒商精神受到了以儒家文化為代表的我國傳統(tǒng)文化的影響，崇尚著儒家文化的基本精神：富裕生存、勤奮節(jié)儉、謙遜自律、自強不息、誠實正直、和諧富貴、博大精深。商人將上述文化和貿(mào)易規(guī)則結(jié)合起來，形成了儒商精神。

①儒家文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要基石，以其深厚的文化底蘊深刻影響了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，尤其是它的經(jīng)營倫理思想對我國商業(yè)的經(jīng)營人性發(fā)展模式和營銷理念模式發(fā)展形成了直觀的決定性的深遠影響，在現(xiàn)代市場中依舊起到了潛移默化的深遠影響。市場是法律經(jīng)濟，更是社會道德市場。所以，深入研究儒商的精神文化內(nèi)涵是深入研究儒學與實際，以及儒學與社會主義市場經(jīng)濟關聯(lián)的時代要求。②儒商精神也是儒家文化的重要組成部分。作為我國本土的人文資源，深入研究儒商精神，挖掘其中的科學成分，為提高我國的經(jīng)濟發(fā)展提供支持。③儒商精神不斷強調(diào)“君子愛財，取之有道”“經(jīng)世濟民，匯通天下”的觀念。儒商精神的精華不但可以從理論上進一步豐富我國社會主義精神文明建設內(nèi)涵，更有助于當前高等學校在思想政治上教育界引導高職學校的創(chuàng)業(yè)者為什么創(chuàng)業(yè)，怎樣創(chuàng)業(yè)。學校為把傳統(tǒng)儒商精神用于高職學校創(chuàng)新教育，培養(yǎng)高職學校學生正確的社會主義創(chuàng)新觀念，創(chuàng)造了全新的教育理論途徑。將經(jīng)商理念融入文化傳承，有助于實現(xiàn)人生價值，充分體現(xiàn)了儒家的“義以生利，利以豐民”思想。除此之外，儒商文化內(nèi)涵還有“既富且仁，仗義疏財”的傳承。

中國五千年歷史孕育了豐富的文化瑰寶，也帶來了束縛。當今社會發(fā)展離不開商業(yè)發(fā)展，商業(yè)的繁榮促進了社會的進步，二者相輔相成。文人經(jīng)商也是為民族的興盛貢獻自己的力量?；谶@樣的考量，他們會把賺取的資產(chǎn)反哺于社會。廣達電腦董事長林百里和大學時期的同學溫世仁。畢業(yè)后，林百里創(chuàng)辦“廣達電腦”，溫世仁創(chuàng)辦“英業(yè)達”。他們成為購物中心的競爭對手。但是，他們沒有互相站起來。溫世仁還在林百里最需要經(jīng)濟援助的時候幫助他，展現(xiàn)了大儒商人的風范。

2 當前高職創(chuàng)業(yè)者在人力資源管理中存在的問題

人力資源管理關系著企業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)，進行人力資源管理工作需要企業(yè)管理者以仁愛、公允的態(tài)度對待員工，根據(jù)員工的能力和特長分配職務和招聘人才。但是，在當前的高職創(chuàng)業(yè)者的企業(yè)人力資源管理當中，缺乏人資管理經(jīng)驗和專業(yè)的知識水平，導致企業(yè)人力資源管理存在用人不當、缺乏人際關系協(xié)調(diào)、工作執(zhí)行力差等問題，嚴重制約了企業(yè)的發(fā)展。

2.1 忽視人的作用

長期以來，只注重生產(chǎn)和利潤是很多中小企業(yè)的通病。從東西方學者的人力資源研究和其他成功中小企業(yè)的經(jīng)驗不難看出，人力資源是無形資產(chǎn)。中小企業(yè)最具經(jīng)濟和社會價值。中小企業(yè)只有充分發(fā)揮員工的作用，才能靠自身實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。盡管工資越來越重要，許多中小企業(yè)為員工提供了相對較高的工資和福利，但沒有解決效率低下和加班不積極的問題。歸根結(jié)底，是因為中小企業(yè)不承認員工的身份和對組織的歸屬感。很多中小企業(yè)在沒有員工認可的情況下，單方面了解企業(yè)文化的發(fā)展，不重視企業(yè)文化的發(fā)展。作為企業(yè)的靈魂，企業(yè)文化可以激發(fā)員工強烈的認同感和歸屬感，促進企業(yè)成長，并在瞬息萬變的市場競爭中奠定基礎。但是很多高職創(chuàng)業(yè)者忽視了對人才的管理，嚴重制約企業(yè)的發(fā)展，難以立足于激烈的市場競爭。

2.2 人與事不相匹配

在當今的社會發(fā)展中，隨著教育水平的提升，市場供需存在不平衡的現(xiàn)象。受過高等教育的許多勞動者沒有合適的崗位工作，導致就業(yè)效果不理想，對企業(yè)缺乏歸屬感，降低企業(yè)生產(chǎn)效率，抑制企業(yè)的發(fā)展。在企業(yè)管理當中，很多創(chuàng)業(yè)者忽視了人員的匹配，招聘和職務分配的過程中往往更加重視職工的學歷，卻對工作經(jīng)驗和專業(yè)能力缺乏考核，導致在日后工作出現(xiàn)生產(chǎn)力低下的問題。

2.3 企業(yè)執(zhí)行力差

企業(yè)執(zhí)行力反映出企業(yè)管理中存在的各類問題，在當前我國的企業(yè)管理當中，存在普遍的指人員的數(shù)目超過工作需要的問題，導致企業(yè)的經(jīng)營成本增加，且人力資源的安排不合理，會使得員工的工作時間和精力安排不科學，增加工作量，讓員工感到疲累，消極怠工。

2.4 對于內(nèi)部人際關系和社會關系缺乏協(xié)調(diào)

在企業(yè)管理當中，應創(chuàng)造良好的工作氛圍，使得領導和員工之間多方配合，提高工作效率，從而提高員工對于企業(yè)管理的認同，更加積極的投入到工作當中。但是，很多創(chuàng)業(yè)初期的領導者對于企業(yè)人際關系的協(xié)調(diào)管理缺乏正確的認識，管理方法的失當使得員工和領導以及員工和員工之間的關系緊張，惡性競爭等問題嚴重阻礙了企業(yè)的發(fā)展。

3 解決人力資源管理問題的策略

3.1 利用儒家思想引導目標選擇

當前社會發(fā)展和市場經(jīng)濟體制的改善促進了國民生活水平的提升。由于社會對個人價值的日益重視，享樂主義、消費主義和極端個人主義大行其道。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在學生的創(chuàng)業(yè)目標上，企業(yè)最大化個人利益或僅通過賺錢來滿足物質(zhì)需求[2]。高職學生創(chuàng)業(yè)一方面是為了賺錢，另一方面可以讓自己的人生價值得以實現(xiàn)。怎樣評價和實現(xiàn)自身人生價值，以實業(yè)救國的張謇、為學校捐款的陳嘉庚和中國首善陳光標這樣的先驅(qū)企業(yè)家為我們樹立了榜樣。這些創(chuàng)業(yè)活動的價值在于富民強國，回饋社會，實現(xiàn)公司與社會的合作共贏，也是儒家企業(yè)文化能夠帶給高職學生的創(chuàng)業(yè)目標和理想。創(chuàng)業(yè)項目的選擇決定了創(chuàng)業(yè)的成功可能性。在儒家文化中寫道，孔子對學生的個人能力進行評價中表示，“吾與點（曾晰）也”。一次在和曾晰論學中提到，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，這句話的意思是在學習的過程中，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。隱喻學習知識或能力，知道它的人不如喜歡它的人學得快，喜歡它的人不如將次作為追求的人學得快。創(chuàng)業(yè)也是一樣的道理，如果在創(chuàng)業(yè)項目的選擇上一興趣和熱愛為前提，那么在工作的過程中也會產(chǎn)生不同程度的滿足感和成就感，更加認真的對待工作中發(fā)生的問題，熱愛將會成為創(chuàng)業(yè)路上的動力和支撐。在選擇的創(chuàng)業(yè)項目中，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的專業(yè)能力，才能在市場中脫穎而出，獲得優(yōu)勢和機會。

創(chuàng)業(yè)目標和創(chuàng)業(yè)項目應運而生?？鬃咏虒У茏觽儯嬲袑W識、以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮人生的問題。例如，如果您耕種田地，則只要求耕種而不要求收獲。孔子希望以“治國”為目標鼓勵學生，使他們不會目光短淺。高職創(chuàng)業(yè)者也應該有遠大的目標，企業(yè)家的目標決定了自身的發(fā)展空間。此外，創(chuàng)業(yè)水平的高低也會對創(chuàng)業(yè)的成果產(chǎn)生直接的影響。在孔子與弟子的對話中，子路、冉有、公西從大官的角度談治國之道，曾皙希望在求雨祭祀中能夠承擔司儀一職，孔子認為曾熙的理想更加現(xiàn)實和謙遜。在確定企業(yè)家的目標時，應該避免大而空。根據(jù)實際情況規(guī)劃可實現(xiàn)的目標，遠大的目標很容易讓創(chuàng)業(yè)者失去熱情或迷失方向。為了避免這些后果，高職學生可以將創(chuàng)業(yè)大目標分解成更小的、循序漸進的目標，這些目標可以單獨完成。

3.2 利用儒家思想引導學生樹立創(chuàng)業(yè)精神

高職學子在創(chuàng)業(yè)過程中要具有勤奮好學的精神。由于創(chuàng)業(yè)所涉的行業(yè)領域廣、實踐雜，因此對創(chuàng)業(yè)人員的綜合應用才能需求也較高，在創(chuàng)業(yè)時不僅僅要掌握專業(yè)技能與理論知識，而且還要掌握企業(yè)的財務管理基本知識、財經(jīng)法規(guī)專業(yè)知識、財務會計專業(yè)知識和基本生活知識與經(jīng)驗，都必須創(chuàng)業(yè)者經(jīng)過努力讀書來積累。春秋時期，古代文獻全部由國家統(tǒng)一管理，在整理閱讀上有非常嚴格的規(guī)定和限制。經(jīng)過孜孜不倦的研究，孔子終于成為生而知之的圣人，他為后世樹立了榜樣。在“信息爆炸”的時代，高職學生創(chuàng)業(yè)者必須以優(yōu)秀人才為榜樣，勤奮學習，修德、修學[3]。

高職創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中，需要不斷利用創(chuàng)新的管理方法和經(jīng)營理念，提高創(chuàng)業(yè)成功率。孔子采用啟發(fā)式的教學方法，希望弟子們能夠思考問題、類比學習、相互推理。現(xiàn)代社會，企業(yè)多種多樣，傳統(tǒng)的商業(yè)模式缺乏創(chuàng)新精神。如果創(chuàng)業(yè)者能觸類旁通，用所學去創(chuàng)造或改變原有的基礎，跟隨前人的經(jīng)驗，與時俱進，那么一個公司的前景是無法量化的。

高職學生創(chuàng)業(yè)者要有堅持不懈的意志。需要提升知識和經(jīng)驗，不滿足于小小成就，不因小失敗而灰心喪氣。所以，高職創(chuàng)業(yè)者一定要戒驕戒躁，忠于自己的原則，為實現(xiàn)自己的目標而不懈努力。從事創(chuàng)業(yè)的學生總是希望在短時間內(nèi)得到回報。所以，創(chuàng)業(yè)學生在經(jīng)營理念中注重工具理性。所有的商業(yè)活動都以效率和效益為目標，只評估所選擇的行動是否能達到目的，一些高職創(chuàng)業(yè)者由于效率和有效性而缺失價值理性，只是追求經(jīng)濟利益，甚至從事違法犯罪活動，導致創(chuàng)業(yè)失敗。儒商精神倡導守法誠信經(jīng)營，關愛員工，恪守社會準則，追求有限利潤，遵守市場規(guī)律，回報社會。商業(yè)活動不會被視為純粹的金錢，應將業(yè)務運營視為社會活動建立良好的關系，為業(yè)務活動的可持續(xù)發(fā)展和擴展創(chuàng)造外部軟環(huán)境。這對高職學生創(chuàng)業(yè)初期的業(yè)務發(fā)展和企業(yè)發(fā)展具有重要意義。

4 儒家思想對高職學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的指導意義

4.1 儒家思想在高職學生團隊管理中的指導作用

望高職創(chuàng)業(yè)者以身作則，努力完成本職工作。當孔子的門徒張曾詢問孔子為何善于從事政務時，孔子答說居之無倦，行之以忠?？鬃诱J為君子不應懈怠，臣民應盡其所能。在高職創(chuàng)業(yè)過程中，企業(yè)管理者的上班態(tài)度影響著企業(yè)管理者的上班態(tài)度，與公司的利潤息息相關[4]。

高職創(chuàng)業(yè)者必須了解和雇傭有才能的人。孔子也曾通過部分門徒的能力與品行，給孟武伯（魯國大夫）介紹過幾個門徒，并指出子路能夠擔任大國的軍事統(tǒng)帥，公西華能夠擔任大國的外事工作，冉有能作為地方官，孔子通過分析各個學生的能力，并根據(jù)每個人的長處為孟武伯推薦合適的職位。部門讓員工各司其職，發(fā)揮長處，有效激發(fā)團隊的力量，創(chuàng)業(yè)者糾正員工的不足。

高職創(chuàng)業(yè)者需要良好的人才管理?？鬃釉谥螄擖c中指出千乘之國，敬事而信，釋義：治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要誠懇正直，省錢照顧百姓，確保百姓不耽誤農(nóng)時。孔子在文中講的是他治國的方式，高職學生從創(chuàng)業(yè)中學到管理方法也不是沒有可能。①對創(chuàng)業(yè)團隊的管理要有嚴格的管理制度，公司員工不論職位或能力，都必須嚴格遵守公司的管理制度。②對團隊負責人應有以下待遇。誠信為本，本著不拖欠、不占用員工工資的經(jīng)濟原則，以尊重和體諒員工為基礎，統(tǒng)一管理所有員工、公共事務和支持，最重要的是防止欺騙和腐敗的經(jīng)理。③在工作中合理使用員工和監(jiān)督管理，避免懶、散、浮、拖的行為這樣，就可以很好地管理公司。

4.2 儒家思想在學生創(chuàng)業(yè)中對根除惡習的引領作用

縱觀人類的歷史，無論事情是好是壞，發(fā)展是好是壞，我們總是要面對，孔子認為四惡是治學上最不可取的?？鬃诱f：”毋意、毋必、毋固、毋我”，這被后世稱為孔子四絕[5]。這四絕代指想象與猜想（意）、任意與專制任意（必）、固執(zhí)與偏執(zhí)（固）、狂妄以自我為中心（我）。在當前的高職學生創(chuàng)業(yè)就業(yè)時，這四害會造成致命的后果。在創(chuàng)業(yè)過程中，如果不具備創(chuàng)業(yè)的必要條件，如全面的市場調(diào)研、業(yè)務發(fā)展方向、合理分工等，如果創(chuàng)業(yè)團隊脫離現(xiàn)實進行主觀臆想項目的發(fā)展，將會減少創(chuàng)業(yè)成功的概率。實行仁愛管理，可以凝聚團隊，有了大家的支持和信任的團隊，團隊的核心競爭力也大大提升。高職學生想要實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，可以結(jié)合孔子的儒家思想，以謙虛謹慎的品質(zhì)踐行創(chuàng)業(yè)目標。子曰“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”。少怨天尤人，在工作的過程中始終保持謙虛的態(tài)度，才能避免怨恨，人心也會更加團結(jié)。

4.3 儒家管理思想在創(chuàng)業(yè)中的人力資源管理應用

現(xiàn)代管理人員需要按照公司自身發(fā)展的要求，把儒家的管理思維靈巧地運用到現(xiàn)代公司的人力資源管理中去，達到公司效益與職工利潤的最優(yōu)化。

（1）以“仁愛”思想為核心，加強以人為本的管理，為員工制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

創(chuàng)業(yè)者要真正看重人，首先要真正尊重和重視員工，讓他們感受到自己在企業(yè)中的重要地位，其次，創(chuàng)業(yè)者必須真正關心員工。體諒員工，理解員工，關愛員工，關心員工，滿足合理需求，最后，創(chuàng)業(yè)者要幫助員工規(guī)劃職業(yè)發(fā)展。當前的社會發(fā)展和人們思維模式的改變，員工越來越關注他們的職業(yè)發(fā)展以及他們的物質(zhì)報酬。良好的職業(yè)發(fā)展計劃和職業(yè)管理是企業(yè)家對員工有吸引力的原因。對于創(chuàng)業(yè)者來說，是穩(wěn)定員工、減少員工流失、提高創(chuàng)業(yè)績效和凝聚力的重要舉措。

（2）按照“量才用人”原則指引招聘匹配人才。

創(chuàng)業(yè)者要想招聘成功，為企業(yè)未來的發(fā)展打下堅實的基礎，就必須按照人力資源管理的客觀規(guī)律，結(jié)合"以智用人"的原則。在儒家管理思想中，根據(jù)職位空缺和需求，選擇合適的員工，實現(xiàn)正確的以事情匹配人才。同時，能力和品德兼?zhèn)涫莿?chuàng)業(yè)者在招聘員工時的另一個考慮因素。企業(yè)在招聘過程中一定要慎重地評估應聘者，堅持不使用空有才華但缺乏道德之人。

（3）圍繞“量才用才”，加強人才管理，提高企業(yè)執(zhí)行力。

每個人都有自己的長處，公司經(jīng)理需要知道，發(fā)揮自己的長處，揚長避短。同時，要妥善處理不足之處。短板影響長處的，必須采取合理、適當?shù)拇胧┖蛻B(tài)度，盡量減少短板對員工長處發(fā)展過程中的干擾。管理者要以“量才用才”為指導思想，加強各類人才管理，合理配置人力資源，提高創(chuàng)業(yè)執(zhí)行能力，避免被人壓倒。

（4）堅持“以和為貴”，調(diào)整人際關系和社會關系。

創(chuàng)業(yè)文化的意識和歸屬感是幫助創(chuàng)業(yè)者不斷發(fā)展的力量。員工的工作職位對他們的內(nèi)心有很大的影響，很多職業(yè)本身對創(chuàng)業(yè)者是不利的。因此，公司的管理人員須遵循儒家管理理念"以和為貴"的指導原則，盡最大努力改善與員工的關系，為員工提供安全、舒適的工作環(huán)境。同時，妥善處理各級管理人員與普通員工的關系，弱化等級制度，體現(xiàn)更加友好的合作。

5 結(jié)論

作為四大文明古國之一，中國豐富的歷史文化為我們帶來了無限的財富。中華民族的歷史文化源遠流長，博大精深。儒家文化蘊含豐富的哲學思想，適合各行各業(yè)的發(fā)展和管理。儒家企業(yè)家精神已成為中華民族傳統(tǒng)文化精神的重要組成部分。儒家企業(yè)家的思想是中國3000 年貿(mào)易實踐所引發(fā)的商業(yè)文明的重要體現(xiàn)。儒家文化在經(jīng)濟和商業(yè)領域，我們批判和升華儒家企業(yè)家的思想，引導高技術崗位的學生創(chuàng)業(yè)，造福人民，善待人民，享受正義，誠實守信，做相應的事情。大力發(fā)展社會主義市場，不僅有助于在國際經(jīng)濟和商業(yè)教育領域中弘揚和升華中國傳統(tǒng)企業(yè)文化，也激勵著更高層次的高職創(chuàng)業(yè)者實現(xiàn)偉大的“中國夢”。