李婷婷

（甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣屯字鎮(zhèn)中心小學(xué) 甘肅·慶陽 744502）

1 立德樹人在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

1.1 提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化非常注重道德與學(xué)問的統(tǒng)一，從顏回的安貧樂道到陶淵明的隱逸情懷，從周敦頤的“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的君子之志到諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的誡子箴言，讀書與做人、治學(xué)與修身相輔相成，二者互為統(tǒng)一。在小學(xué)語文教學(xué)中將“立德樹人”置于首位，以經(jīng)典篇目的閱讀來實現(xiàn)對學(xué)生的思想熏陶與道德感染，同時也構(gòu)成提高學(xué)生人格修養(yǎng)、錘煉學(xué)生品格意志的重要途徑。語文教材的篇目是對學(xué)生記性道德熏陶的良好素材，學(xué)生在學(xué)了《珍珠鳥》之后，會更關(guān)心人與動物、人與自然的和諧相處；在學(xué)了《父愛之舟》之后，會由人推己，加深對父母的愛的感悟及生活的艱難的理解；在學(xué)了《梅花魂》之后，會在理解梅花不懼風(fēng)欺雪壓的傲骨精神的基礎(chǔ)上立志做具有梅花秉性的中國人。

1.2 推動語文教學(xué)改革

當(dāng)前，重智育輕德育的教育價值取向仍然具有深刻的影響，具體到小學(xué)語文閱讀教學(xué)實踐中，教師過分關(guān)注知識的掌握與方法的習(xí)得，而對“三維”目標(biāo)中的“情感態(tài)度價值觀”的體現(xiàn)不明顯，不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。首先，立德樹人根本教育任務(wù)的提出，為語文教學(xué)的改革及高效閱讀課堂構(gòu)建提出了總體導(dǎo)向，這就要求教師通過閱讀與寫作，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、崇尚美德、追求真理等方面的精神品格。其次，部編版小學(xué)語文教材采用“語文要素”與“人文主題”的雙線組元的編排，體現(xiàn)了對學(xué)生德性成長的重視。

1.3 閱讀讓德育更高效

真正的德育應(yīng)當(dāng)“動之以情，曉之以理”，以榜樣的故事感染學(xué)生的心靈，使其感受到德性成長的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生將道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為。要將這一教育愿景變?yōu)榻逃龑嵺`，就應(yīng)在德育上創(chuàng)新。盡量避免蒼白而空洞的道德說教，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在自然親切的生活中，貫穿于真實具體的課堂中，蘊含在鮮活具體的活動中。小學(xué)語文閱讀教學(xué)具備了人文性、實踐性、綜合性的特征，它充分激發(fā)學(xué)生對自然、社會及人生的體悟，使學(xué)生通過閱讀獲得心靈的凈化，實現(xiàn)對真善美的追求。比如，“部編版”小學(xué)語文五年級上冊《慈母情深》就是一個“母愛子、子敬母”的溫暖故事，盡管時代背景不同，但母子深情是很容易激起學(xué)生的情感共鳴的。母親省吃儉用支持“我”買書，而“我”去工廠給母親要錢時懂得了母親的貧困與艱辛，于是用買書的錢為母親買了罐頭。故事會讓學(xué)生聯(lián)系自身，想到自己的父母，這樣的閱讀活動對學(xué)生的影響力遠(yuǎn)勝于說教。

2 立德樹人背景下的小學(xué)語文高效閱讀課堂的構(gòu)建策略

2.1 創(chuàng)設(shè)閱讀情境，喚醒情感體驗

高效課堂必然是學(xué)生思維充分參與、主體建構(gòu)特征明顯、情感體驗豐富的課堂，它能讓不同基礎(chǔ)程度、興趣愛好、稟賦氣質(zhì)的學(xué)生均能得到發(fā)展。小學(xué)生的情感世界豐富，生動真實的情境能夠讓學(xué)生沉浸閱讀之中，豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，喚醒學(xué)生的情感體驗，豐富學(xué)生的想象與聯(lián)系，使其與文本形成深度對話。立德樹人背景下的小學(xué)語文高效閱讀課堂的構(gòu)建，重在情境創(chuàng)設(shè)：以“境”動人，即以形象化的圖片、視頻、謎語、游戲等情境吸引學(xué)生；以“情”化人，即在“人文主題”中滲透德性培養(yǎng)，使其感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識到國家命運與個人前途的息息相關(guān)，從而推動自身對道德教育的理解與內(nèi)化。比如，在“部編版”小學(xué)語文六年級下冊的《凡卡》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生觀察教材插圖，從中尋找關(guān)于人物的信息。學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)：凡卡與自己年齡相近，一頭金棕色的卷發(fā)，臉上似乎有傷痕，他在一張揉皺了的紙上寫了幾行字。似乎不是為了功課，因為一本書也沒有。也許是在寫信，凡卡要寫信給誰呢？他會寫些什么內(nèi)容呢？學(xué)生讀插圖猜情節(jié)，心中留下懸念。這時，教師讓學(xué)生細(xì)讀小說的第一自然段，抓住“九歲”“學(xué)徒”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣”等關(guān)鍵性字眼，來初步推測凡卡的不幸遭遇。學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生疑惑：圣誕節(jié)是歡樂的節(jié)日，凡卡卻在圣誕節(jié)前夜躲過老板、老板娘與幾個伙計，偷偷給爺爺寫信。這是不是意味著，凡卡自從被送來當(dāng)學(xué)徒就中斷了與鄉(xiāng)下爺爺?shù)穆?lián)系？那么將凡卡送到莫斯科的鞋匠鋪當(dāng)學(xué)徒，爺爺不知道小凡卡的悲慘遭遇嗎？學(xué)生融入感情理解文本，大膽推斷：凡卡與爺爺失去聯(lián)系，也許是命運所迫，他們也許是沙皇統(tǒng)治下的底層小人物的縮影。當(dāng)學(xué)生為凡卡的“苦”而難過，為凡卡的“樂”而欣慰時，他們的情感體驗被喚醒，凡卡的命運緊緊地牽動著他們的心。對于“凡卡”這一小說人物的理解，需要學(xué)生在豐富的想象與聯(lián)想基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，它反映了學(xué)生對人生與社會的認(rèn)知程度。而閱讀情境的創(chuàng)設(shè)喚醒了學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生進(jìn)一步思考：造成凡卡不幸命運的根源是什么？是可惡的鞋店老板夫婦，還是嘲笑小凡卡的師傅們？都不是！學(xué)生在層層追問中理解小說主題，更容易激發(fā)出對沙皇黑暗統(tǒng)治的批判及對底層人民悲慘生活的同情。

2.2 指導(dǎo)文本朗讀，逐層感知文本

高效課堂突出學(xué)生的主體建構(gòu)，但并不意味著教師“教”的退出。恰恰相反，教師適時而適度的“導(dǎo)”，能夠促進(jìn)學(xué)生高效的“學(xué)”。[1]在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，朗讀是學(xué)生由淺入深地進(jìn)入文本并進(jìn)行主體建構(gòu)的重要途徑，學(xué)生通過朗讀可以感知文本、把握文意、理解情感、體悟內(nèi)涵，從而加深對文本的建構(gòu)與探究。入選“部編版”教材的篇目多是經(jīng)典文章，或語言造詣較高，或思想內(nèi)涵深刻，或謀篇布局很有特色，值得學(xué)生反復(fù)朗讀。同時，學(xué)生在朗讀中涵詠文章主旨，在朗讀中含英咀華品味語言，本身就是“從音節(jié)、語義、思想等角度循序深入文本”的過程，[2]需要教師的適時點撥與啟發(fā)誘導(dǎo)?！霸娧灾?，歌詠言”，而詩歌的傳情達(dá)意則依靠語音、節(jié)奏、韻律等體現(xiàn)，需要在朗讀中感知與領(lǐng)會。比如，在《飲湖上初晴后雨》的教學(xué)中，教師在學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀對節(jié)奏、理解詩意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀“水光瀲滟晴方好”一句，讓學(xué)生結(jié)合“瀲滟”等詞的含義，充分發(fā)揮想象，描繪雨后初晴的西湖景色，體會西湖晴天的美景：在陽光的照耀下，詩人泛舟西湖，西湖上的水波瀲滟，在陽光下閃閃發(fā)光，如同 __（運用比喻句填空，如珍珠、鉆石、星星等），真是美麗極了。當(dāng)學(xué)生完成賞析后，教師順勢啟發(fā)：美景能感染人，這時詩人不禁為西湖的景色所陶醉，心情自然也舒適，請嘗試融入愉悅的心情，以陶醉于西湖美景的語調(diào)來朗讀“水光瀲滟晴方好”。那么，怎樣將詩人欣賞西湖美景的欣喜與愉悅之情體現(xiàn)在朗讀中，需要教師給予方法指導(dǎo)。感情的傳遞，是通過語調(diào)、語氣、重音、輕聲、語速等體現(xiàn)出來的。當(dāng)學(xué)生融入愉悅的心情讀“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時，教師引導(dǎo)學(xué)生融入想象，由想象畫面走進(jìn)詩歌意境，感受西湖的晴雨之美，并能夠重讀“方好”“亦奇”等詞，來使西湖的晴雨鮮活起來。

2.3 聯(lián)系作者背景，理解家國情懷

“知人論世”是文本解讀的傳統(tǒng)方法。由于小學(xué)生的理解能力有限，對文本的感知程度也較為淺顯，這就需要教師通過“背景知識”“助讀資料”“故事介紹”的方式，讓學(xué)生了解作者經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、文化風(fēng)格等，使其在閱讀中與作者產(chǎn)生情感共鳴。比如，在《桂花雨》的教學(xué)中，教師向?qū)W生介紹琦君的生平，強調(diào)從大陸到臺灣的經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響，引入琦君《〈煙愁〉后記》《家鄉(xiāng)味》等語段作為“助讀資料”，幫助學(xué)生理解琦君對親情的眷戀之情，體會她對鄉(xiāng)思的深切表達(dá)。

材料一：像樹木花草似的，誰能沒有根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉(xiāng)，我若能不再哭，我寧愿擱下筆，此生永不再寫。

——琦君《〈煙愁〉后記》

材料二：享受壯闊的山水田園之美，呼吸芳香靜謐的空氣。我渴望那一天，難道那一天還會遠(yuǎn)嗎？

——琦君《寫作回顧》

請結(jié)合兩則材料，細(xì)讀《桂花雨》，體會琦君借“桂花”所寄寓的濃濃的家國情懷。教師提供例子：桂花全盛時，明明是“前后十幾家鄰居”及“杭州的一處小山”都浸在香氣里，可是母親卻堅持認(rèn)為故鄉(xiāng)的金桂最香，這是為什么？因為母親心中有濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，在她心中故鄉(xiāng)有情，母親“寓情于物”——故鄉(xiāng)的金桂，于是“故鄉(xiāng)的金桂最香”，那些來自故土的風(fēng)物也變得親切起來。年逾六旬的琦君在寫下此文時，她寄身海峽，遙望故國而歸不得，心中有無限情思，唯有寄寓在“桂花雨”之中。學(xué)生在反復(fù)揣摩材料的基礎(chǔ)上，走進(jìn)琦君并理解其鄉(xiāng)愁：她盼桂花盛開之深切，搖桂花雨之樂趣，食桂花羹之清香，借母親想念家鄉(xiāng)的金桂來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念、對童年的懷戀之情。這樣，學(xué)生聯(lián)系作者背景，理解了作者由“思桂花”到“思故鄉(xiāng)”，再到“思故鄉(xiāng)之物”的緣由。

2.4 結(jié)合生活實際，探究思想內(nèi)涵

“語文的外延與生活的外延相同”，[3]因此小學(xué)語文高效閱讀課堂的建構(gòu)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際，激活生命體驗，探究文本的思想內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩文時，由于時代久遠(yuǎn)，古人的情懷、思想等未必為現(xiàn)代學(xué)生所理解與接受，這時教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語文閱讀的需要“創(chuàng)造”生活。比如，在《靜夜思》教學(xué)時，教師給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)：賞月。要求：或獨自一人，或全家共賞；不帶手機，不拍照；從月亮的形狀、大小、色澤、傳說、典故等角度，認(rèn)識月亮的特點，發(fā)現(xiàn)月亮之美。于是有的學(xué)生運用比喻、擬人等修辭來形容月亮為金色的弓、白玉盤、含情的少女等，也有學(xué)生聯(lián)系嫦娥奔月、吳剛伐桂的典故來談?wù)撛铝?，也有的同學(xué)認(rèn)為月光能夠營造一種朦朧、美麗的意境。當(dāng)學(xué)生通過預(yù)習(xí)，基本上掌握了關(guān)于“月亮”的詩詞典故，也就理解了詩人在月下漫步時所產(chǎn)生的那種孤獨之感：月光越是皎潔，遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)也就越是渺遠(yuǎn)；月色越是靜謐，記憶中的故鄉(xiāng)也就越惹人相思。再如，《桂花雨》的教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)觀察課本中關(guān)于“搖花樂”的插圖，聯(lián)系生活體驗，思考：在你的生活中，有沒有特殊的某一處景或某一物，能勾起你特殊的情思或記憶？學(xué)生交流：親情牌的飯菜、兒時的玩具等，均能勾起自己對濃濃親情、溫暖童年的懷念之情。教師：文中也有一句話，表明母親對家鄉(xiāng)的桂花有特殊的感情，你能找出來嗎？學(xué)生明確：外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂。教師投影，提出問題：請運用“ __再（香、美、甜等），還是比不得__ ”的句式，仿照“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”的例句，寫一句話。學(xué)生思考，并明確：外面的粥再香，還是比不得家里奶奶熬的小米粥。這樣，學(xué)生也就理解了作者對家鄉(xiāng)桂花的特殊感情，體會作者對童年生活的無比留戀之情。

3 結(jié)束語

語文課程蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，具有重要的德育價值。因此，在小學(xué)語文閱讀課堂中，教師應(yīng)當(dāng)從“立德樹人”的根本任務(wù)出發(fā)，依據(jù)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)來“充分挖掘語文課堂在學(xué)生德性培養(yǎng)中的價值”，[4]以情境來豐富情感體驗，使學(xué)生在聽、說、讀、寫中喚醒自身的情感訴求，形成對人生的深刻感悟，對社會的深切關(guān)注，從而推動小學(xué)語文高效閱讀課堂的構(gòu)建。