文/ 廣州市海珠區(qū)東風(fēng)小學(xué) 洪小瑜

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入的原則

（一）歷史與辯證相結(jié)合原則

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入道法課應(yīng)該堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義相結(jié)合的原則，同時(shí)結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、成長需求、認(rèn)知水平。開發(fā)課程資源時(shí)需要科學(xué)、客觀對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去除負(fù)能量、腐朽落后的思想。根據(jù)對部統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治課程的梳理發(fā)現(xiàn)教材中中華傳統(tǒng)文化資源具有積極性，是正能量的傳遞。教材唯一負(fù)面資源是來自六年級(jí)下冊第一單元中“以眼還眼，以牙還牙”，該資源只是作為反面例子引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。因此，教師在進(jìn)行資源融入時(shí)應(yīng)該嚴(yán)格進(jìn)行篩選，既尊重歷史也需要辯證。

（二）繼承和創(chuàng)新相結(jié)合原則

經(jīng)歷了創(chuàng)造和發(fā)展變化的傳統(tǒng)文化，需要我們用科學(xué)發(fā)展觀看待這些精神財(cái)富，在開發(fā)課程資源時(shí)既要繼承它也要有所創(chuàng)新，而不是墨守成規(guī)、一成不變拿來就用。如四年級(jí)下冊第四單元傳統(tǒng)習(xí)俗“清明節(jié)”，教師在教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生感受清明節(jié)是祭拜祖先、感念祖恩的中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗，也要讓學(xué)生懂得隨著時(shí)代的變遷，燒紙錢、放鞭炮等清明祭祖的方式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和變化，因此需要變革創(chuàng)新，我們可以采用文明的祭拜方式如鮮花祭拜、云祭拜、居家祭拜來代替。繼承和創(chuàng)新才能煥發(fā)生命力，與時(shí)代接軌，成為推動(dòng)學(xué)生思想道德發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）認(rèn)知和實(shí)踐相結(jié)合原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華兒女的思想理念和行為方式產(chǎn)生深厚影響。我們的教育對象——學(xué)生，其祖輩生活在中華大地間，他們的行為方式無不深受中華傳統(tǒng)文化的影響，其育兒方式、家庭教育內(nèi)容帶有濃郁的中華民族文化印記，因此引入傳統(tǒng)文化資源不能簡單將認(rèn)知與實(shí)踐相割裂，而應(yīng)該使教學(xué)回歸到學(xué)生鮮活的生活中，使認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合、互動(dòng)共生。道法教材中有不少地方涉及到傳統(tǒng)習(xí)俗，如一年級(jí)下冊第四單元第15 課《快樂過新年》、二年級(jí)上冊第一單元第4 課《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》、三年級(jí)上冊第12 課《家庭的記憶》等關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日，這些課程需要引導(dǎo)學(xué)生通過家庭活動(dòng)，在親身體驗(yàn)實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)節(jié)日傳遞出來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值和內(nèi)涵。因此資源融入教學(xué)要依循認(rèn)知和實(shí)踐相結(jié)合原則，中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)才能在學(xué)生內(nèi)心生發(fā)，從而使學(xué)生做到知行合一，指引學(xué)生當(dāng)下及未來的生活。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入的路徑

（一）重繪教學(xué)目標(biāo)，精準(zhǔn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

教學(xué)目標(biāo)是作用力的方向，是教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)而促使學(xué)生身心方面發(fā)生某些變化。要培養(yǎng)具有文化自信、價(jià)值觀自信的學(xué)生，就必須重新定位繪制教學(xué)目標(biāo)，精準(zhǔn)把握培養(yǎng)的方向，從而落實(shí)資源有效融入。重繪教學(xué)目標(biāo)需要教師具有濃厚的民族文化底蘊(yùn)，具有培養(yǎng)人才的大局意識(shí)，善于捕捉資源與教材的融合點(diǎn)，實(shí)行深層次精準(zhǔn)融入。道法課程中，大部分課程從表面上看與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不相及，很難讓人產(chǎn)生聯(lián)想，如一年級(jí)上冊第三單元第11 課《別傷著自己》讓學(xué)生了解家庭生活中的不安因素，認(rèn)識(shí)到安全的重要性。教師可以融入“身體發(fā)膚受之父母”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想觀念，將教學(xué)目標(biāo)重繪為“學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命，懂得保護(hù)自己也是孝敬父母的重要體現(xiàn)?！?/p>

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容，對接融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

教學(xué)內(nèi)容是服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而動(dòng)態(tài)形成的素材及信息。道法教師在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入時(shí)可以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工、創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與教學(xué)內(nèi)容有效對接。如教學(xué)五年級(jí)上冊第四單元第8 課《美麗的文字民族瑰寶》，教師可以創(chuàng)新教學(xué)媒介，將央視紀(jì)錄片《史說漢字》、《漢字里的中國人》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對接。

中華傳統(tǒng)文化資源融入道法課是順應(yīng)時(shí)代訴求的教育教學(xué)改革，需要教師根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求、認(rèn)知規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律而動(dòng)態(tài)開發(fā)和利用。時(shí)代的發(fā)展日新月異，教師還需要具備學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力，力求創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，使教學(xué)更好服務(wù)于育人目標(biāo)。