文東莞市東城實(shí)驗(yàn)小學(xué) 楊穎婷 袁漢雄

家長教育是家庭教育的前提和基礎(chǔ)，家長學(xué)校是實(shí)施家長教育的場所。我國家長教育歷來是以家規(guī)、家訓(xùn)、家書為載體的傳統(tǒng)模式，對未成年人的家長進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)的家庭教育指導(dǎo)，最早發(fā)生在 20 世紀(jì) 70 年代末、80 年代初，直至如今，我國家長學(xué)校的創(chuàng)建仍面臨不少困難。東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)立足于學(xué)校的辦學(xué)特色和家長的實(shí)際狀況，創(chuàng)辦了本土特色化的家長學(xué)校，用傳統(tǒng)文化引航，共創(chuàng)良性生態(tài)圈，以“共讀·共識(shí)·共育”為辦學(xué)理念，全面開展家長學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)，打破困局得以新生。

一、家長學(xué)校辦學(xué)困境分析

首先，生產(chǎn)方式的變革使得家長參與家長教育的意識(shí)淡薄、家長角色逐漸弱化。

中國人歷來就有家國情懷，倡導(dǎo)在家盡孝、為國盡忠，構(gòu)建了以儒家思想為核心的文化形態(tài)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與變遷，學(xué)校教育的出現(xiàn)使教育的權(quán)力更多地從家庭轉(zhuǎn)移到了學(xué)校，而從教育目的的演變歷程來看，教育目的受社會(huì)生產(chǎn)方式的制約。家長們迷失在道德教育與應(yīng)試教育的道路上，造成舍本逐末的教育選擇。而知識(shí)層面的教育責(zé)任歸屬理所當(dāng)然在學(xué)校，受此思想的影響，家長角色逐漸弱化，而家長參與教育的意識(shí)也就相對淡薄。

其次，家長教育缺乏專家引領(lǐng)，缺少操作性強(qiáng)的模式和方法支持。

新生的教育主體（家長），大多為80 后、90 后，他們接受學(xué)校教育的時(shí)段正好處在文化斷層的年代，本身對傳統(tǒng)文化的了解嚴(yán)重欠缺，對家教、家風(fēng)及成長的規(guī)律缺乏研究，自然也就難以形成操作性強(qiáng)的模式與方法。而家長學(xué)校的教師需要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、科學(xué)的家庭教育理念、尊重兒童心理發(fā)展規(guī)律，同時(shí)還要具備復(fù)合性的指導(dǎo)能力，有豐富的個(gè)案分析能力及經(jīng)驗(yàn)。而我國家長學(xué)校的建設(shè)還處于初級(jí)階段，缺乏具備專業(yè)素養(yǎng)的家庭教育專家來支持家長學(xué)校的建設(shè)。

如何走出困境，提高家長學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量？

東莞市東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)的做法是通過課題“用傳統(tǒng)文化思想精髓指導(dǎo)教育者教學(xué)行為的實(shí)踐研究”明其“道”，樹其“形”，利其“器”，最終形成良性教育生態(tài)圈，為家長學(xué)校的建設(shè)保駕護(hù)航。

二、明其“道”——傳統(tǒng)文化引航，共創(chuàng)良性生態(tài)圈

東莞市東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)是街道首開先河創(chuàng)辦的“東莞市第二所辦學(xué)模式改革試點(diǎn)校”，同時(shí)，也是一所處在城鄉(xiāng)結(jié)合地帶的學(xué)校。

為了提升辦學(xué)品質(zhì)，構(gòu)建多維教育網(wǎng)絡(luò)，東莞市東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)成立了以“幫助家長形成正確育兒觀，理智科學(xué)育兒，形成家、校、社三位一體教育體系”為目標(biāo)，以“宣傳教育政策，喚醒家教意識(shí)，更新家教理念，傳播家教方法”為宗旨；以“共讀·共識(shí)·共育”為辦學(xué)理念的家長學(xué)校。

華夏幾千年，沉淀了深厚的中華文化和民族的智慧。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相比，講究環(huán)境、講究傳承、講究終身教育。傳統(tǒng)的家庭有家譜、家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，世代傳承，這些是一個(gè)家族文化的根，是一個(gè)民族的魂。而現(xiàn)代家庭家族規(guī)模逐漸變小，家庭結(jié)構(gòu)和生活方式也發(fā)生了很大變化，家族觀念淡薄，缺少良好家風(fēng)的創(chuàng)建與傳承。

傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想也為教育者實(shí)施有效教育提供了無限的智慧。而以中華傳統(tǒng)文化思想精髓為“燃點(diǎn)”來指導(dǎo)家庭教育是順“道”而為之的途徑。萬物存在的根是“道”，“道”是萬物生生不息的根源與本性。關(guān)注“道”可以觸發(fā)我們看不見的天地力量，帶來與思想吻合的生命改變。只有我們的身心和諧了，才有能力和諧家庭、和諧社會(huì)，最終形成愛國愛家、相親相愛、向上向善的家庭文明新風(fēng)尚。

（一）聞道——順“道”而為，無往而不利

我們通過多項(xiàng)活動(dòng)號(hào)召學(xué)生、家長、教師共讀經(jīng)典。讀經(jīng)典能沖破思想的局限、升華人生的格局、挖掘問題的根源，有助于我們處理好人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)生、教師共讀《論語》，教師、家長共讀《道德經(jīng)》，構(gòu)建“道常無為而無不為”的家庭教育指導(dǎo)方向。

教育是一個(gè)完整的體系，成功的教育是學(xué)生、家長、學(xué)校達(dá)成共同的認(rèn)識(shí)后共同努力的結(jié)果，我們深信在傳統(tǒng)文化思想精髓的引領(lǐng)下，必將形成一個(gè)良性教育生態(tài)圈。

（二）勤行——用其光，復(fù)歸其明

《道德經(jīng)》第五十二章中：“用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是為習(xí)常?！薄坝闷涔狻?，學(xué)用經(jīng)典的過程就是不斷照見自我的過程。我們重新找回自我，那么就可以“復(fù)歸其明”了。

通過將傳統(tǒng)文化思想精髓和教育案例結(jié)合起來，發(fā)揮教育案例與教育教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢，尋找到傳統(tǒng)文化教育問題的切入口和研究路徑，從傳統(tǒng)文化思想精髓中推導(dǎo)出具有指導(dǎo)意義的原則和方法，著眼解決教育過程中出現(xiàn)的真實(shí)問題。

在這一思想的影響下，家長們學(xué)習(xí)的態(tài)度與意識(shí)有了明顯的提高，越來越多的家長積極、主動(dòng)地參與家長學(xué)校的教育活動(dòng)中來。

三、樹其“形”——制度先行，深謀遠(yuǎn)慮地進(jìn)行規(guī)劃

（一）完善組織架構(gòu)

成立家長學(xué)校管理委員會(huì)，下設(shè)校長室、顧問團(tuán)、家委會(huì)三個(gè)職能部門，分別負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)全面工作、開發(fā)課程指導(dǎo)咨詢、監(jiān)督宣傳引導(dǎo)共學(xué)。

（二）健全保障制度

將家長學(xué)校建設(shè)工作納入學(xué)校五年發(fā)展規(guī)劃，根據(jù)不同階段建設(shè)目標(biāo)和要求做好每學(xué)期計(jì)劃、總結(jié)。

（三）培養(yǎng)和外聘師資

特聘校外專業(yè)教師擔(dān)任家庭教育指導(dǎo)師，同時(shí)，通過教師、家長共讀、教學(xué)隨筆、指導(dǎo)實(shí)錄、培訓(xùn)研討等方式，培養(yǎng)一批優(yōu)秀家庭指導(dǎo)教師和主動(dòng)學(xué)習(xí)型家長，以一帶多，以點(diǎn)帶面。

（四）構(gòu)建系列課程

辦好家長學(xué)校，完善、系統(tǒng)的課程體系是辦學(xué)的基礎(chǔ)。家長學(xué)校的課程內(nèi)容不能是東一榔頭，西一棒，要有完善的課程體系，既要有通識(shí)性的課程，又要有依照學(xué)生年齡特點(diǎn)階段性分布實(shí)施的分階課程。學(xué)校與專業(yè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合研發(fā)了“家庭教育培訓(xùn)課程體系”，課程資源包括心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)課程、學(xué)校教育和家庭教育相關(guān)課程、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程、學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r和需求調(diào)研工具、研究開發(fā)“幼小銜接系列微課”“寒暑假家長‘陪伴力’”等課程；建設(shè)了“空中課堂”，滿足了不同學(xué)段的學(xué)生家長的不同需求。

四、利其“器”——積極“行動(dòng)”，打造認(rèn)同模式

認(rèn)同模式是德國堯斯用語，本文所指的是，當(dāng)身邊的人都在做同一件事情的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)里的所有人就更有勁地去做這件事。

那么，怎么才能打造認(rèn)同模式呢？

（一）以“讀”為媒，轉(zhuǎn)化角色，牽手為伴

1. 共讀是拉近距離的最好媒介。東城實(shí)驗(yàn)小學(xué)委任校級(jí)家委會(huì)會(huì)長為校級(jí)家長共讀組長，創(chuàng)建家長學(xué)校共讀社團(tuán)。以《共讀通識(shí)課程》為抓手，通過家庭教育專業(yè)書籍、隨筆心得、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、音視頻課程、共讀指導(dǎo)、讀書會(huì)分享、訓(xùn)練營打卡、公眾號(hào)推廣等方式，讓共讀成為家校共同學(xué)習(xí)的催化劑，拉近家校之間的距離，家長、教師成為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，牽手為伴，同向而行。

2.轉(zhuǎn)化角色，從個(gè)人的被動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)到充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。各班組建的共讀小組發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，活動(dòng)委員、宣傳委員、學(xué)習(xí)委員齊心協(xié)力帶領(lǐng)家長共讀。在共讀活動(dòng)中一批批積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的家長及教師不斷浮出水面，他們也逐漸成長為專業(yè)的家庭教育講師、家長學(xué)校講師團(tuán)的中堅(jiān)力量。

（二）以“會(huì)”聚心，凝聚合力

家長委員會(huì)在家長學(xué)校的建設(shè)過程中更是起到了舉足輕重的作用。建校之初，學(xué)校就確定了家長深度參與學(xué)校建設(shè)的幾個(gè)主要途徑——駐校輪值、實(shí)踐活動(dòng)、聯(lián)絡(luò)義工、家長沙龍等，確立了校級(jí)家委會(huì)工作的宗旨與目標(biāo)：“共育、共建、共享、共贏、共創(chuàng)、共商、共成長”，提高家長在學(xué)校、班級(jí)管理中的參與度，支持、促進(jìn)學(xué)校和班級(jí)的各項(xiàng)工作，促進(jìn)學(xué)校、班級(jí)與家庭間的緊密聯(lián)系，健全和完善家校溝通機(jī)制，使學(xué)校教育與家庭教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成良好共育合力。

家委會(huì)這個(gè)組織具有凝聚功能，組織里的成員年齡相仿，目標(biāo)一致，有著共同的話題，組織成員之間會(huì)有心心相印的“認(rèn)同感”和息息相關(guān)的“命運(yùn)感”。通過參與學(xué)校共建的活動(dòng)，他們產(chǎn)生了對志愿工作崇高價(jià)值的“自豪感”和對組織同甘共苦的“歸宿感”。

這個(gè)組織具有輻射功能。正義的、良善的文化具有強(qiáng)烈的感染傳播力量，有時(shí)只需要一個(gè)人，一個(gè)核心人物、一個(gè)代表人物，就能帶動(dòng)全體成員奮發(fā)向上。

（三）以“學(xué)”定教，因材施教

創(chuàng)建縱橫交錯(cuò)、分層次、分階段的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。注重發(fā)揮優(yōu)秀家長的引領(lǐng)作用，促進(jìn)家長之間的互相影響。

每月開展“我是自然人”家長沙龍會(huì)，專家引領(lǐng)，同伴互學(xué)，幫助家長解決教育過程中的共性問題、個(gè)性問題。家長沙龍是通過家長志愿報(bào)名、班主任推薦的方式，利用晚上時(shí)間現(xiàn)場進(jìn)行的。形式是先進(jìn)行四十分鐘的主題講座、再由專家與家長面對面真誠溝通，當(dāng)面提問，當(dāng)場反饋。

教育關(guān)乎國家命運(yùn)，關(guān)系國家未來，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)猶如一夜春風(fēng)，為教育者指明了方向。國家、社會(huì)都對家長教育重視起來了，學(xué)校及社會(huì)汲取古代教育之精華，學(xué)習(xí)先進(jìn)教育觀念，形成行之有效的家庭教育體系，家庭教育和學(xué)校教育才能真正結(jié)合起來，我國的教育必將更加美好。