編者按：新時(shí)代背景下，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，為黨育人、為國(guó)育才，辦好人民滿意的教育，是基礎(chǔ)教育學(xué)校校長(zhǎng)治校的目標(biāo)與準(zhǔn)繩。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)仙鶴門(mén)分校將培養(yǎng)愛(ài)的互聯(lián)者融入育人理念，旨在促進(jìn)校園生活的變革，培育新時(shí)代的接班人。

【摘 要】“愛(ài)·互聯(lián)”的教育理念以“童心母愛(ài)”教育思想為根，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用的背景下，培育符合新時(shí)代要求的愛(ài)的互聯(lián)者。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)仙鶴門(mén)分校著力培養(yǎng)愛(ài)的互聯(lián)者，旨在從自我悅納、群體共生、命運(yùn)共同三個(gè)維度，讓“愛(ài)·互聯(lián)”能夠落地生根、立體浸潤(rùn)與真正發(fā)生，讓愛(ài)的互聯(lián)者在校園中真實(shí)生長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化;愛(ài)的互聯(lián)者;校本實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G627? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）02-0031-04

【作者簡(jiǎn)介】趙敏，南京師范大學(xué)附屬小學(xué)仙鶴門(mén)分校（南京，210023）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

當(dāng)今時(shí)代，各類信息技術(shù)滲透在兒童生活的方方面面。信息技術(shù)的使用擴(kuò)展了兒童的學(xué)習(xí)方式，提升了兒童的自主性和獨(dú)立性;然而，信息時(shí)代的孤島效應(yīng)日益加劇，在虛擬的世界中，理性的工具淡化了非理性的情感，數(shù)字的脈沖減少了生存的樂(lè)趣。面對(duì)工具理性和單向度的時(shí)代生活，只有蘊(yùn)含“愛(ài)”的教育、傳遞“愛(ài)”的教育（為了愛(ài)、通過(guò)愛(ài)、在愛(ài)中）才能實(shí)現(xiàn)兒童外在世界的豐富和內(nèi)在精神的充盈。培育符合新時(shí)代要求的愛(ài)的互聯(lián)者，既是時(shí)代變革的訴求，也是教育發(fā)展的要求，又是學(xué)校文化的傳承。

一、愛(ài)：時(shí)代變革中的永恒命題

1.回歸愛(ài)的原點(diǎn)。

愛(ài)是人之根，是人深沉的精神需要，是人得以誕生、延續(xù)、發(fā)展的力量。[1]愛(ài)作為一種社會(huì)意識(shí)，需要應(yīng)對(duì)或解決當(dāng)下社會(huì)中面臨的諸多問(wèn)題，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。學(xué)校教育對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展起著關(guān)鍵性作用，需要回歸愛(ài)的教育。以愛(ài)為底色的教育是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要載體，如若教育缺乏愛(ài)，便會(huì)喪失教育原本的溫度。愛(ài)是人類普遍的愿望，是個(gè)體發(fā)展的深層次需求，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，更是教育的重要前提和關(guān)鍵紐帶，面向人的教育最終都需要回歸愛(ài)的原點(diǎn)。

2.傳承愛(ài)的文化。

從孔子的“仁愛(ài)”到夏丏尊的“教唯以愛(ài)”，盡管教育家們的教育思想各有不同，但他們都認(rèn)為只有“愛(ài)的教育”才能直達(dá)學(xué)生的心靈。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“南師大附小”）傳承著名教育家斯霞“童心母愛(ài)”的教育思想，以“愛(ài)的教育”構(gòu)建校本課程，堅(jiān)持為兒童生命的“每一天”“每一月”“每一年”精心設(shè)計(jì)，期望在“日有所長(zhǎng)”“月有所盼”“年有所伴”的浸潤(rùn)中，創(chuàng)造兒童一生銘記的生活，為兒童鐫刻“愛(ài)”的印跡。[2]南師大附小仙鶴門(mén)分校浸潤(rùn)在博愛(ài)、兼收并蓄的文化氛圍中，傳承“愛(ài)的教育”。

3.實(shí)現(xiàn)愛(ài)的互聯(lián)。

當(dāng)前，信息和通信技術(shù)飛速發(fā)展，重新塑造著我們的生活。一方面，兒童作為人，不是孤立的存在，而是一種關(guān)系性存在，天然具有互聯(lián)的需求;另一方面，這是一個(gè)互聯(lián)的世界，技術(shù)已改變傳統(tǒng)時(shí)空的概念，將整個(gè)世界聯(lián)系在一起，兒童作為信息時(shí)代的“原住民”，對(duì)“互聯(lián)”擁有更高的需求。學(xué)校教育要滿足兒童有關(guān)陪伴、理解、關(guān)懷的需要，進(jìn)而加強(qiáng)其愛(ài)的體驗(yàn)、完善愛(ài)的認(rèn)知、提升愛(ài)的能力，實(shí)現(xiàn)愛(ài)的互聯(lián)，讓這個(gè)技術(shù)飛速發(fā)展的世界充滿人文關(guān)懷。

二、愛(ài)的互聯(lián)者：“童心母愛(ài)”的時(shí)代詮釋

1.愛(ài)的互聯(lián)者之內(nèi)涵。

“愛(ài)·互聯(lián)”是以斯霞的“童心母愛(ài)”為根，以“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為導(dǎo)向，在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)背景下，以愛(ài)和互聯(lián)思維為指引，通過(guò)構(gòu)建跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨年段、跨媒介的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。愛(ài)的互聯(lián)者與自我、他人、社會(huì)互聯(lián)，心中有愛(ài)、懂得去愛(ài)、踐行大愛(ài)，形成愛(ài)的互聯(lián)者人格圖譜。人格圖譜由三層結(jié)構(gòu)組成：第一層是總的培養(yǎng)目標(biāo);第二層是培養(yǎng)的關(guān)鍵維度，從人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系角度提出的“愛(ài)的互聯(lián)者”的人格特征，包括自我悅納、群體共生、命運(yùn)共同三個(gè)方面;第三層是從內(nèi)在與外在表現(xiàn)角度對(duì)人格特征進(jìn)行細(xì)致分解，提出的“愛(ài)的互聯(lián)者”的素養(yǎng)特征，包括內(nèi)心豐盈、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、自主規(guī)劃、技術(shù)應(yīng)用、同理共情、統(tǒng)整遷移、互助合作、家國(guó)情懷、國(guó)際理解、服務(wù)社會(huì)、信息素養(yǎng)等。

在外在關(guān)系維度上，愛(ài)的互聯(lián)者具有自主性、利他性與時(shí)代性，從面向自我到群體，再到社會(huì)，層層擴(kuò)展，逐步深入，與核心素養(yǎng)中要求的“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”相呼應(yīng);在內(nèi)在發(fā)展維度上，愛(ài)的互聯(lián)者具有內(nèi)促性、實(shí)踐性與融合性，從曉之以理到動(dòng)之以情，再到導(dǎo)之以行，循序遞進(jìn)，回歸生活，與兒童發(fā)展的三維結(jié)構(gòu)“認(rèn)知、情感、行為”一一對(duì)應(yīng)，使“愛(ài)”與“互聯(lián)”真正成為愛(ài)的互聯(lián)者生命生長(zhǎng)的底色。

2.愛(ài)的互聯(lián)者之特征。

其一，自主性與內(nèi)促性互生。自我悅納是個(gè)體個(gè)性和行為舉止后果帶來(lái)的心理體驗(yàn)的投射，是衡量心理健康的重要指標(biāo)。愛(ài)的互聯(lián)者能夠正確認(rèn)識(shí)自我，并在此基礎(chǔ)上悅納自我。自我悅納表現(xiàn)為內(nèi)心豐盈、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、自我規(guī)劃。具體而言，愛(ài)的互聯(lián)者能夠客觀地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、調(diào)控自我，采取合理的歸因方式對(duì)待學(xué)習(xí)和生活事件，從而熱愛(ài)學(xué)習(xí)，做自我學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者、發(fā)現(xiàn)者和探究者，實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心與外在表現(xiàn)的一致性。

其二，利他性與實(shí)踐性互通。群體共生是人性發(fā)展與充盈的自然需要，是兒童社會(huì)化發(fā)展的重要因素。愛(ài)的互聯(lián)者要友善利他，服務(wù)利群，實(shí)現(xiàn)人與群體共生。群體共生表現(xiàn)為同理共情、統(tǒng)整遷移、互助合作、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作。具體而言，愛(ài)的互聯(lián)者能夠站在他人的角度思考，并對(duì)他人的境遇有所移情而產(chǎn)生共情。

其三，時(shí)代性與融合性互進(jìn)。命運(yùn)共同是關(guān)于人類社會(huì)共同發(fā)展的新理念，是兒童面向時(shí)代發(fā)展依循的價(jià)值觀念。愛(ài)的互聯(lián)者要熱愛(ài)祖國(guó)，并在此基礎(chǔ)上關(guān)心世界的發(fā)展。命運(yùn)共同表現(xiàn)為家國(guó)情懷、國(guó)際理解、服務(wù)社會(huì)、信息素養(yǎng)。具體而言，兒童要感受到自我、家庭和國(guó)家之間的互聯(lián)關(guān)系，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感并具備公民意識(shí)，并借助信息網(wǎng)絡(luò)理解世界文化的多元性，在此基礎(chǔ)上做一些力所能及的社會(huì)服務(wù)，在相互尊重、合作、共進(jìn)的過(guò)程中關(guān)心人類的發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，兒童應(yīng)具備良好的信息素養(yǎng)，能夠正確獲取、篩查、整合信息，最終表現(xiàn)為愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)世界的同一性。

3.愛(ài)的互聯(lián)者之價(jià)值。

于兒童而言，內(nèi)心豐盈、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、自主規(guī)劃是自我發(fā)展的重要基礎(chǔ)，同理移情、互助合作是走向社會(huì)的基本前提，統(tǒng)整遷移、服務(wù)社會(huì)是個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的正確方向，國(guó)際理解、信息素養(yǎng)是個(gè)體走向世界的重要路徑。愛(ài)的互聯(lián)者的具體內(nèi)涵與特征是兒童形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要養(yǎng)料，是兒童終身發(fā)展的內(nèi)隱動(dòng)力，成為愛(ài)的互聯(lián)者是兒童自我發(fā)展的追求之一。

于教育而言，將每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成愛(ài)的互聯(lián)者，教育系統(tǒng)的各個(gè)組成要素便聯(lián)結(jié)成了愛(ài)的教育網(wǎng)絡(luò)。在充滿愛(ài)的教育網(wǎng)絡(luò)中，“愛(ài)”“互聯(lián)”的元素可以為營(yíng)造充滿理解和包容的師生關(guān)系助力。愛(ài)的互聯(lián)者能夠拉近師生心靈距離，推動(dòng)師生和諧共進(jìn);可以為搭建團(tuán)結(jié)友愛(ài)的生生關(guān)系發(fā)力，減少學(xué)生關(guān)系沖突和不必要的誤解，形成和諧互助的班級(jí)風(fēng)氣;可以為打造和諧文明的校園文化氛圍施力，構(gòu)建和諧、文明的優(yōu)良教育生態(tài);可以為建構(gòu)健康、活力的教育生態(tài)圈蓄力，推動(dòng)教育生態(tài)循環(huán)可持續(xù)發(fā)展。

于社會(huì)而言，愛(ài)的互聯(lián)者攜帶愛(ài)的因子，懷揣著互聯(lián)的理想與愛(ài)的使命，表達(dá)愛(ài)、傳播愛(ài)、延續(xù)愛(ài)、踐行愛(ài)，是文明、和諧社會(huì)的重要社會(huì)元素;愛(ài)的互聯(lián)者攜帶著理性的因子，拒絕沖動(dòng)的言語(yǔ)與行動(dòng)，懂得冷靜發(fā)聲，能夠傳播正能量，是良好社會(huì)秩序的重要維護(hù)者;愛(ài)的互聯(lián)者具有社會(huì)發(fā)展所需要的核心能力，如技術(shù)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作、互助合作、統(tǒng)整遷移、服務(wù)社會(huì)等能力，是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)者;同時(shí)，愛(ài)的互聯(lián)者具備國(guó)際素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作能力、家國(guó)情懷、國(guó)際理解能力、信息素養(yǎng)，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要參與者。

三、校園生活變革：愛(ài)的互聯(lián)者的培養(yǎng)實(shí)踐

1.重構(gòu)有教育味的空間，讓“愛(ài)·互聯(lián)”落地生根。

南師大附小仙鶴門(mén)分校在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展和變革的背景下，基于泛在學(xué)習(xí)理論和場(chǎng)域理論，基于未來(lái)學(xué)校的場(chǎng)景革命理念，打造引領(lǐng)教學(xué)創(chuàng)新、推動(dòng)課程發(fā)展、拓展育人空間的泛在學(xué)習(xí)場(chǎng)域，重構(gòu)校園學(xué)習(xí)空間，打造智慧化、智能化、個(gè)性化的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，落實(shí)“愛(ài)·互聯(lián)”的教育理念，培育愛(ài)的互聯(lián)者。

一方面，打造非正式的學(xué)習(xí)空間，通過(guò)構(gòu)建和規(guī)劃閱讀區(qū)、實(shí)踐區(qū)、探索區(qū)、創(chuàng)造區(qū)、互聯(lián)區(qū)，設(shè)計(jì)和創(chuàng)立創(chuàng)客空間、探究世界、動(dòng)手空間、互聯(lián)視界等學(xué)習(xí)場(chǎng)域，給予學(xué)生多功能、個(gè)性化、泛在化的學(xué)習(xí)場(chǎng)景和基地，發(fā)展學(xué)生統(tǒng)整遷移的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、互助協(xié)作的素養(yǎng)，提升信息素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)協(xié)作的品質(zhì)。正式學(xué)習(xí)空間與非正式學(xué)習(xí)空間的重構(gòu)，打破了固有模式，促使校園學(xué)習(xí)空間相互融合和交匯，提升學(xué)習(xí)空間自由度、靈活度和開(kāi)放度。

另一方面，打造虛擬的學(xué)習(xí)空間，依托現(xiàn)代信息技術(shù)手段，建構(gòu)開(kāi)放、自由的泛在學(xué)習(xí)空間，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)生學(xué)習(xí)資源，借助互聯(lián)的手段變革學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)建更開(kāi)放、更多元的在線智能學(xué)習(xí)云場(chǎng)域。南師大附小仙鶴門(mén)分校通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源的重構(gòu)，對(duì)學(xué)校進(jìn)行場(chǎng)景革命，打造任何人可以在任何地方、任何時(shí)刻獲取學(xué)習(xí)信息和資源的泛在學(xué)習(xí)場(chǎng)域，為愛(ài)的互聯(lián)者的生長(zhǎng)提供開(kāi)放性、即時(shí)性、交互性的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓其觸手可及遇見(jiàn)“愛(ài)”，遇見(jiàn)“互聯(lián)”。

2.融合有兒童味的課程，讓“愛(ài)·互聯(lián)”立體浸潤(rùn)。

愛(ài)的互聯(lián)者的培養(yǎng)落實(shí)到課程時(shí)，應(yīng)該以兒童為主體，基于兒童的視角，打造有兒童味的融合課程，充分滿足兒童情感需求，將兒童與家長(zhǎng)、教師、社會(huì)通過(guò)課程聯(lián)系起來(lái)，讓兒童形成愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)的意識(shí)，最終培養(yǎng)擁有“愛(ài)的能力”的互聯(lián)者。在課程內(nèi)容上，將兒童與學(xué)習(xí)、生活、世界通過(guò)課程聯(lián)結(jié)起來(lái)，真正讓兒童有童真、童趣、童愛(ài)地成長(zhǎng)。在實(shí)施方法上，喚醒教育的情感鏈接，滿足兒童內(nèi)在發(fā)展需求，構(gòu)建“童心生長(zhǎng)”的情感網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立具有兒童味的主題學(xué)習(xí)小組、項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組和興趣小組。在課程評(píng)價(jià)上，關(guān)注兒童綜合素質(zhì)的發(fā)展，注重各種素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，追求綜合素質(zhì)與素養(yǎng)能力的互聯(lián)。

3.創(chuàng)建有成長(zhǎng)味的課堂，讓“愛(ài)·互聯(lián)”真正發(fā)生。

一是教學(xué)模式的變革。學(xué)校將傳統(tǒng)的師生單項(xiàng)聯(lián)結(jié)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向師對(duì)生、生對(duì)生多項(xiàng)互聯(lián)的“大問(wèn)題導(dǎo)引式課堂”，形成更有效的共同體學(xué)習(xí)網(wǎng)。學(xué)校設(shè)計(jì)了基于大問(wèn)題導(dǎo)引的學(xué)科內(nèi)、跨學(xué)科和超學(xué)科的課堂實(shí)踐模式，整合各學(xué)科領(lǐng)域資源，加強(qiáng)學(xué)科間融通，為學(xué)生構(gòu)建自主開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境;學(xué)生在大問(wèn)題導(dǎo)引下不僅能夠主動(dòng)、獨(dú)立地學(xué)習(xí)，而且生生之間能夠進(jìn)行有效合作與交流，從而促使學(xué)生間的情感共振，構(gòu)建平等、融洽、合作的學(xué)習(xí)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生交流、合作的愛(ài)的互聯(lián)者的意識(shí)。

二是教學(xué)方式的變革。一方面，變革教師的教。在課堂教學(xué)中，南師大附小仙鶴門(mén)分校鼓勵(lì)教師合理使用現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)備，采用線上、線下共通融合的教學(xué)形式，遴選整合教育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)具有互聯(lián)能力的學(xué)生，提升教學(xué)效果。另一方面，變革學(xué)生的學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)從單向接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，一是通過(guò)多元協(xié)同的方式培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，二是通過(guò)小組合作項(xiàng)目幫助其發(fā)展批判性思維能力、溝通能力、沖突管控能力、換位思考能力和適應(yīng)能力，三是通過(guò)互聯(lián)學(xué)習(xí)幫助其主動(dòng)適應(yīng)并應(yīng)對(duì)具有挑戰(zhàn)的問(wèn)題或環(huán)境，發(fā)展在新興環(huán)境中的適應(yīng)力。

三是學(xué)習(xí)環(huán)境的變革。拓展課堂實(shí)踐的時(shí)空條件，重塑學(xué)習(xí)空間，整合各領(lǐng)域、各學(xué)科資源，加強(qiáng)學(xué)科間融通，為學(xué)生構(gòu)建自主開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。南師大附小仙鶴門(mén)分校構(gòu)建“愛(ài)·互聯(lián)”視域下和諧共生的學(xué)習(xí)生態(tài)鏈，以師生的學(xué)習(xí)共同體為依托，構(gòu)建“人—知”互動(dòng)關(guān)系，以更少的課堂與更多的實(shí)驗(yàn)室、更少的講授與更多的交往、更少的灌輸與更多的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容從封閉走向開(kāi)放，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式從固化走向靈活，促進(jìn)學(xué)習(xí)成就從一維走向多維，從而提升學(xué)生的自主規(guī)劃、統(tǒng)整遷移與網(wǎng)絡(luò)協(xié)作的能力，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，發(fā)展綜合能力，實(shí)現(xiàn)綜合育人。

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