孫 婧 孫恒存

內(nèi)蒙古自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)于東部發(fā)達(dá)地區(qū)而言較為落后，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展起步也相對(duì)較遲。但近年來(lái)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展和國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的支持，內(nèi)蒙古的網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出要“推動(dòng)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合”發(fā)展。內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席張宇在《堅(jiān)持服務(wù)人民，促進(jìn)文藝發(fā)展，為打造文化繁榮亮麗風(fēng)景線貢獻(xiàn)力量》中也指出“大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝建設(shè)。組織開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)狀調(diào)研，組建自治區(qū)級(jí)網(wǎng)絡(luò)文藝協(xié)會(huì)，聯(lián)絡(luò)、凝聚網(wǎng)絡(luò)文藝人才，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)?！?016年12月7日，在呼和浩特市舉行的內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)狀與前景研討會(huì)上，來(lái)自內(nèi)蒙古各地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家、高校專家學(xué)者、有關(guān)文藝網(wǎng)站和自媒體的文藝家共計(jì)50余人參與討論，會(huì)上指出了要將“建立和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝工作的管理和引導(dǎo)”作為自治區(qū)文藝工作即將開(kāi)展的新方向。此舉更是促進(jìn)了少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文藝與鄉(xiāng)村振興現(xiàn)實(shí)連續(xù)性的建立和發(fā)展。

一、文獻(xiàn)回顧與政策梳理

2014年10月25日，習(xí)近平總書(shū)記“在文藝工作座談會(huì)上的講話”強(qiáng)調(diào)文藝與時(shí)代的緊密關(guān)系，指出互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)改變了當(dāng)今文藝形態(tài)，催生了新的文藝類型，帶來(lái)了文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。在這種新的文藝發(fā)展形勢(shì)下，要“抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)”“加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”，引導(dǎo)新的文藝組織和文藝群體成為繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量。2015年9月11日，中共中央政治局會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，明確提出“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”“網(wǎng)絡(luò)文藝充滿活力，發(fā)展?jié)摿薮蟆薄按龠M(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合”①。中央再將文化戰(zhàn)略聚焦網(wǎng)絡(luò)文藝，并且這一次上升為實(shí)實(shí)在在國(guó)家層面的文件政策。中央出臺(tái)的這一系列支持和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文藝的利好政策，也讓網(wǎng)絡(luò)文藝的受關(guān)注熱度空前高漲。學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)字媒介文化、網(wǎng)絡(luò)傳播文化對(duì)當(dāng)代文化的影響等問(wèn)題進(jìn)行了持久不息的探討和爭(zhēng)鳴。其中，南帆、蔣原倫等人偏重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和媒介文化批評(píng)；黃鳴奮偏重超文本詩(shī)學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)學(xué)的理論建構(gòu)和發(fā)展；歐陽(yáng)友權(quán)、陳定家偏重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基礎(chǔ)理論研究；周憲、趙憲章、金惠敏等人偏重視覺(jué)文化、圖像文化和媒介文化研究；單小曦、何志鈞等人偏重媒介詩(shī)學(xué)和傳媒文化研究；陶東風(fēng)、金元浦、王曉明等學(xué)者將當(dāng)代文藝生產(chǎn)機(jī)制、審美文化實(shí)踐的新變與媒介轉(zhuǎn)型結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考。這些基礎(chǔ)理論研究既借鑒了國(guó)外學(xué)者的研究成果，又關(guān)注本土問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

隨著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，以苗族、藏族、壯族、回族、蒙古族、維吾爾族、彝族等少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手為代表的少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文藝，開(kāi)辟了少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的新天地，文化產(chǎn)業(yè)也成為少數(shù)民族文化與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的有效嘗試。對(duì)于民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的研究，學(xué)者們主要聚焦在三個(gè)方面：一是探究民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系[1]，對(duì)市場(chǎng)機(jī)制、文化主體、政府功能的發(fā)揮進(jìn)行探究[2]，尤其如何利用文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)民族區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題[3]。二是將“文化產(chǎn)業(yè)”作為研究的視角或者場(chǎng)域[4]，分析文化產(chǎn)業(yè)為民族文化傳承提供的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)[5]，進(jìn)而在商品性和文化性的二元狀態(tài)中挖掘民族文化傳承的困境和實(shí)踐意義[6]。三是關(guān)于鄉(xiāng)村振興與民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的雙向互動(dòng)關(guān)系[7]。其中包括分析歷史視域中民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的淵源和發(fā)展及其在過(guò)去鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用[8]；民族文化產(chǎn)業(yè)人才應(yīng)該如何改變以適應(yīng)當(dāng)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需要[9]；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換中民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)變的必要性即其需要適應(yīng)新鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需要和訴求[10]；民族文化產(chǎn)品在當(dāng)代如何參與進(jìn)新鄉(xiāng)村文化建設(shè)及其在當(dāng)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的地位問(wèn)題[11]；以及實(shí)際存在的問(wèn)題及解決的方法[12]等等。

綜上所述，新時(shí)代是少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐格局形成的初創(chuàng)階段，但學(xué)術(shù)界對(duì)該問(wèn)題的整體研究尚未真正開(kāi)展，相關(guān)研究成果多為單篇論文和講話片段。對(duì)于如何借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果系統(tǒng)、全面、深入論析區(qū)域少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐現(xiàn)象，使異域理論資源與中國(guó)本土現(xiàn)實(shí)、繁榮發(fā)展少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文藝與培育少數(shù)民族地區(qū)新型文化業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合還缺乏自覺(jué)意識(shí)。因此，作為少數(shù)民族地區(qū)在新時(shí)代所面臨的發(fā)展和管控地方網(wǎng)絡(luò)文藝事業(yè)，引導(dǎo)和弘揚(yáng)具有地方特色和民族特色的健康向上的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究尤顯迫切和重要。

二、 少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文藝消費(fèi)的新局面

人類步入新世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展深刻地影響了當(dāng)代社會(huì)的生產(chǎn)與消費(fèi)。我國(guó)自“十一五”規(guī)劃以來(lái)，新型的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)不僅為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，也為廣大消費(fèi)者提供了極其豐富的文化商品。作為依托互聯(lián)網(wǎng)媒介產(chǎn)生的新興事物，網(wǎng)絡(luò)文藝涵蓋的領(lǐng)域非常廣闊，包括網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)等等。網(wǎng)絡(luò)文藝所依托的數(shù)字化媒介不僅轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)文藝的生產(chǎn)方式與傳播途徑，還深刻地變革了整個(gè)文藝生產(chǎn)和文藝消費(fèi)的內(nèi)涵與機(jī)制。

除了網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展也是推動(dòng)少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文藝消費(fèi)興起的重要因素。改革開(kāi)放的春風(fēng)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收入的提高，人們的物質(zhì)生活水平得到了較大提升，從而推動(dòng)了消費(fèi)者的生活態(tài)度和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)之一就是物質(zhì)消費(fèi)占居民總消費(fèi)支出的比重逐漸減少，而精神消費(fèi)支出比重則有所提高。據(jù)內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)局的調(diào)查報(bào)告顯示：“2018年，全區(qū)居民用于文化娛樂(lè)的人均消費(fèi)支出738元，比2013年增長(zhǎng)16.8%，年均增長(zhǎng)3.2%；其中城鎮(zhèn)居民用于文化娛樂(lè)的人均消費(fèi)支出1066元，比2013年增長(zhǎng)8.8%。”②由此可見(jiàn)，精神文化方面的消費(fèi)已經(jīng)成為少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民日常生活中的必不可少的部分。而隨著網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及互聯(lián)網(wǎng)電子媒介在農(nóng)村地區(qū)的普及，網(wǎng)民數(shù)量日益壯大，越來(lái)越多的少數(shù)民族人民在電子媒介上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文藝的審美文化實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文藝消費(fèi)實(shí)踐的需求在持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)也日趨多元化、層次化。

政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的扶持也刺激了網(wǎng)絡(luò)文藝消費(fèi)的增長(zhǎng)。自2015年十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)提出“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃后，內(nèi)蒙古政府積極響應(yīng)國(guó)家政策文件精神，于同年發(fā)布了《內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府關(guān)于加快推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》。該文件“首次確立了‘互聯(lián)網(wǎng)+’文化產(chǎn)業(yè)的新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式” ，充分激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)活力，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)主體進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)，為內(nèi)蒙古廣大消費(fèi)者提供了多樣化的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)品，刺激了網(wǎng)絡(luò)文藝消費(fèi)的增長(zhǎng)。

根據(jù)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(2018)》，從1978年十一屆三中全會(huì)到1987年，內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化管理和文化產(chǎn)業(yè)處于起步探索階段。從1988年到2002年，內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，產(chǎn)生了由“文化事業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)也開(kāi)始興起，助推文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從2003年到現(xiàn)在，內(nèi)蒙古自治區(qū)迎來(lái)了文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的階段，2003年的政府報(bào)告提出了“建設(shè)文化大區(qū)”的目標(biāo)，2015年內(nèi)蒙古自治區(qū)政府提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)的新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入迅猛發(fā)展期，近年來(lái)涌現(xiàn)的“一帶一路”倡議等時(shí)代機(jī)遇也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展搭建了無(wú)限延伸的平臺(tái)?？v觀“十三五規(guī)劃”以來(lái)內(nèi)蒙古地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)體系初具規(guī)模

作為草原文化顯著的自治區(qū)，內(nèi)蒙古有著得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境、歷史悠久的文化傳統(tǒng)、豪邁奔放的民族風(fēng)情，為內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)資源。2015年以來(lái)，內(nèi)蒙古政府依托本土多樣化的資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)體系。盡管起步相對(duì)較晚，但在內(nèi)蒙古政府部門(mén)的政策扶持和資本支持下，本土的“草原品牌”文化符號(hào)得到有效推廣，初具規(guī)模、特色顯著的內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)體系逐漸形成。據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)報(bào)告顯示，“2019年上半年內(nèi)蒙古規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)170個(gè)，資產(chǎn)總計(jì)330億元，比上年同期增長(zhǎng)8.1%；實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入37.9億元，比上年同期增長(zhǎng) 7.7%。”③內(nèi)蒙古從事文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)數(shù)量和質(zhì)量都實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)步增長(zhǎng)，說(shuō)明內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)總體上繁榮發(fā)展，各市場(chǎng)主體活力充分釋放，為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的總體環(huán)境。

從行業(yè)層面看，“上半年全區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)8個(gè)行業(yè)中有4個(gè)行業(yè)營(yíng)業(yè)收入均實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，其中，文化消費(fèi)終端生產(chǎn)行業(yè)增長(zhǎng)最快，而文化傳播渠道行業(yè)營(yíng)業(yè)收入占比最高。上半年，全區(qū)文化消費(fèi)終端生產(chǎn)行業(yè)營(yíng)業(yè)收入7億元，比上年同期增加1.1億元，增長(zhǎng)18.6%，占全部規(guī)上文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)18.5%；文化傳播渠道行業(yè)營(yíng)業(yè)收入19億元，比上年同期增加1.5億元，增長(zhǎng)8.6%，占全部規(guī)上文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)50.1%”③由此可見(jiàn)，文藝消費(fèi)部門(mén)增長(zhǎng)迅猛，具有相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)效益潛力有待發(fā)掘。文化傳播渠道行業(yè)營(yíng)業(yè)收入對(duì)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為各部門(mén)中最高，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)中的支柱性部門(mén)。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入3.0時(shí)代， “互聯(lián)網(wǎng)+”成為不可避免的發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的突出貢獻(xiàn)為內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)提供了新的經(jīng)濟(jì)影響力和消費(fèi)力水平增長(zhǎng)的新引擎，而充分煥發(fā)市場(chǎng)活力的文化產(chǎn)業(yè)體系能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供充分的主體、資金、受眾等資源支持，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門(mén)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能和經(jīng)濟(jì)總量的支柱性產(chǎn)業(yè)。

(二)民族特色煥發(fā)時(shí)代價(jià)值

內(nèi)蒙古自治區(qū)慷慨奔放、自由浪漫的草原文化令無(wú)數(shù)人心馳神往，具有獨(dú)特而濃郁的民族風(fēng)情和深厚的歷史文化傳統(tǒng)積淀。內(nèi)蒙古具有豐富的民族文化資源，如通遼科爾沁文化、呼倫貝爾森林文化及“三少民族”(達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春)文化等。傳統(tǒng)的民族文化傳播方式主要依靠旅游宣傳，需要外地游客親自來(lái)到當(dāng)?shù)夭拍荏w驗(yàn)原汁原味的內(nèi)蒙古民族文化，而如今可以充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡遒Y源生產(chǎn)獨(dú)具草原文化特色的形式和內(nèi)容，利用互聯(lián)網(wǎng)媒介進(jìn)行全球化傳播，突破了傳統(tǒng)傳播方式的時(shí)間和空間的限制，各少數(shù)民族與眾不同的民風(fēng)民俗獲得了保護(hù)和開(kāi)發(fā)，優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，逐漸深入人心，成為一個(gè)地區(qū)的代表，大大提升了草原文化的影響力。

2008年起，內(nèi)蒙古東聯(lián)動(dòng)漫公司制作的系列動(dòng)畫(huà)片《中華德育故事》在央視兒童頻道播出，本片以民國(guó)時(shí)期的蔡振紳先生主編的《德育課本》以及傳統(tǒng)經(jīng)典《二十四史》改編而成，結(jié)合中華傳統(tǒng)美德與內(nèi)蒙古民族特色文化，展示了近千位中華名人的翩翩風(fēng)度，受到了廣大兒童的追捧，在他們的心中播下了草原文化的種子。動(dòng)漫、音樂(lè)、游戲等網(wǎng)絡(luò)文藝形式已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量，在提升內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也成為提升地區(qū)民族文化影響力的重要推動(dòng)者。生產(chǎn)具有草原文化特色的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)品，不僅為本土人民提供了優(yōu)質(zhì)的精神食糧，提升了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕孕牛蚱屏苏Z(yǔ)言和空間的文化壁壘，將草原文化的符號(hào)推廣到華夏乃至世界的每一個(gè)角落，讓先進(jìn)的傳統(tǒng)民族文化煥發(fā)出時(shí)代的光華。

在具有濃厚草原文化土地上生長(zhǎng)起來(lái)的內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站，體現(xiàn)了鮮明的民族特色。這種民族性要素正體現(xiàn)了內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站極其重要、不可復(fù)制的獨(dú)特文化內(nèi)涵，是其傳播引力的核心部分之一。具有蒙古族民族特色的網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站，兼顧內(nèi)部本民族人民的文化吸引，以及外部其他群體的文化興趣，從內(nèi)外兩個(gè)維度共同提高了內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝的民族自信和傳播競(jìng)爭(zhēng)力。

內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站的民族特色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是網(wǎng)站閱讀語(yǔ)言的民族特征，二是網(wǎng)站內(nèi)容設(shè)置所體現(xiàn)的草原文化。在調(diào)研的內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站中，有相當(dāng)一部分都在重要標(biāo)題位置采用了漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)雙語(yǔ)標(biāo)注的語(yǔ)言形式，如內(nèi)蒙古文藝網(wǎng)、活力內(nèi)蒙古、天堂草原音樂(lè)網(wǎng)等。還有部分網(wǎng)站增設(shè)了蒙文版網(wǎng)站的鏈接，或者蒙文版微信公眾平臺(tái)等，比較典型的有赤峰日?qǐng)?bào)新聞網(wǎng)等。蒙文語(yǔ)言的各種設(shè)置，既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站的蒙古族民族語(yǔ)言特色，也便利了內(nèi)蒙古人民對(duì)這些網(wǎng)站的閱讀，增強(qiáng)了其傳播效力。在內(nèi)容方面，多家內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站均設(shè)置了多個(gè)極具草原文化色彩的板塊。如內(nèi)蒙古新聞網(wǎng)下的“草原時(shí)評(píng)”“北國(guó)風(fēng)光”“內(nèi)蒙古好故事”等板塊，以圖文并茂的方式展現(xiàn)草原新聞和草原文學(xué)；再如內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)(騰格里網(wǎng))的“草原文化”板塊下，含有MV、舞蹈、紀(jì)錄片、演出、旅游、那達(dá)慕等多方面內(nèi)容的視頻，均體現(xiàn)了鮮明濃厚的民族文藝特色；又如內(nèi)蒙古文藝網(wǎng)，從包括蒙古族文學(xué)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴到以內(nèi)蒙古地方要素為題材的書(shū)畫(huà)和歌曲視頻等具聲畫(huà)音于一體的多種形式角度，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝蘊(yùn)含的本土特色和草原藝術(shù)。

內(nèi)蒙古的網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站多涉及以草原文化為核心的蒙古族民族特色，是有其形成原因的，主要與內(nèi)蒙古城市自身的地理和歷史發(fā)展，以及內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝的接受群體相關(guān)。內(nèi)蒙古位于我國(guó)大陸板塊的北部，地理類型分布上以廣闊的草原風(fēng)貌為主，歷史上多游牧民族生活。自元代以來(lái)，以蒙古族為主的民族便生活在這片土地上，影響了其文化底蘊(yùn)，形成了別具特色的草原文化風(fēng)韻，所以各網(wǎng)站的文藝專欄也都體現(xiàn)了具有蒙古族特色的草原文化。而就內(nèi)蒙古的網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，其絕大多數(shù)受眾都是生活在內(nèi)蒙古的本地群眾或者是對(duì)內(nèi)蒙古比較感興趣的群體，因此無(wú)論是網(wǎng)站的蒙文語(yǔ)言設(shè)置，還是編排的貼合民族特色的文藝專欄內(nèi)容，都對(duì)接受群體有較強(qiáng)的吸引力。

(三)全媒體傳播格局趨于形成

隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展，網(wǎng)民數(shù)量不斷壯大，全媒體社會(huì)深入發(fā)展。內(nèi)蒙古互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，其中網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、新聞媒體等細(xì)分部門(mén)行業(yè)不斷完善，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)逐漸彰顯，內(nèi)蒙古“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈逐漸完善，全媒體傳播格局趨于形成。

新媒體的優(yōu)秀文化產(chǎn)品如雨后春筍不斷出現(xiàn)，動(dòng)漫、游戲、數(shù)字文化等新型高科技文化產(chǎn)業(yè)為人民群眾提供了喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神食糧。作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，呼和浩特市充分發(fā)揮教育人才豐富和技術(shù)資源密集的優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)數(shù)字動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視改編等高科技文化新業(yè)態(tài)的資本投入，加速內(nèi)蒙古地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匾慌鷱氖聞?chuàng)意設(shè)計(jì)、藝術(shù)策劃等產(chǎn)業(yè)鏈條相關(guān)的創(chuàng)意文化企業(yè)的發(fā)展。依托能源帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，鄂爾多斯市深入推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型進(jìn)程，建設(shè)了以“東聯(lián)影視動(dòng)漫基地”為代表的示范性文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，“集文化旅游、影視傳媒、演藝藝術(shù)、教育研發(fā)、數(shù)字動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、創(chuàng)意孵化和商業(yè)開(kāi)發(fā)于一體，吸引國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意骨干企業(yè)和機(jī)構(gòu)踴躍入駐，搶占高科技文化新業(yè)態(tài)的制高點(diǎn)?！盵13]

在數(shù)字動(dòng)漫方面，內(nèi)蒙古互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字動(dòng)漫游戲企業(yè)制作了《小牛向前沖》《巴拉根倉(cāng)的故事》《中華德育故事》等電視動(dòng)畫(huà)以及《飛魚(yú)雅羅》《江格爾》《琴魂》等動(dòng)畫(huà)電影，涌現(xiàn)出一批以內(nèi)蒙古云帆科技有限公司、赤峰悅瞳動(dòng)漫設(shè)計(jì)有限公司等優(yōu)秀企業(yè)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝商品生產(chǎn)主體。在電競(jìng)游戲方面，呼和浩特是產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓的領(lǐng)頭羊，廣播電視繼承傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)持續(xù)發(fā)展，生產(chǎn)了大量?jī)?yōu)秀的具有少數(shù)民族歷史和風(fēng)情的電影電視劇，如電視劇《忽必烈》獲得了全國(guó)優(yōu)秀電視劇劇本獎(jiǎng)，同時(shí)與愛(ài)奇藝、騰訊視頻等知名網(wǎng)絡(luò)影視播放平臺(tái)進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)多媒體互動(dòng)，擴(kuò)大草原文化影響力，實(shí)現(xiàn)集群效應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)推送平臺(tái)是近年來(lái)極其火爆的新媒體，以騰訊企鵝號(hào)為例，這是一種與微信公眾號(hào)極其相似的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。用戶在注冊(cè)登錄后，選擇企鵝號(hào)的類型。比如：娛樂(lè)、新聞、社會(huì)百態(tài)等。企鵝號(hào)的內(nèi)容，會(huì)在APP天天快報(bào)上展現(xiàn)。內(nèi)容包括介紹風(fēng)土人情、時(shí)事新聞以及一些視頻內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天天快報(bào)上，內(nèi)蒙古的用戶基數(shù)很大，用戶群體的年齡跨度從青少年到中年。騰訊公司在全國(guó)各個(gè)高校招募“美麗鄉(xiāng)村志愿者”，培訓(xùn)招募到的大學(xué)生使用企鵝號(hào)進(jìn)行優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)，主要是挖掘自己家鄉(xiāng)的素材以吸引更多的用戶，同時(shí)加強(qiáng)了自身的用戶粘性，拓展了品牌影響力。以內(nèi)蒙古大學(xué)為例，內(nèi)蒙古新聞系的內(nèi)蒙本地學(xué)生有六人參加。通過(guò)企鵝號(hào)的運(yùn)營(yíng)，內(nèi)蒙古的新媒體內(nèi)容生產(chǎn)者通過(guò)推送平臺(tái)，以本土的風(fēng)土人情為素材，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的視頻、文章等文藝產(chǎn)品，向全國(guó)各地推廣內(nèi)蒙古的草原文化，讓天南海北的人走進(jìn)內(nèi)蒙古人的日常生活。

此外，網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)作為新興的社交移動(dòng)軟件異軍突起，成為矚目的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。隨著移動(dòng)時(shí)代的升級(jí)，各大短視頻的用戶數(shù)量突飛猛進(jìn)，用手機(jī)短視頻APP拍攝分享日常生活蔚然成風(fēng)?；鹕叫∫曨l、快手等短視頻APP也是如今內(nèi)蒙網(wǎng)絡(luò)文藝得以宣傳的重要途徑之一。在使用人群上，學(xué)生群體所占的比例較大，內(nèi)容的生產(chǎn)也趨于年輕化、娛樂(lè)化。此外，新興的直播形式也同樣不容忽視。騰訊公司開(kāi)展的騰訊區(qū)域大網(wǎng)直播活動(dòng)，通過(guò)下載騰訊直播APP，確定直播的家鄉(xiāng)主題，例如“內(nèi)蒙古分區(qū)”，騰訊會(huì)在相關(guān)的頁(yè)面為用戶推送內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)者的直播列表，吸引全國(guó)各地的人了解內(nèi)蒙古的特色文化。

互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展為內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的推廣提供越來(lái)越多樣、越來(lái)越便捷的平臺(tái)，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)者也充分利用新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，把互聯(lián)網(wǎng)的傳播規(guī)律，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)文藝內(nèi)容的生產(chǎn)，善于運(yùn)用短視頻、公眾號(hào)推送、直播等新形式，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容向多元化、多層次融合發(fā)展，促進(jìn)內(nèi)蒙古優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品“多渠道傳輸、多平臺(tái)展示、多終端推送” ，全方位擴(kuò)大草原文化品牌影響力。

三、 少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)存問(wèn)題

(一)網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

與當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；s化的發(fā)展方向相比，內(nèi)蒙古文化企業(yè)普遍存在規(guī)模小、組織松散、社會(huì)化產(chǎn)業(yè)程度不高的問(wèn)題，2019年內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，內(nèi)蒙古文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位共計(jì)只有170個(gè)。③由于內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的滯后，對(duì)傳統(tǒng)民族文化資源開(kāi)發(fā)利用程度較低，文化產(chǎn)品附加值不高，對(duì)特色文化資源開(kāi)發(fā)利用的整體意識(shí)不足。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的靈魂在于創(chuàng)意，而內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)缺乏文化創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)人才和經(jīng)驗(yàn)，生產(chǎn)的文化產(chǎn)品普遍缺乏創(chuàng)意，因此內(nèi)蒙古地區(qū)難以出現(xiàn)具有全國(guó)知名度的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)品。此外，由于內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，市場(chǎng)活力不足，在技術(shù)和資金上投入不足，難以形成品牌效應(yīng)，文化產(chǎn)品的影響力和收益有限。內(nèi)蒙古對(duì)于高新技術(shù)人才的吸引力不足，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)的人才漏洞不斷擴(kuò)大，從而阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

(二)地域發(fā)展不平衡

由于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才、技術(shù)水平要求較高，內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)不同盟市旗縣的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度相距甚遠(yuǎn)，尚未形成能夠有效合作、具有集群效應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。大多數(shù)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于初級(jí)階段，市場(chǎng)化程度不高，只有發(fā)達(dá)城市的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了較大的成就。在全區(qū)內(nèi)，呼、包、鄂作為內(nèi)蒙古最具活力的城市經(jīng)濟(jì)圈，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)， 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革力度也比其他地區(qū)大，改革成效更為顯著，思想觀念更加開(kāi)放，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有較為充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，向文化產(chǎn)業(yè)一體化快速邁進(jìn)。而內(nèi)蒙古的其他大片土地因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，思想觀念較為保守，網(wǎng)絡(luò)普及率較低，人才資源稀缺，缺乏互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)支撐和前進(jìn)動(dòng)力，如阿拉善盟、興安盟等地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展就停滯不前。

(三)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)正在成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)急需轉(zhuǎn)型升級(jí)。以旅游業(yè)為代表的內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)總體估值中所占比重很大，以信息化、數(shù)字化為核心的新興文化產(chǎn)業(yè)如軟件業(yè)、影視業(yè)等剛剛起步，發(fā)展緩慢。內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝的“融媒體”是處于不斷發(fā)展的階段當(dāng)中，所形成的整個(gè)格局也是相當(dāng)可觀的，但是瀏覽內(nèi)蒙古自治區(qū)的大部分網(wǎng)站之后，卻發(fā)現(xiàn)極少網(wǎng)站會(huì)推出與網(wǎng)民有互動(dòng)性方式的作品。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的科技含量不高，效率和效益很難提升，需要與先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，但是內(nèi)蒙古資金匱乏、技術(shù)設(shè)備嚴(yán)重不足，無(wú)法較快地實(shí)現(xiàn)優(yōu)化升級(jí)。此外，在后疫情時(shí)代，占內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)比重最大的傳統(tǒng)旅游業(yè)遭遇寒冬，尋求傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要性日益凸顯，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)成為新的出路。

(四)文化基礎(chǔ)設(shè)施不完備

網(wǎng)絡(luò)文藝的每次進(jìn)步離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)硬件的改善和軟件的提高，因此網(wǎng)絡(luò)文藝的推動(dòng)必須建立在可靠的硬件環(huán)境和先進(jìn)的軟件支持上。網(wǎng)絡(luò)文藝的硬件環(huán)境更多指的是寬帶的接入、無(wú)線以及通信網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，而網(wǎng)民上網(wǎng)的體驗(yàn)與這些硬件條件緊密相連，試想，如果正在書(shū)寫(xiě)某部作品或者觀看某個(gè)視頻時(shí)出現(xiàn)了卡網(wǎng)或者斷網(wǎng)的情況，那么勢(shì)必就會(huì)不自覺(jué)地影響著人們對(duì)于這些網(wǎng)絡(luò)文藝作品的評(píng)價(jià)。

相對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)一線城市而言，內(nèi)蒙古的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較落后 “通信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施支撐能力不足，目前全國(guó)八個(gè)國(guó)家大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)，僅我區(qū)沒(méi)有建設(shè)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)骨干直聯(lián)點(diǎn)，省際出口寬帶規(guī)模偏小，數(shù)據(jù)傳輸時(shí)延長(zhǎng)，丟包率高等現(xiàn)象普遍存在”④一些基本的文化通訊設(shè)備，如廣播、電視、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有全面覆蓋，許多落后的盟旗縣的居民沒(méi)有辦法收聽(tīng)廣播，更沒(méi)機(jī)會(huì)看電視和上網(wǎng)，不完備的文化基礎(chǔ)設(shè)施導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用竦南M(fèi)需求長(zhǎng)期無(wú)法實(shí)現(xiàn)升級(jí)，因此當(dāng)?shù)赜耙暋⒕W(wǎng)絡(luò)、音像業(yè)的消費(fèi)市場(chǎng)難以擴(kuò)大，從而影響了內(nèi)蒙古地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、 少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文藝消費(fèi)與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的培育

檢驗(yàn)少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文藝好壞的一個(gè)途徑就是市場(chǎng)，而進(jìn)入市場(chǎng)，就不得不直面其接受與消費(fèi)的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去接受信息和傳達(dá)信息是大家都會(huì)選擇的一個(gè)途徑。在“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮的席卷下，文藝消費(fèi)市場(chǎng)得以拓展，消費(fèi)方式發(fā)生轉(zhuǎn)型升級(jí)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，全媒體傳播格局趨于形成，民族特色與時(shí)代精神兼具，但也顯示出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足、地域發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、基礎(chǔ)設(shè)施不完備等問(wèn)題，具體的優(yōu)化建議也在此基礎(chǔ)上得以展開(kāi)。

(一)民間文化與網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)新性融合

內(nèi)蒙古蘊(yùn)藏著豐富的民間藝術(shù)資源，蒙古族安代舞、蒙古族呼麥、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌和二人臺(tái)、巴林左旗皮影戲，烏力格爾(一種曲藝說(shuō)書(shū)形式)等民間傳統(tǒng)文藝形式等等，內(nèi)蒙古濃郁的民族風(fēng)情和豐富的藝術(shù)資源為內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展提供了濃厚的文化底蘊(yùn)和源源不斷的靈感源泉。與此同時(shí)，這些民間藝術(shù)資源也是內(nèi)蒙古的一個(gè)品牌之一，它們是內(nèi)蒙古的記憶點(diǎn)，是一個(gè)可以不斷吸引受眾關(guān)注內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝的激發(fā)點(diǎn)，因而對(duì)于這些珍貴的藝術(shù)要大力保護(hù)和傳承。不能讓這些珍貴的藝術(shù)失去它們?cè)镜奈兜?。傳承保護(hù)的最好方式是結(jié)合時(shí)代的特色進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，在文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式上開(kāi)拓創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代精神，使之符合新時(shí)代的審美需求，繼續(xù)受到當(dāng)代人的喜愛(ài)和歡迎。

除了民間藝術(shù)資源，內(nèi)蒙古獨(dú)具一格的自然風(fēng)光是旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，森林、戈壁、沙漠、草原這些自然資源在開(kāi)發(fā)利用的同時(shí)要注意其生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，把生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理念融入文化旅游業(yè)的發(fā)展，以更少的資源消耗和更合理的資源利用，生產(chǎn)更多、更優(yōu)的文化產(chǎn)品，提供更好的文化服務(wù)，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但目前，內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象。同一產(chǎn)品同一項(xiàng)目重復(fù)開(kāi)發(fā)重復(fù)建設(shè)，像是不同城市的草原旅游、牧區(qū)觀光都大同小異，沒(méi)有特色和獨(dú)創(chuàng)性，沒(méi)有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)特色文化資源沒(méi)有充分合理地利用。特別是內(nèi)蒙古特色鮮明的民間文化被埋沒(méi)，像是內(nèi)蒙古牛皮畫(huà)、通遼版畫(huà)沒(méi)有得到很好的繼承和開(kāi)拓，沒(méi)有形成成熟的品牌。

內(nèi)蒙古自治區(qū)一向以草原文化的獨(dú)特魅力吸引了無(wú)數(shù)的受眾，但一旦文化失去獨(dú)特性，而成為工廠中的流水線作業(yè)之后，失去受眾會(huì)是遲早的事情。所以傳承保護(hù)的最好方式是結(jié)合時(shí)代的特色深入挖掘。但值得注意的是，在傳承保護(hù)，挖掘深度的同時(shí)，還應(yīng)給予受眾更開(kāi)放的文本意義，這不僅可以滿足受眾的求知需求，更可以拓寬內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝的邊界。只有受眾愿意參與內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝的傳播和重組時(shí)，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝才有可能不斷向外傳播。

2020年9月25日，“內(nèi)蒙古自治區(qū)政府與北京快手科技有限公司在北京簽訂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，聚焦在線新經(jīng)濟(jì)‘直播+’文化旅游、消費(fèi)扶貧、農(nóng)牧業(yè)、媒體政務(wù)宣傳以及IDC數(shù)據(jù)中心建設(shè)等領(lǐng)域，以大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和在線新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，突出商業(yè)模式創(chuàng)新，促進(jìn)跨界融合，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)內(nèi)蒙古高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)力。”⑤在快手短視頻平臺(tái)上，有許多身懷絕技的內(nèi)蒙古民間藝人通過(guò)制作短視頻，展現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)民族藝術(shù)，吸引了來(lái)自天南地北的觀眾了解內(nèi)蒙古的草原文化。因此，政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)主體，制作更多、更優(yōu)的文化產(chǎn)品，提供更好的文化服務(wù)，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

(二)推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的交互性使得網(wǎng)絡(luò)中的制作者、傳播者和接受者的位置是一樣的，甚至可以互換。接受者在網(wǎng)絡(luò)文藝傳播過(guò)程中參與意識(shí)極強(qiáng)，他們的自主意識(shí)也在這個(gè)時(shí)代得到充分釋放。他們不僅要獲取信息，更要表達(dá)自己，而就目前各種網(wǎng)絡(luò)文藝的傳播情況看來(lái)，受眾參與度越高的信息，信息也會(huì)被傳播得更快更好。而要獲得受眾更多的參與，就要增加多一點(diǎn)選擇性，不要僅僅局限于單一的途徑，可以多元化地讓受眾參與進(jìn)來(lái)，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，域外影視的傳播，除了用上傳統(tǒng)的投票、打榜等手段之外，還產(chǎn)生了一種新的參與方式：眾譯。也就是召集一大批受眾對(duì)作品進(jìn)行翻譯，這樣一來(lái)，受眾不僅是接受者，他們更是參與者，這部作品因?yàn)楣嘧⒘俗约旱男难?，所以在后續(xù)的傳播過(guò)程中也會(huì)比以往處理更多。

2016年的“冰雪天路·2016內(nèi)蒙古探尋冰雪極致攝影之旅”收官儀式暨內(nèi)蒙古冬季旅游聯(lián)盟成立儀式在滿洲里隆重舉行。這次活動(dòng)歷時(shí)12天，是一場(chǎng)以攝影為主題的自駕游活動(dòng)，全程行駛2638公里?；顒?dòng)期間，眾多旅游達(dá)人與網(wǎng)友們通過(guò)秒拍以短視頻的方式展示內(nèi)蒙古旅游的特色和風(fēng)景?；顒?dòng)由秒拍聯(lián)合內(nèi)蒙古旅游局發(fā)起，旨在用鏡頭發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古冰雪極致美景、用鏡頭記錄發(fā)生在內(nèi)蒙古的冰雪故事，用鏡頭展現(xiàn)專屬內(nèi)蒙古的冰雪魅力。在強(qiáng)化冰雪草原和冰雪森林的極致自駕樂(lè)趣基礎(chǔ)上，在充分滿足受眾參與感的基礎(chǔ)上，深入挖掘內(nèi)蒙古獨(dú)特的自然景觀和民族風(fēng)情，大力推廣牧戶體驗(yàn)游、林區(qū)家庭趣味游等獨(dú)特的旅游產(chǎn)品。通過(guò)此次冬季旅游推廣，促進(jìn)全區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，形成強(qiáng)有力的冬季旅游品牌形象和產(chǎn)品線路，最終實(shí)際拉動(dòng)內(nèi)蒙古冬季旅游業(yè)的快速發(fā)展。

可見(jiàn)，受眾的參與度越高，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展越好。按照心理學(xué)的研究成果，受眾對(duì)于一件事情的參與度越高，就會(huì)對(duì)這件事情越忠誠(chéng)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的每一個(gè)個(gè)體背后都黏合著一大群人，往往只是一個(gè)人的關(guān)注最后都會(huì)發(fā)展成為一群人的關(guān)注，例如微信朋友圈中的集贊，往往只是一個(gè)人開(kāi)始在集贊，后來(lái)就會(huì)演變?yōu)榛ハ嗉?。因而，?nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝要想不斷發(fā)展，就要激發(fā)受眾的參與熱情，給予他們更多的交互性。

在“互聯(lián)網(wǎng) + ”的歷史機(jī)遇下，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府應(yīng)主動(dòng)調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的整體布局，加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)等新興文化產(chǎn)業(yè)的政策支持和資金投入，推動(dòng)從以旅游業(yè)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向以內(nèi)容創(chuàng)新為主的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。2015年，在鄂爾多斯市召開(kāi)的以“跨界融合，互聯(lián)互通”為主題的第二屆內(nèi)蒙古互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)大會(huì)上，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合被作為重要議題提出，試圖建立一套激發(fā)創(chuàng)新文化創(chuàng)意和市場(chǎng)活力的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的合作互動(dòng)。

第十二屆內(nèi)蒙古草原文化節(jié)在呼和浩特開(kāi)幕，作為重要展區(qū)之一的“草原文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展”中，特別設(shè)立“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)意”展區(qū)，為尋求資金支持、新媒體合作的文化企業(yè)提供交流平臺(tái)。2019年，首屆內(nèi)蒙古國(guó)際馬文化博覽會(huì)在呼和浩特市舉辦，“包括開(kāi)閉幕式、主題講座、賽事活動(dòng)、演繹演出、展覽展示、創(chuàng)作征集、傳播平臺(tái)、主題活動(dòng)等8大類、41項(xiàng)、近200場(chǎng)次活動(dòng)，直接參與人數(shù)約60萬(wàn)人次，通過(guò)電視直播、網(wǎng)絡(luò)直播、新媒體平臺(tái) 直播等方式參與者約5000萬(wàn)人次?！盵14]在互聯(lián)網(wǎng)媒介的支持下，作為草原文化重要符號(hào)之一的馬文化煥發(fā)了新的生命力，互聯(lián)網(wǎng)打破了文化傳播的時(shí)空壁壘，讓更多沒(méi)有機(jī)會(huì)親歷大草原的人走進(jìn)馬文化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏，助推傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合。

(三)加大對(duì)高層次文化產(chǎn)業(yè)人才的激勵(lì)和培養(yǎng)力度

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)高新技術(shù)的依賴程度較高，而這就需要更多高層次文化產(chǎn)業(yè)人才的加入，需要政府加大對(duì)高層次文化產(chǎn)業(yè)人才的激勵(lì)力度。經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)推薦，享受自治區(qū)政府的優(yōu)惠政策，提高津貼和文化工作的補(bǔ)貼，提高內(nèi)蒙古對(duì)高層次文化產(chǎn)業(yè)人才的吸引力，提高他們工作的積極性和創(chuàng)造性。高層次文化產(chǎn)業(yè)人才到我區(qū)從事文化產(chǎn)業(yè)工作，還要照顧好他們的落戶、親屬隨遷、配偶就業(yè)以及子女入學(xué)就業(yè)事宜，讓他們沒(méi)有后顧之憂，全身心地投入到內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)工作中。除了吸引外地人才來(lái)內(nèi)蒙古從事文化產(chǎn)業(yè)工作，加強(qiáng)本區(qū)內(nèi)人才的培養(yǎng)也十分重要。政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與內(nèi)蒙古本地的高等院校進(jìn)行人才培養(yǎng)的合作，加大投入培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)技術(shù)人才，支持高校設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)研究中心，為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。前兩年騰訊在全國(guó)各個(gè)高校招募“美麗鄉(xiāng)村志愿者”，通過(guò)招募，培訓(xùn)大學(xué)生開(kāi)通企鵝號(hào)，介紹自己的家鄉(xiāng)，并且也是在培養(yǎng)自己的潛在客戶。以內(nèi)蒙古大學(xué)為例，內(nèi)蒙古新聞系的內(nèi)蒙本地學(xué)生有六人參加。通過(guò)企鵝號(hào)的運(yùn)營(yíng)，向全國(guó)各地展示介紹內(nèi)蒙古。另外，像是火山小視頻、快手等直播APP也是如今內(nèi)蒙網(wǎng)絡(luò)文藝得以宣傳的途徑。由此可見(jiàn)，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝可以擁有多種傳播方式，但同樣，網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)視頻等媒介形式的弊端也不容忽視。為了增加點(diǎn)擊率，隨意編造新聞，擺拍等行為層出不窮，這類虛假消息對(duì)自治區(qū)網(wǎng)絡(luò)文藝的危害性極大，造成了錯(cuò)誤的導(dǎo)向。因而為了自治區(qū)網(wǎng)絡(luò)文藝更健康的發(fā)展，政府也應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)于違反法律法規(guī)的行為大力進(jìn)行懲處。并在監(jiān)管方面加強(qiáng)力度，及時(shí)阻斷不良信息。這不僅僅是在對(duì)受眾負(fù)責(zé)，也是在對(duì)自治區(qū)網(wǎng)絡(luò)文藝健康的發(fā)展負(fù)責(zé)。

此外，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)主體中“文化創(chuàng)客”的培養(yǎng)?！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)客指在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈層中從業(yè)，思維方式靈活、善于利 用技術(shù)手段和專業(yè)技能，把自己的創(chuàng)意設(shè)想變現(xiàn)為文創(chuàng)成果的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)?！盵15]思維活躍的文化創(chuàng)客能夠構(gòu)思出奇妙的文化創(chuàng)意，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品內(nèi)容的生產(chǎn)和營(yíng)銷，從而成為推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要主體。

同時(shí)，內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝要想獲得持久的關(guān)注以及支持，就要在質(zhì)量上下功夫，把握好內(nèi)容。任何媒介方式，都終究不過(guò)是內(nèi)容發(fā)布的平臺(tái)而已，無(wú)論傳播途徑有多么新奇，最終都還是要回歸至內(nèi)容，技術(shù)上的先進(jìn)永遠(yuǎn)都代替不了內(nèi)容的重要性，所以內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝要想從中脫穎而出，把握內(nèi)容之上的原則才是關(guān)鍵。

五、總結(jié)與討論

為了能夠更好地推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文藝事業(yè)的發(fā)展，本文主要通過(guò)選取具有代表性的內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站進(jìn)行調(diào)研、分析和總結(jié)，最終得到內(nèi)蒙古網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體概況，在此基礎(chǔ)上提出少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)培育路徑的策略，以期進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文藝的傳播發(fā)展。鄉(xiāng)村振興背景下，傳統(tǒng)民族文化要保持生機(jī)，就要和新時(shí)代接軌，在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新性地結(jié)合時(shí)代特色，才能吸引更多的年輕人來(lái)了解少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化的創(chuàng)作者也應(yīng)充分利用影視、游戲、音樂(lè)和動(dòng)漫等網(wǎng)絡(luò)文藝形式，結(jié)合本民族的文化資源，生產(chǎn)出一批兼具時(shí)代精神與民族特色的優(yōu)質(zhì)文藝作品，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)同發(fā)展。

注釋：

①https://baike.baidu.com/item/中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)/18730607?fromtitle=關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)&fromid=1861061。

②源于內(nèi)蒙古自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)之：數(shù)看建國(guó)七十年內(nèi)蒙古民族文化發(fā)展和變化http://tj.nmg.gov.cn/fbyjd/7281.html。

③2019年上半年全區(qū)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)情況分析 http://tj.nmg.gov.cn/fbyjd/7285.html。

④內(nèi)蒙古自治區(qū)大數(shù)據(jù)發(fā)展總體規(guī)劃(2017-2020年) http://www.doc88.com/p-4807809848508.html。

⑤今天，內(nèi)蒙古與快手“牽手”https://baijiahao.baidu.com/s?id=1678822117372435543& wfr=spider&for=pc。