王林軍

群文閱讀實(shí)踐正方興未艾，許多教師由此開(kāi)發(fā)出一種“1+X”的古詩(shī)詞群文閱讀模式。該模式有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，增加了他們的詩(shī)詞積累，培育了他們的詩(shī)詞閱讀能力，鏈接了課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)，高度契合了新課標(biāo)的教學(xué)理念。

一、多維度整合，鏈條式建模

“1+X”群詩(shī)閱讀的實(shí)施首先需要處理的是“1”與“X”的關(guān)系，通常我們認(rèn)為群詩(shī)閱讀只是圍繞詩(shī)詞的主題進(jìn)行詩(shī)文整合，這也是最為常見(jiàn)的一種組合模式。如統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材共收入了84 首古詩(shī)詞，它們按照主題可以分為“四季美景”“家國(guó)情懷”“怡情養(yǎng)性”“理想情操”等，每一個(gè)主題之下又包含了若干首古詩(shī)，我們可以選取其中的一首進(jìn)行精讀，再讓學(xué)生以小組合作的模式進(jìn)行延展閱讀，以“1+X”形成一種遞進(jìn)的關(guān)系，不斷地強(qiáng)化主題學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的理解。其次，以詩(shī)詞流派為維度進(jìn)行整合。教材入選的經(jīng)典詩(shī)詞歷朝歷代的均有涉及，學(xué)生一篇一篇地進(jìn)行學(xué)習(xí)，雖然也可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，但是不容易建立起清晰的知識(shí)體系。對(duì)此，我們可以以流派作為維度進(jìn)行詩(shī)詞整合。如宋詞分婉約和豪邁兩派，教材中的宋詞，豪邁派有蘇軾4 首，辛棄疾4 首；婉約派有李清照2 首。如蘇軾的詞作和辛棄疾的詞作同為豪邁派，但是其架構(gòu)、指向、情感也是有著差異的。所以，以流派為維度的整合有助于統(tǒng)整古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，建立學(xué)生的整體思維。第三，以詩(shī)詞的意象為維度也可以進(jìn)行整合?！耙庀蟆睂?duì)于詩(shī)詞的體悟與審美，有著不可取代的作用。在對(duì)詩(shī)詞以時(shí)間為縱向軸進(jìn)行梳理后，我們可以選取出幾個(gè)常見(jiàn)的意向進(jìn)行群詩(shī)閱讀。如“月”是最常見(jiàn)的一個(gè)意向，選取一首描寫月亮的詩(shī)作為“1”，再把同時(shí)代或不同時(shí)代的同意象古詩(shī)詞組合在一起，讓學(xué)生以“精讀+自讀”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生就會(huì)從整體上領(lǐng)悟“月”在古人心目中的意蘊(yùn)，以及詩(shī)詞作者所寄托的情感，從而引領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。除此之外，以詩(shī)人為維度、以朝代為維度、以體裁為維度、以寫作方式為維度等多種模式進(jìn)行整合，都可以構(gòu)建 “1+X”古詩(shī)詞群，讓學(xué)生獲得全面學(xué)習(xí)、理解、體悟詩(shī)歌的機(jī)會(huì)?？偠灾?+X”的建構(gòu)模式越細(xì)密，學(xué)生群詩(shī)閱讀的統(tǒng)整性就越高，也越能完成深度閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、做原點(diǎn)循環(huán)，提煉關(guān)鍵點(diǎn)

在建構(gòu)主義心理學(xué)中，有一個(gè)基于主體學(xué)習(xí)能動(dòng)性的概念——原點(diǎn)認(rèn)知，它以學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平、興趣動(dòng)機(jī)、被認(rèn)知對(duì)象的特性等所決定，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。在“1+X”群詩(shī)閱讀模式中，引入原點(diǎn)認(rèn)知的概念，一方面可以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，另一方面也可以延展“1+X”學(xué)習(xí)模式的實(shí)用性。具體來(lái)說(shuō)，“1”在這里不再被看作是哪一首具體的古詩(shī)，而被看作是原點(diǎn)認(rèn)知，以此牽出的“X”也就不再單指的是文本，也可以是古詩(shī)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)、古詩(shī)體悟的生成點(diǎn)等。如八年級(jí)上冊(cè)第三單元第十三課《唐詩(shī)五首》選取了五首唐代寫景的律詩(shī)：王績(jī)的《野望》、崔顥的《黃鶴樓》、王維的《使至塞上》、李白的《渡荊門送別》、白居易的《錢塘湖春行》。這五首詩(shī)的時(shí)代背景、題材、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特征非常相似，是實(shí)現(xiàn)該單元“領(lǐng)略詩(shī)歌韻律美，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌構(gòu)思妙，體會(huì)詩(shī)人情感深”等目標(biāo)的載體。在這里，教師不必硬性地從中選擇哪一首古詩(shī)作為“1”，而是可以把五首詩(shī)整合在一起，考慮在原有的課堂時(shí)間不變的客觀情況下，提煉出一個(gè)中心議題，以其作為“1”，對(duì)五首詩(shī)進(jìn)行整體閱讀。教師為這五首詩(shī)提出的中心議題是“你心中的唐詩(shī)之冠是誰(shuí)？”而后讓學(xué)生通過(guò)小組討論、合作學(xué)習(xí)等方式，從格律、內(nèi)容、詩(shī)人、意向等方方面面對(duì)比這五首詩(shī)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)自己已有的認(rèn)知，再結(jié)合五首詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展對(duì)比與分析。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和途徑變多了，他們就能在這個(gè)過(guò)程中不斷地推翻和建立自己的觀點(diǎn)，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)走向深入，逐漸認(rèn)識(shí)到每一首詩(shī)都有自己的獨(dú)特之處，五首詩(shī)“各美其美”，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中完成知識(shí)、情感、文化的統(tǒng)一?？偠灾?，將“1”作為原點(diǎn)，一節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容增加了，但是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與基本方法沒(méi)有變，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法之后，可以延伸到更多的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，“X”自然也就從課內(nèi)走向了課外，使古詩(shī)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間都變大了。由此可見(jiàn)，原點(diǎn)并不一定是以篇目數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)的，但是用原點(diǎn)做教學(xué)依據(jù)，的確可以幫助學(xué)生找到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)，讓學(xué)生基于原點(diǎn)的學(xué)習(xí)不斷地循環(huán)并得到豐富，使學(xué)生熟練地掌握群詩(shī)閱讀的有效方法，使學(xué)生看到一個(gè)五彩斑斕的詩(shī)詞世界，從今后的學(xué)習(xí)和人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、建結(jié)構(gòu)閱讀，提升融合度

群詩(shī)閱讀是從群文閱讀延伸而來(lái)的，必然也會(huì)沿襲其鏈條式、遷移式、輔助式等教學(xué)的基本模式。這些基本模式通常會(huì)根據(jù)當(dāng)堂課的古詩(shī)來(lái)確定運(yùn)用哪一種。如一堂課如果選擇了2-5 首古詩(shī)，對(duì)每一首詩(shī)文都平均用力顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但如果難易度差別過(guò)大，整合在一堂課上的可能性也會(huì)變小。因此，慣常使用的基本模式就需要整合助力式的模式了。以《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》的學(xué)習(xí)為例，《蒹葭》和《關(guān)雎》在文本內(nèi)容和教學(xué)功能上的地位都是平等的，二文作為《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典名篇，互為印證、互為補(bǔ)充、平行推進(jìn)，顯然更有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。因此，鏈條式和輔助式的教學(xué)模式就會(huì)形成一種合作關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注《詩(shī)經(jīng)》善用比興、重章疊句等手法。緊接著，教師向?qū)W生提問(wèn)“《詩(shī)經(jīng)》寫作手法的由來(lái)？”讓學(xué)生把對(duì)詩(shī)文的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)υ?shī)文產(chǎn)生的社會(huì)背景的關(guān)注，了解到《詩(shī)經(jīng)》在反映民風(fēng)民俗上的重要性，再推薦學(xué)生由篇到類的深化閱讀《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇目，無(wú)形中強(qiáng)化了《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)鏈條的屬性，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了文本組元。需要特別指出的是，為了避免“1+X”群詩(shī)閱讀變成無(wú)效的量的疊加，各個(gè)篇目在作用的發(fā)揮上應(yīng)該盡量避免多部分的重疊。如七年級(jí)下冊(cè)《古代詩(shī)歌五首》包括陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、杜甫的《望岳》、王安石的《登飛來(lái)峰》、陸游的《游山西村》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，五首詩(shī)雖然都是寫景詩(shī)，但是前三首側(cè)重于以景明理，且創(chuàng)作視角均為“登臨”，這三首詩(shī)就可以被安排在一節(jié)課上，以其中的一首作為“1”，進(jìn)行詳解，然后簡(jiǎn)略介紹另外兩首。再把學(xué)生課前收集的有關(guān)“登臨”眺景，以景詠志的詩(shī)詞呈現(xiàn)出來(lái)，做異同對(duì)比，讓這些詩(shī)以體系化的形式呈現(xiàn)，通過(guò)文本的互釋性閱讀，形成一種文本解讀結(jié)構(gòu)，消解詩(shī)歌重復(fù)講解的低效性。有條件的學(xué)校還可以開(kāi)展詩(shī)詞閱讀主題活動(dòng)，進(jìn)行主題與主題之間的異同對(duì)比，如上文提到的三首以景明理詩(shī)和后兩首以景寓志詩(shī)的對(duì)比，擴(kuò)大建構(gòu)結(jié)構(gòu)，更有助于讓“1+X”的群詩(shī)閱讀形成科學(xué)化、系列化的成熟模式。

古詩(shī)詞中“1+X”群詩(shī)閱讀教學(xué)的開(kāi)展為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)開(kāi)辟了一條新的道路，這條道路以多維度的視角構(gòu)建出詩(shī)詞學(xué)習(xí)的體系，再以原點(diǎn)認(rèn)知作為科學(xué)依據(jù)，拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)涵，最終通過(guò)結(jié)構(gòu)化的梳理，達(dá)成數(shù)量和質(zhì)量的同步提升。其循序漸進(jìn)的過(guò)程和最終指向的目標(biāo)，幫助語(yǔ)文教學(xué)完成了從知識(shí)到文化的構(gòu)建，全面提高了初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，也為群文閱讀實(shí)踐的完善和成熟提供了更多的佐證和科學(xué)依據(jù)。