張 纓

新版統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元選文為古代詩(shī)詞，該單元匯集了從東漢到南宋時(shí)期不同體式的詩(shī)詞名作，對(duì)應(yīng)必修課程“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，該單元的人文主題為“生命的詩(shī)意”。編者把曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居(其一)》單獨(dú)設(shè)為一課（本單元的第1 課），并將《歸園田居(其一)》設(shè)定為自讀篇目。

在組織學(xué)生學(xué)習(xí)此課時(shí)，學(xué)校教研組的兩位市級(jí)名師（又是師徒關(guān)系）以不同的形式展開(kāi)了教學(xué)活動(dòng)，在教研組內(nèi)引起了較大的反響與爭(zhēng)論，筆者拿到了他們各自的教學(xué)設(shè)計(jì)，并有幸旁聽(tīng)了兩位老師的課，因此，可以進(jìn)行較為詳盡的比較。

筆者主要從教學(xué)設(shè)想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)以及課后作業(yè)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面對(duì)兩位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了比較，并作了一些深入思考。

一、教學(xué)設(shè)想比較

表1：

續(xù)表：

兩位老師在課前對(duì)本課的教學(xué)展開(kāi)了討論，并獲得了一定程度的共識(shí)，從他們撰寫(xiě)的“教學(xué)設(shè)想”的首段可窺一斑。但是，在組織學(xué)習(xí)的方式和引領(lǐng)路徑的設(shè)計(jì)上，二者存在著較大的差異，一位注重“情境設(shè)計(jì)”和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”，一位更看重“教師引導(dǎo)”。從中可以看出兩位老師教學(xué)理念的差異：一位側(cè)重“從旁搭梯子”，一位側(cè)重“在前引路子”；一位對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的“期待”感，一位對(duì)自身有較強(qiáng)的“自信心”。而這兩種不同的教學(xué)設(shè)想，也必然會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、教學(xué)目標(biāo)比較

表2：

續(xù)表：

兩位老師所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)中都有一個(gè)關(guān)鍵詞“理解”，都認(rèn)為，學(xué)習(xí)本課的一個(gè)重要目標(biāo)是“理解”這個(gè)能力的“達(dá)成”或者“提升”。目標(biāo)設(shè)定中，二者均提供了一個(gè)重要的“策略”——“誦讀”，但是，他們?cè)趯?duì)這個(gè)策略的使用上還是存在較大差異的：一為“核心策略”；一則策略之一。在具體目標(biāo)的表達(dá)形式上，兩位老師也有所不同，一位用“表達(dá)形式”概括了“各種手法”；一位則明確指出“白描、用典和比興”；一位覺(jué)得可以“緣情知人”，一位堅(jiān)持“知人論世”。目標(biāo)設(shè)定同樣也隱含著兩位老師不同的教學(xué)理念和教學(xué)理想——一者以為目標(biāo)集中，不應(yīng)分散，依據(jù)文體特點(diǎn)，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)；一者以為古詩(shī)經(jīng)典，手法多樣，必須緊抓要點(diǎn)，才能突破鑒賞瓶頸，提升鑒賞能力。

三、課堂研習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)比較

表3：

續(xù)表：

課堂任務(wù)，是教學(xué)流程展開(kāi)的動(dòng)力源，也是主要載體。課堂任務(wù)的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧和教學(xué)技藝。兩位老師在目標(biāo)基礎(chǔ)上，各自設(shè)計(jì)了課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。但從設(shè)計(jì)的合理性和流暢性來(lái)看，聯(lián)讀教學(xué)的任務(wù)設(shè)計(jì)明顯優(yōu)于單篇教學(xué)的設(shè)計(jì)。聯(lián)讀教學(xué)的設(shè)計(jì)者給出了一個(gè)相當(dāng)真實(shí)的任務(wù)情境——語(yǔ)文組鐘老師微信公眾號(hào)的任務(wù)征集信息。筆者了解到，這是千真萬(wàn)確的事情，而且課后，該老師也收到了學(xué)生的投稿——朗讀音頻，甚至視頻。并且，聯(lián)讀課中的任務(wù)清單指向明確，讀、析（議）、寫(xiě)各事項(xiàng)層次分明，便于執(zhí)行和檢測(cè)。

單篇教學(xué)的任務(wù)設(shè)計(jì)緊貼學(xué)習(xí)目標(biāo)，也強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀。但是，誦讀與之后的任務(wù)結(jié)合得并不緊密，似乎有“兩張皮”之嫌。課堂教學(xué)實(shí)踐中也證明了筆者的猜測(cè)——反復(fù)誦讀和疏通文意在行為上并不能很好地貼合——疏通文意需要結(jié)合注釋?zhuān)枰终寰渥茫b讀和感受韻律節(jié)奏倒是非常合拍。課堂上，學(xué)生的誦讀主要解決了韻律節(jié)奏體會(huì)這一任務(wù)。同樣，在梳理詩(shī)歌的感情脈絡(luò)這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生實(shí)際上是從討論辨析關(guān)鍵詞入手的，教師非常巧妙地引導(dǎo)學(xué)生在辨析之后，穿插誦讀，將范讀和學(xué)生誦讀相結(jié)合。這體現(xiàn)了這位老教師的教學(xué)智慧和學(xué)養(yǎng)，但說(shuō)明這個(gè)課前設(shè)計(jì)存在著問(wèn)題。反觀(guān)聯(lián)讀設(shè)計(jì)的老師，則在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，開(kāi)展了幾輪的誦讀，體會(huì)四言詩(shī)和五言詩(shī)節(jié)奏韻律上的差異，并及時(shí)展開(kāi)討論；此后，又跟進(jìn)討論兩位作者采用四言和五言形式對(duì)表情達(dá)意的作用。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)比較

表4：

續(xù)表：

聯(lián)讀課型的作業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了課堂教學(xué)較為自然地延展，從感性的誦讀品味到理性的比較分析再到寫(xiě)作實(shí)踐，設(shè)計(jì)比較緊湊，也與課程標(biāo)準(zhǔn)中的“養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)提要和筆記的習(xí)慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文等方式，寫(xiě)出自己的閱讀感受和見(jiàn)解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)?！边@一表述非常契合。而單篇教學(xué)的作業(yè)設(shè)計(jì)則傾向于對(duì)文本理解廣度與深度的開(kāi)掘，注重運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞的基本方法的鞏固以及運(yùn)用方法解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，可能設(shè)計(jì)的理?yè)?jù)主要還是落在課程標(biāo)準(zhǔn)的“……結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)……認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造?！边@樣的表述之上。兩相比較，前者側(cè)重語(yǔ)文的實(shí)踐性，而后者可能隱含著老教師內(nèi)心的那份“應(yīng)試能力”情結(jié)。

五、結(jié)論與思考

從整體形式來(lái)看，聯(lián)讀和單篇形式開(kāi)展教學(xué)，學(xué)時(shí)有所區(qū)別，聯(lián)讀為兩課時(shí)，單篇共四課時(shí)。從學(xué)時(shí)數(shù)上看，聯(lián)讀設(shè)計(jì)更加緊湊。

在教學(xué)實(shí)踐上，兩位老師均作了一些突破和創(chuàng)新，尤其是采用聯(lián)讀教學(xué)形式的徒弟，更加緊貼新課程改革的趨勢(shì)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作了較為大膽的取舍，愈加注重語(yǔ)文的實(shí)踐性，愈加將課堂這一學(xué)習(xí)時(shí)空讓渡給學(xué)生，凸顯其學(xué)習(xí)主體地位。

單篇教學(xué)在課文學(xué)習(xí)的廣度和深度開(kāi)掘上，能夠做得更好，但是，這與教師本人的學(xué)養(yǎng)與探索精神等密切相關(guān)。單篇教學(xué)反映出來(lái)的問(wèn)題，最主要的就是教師受傳統(tǒng)教學(xué)“慣性”的頑固制約，突破較為艱難；另一方面，也反映出教師對(duì)新課程新理念依然持有某種程度的疑慮，從而在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上較為保守，難以作出大膽的取舍。

程改革不斷深入，我們一線(xiàn)教師最好的辦法就是順勢(shì)而為，突破慣性思維和行為——語(yǔ)文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)空，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)接一個(gè)有意義的活動(dòng)構(gòu)成的，我們只是這些活動(dòng)的組織者。語(yǔ)文的實(shí)踐性更是提醒我們教師：當(dāng)我們關(guān)注有沒(méi)有“教過(guò)”的時(shí)候，很可能就已經(jīng)忽視了“學(xué)會(huì)”的問(wèn)題。

第一，關(guān)注教育的“國(guó)之大者”?！皣?guó)之大者”，是習(xí)近平總書(shū)記于2020 年4 月在陜西考察時(shí)提出的。他說(shuō)，要自覺(jué)講政治，對(duì)國(guó)之大者要心中有數(shù)。之后他又多次提及。今天我們說(shuō)關(guān)注教育的“國(guó)之大者”，就是要站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局來(lái)審視教育，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)指導(dǎo)教育，站在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀(guān)場(chǎng)景來(lái)研究教育。

關(guān)注教育的“國(guó)之大者”，一要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述，加強(qiáng)對(duì)國(guó)之大局、國(guó)之大要、國(guó)之大事、國(guó)之大計(jì)的教育研究，加強(qiáng)對(duì)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局的教育戰(zhàn)略問(wèn)題研究，特別是在如何實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐方面，著力推出一批具有前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的標(biāo)志性成果。二要開(kāi)展教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、理論根基與社會(huì)使命的研究，不斷完善新時(shí)代的教育理論體系。三要本著“全球視野看中國(guó)”和“中國(guó)立場(chǎng)看世界”的宗旨，把國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興與人類(lèi)前途、世界命運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)，持續(xù)開(kāi)展中國(guó)教育的國(guó)際研究和國(guó)際教育的中國(guó)研究，不斷增強(qiáng)中國(guó)教育的國(guó)際影響力。

第二，關(guān)注教育的“教之本者”?！敖讨菊摺笔墙逃撵`魂與核心，是教育的初心與使命，也是教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。它是指教育要為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。今天講教育的“教之本者”，就是要“立德樹(shù)人”，研究新時(shí)代的育人育才規(guī)律。關(guān)注教育的“教之本者”，一是要研究教育如何使人成為“人”、成為“中國(guó)人”、成為“新時(shí)代的中國(guó)人”。二是要探究教育“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題，就是要持續(xù)探尋時(shí)代所需的教學(xué)模式和教學(xué)規(guī)律。三是要回歸教育的“本然”，把“詩(shī)意的生活”作為教育的理想，讓學(xué)生回歸良性的生活樣態(tài)。四是要研究教育的“本色”，即教育真諦的問(wèn)題，它要求承載教育根脈和血液的教師，通過(guò)知識(shí)生成、心靈碰撞、情感交流、課程體驗(yàn)等去影響學(xué)生，不斷開(kāi)辟教育的美好未來(lái)。

——南鋼，《中國(guó)教育報(bào)》2022 年10 月27 日07 版