姜燕青
(常州市鐘樓實驗中學(xué) 江蘇常州 213023)
美術(shù)核心素養(yǎng)是當(dāng)今世界教育發(fā)展的新理念,與培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人緊緊聯(lián)系在一起。我國核心素養(yǎng)的總體框架是以“全面發(fā)展的人”為核心,而我們的美術(shù)教學(xué)的發(fā)展趨勢是越來越具有趣味,促進學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。我們的美術(shù)學(xué)科,提出了五大學(xué)科核心素養(yǎng),即“圖像識讀”“美術(shù)表現(xiàn)”“審美判斷”“創(chuàng)意實踐”“文化理解”。五大核心素養(yǎng)融為一體,前兩個具有美術(shù)學(xué)科的唯一性,后三個具有學(xué)科的共有性,五大核心素養(yǎng)以學(xué)生為本,面向全體,注重個性培養(yǎng)。
教師在進行課堂教學(xué)時,如何幫助學(xué)生提高核心素養(yǎng),進而促使學(xué)生的美術(shù)能力得到全面發(fā)展?對此,作為一名初中美術(shù)教師,需要對教學(xué)思想以及方法進行改變,構(gòu)建出一種良好的教學(xué)氛圍,以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓美術(shù)教學(xué)更加趣味、高效。
伴隨著教育事業(yè)不斷發(fā)展,素質(zhì)教育已成為人們關(guān)注的重點,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為教師的首要教學(xué)目標(biāo)[1]。處于核心素養(yǎng)下的初中美術(shù)教學(xué),教師應(yīng)當(dāng)全面了解發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的意義,積極探索有效的教學(xué)方法。同時,處于初中階段的美術(shù)審美教學(xué),能夠增強學(xué)生的探索能力以及思維能力,促進學(xué)生快速接受身邊事物所發(fā)生的改變,在事物改變中找到平衡之處。另外,處于核心素養(yǎng)背景下的初中美術(shù)審美教學(xué),還可以使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀,提高學(xué)生的責(zé)任感和使命感。因此,初中美術(shù)教師在開展美術(shù)審美教學(xué)時,須科學(xué)地設(shè)置教學(xué)計劃,使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一定的趣味性,提前為學(xué)生的今后學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備,有效提升初中美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。最后,教師在開展教學(xué)活動時,可以將核心素養(yǎng)巧妙地滲透到教學(xué)活動中,讓學(xué)生在潛移默化中感受到藝術(shù)的熏陶,獲得一定的創(chuàng)作靈感以及審美感受[2]。
在美術(shù)核心素養(yǎng)的背景下,學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程的過程中可以更為深入地了解并且掌握藝術(shù)與文化之間的內(nèi)涵,但目前出現(xiàn)一些問題,無論老師還是學(xué)生,都缺乏對美術(shù)教學(xué)的重視。老師中對美術(shù)核心素養(yǎng)進行深入研究的人少,缺乏全面的認(rèn)識,美術(shù)教師由于學(xué)科的弱勢地位,在學(xué)校受到擠壓,在工作中認(rèn)同感低,教學(xué)中缺乏信心,導(dǎo)致教學(xué)的缺位。一周一課時的美術(shù),也導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)的重視不夠,有些學(xué)生甚至把美術(shù)課當(dāng)作是自由放松的課程,對于學(xué)生來說,美術(shù)似乎是可有可無的,學(xué)生沒有足夠的學(xué)習(xí)積極性。
對于初中美術(shù)單元教學(xué)而言,最好的教學(xué)方法就是開展美術(shù)活動,通過活動中的內(nèi)容來對學(xué)生進行評價,從而完成對學(xué)生的美術(shù)教育,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果[3]。但是,目前大部分學(xué)生缺乏主動參加課堂教學(xué)設(shè)計活動的能力,學(xué)生無法和同學(xué)分享自己的觀點,導(dǎo)致這種情況的主要原因就是學(xué)校和老師展開的活動內(nèi)容都較為單一,沒有趣味性,學(xué)生對待這種活動內(nèi)容是存在依賴心理的,從而影響了美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
基于學(xué)科核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué),就是要在現(xiàn)實情境中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、明確任務(wù),以自主、合作、研究等方式去獲取知識技能,將知識技能加以運用來解決問題,這是一個基本的教學(xué)路徑[4]。它要求美術(shù)教師必須有非常專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)和正確的教學(xué)方法,但是現(xiàn)如今初中美術(shù)教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)教育的影響,在課堂上使用灌輸式教學(xué)方法,學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的、從屬的,很少有各抒己見、侃侃而談的機會,很少能表達不同的意見,進而無法深入體驗、理解、感悟教學(xué)中的美術(shù)知識。學(xué)生在美術(shù)課堂上的學(xué)習(xí)積極性需要得到增強,教師的教學(xué)方法需要不斷改進。教師需要根據(jù)教材內(nèi)容找到更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,從培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力出發(fā)來培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)鑒賞能力[5]。
基于核心素養(yǎng)的有效教學(xué),就是要在現(xiàn)實情境中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、明確任務(wù),以自主、合作、探究等方式去獲取知識技能,將知識技能加以運用來解決問題、完成任務(wù)。學(xué)生怎樣選擇和獲取知識與技能?怎樣運用知識與技能解決問題?運用知識與技能解決問題,就需要建構(gòu)課堂教學(xué)中的方式、途徑、方法、過程等。
源于美的藝術(shù)感,并不能夠突然出現(xiàn),其主要來源于生活。因此,若想使初中生的審美意識得到提升,就需要將美術(shù)活動與生活相結(jié)合,讓學(xué)生在生活中能夠發(fā)現(xiàn)美,尤其在初中階段,初中生對外部的一切反應(yīng)都源于初中生的興趣點,所以在初中生學(xué)習(xí)美術(shù)的階段,重視與實踐相結(jié)合,對初中生審美能力的養(yǎng)成有著很大的促進作用。例如,在進行初中美術(shù)《多變的色彩》的教學(xué)時,教師就可以與實踐相結(jié)合,在正式上課前,教師可以讓學(xué)生們在放學(xué)后或周末與同學(xué)一起走進大自然,發(fā)現(xiàn)大自然中的美,如,落下的各種形狀的綠色、黃色葉子;顏色多種且奇形怪狀的石頭、許許多多的花草樹木等。讓同學(xué)們在大自然中發(fā)現(xiàn)并感悟自己覺得美的東西,并將其進行收集,領(lǐng)略大自然的色彩。在正式進行教學(xué)時,教師可以讓學(xué)生們拿出自己搜集到的物品,展示并講解它們的色彩之美,并與其他同學(xué)進行分享,在分享過后,教師可以讓同學(xué)們將自己認(rèn)為美的事物進行二次創(chuàng)作,可以添加色彩等元素,做出自己獨一無二的“美”的作品。在學(xué)生都做好后,教師可以將學(xué)生的作品張貼在美術(shù)教室、長廊櫥窗中,不僅能供學(xué)生們隨時參觀,也能美化班級、校園環(huán)境。通過美術(shù)教學(xué)與實踐相結(jié)合,可以讓學(xué)生明白美源自生活,還要回歸生活,了解色彩所賦予的魅力,進而同時提高學(xué)生在實踐中的審美意識[6]。
初中美術(shù)教師在開展審美教學(xué)活動時,須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力、生活經(jīng)驗以及個人愛好,科學(xué)地設(shè)置教學(xué)活動,讓學(xué)生可以在情境教學(xué)中獲取相應(yīng)的知識與能力。與此同時,教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生找尋審美學(xué)習(xí)的手段,使其鑒賞能力以及審美能力得到發(fā)展,提升其核心素養(yǎng)。另外,教師須打造出較為和諧、舒適的審美學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生感受到濃厚的藝術(shù)氣息,讓學(xué)生更為深入地欣賞與理解美術(shù)作品的內(nèi)涵,增強學(xué)生與作品之間在情感上的互動,讓學(xué)生獲取一種良好的情感體驗。例如,在進行初中美術(shù)《中國建筑藝術(shù)》審美教學(xué)時,教師可以利用信息技術(shù)輔助教學(xué),用多媒體展現(xiàn)航拍的故宮、長城、中山陵,通過俯瞰感受建筑的壯美,或者是讓為學(xué)生由里而外欣賞應(yīng)縣木塔、福建土樓、徽派建筑,通過多角度多層次體驗建筑之精微。通過這樣的方式,不但可以為學(xué)生營造出良好的審美教學(xué)氛圍,還可以讓學(xué)生更加直觀地感受到中國建筑之美,增強初中生的學(xué)習(xí)積極性,讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更具內(nèi)涵。
美術(shù)教學(xué)中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維特別關(guān)鍵[7]。一般通過學(xué)生的美術(shù)作品促進學(xué)生審美知識的遷移。這主要體現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)作的習(xí)作中。生活是創(chuàng)作的源泉,而藝術(shù)源于生活又高于生活。古今中外許多藝術(shù)家不斷地從生活中捕捉素材進行創(chuàng)作,而中學(xué)生不是藝術(shù)家,學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)作較難,對創(chuàng)作很茫然,無從下手。作為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進生活、認(rèn)識生活、感受生活,抓住中學(xué)生的生理和心理特點,善于從生活中發(fā)現(xiàn)美,表現(xiàn)其不同尋常的美。
初中美術(shù)教師需要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的美,可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)展覽館以及城市博物館,使學(xué)生通過參觀活動對生活中存在的美有所感悟,促使學(xué)生充分感受到生活中存在的美,從而對學(xué)生的審美能力以及鑒賞能力產(chǎn)生一定的熏陶,有助于學(xué)生產(chǎn)生更多的感悟,大幅度提高學(xué)生的審美能力以及欣賞能力。
法國雕塑藝術(shù)大師羅丹說:“美無處不有,對于我們的眼睛來說,不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)?!痹凇肚楦械挠涗洝方虒W(xué)中,筆者嘗試?yán)谩扒镎Z”這個主題,讓學(xué)生利用各種藝術(shù)形式來表現(xiàn)秋天的美。筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進生活,感受秋天大自然的美,去踏秋撿秋天的落葉,去捕捉自然中秋天的色彩,然后讓學(xué)生采用各種不同形式、不同技法,給學(xué)生自主發(fā)展和創(chuàng)作的空間,以表達對秋天的熱愛時,使學(xué)生能大膽地展開想象和創(chuàng)作,有的用刮畫紙刮出色彩紛呈的秋景,有的用顏料大膽描繪詩情畫意的秋景,有的利用樹葉肌理做夢幻般的拓印畫,還有的用撿來的不同形狀、大小、色彩各異的樹葉做出創(chuàng)意的拼畫,有的……當(dāng)學(xué)生把自己捕捉和感受到的美呈現(xiàn)于紙上時,他們興奮不已,筆者也喜不自勝。讓學(xué)生融入大自然當(dāng)中,正因為學(xué)生參與其中才給予了他們豐富的想象力,讓他們的創(chuàng)作樸實、自然,同時也讓孩子們在創(chuàng)作中體驗到了無窮的快樂。
教師可以以主題來統(tǒng)整單元教學(xué)計劃,做好大單元教學(xué)的設(shè)計,重組課程,從核心素養(yǎng)的五大方面架構(gòu)新的教學(xué)模塊。以教材中的《敦煌千年》為例,這一單元從“綜合·探究”的視角展現(xiàn)敦煌藝術(shù),旨在吸引學(xué)生關(guān)注敦煌,關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化,非常契合學(xué)生“文化理解”的培養(yǎng)。筆者在制訂單元教學(xué)方案的過程中明確了這節(jié)課的屬性是“綜合·探索”,主要讓學(xué)生從壁畫切入,更深入地了解敦煌藝術(shù),促進學(xué)生形成珍惜優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念,并自覺加入傳承的行列。我在教學(xué)中,從一首許巍的《悠遠的天空》打開視域,進入洞窟形制、塑像和壁畫三部分的欣賞,從佛像畫《千手千眼觀音》到現(xiàn)代舞蹈《千手觀音》,從藻井圖案到董希文的油畫《開國大典》,從經(jīng)變畫《飛天》到現(xiàn)代的服裝設(shè)計,從敦煌九層樓到中國美術(shù)館的建筑設(shè)計等,教師通過網(wǎng)絡(luò)資源如圖片、音樂、視頻,豐富了學(xué)生的視覺體驗,提升了學(xué)生的審美判斷,了解了文化傳承的創(chuàng)意實踐等。
“美術(shù)核心素養(yǎng)”是根據(jù)藝術(shù)家的工作和思維特點提煉出來的,所以,我們要求學(xué)生面對真實的創(chuàng)作主題,將藝術(shù)家的思維和創(chuàng)作過程轉(zhuǎn)化為教與學(xué)的過程,通過實踐、探究、研究等學(xué)習(xí)活動,體驗真實的藝術(shù)創(chuàng)作過程,全面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。
按照美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、美術(shù)教材以及地方文化資源條件等,確定與真實世界、現(xiàn)實生活情境密切相關(guān)且具有一定人文意義的學(xué)習(xí)成果。比如《雕塑》一課,開展真實的主題性學(xué)習(xí),老師組織課題小組或全班分工合作,以地方民間泥塑的方式集體創(chuàng)作地方人文、傳說故事為題材的群塑作品。
學(xué)生完成作品的過程顯得尤其重要,需要老師進行分析:學(xué)生是否達到預(yù)期結(jié)果?如何科學(xué)合理分析學(xué)生的理解和掌握程度、美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展程度,能否真的像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作?在創(chuàng)作過程中,是否真的很好地與同伴分工合作?能否對泥塑藝術(shù)和文化習(xí)俗有新的認(rèn)識和情感?
如何指導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究,一直是課改難點之一,需要教師憑借教學(xué)智慧和經(jīng)驗不斷調(diào)整和改變教學(xué)行為,改進教學(xué)方案以謀求最佳的結(jié)果。而且,由于美術(shù)核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué),對學(xué)生提出了更開放的、更豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵,很多教學(xué)計劃無法在一課時內(nèi)完成,往往需要系列主題學(xué)習(xí)或單元化研究學(xué)習(xí),因此教學(xué)設(shè)計需要考慮的問題更多、更復(fù)雜。對我們美術(shù)老師來說,任重而道遠。
綜上所述,美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),是一個非常重要的教學(xué)觀念的變革,它是個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時,能夠綜合運用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,能增強學(xué)生綜合素養(yǎng),進而全面提高學(xué)生的審美意識。因此,初中美術(shù)教師在開展教學(xué)活動時,須不停探索、尋求最為合適的教學(xué)手段,構(gòu)建出輕松、歡樂的學(xué)習(xí)環(huán)境,以此增強學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作興趣,讓學(xué)生真正體會到美術(shù)教育的重要意義,從而使美術(shù)教育事業(yè)得到良好發(fā)展,讓學(xué)生在今后的藝術(shù)道路中一路暢通。