◎張彬彬

【真題再現(xiàn)】

請(qǐng)從下面兩題中任選一題。

作文一：世間有味

世間有酸甜苦辣，有翻書的味道，家的味道。以“世間有味”為題寫一篇文章。

作文二：變與不變

【獨(dú)家解析】

有人評(píng)說(shuō)，2021年遼寧省沈陽(yáng)市中考作文第一個(gè)題目很有文藝范兒，此言不虛。這個(gè)題目跟汪曾祺先生《人間有味》一書的題目極為相似，不知命題者是否以汪老此書為命題靈感之源，但可窺其審美之心當(dāng)同?！笆篱g有味”四個(gè)字言簡(jiǎn)意賅，卻意味深長(zhǎng)，充滿“情味”。第二個(gè)題目“變與不變”亦為四字，極有思辨性，充滿“理味”。當(dāng)然，并非前者只當(dāng)抒情，后者必須說(shuō)理，情理之界為虛線，可從容越過(guò)，情中有理，理中有情，二者亦可相融。筆者略陳陋見(jiàn)于下。

學(xué)會(huì)聚焦。第一個(gè)題目總體來(lái)看似乎有過(guò)大之嫌?！笆篱g”萬(wàn)事萬(wàn)物皆可入文，從何著手？此為一大難點(diǎn)，也就是素材的選擇，要能夠聚焦。聚焦則意味著從一個(gè)大的“面”中確定一個(gè)小的“點(diǎn)”?！笆篱g”為大，“有味”為小。因而，這個(gè)“點(diǎn)”的選取要聚焦于“味”。食物之味、生活之味、情感之味、讀書之味、旅游之味、運(yùn)動(dòng)之味……在自己熟悉的領(lǐng)域內(nèi)，選擇容易駕馭的材料，關(guān)鍵是咀嚼出其中獨(dú)特的“味”。此“味”或聚焦于情，或聚焦于理，但不可缺失事件。

學(xué)會(huì)“變形”。欲寫好作文，當(dāng)知“變形記”。文章內(nèi)容很重要，形式為表現(xiàn)內(nèi)容而服務(wù)，亦很重要。作文中“變形”可指素材的放大縮?。舨茫?、感情的抑揚(yáng)之道、時(shí)光的順流逆流（記敘順序）、生活的常態(tài)變態(tài)、事實(shí)的無(wú)理而妙等，可獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)具匠心、獨(dú)樹一幟。于“變”中自可出新，便避開舊事重提之尷尬?！笆篱g有味”，以“味”為點(diǎn)可深挖，似淡實(shí)濃、似瘦實(shí)豐、似險(xiǎn)實(shí)美……以“味”為線可串珠，古今中外、新朋舊友、前塵往事、美景佳肴……以“味”為面可尋變，變了味的人、事、物、情，多面多角度，多面多觀感?！靶巫儭敝幸?jiàn)構(gòu)思之精、運(yùn)思之妙。

學(xué)會(huì)思辨。第二個(gè)題目“變與不變”可于此處著力。眼見(jiàn)未必為實(shí)，變化孕于其中；耳聞不可當(dāng)真，事實(shí)勝于雄辯；同中有異，異中求同，此為思辨之理。質(zhì)變、量變、情變、理變、境變……反之，萬(wàn)般變化有不變之宗，變與不變何以呈現(xiàn)？思辨之功當(dāng)仁不讓。此題可于現(xiàn)象和本質(zhì)間建立深入的聯(lián)系，觀天地，觀萬(wàn)物，觀人事……遠(yuǎn)可與古人對(duì)話，近可探新聞?dòng)|角；大可言朝代興衰、偉人英雄，小可說(shuō)家長(zhǎng)里短、凡人瑣事，關(guān)鍵在于思之縝密、深入，如此才可于變與不變中有所發(fā)現(xiàn)。

歷來(lái)，遼寧省中考作文試題重情者多，此次沈陽(yáng)市作文試題情理兼顧，有溫度、有深度、有角度、有開度，耐人尋味。人生百態(tài)、世間萬(wàn)理，盡皆囊括。

【審題誤區(qū)】

1.世間有味

“世間”一詞范圍很廣，要找好切入點(diǎn)，不可泛泛而論，空談無(wú)度?！拔丁笔顷P(guān)鍵，其中有情，有理，且意蘊(yùn)深長(zhǎng)，不可止于表層，亦要明其所指。有些學(xué)生忽略“味”，只隨意敘事，卻無(wú)法提煉其事件中的“味道”，以致主題不突出。如何將材料與“味”聯(lián)系起來(lái)，這是審題、選材之要點(diǎn)。另外還要注意，導(dǎo)語(yǔ)之中提及的一些角度，如“翻書的味道”“家的味道”是否可以作為自己的選擇，或者可由此生發(fā)出更多的味道。簡(jiǎn)而言之，此題或側(cè)重寫內(nèi)心的感受，體會(huì)情味；或側(cè)重寫事件的意義，關(guān)注理味。

2.變與不變

題目二很有思辨性，忌思維狹隘，將之限制在表層，只單純呈現(xiàn)變化與不變之處，卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)內(nèi)部的聯(lián)系?！白儭迸c“不變”體現(xiàn)的是一種辯證的邏輯關(guān)系，是從認(rèn)識(shí)的角度出發(fā)，深入到思維的深層。如從表層的變化分析深層不變的本質(zhì)，從歷史的變化找到不變的規(guī)律，從人物命運(yùn)的變化剖析社會(huì)僵化不變的制度，等等。無(wú)論是物質(zhì)方面的“變”還是精神層面的“變”，都需提煉出其中的“不變”之點(diǎn)，進(jìn)而找到二者之間的關(guān)系，體現(xiàn)情或理中可引人深思之處。

【學(xué)生作品】

世間有味

街邊的叫賣聲持續(xù)不斷，路旁的霓虹燈璀璨奪目，鳴笛聲與喧鬧聲此起彼伏，充溢四處。置身其中，不覺(jué)心靈都蒙上了一層霧氣。面對(duì)這個(gè)喧囂紛雜的世界，我有些茫然。

那抹淡然的味道遁去哪里了呢？如云海，如鱗波，如煙靄，如碧霞，棲居一隅，靜靜地看天地如逆旅，慢慢地品歲月似流光，那是多美的心境。

要有一顆寧?kù)o之心，才能品出淡然之味。心靈的寧?kù)o最是難得，靜下來(lái)才能看見(jiàn)世界的美，品出世間的味。這種美是慢慢鋪展的，如太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下；花一朵朵地開，一瓣瓣地落下；稻谷慢慢地成熟，悄悄地笑。“慢些走，欣賞吧！”側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，有鳥兒嘰嘰喳喳的叫聲，有昆蟲扇動(dòng)翅膀的嗡嗡聲；駐足靜觀，有湖水悄悄蕩漾微波，有小草輕輕舞動(dòng)腰肢，有樹枝默默抽出新芽。放慢自己的節(jié)奏，撕下生活外層的布，去欣賞每一朵花的盛開，每一束陽(yáng)光的傾瀉，每一池湖水的靜謐，發(fā)現(xiàn)生活不一樣的美。

要有一顆從容之心，才能品出淡然之味。城樓之上，一炷沉香之中，從容撫琴的諸葛孔明羽扇綸巾，在歷史的長(zhǎng)河上留下了一抹臨危不懼、從容自若的身影，宛若明月清風(fēng)；陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，實(shí)乃“素心人”之舉；蘇東坡“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，更是樂(lè)觀豁達(dá)、無(wú)問(wèn)西東。而若失了淡然，急功近利，只會(huì)在前進(jìn)的路上迷失方向，在人生的十字路口徘徊不前，徒留一地慌亂與無(wú)措。

賈平凹曾寫過(guò)：“‘明月松間照’，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)棲息的靈魂；‘清泉石上流’，流一江春水細(xì)浪洗我勞累庸碌之身軀。”一日一日來(lái)，一步一步走，那份柳暗花明的喜悅和必然的到達(dá)，在于我們自己。閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅，真好。

人間有味是清歡。

深入品味：

此文讀來(lái)有怡然之感，文字如行云流水，灑脫無(wú)礙，一種淡淡的、優(yōu)雅的美棲居其間。題目有“味”，語(yǔ)言有“味”，此“味”源于對(duì)生活的細(xì)膩體驗(yàn)，源于一雙善于觀察的慧眼。由“味”而起，抵達(dá)于心。材料似散，而有神聚。散文寫作難易，關(guān)鍵在于材料的安排。如何于似散的材料之中找到一根線，且未有更多刻意之痕，此是功夫，亦是藝術(shù)。此文以“味”為核心，而以淡然作為定語(yǔ)，從兩種心靈體驗(yàn)出發(fā)，尋找淡然之味，整體而言，思路清晰，且有“散淡”之美。