羅浪沙 龔喜洋

（1.中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 北京 100081；2.貴州食品工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550001）

上好思政課是堅(jiān)持和鞏固意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義方向的重要任務(wù)，是培育社會(huì)主義接班人和夯實(shí)社會(huì)主義政治基礎(chǔ)的前沿陣地。提高思政課效度需要處理好教學(xué)知識(shí)體系、思政課教師以及學(xué)生三者之間的關(guān)系，其中思政課教師的地位和作用尤為重要。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在思想政治理論課教師座談會(huì)上指出思政課的重要性，強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[1]。因此，講清楚思政課的“道理”，提高思政課的效度，關(guān)鍵在教師。思政課教師把握思政教材內(nèi)容的整體性和全面性，掌握學(xué)生的身心發(fā)展情況對(duì)提高思政課效度具有重要作用。

一、思政課的現(xiàn)實(shí)境遇

自馬克思主義理論學(xué)科建立以來(lái)，學(xué)界外及部分沒(méi)有經(jīng)過(guò)馬克思主義理論專業(yè)訓(xùn)練或培訓(xùn)的學(xué)生及個(gè)體存在質(zhì)疑馬克思主義理論學(xué)科科學(xué)性的現(xiàn)象，片面地認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)科及課程只是為政治服務(wù)的工具，缺乏理論性和科學(xué)性，對(duì)馬克思主義理論學(xué)科及課程自覺(jué)不自覺(jué)地帶有偏見(jiàn)，有著主、客觀方面的原因。

（一）思政課內(nèi)容的整體性研究和教學(xué)未得到全面貫徹

自2005年中宣部和教育部聯(lián)合發(fā)布《＜中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等思想政治理論課的意見(jiàn)＞實(shí)施方案》及設(shè)立馬克思主義理論二級(jí)學(xué)科以來(lái)，我國(guó)在大學(xué)公共課程中設(shè)置了思政課，把思政課作為大學(xué)必修科目。其中思政課科目包括《馬克思主義基本原理》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等課程。但由于課程的分工，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中思政課程存在著自覺(jué)不自覺(jué)的割裂狀態(tài)，同時(shí)部分思政課教師受制于專業(yè)限制，存在自身理論局限性問(wèn)題。

從整體上來(lái)看，在現(xiàn)實(shí)中存在有的思政課教師馬克思主義理論知識(shí)“專而不全”的現(xiàn)實(shí)情況，這在一定程度上影響思政課教學(xué)的實(shí)效性。目前全國(guó)思政課教師馬克思主義理論基礎(chǔ)普遍比較扎實(shí)，專業(yè)素養(yǎng)比較高，但部分思政課教師出現(xiàn)“?！倍安蝗钡那闆r。“?！奔粗格R克思主義理論知識(shí)研究方向的專業(yè)性，“全”則是指馬克思主義理論二級(jí)學(xué)科之間專業(yè)理論知識(shí)的整體性不夠甚至缺失。馬克思主義不僅包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等基本內(nèi)容，還包括中國(guó)化的馬克思主義理論、中國(guó)近現(xiàn)代史等諸多內(nèi)容，這在一定程度上要求思政課教師是“全才”。但現(xiàn)實(shí)地，部分從事馬克思主義基本原理教學(xué)的思政課教師不清楚馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育的理論知識(shí)體系，部分從事思想政治教育課教學(xué)的老師未能徹底掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化知識(shí)內(nèi)容……如此，思政課勢(shì)必存在理論教授的不徹底性。客觀地說(shuō)，這在一定程度上說(shuō)明了馬克思主義理論是龐大的知識(shí)體系，一些思政課教師無(wú)法全面地學(xué)習(xí)和吸收馬克思主義理論的全面內(nèi)容。雖然顧海良、梁樹(shù)發(fā)、張雷聲等諸多馬克思主義學(xué)者都呼吁和強(qiáng)調(diào)馬克思主義的理論內(nèi)容、馬克思主義理論學(xué)科課程的整體性研究和教學(xué)，但在現(xiàn)實(shí)的思政課教學(xué)過(guò)程中并未得到完全地貫徹?？偟膩?lái)說(shuō)，馬克思主義理論內(nèi)容的整體性研究和思政課課程的整體性教學(xué)未得到根本性的解決，一定程度上影響了思政課的效度。

（二）思政課的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性需進(jìn)行徹底地闡明

“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵2]因此，要讓思政課的“道理”說(shuō)服人，首先必須要讓思政課內(nèi)容具有科學(xué)性。思政課內(nèi)容和基礎(chǔ)是馬克思主義理論，馬克思主義理論主要內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，此外還包括社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，政治學(xué)等眾多內(nèi)容。其中各部分內(nèi)容之間是有機(jī)聯(lián)系，共同構(gòu)成的一個(gè)整體，共同建構(gòu)起馬克思主義科學(xué)理論的框架。而思政課內(nèi)容來(lái)源于科學(xué)的馬克思主義理論，馬克思主義作為科學(xué)的理論決定了思政課內(nèi)容具有科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了思政課不僅具有傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的功能，而且還具有意識(shí)形態(tài)價(jià)值導(dǎo)向的功能，思政課的意識(shí)形態(tài)性建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。

馬克思主義理論的科學(xué)性集中體現(xiàn)在其以唯物史觀為基礎(chǔ)，從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，以物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為核心，強(qiáng)調(diào)歷史和邏輯相統(tǒng)一，闡述歷史發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示出資產(chǎn)主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義的根本矛盾，科學(xué)地論證出資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類發(fā)展的必然走向。馬克思在其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》揭示了資本主義建立在私人占有之上的生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致其自身發(fā)生不可調(diào)和的矛盾，從而必然走向滅亡，闡明了資本主義是為少數(shù)人服務(wù)的“虛幻共同體”，其終將被為人民大眾所服務(wù)的社會(huì)主義所取代。思政課教學(xué)內(nèi)容以科學(xué)的馬克思主義理論為基石，因此，思政課內(nèi)容的重要特征之一就是理論的科學(xué)性。

與此同時(shí)，思政課具有意識(shí)形態(tài)性，并需要進(jìn)行科學(xué)的論證和說(shuō)明。馬克思在標(biāo)志著唯物史觀成熟的著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治階級(jí)的思想”“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系，因而，這就是那些使某一個(gè)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的思想?！盵3]意識(shí)形態(tài)始終是統(tǒng)治階級(jí)的意志以及建立在其生產(chǎn)力之上的產(chǎn)物，因此，掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)是每一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的重要任務(wù)。馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)之后的任務(wù)之一，需要牢牢把握無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和先鋒力量，要確保社會(huì)主義旗幟不變色，需要在瞬息萬(wàn)變的世界潮流中，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育工作，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義方向。而思政課作為承擔(dān)培育青年學(xué)生秉持馬克思主義價(jià)值觀的前沿陣地，發(fā)揮著重要的作用。列寧在《怎么辦》里指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)?！盵4]青年大學(xué)生不可能自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，需要發(fā)揮思政課的作用，引領(lǐng)青年學(xué)生確立起馬克思主義信仰，從而為社會(huì)主義不懈奮斗，主動(dòng)推進(jìn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)到“意識(shí)形態(tài)是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，我們不去占領(lǐng)，別人也會(huì)去占領(lǐng)。曾經(jīng)作為社會(huì)主義超級(jí)大國(guó)的蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)中的黯然崩塌，主要原因之一就是沒(méi)有做好意識(shí)形態(tài)工作，這一前車之鑒，需謹(jǐn)記，牢記。思政課作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要陣地，對(duì)政權(quán)鞏固，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)繁榮，凝心聚力，推進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展都具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

總的來(lái)說(shuō)，思政課教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于科學(xué)的馬克思主義理論，具有理論的科學(xué)性，同時(shí)思政課也具有意識(shí)形態(tài)性，思政課的意識(shí)形態(tài)性建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，思政課內(nèi)容的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性是思政課的主要特性。但闡明思政課的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性還無(wú)法全面地提高思政課的效度，還需要剖析和掌握思政課的教學(xué)對(duì)象——青年學(xué)生，從而才能把科學(xué)的馬克思主義理論有針對(duì)性地“輸入”青年學(xué)生的頭腦之中。

二、提高思政課效度的方法——掌握青年大學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)知圖式和思維定式

人的認(rèn)識(shí)是有開(kāi)端的，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知圖式和思維定式都有其“歷史”起源。認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知圖式和思維定式總是在作為主體的人在已有的認(rèn)識(shí)中對(duì)外界的事物進(jìn)行分析、鑒別、篩選、吸收中形成，但認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知圖式和思維定式又隨個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷處于不斷的變化之中。青年大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)知不是在一張“白紙”上進(jìn)行的認(rèn)識(shí)，總受到一定的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)知圖式和思維定式的影響。

（一）掌握青年大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)

認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是人的頭腦中各種神經(jīng)組織受外界刺激，并內(nèi)在整合形成的相對(duì)穩(wěn)定的，有序的組合方式。皮亞杰指出：“一個(gè)結(jié)構(gòu)包括了三個(gè)特性：整體性，轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性?！盵5]人在自身的生活實(shí)踐以及所處的外界客觀影響下，人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷地發(fā)生變化，人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)在所處的現(xiàn)實(shí)世界和個(gè)人經(jīng)歷中“歷史地”自覺(jué)整合、轉(zhuǎn)換和調(diào)整。青年大學(xué)生對(duì)思政課認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，受家庭背景、所處的社會(huì)環(huán)境、小學(xué)初中高中思想政治課等所有自身經(jīng)歷的所有因素的綜合影響，在此基礎(chǔ)上形成的對(duì)思政課的再認(rèn)識(shí)。

青年大學(xué)生通過(guò)自組織形式形成對(duì)思政課的整體認(rèn)識(shí)。青年大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)過(guò)程首先是認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)判斷，其在對(duì)思政課整體性的認(rèn)知判斷過(guò)程中，認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)換，存在著消極或積極認(rèn)識(shí)判斷的可能性。皮亞杰認(rèn)為“一項(xiàng)起結(jié)構(gòu)作用的活動(dòng)，只能包含在一個(gè)轉(zhuǎn)換體系里面進(jìn)行”，一切已知的結(jié)構(gòu)在經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的“歷練”后可能存在著轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換是一種動(dòng)態(tài)的變化。青年大學(xué)生在思政課課中或課外，會(huì)受到不同因素的影響，其中學(xué)習(xí)環(huán)境的變化、家庭環(huán)境的影響、社會(huì)環(huán)境的熏陶，都是青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)條件和影響因素，甚至偶然性的因素也會(huì)影響青年大學(xué)生思政課認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換可能是整體性的轉(zhuǎn)換也可能是部分的轉(zhuǎn)換。這一特殊階段，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)通過(guò)自組織的方式發(fā)生改變，內(nèi)在地轉(zhuǎn)化為認(rèn)知判斷、價(jià)值取向，外在地轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言表達(dá)和行為表現(xiàn)。青年大學(xué)生對(duì)思政課的不斷再認(rèn)識(shí)，也使青年學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷地發(fā)生變化和轉(zhuǎn)換。因此，在青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)處于不穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，需激發(fā)思政課內(nèi)容理論的生動(dòng)性講授，賦予思政課堂以多元化形式，打破部分青年大學(xué)生對(duì)思政課認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的“固化”狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的參與度和投入性?？傊?，讓思政課內(nèi)容“入”青年學(xué)生的“心”這一環(huán)節(jié)是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)往正確方向發(fā)展的首要環(huán)節(jié)。

（二）充分掌握青年大學(xué)生思政課的認(rèn)知圖式、思維定式

作為主體的人在自身發(fā)展及實(shí)踐過(guò)程中，不斷形成自身的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，已有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)如若沒(méi)有外界的強(qiáng)烈刺激，則會(huì)相對(duì)地凝固下來(lái)并形成一定的認(rèn)知模式，即認(rèn)知圖式。這種處于相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知圖式會(huì)影響和制約主體的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。青年大學(xué)生的認(rèn)知圖式建立在一定的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上，形成了相對(duì)穩(wěn)定的圖式，認(rèn)知圖式的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)又會(huì)進(jìn)一步發(fā)展為思維定式，思維定式包括認(rèn)知的目的、價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)等，作為相對(duì)穩(wěn)定的思維定式影響著青年學(xué)生的價(jià)值判斷和行為表現(xiàn)。

青年大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)知圖式和思維定式的形成，決定了思政課教學(xué)的成效。部分青年學(xué)生容易受外界缺乏理性的思考和輿論的影響，“去真存?zhèn)巍钡貙?duì)思政課形成“洗腦”“灌輸”的認(rèn)識(shí)圖式和認(rèn)知定式，造成思政課被其排除在其耳朵之外，如果沒(méi)有較好的教學(xué)效果的呈現(xiàn)，很難刺激他們的感官系統(tǒng)和思維系統(tǒng)，使得思政課教學(xué)無(wú)法入其心，進(jìn)其腦，這是思政課教學(xué)的難題所在。但大部分青年大學(xué)生對(duì)思政課還是具有較為積極的認(rèn)知圖式的，他們認(rèn)為思政課是促進(jìn)其發(fā)展的重要課程，思政課對(duì)他們的價(jià)值影響和人生走向具有重要的促進(jìn)作用，積極的認(rèn)識(shí)圖式會(huì)讓他們進(jìn)一步升華自身的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，完善和更新自己的認(rèn)知圖式和思維定式。

（三）激發(fā)青年大學(xué)生對(duì)思政課的情感需要和價(jià)值追求

“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人是社會(huì)中的人，“被斯密和李嘉圖當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)的單個(gè)的孤立的獵人和漁夫，屬于18世紀(jì)的缺乏想象力的虛構(gòu)?！盵6]現(xiàn)實(shí)的人是具有理性和非理性雙重性的現(xiàn)實(shí)存在物，理性和非理性在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中相互制約，相互影響。青年大學(xué)生在思政課教學(xué)活動(dòng)中，兼具理性判斷和感性思考，同時(shí)人是情感動(dòng)物，情感是人類精神世界和精神生活的重要組成部分。馬克思認(rèn)為：“人作為對(duì)想象的，感性的存在物，是一個(gè)受動(dòng)的存在物；因?yàn)樗械阶约菏鞘軇?dòng)的，所以是一個(gè)有激情的存在物。激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量”[7]。在思政課教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生情感的參與度高低直接影響著思政課教學(xué)效果，學(xué)生情感融入表現(xiàn)為對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注程度，對(duì)教師的喜愛(ài)程度，對(duì)課堂紀(jì)律和氛圍的喜好程度等眾多方面。青年大學(xué)生對(duì)于思政課的情感選擇會(huì)影響不一樣的思政課呈現(xiàn)，青年大學(xué)生情感的波動(dòng)影響青年大學(xué)生對(duì)思政課的喜愛(ài)和態(tài)度。學(xué)生積極的情感參與，會(huì)激發(fā)課堂的活力，課堂活力則反過(guò)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。思政課教學(xué)活動(dòng)中非理性的激情有時(shí)能夠打破思維慣性循環(huán)反復(fù)，達(dá)到不一樣的教學(xué)效果。提高思政課的教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的參與度能夠進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、提高思政課效度的路徑探索

提高思政課的效度需要諸多條件的共同作用。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，思政課教師全面地掌握馬克思主義理論知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)地洞察時(shí)代發(fā)展形勢(shì)和實(shí)時(shí)研判青年大學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況以及其認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知圖式和思維定式等是形成合力，打通思政課“最后一公里”的路徑選擇。

（一）思政課教師需全面夯實(shí)馬克思主義理論知識(shí)

馬克思主義理論是一個(gè)系統(tǒng)龐大的科學(xué)理論知識(shí)體系，這需要思政課教師在備課環(huán)節(jié)和教學(xué)過(guò)程中不斷提升自身的理論素養(yǎng)，把馬克思主義基本原理，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、中國(guó)化的馬克思主義、中共黨史等內(nèi)容作為一個(gè)整體，系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)理論知識(shí)的不足。馬克思主義理論的豐富性、開(kāi)放性要求思政課教師不斷地進(jìn)行理論補(bǔ)充和對(duì)當(dāng)今時(shí)事的學(xué)習(xí)，這在客觀上會(huì)給思政課教師帶來(lái)諸多的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)壓力，但作為培育青年學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的前沿陣地，需要思政課教師付出更多的時(shí)間和精力進(jìn)行理論學(xué)習(xí)以及教學(xué)準(zhǔn)備。

（二）打造良好的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，為思政課教學(xué)提供良好的外部條件支撐

青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和變化，不僅受主觀因素的影響，同時(shí)還受外在環(huán)境的影響，“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣也創(chuàng)造人”，外部環(huán)境是影響青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)變化的重要因素，思政課之外的意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)和氛圍打造潛移默化地影響青年大學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、情感判斷以及價(jià)值判斷。欣慰的是，我國(guó)高度重視意識(shí)形態(tài)工作，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代，國(guó)家高度重視意識(shí)形態(tài)工作，尤其是高校意識(shí)形態(tài)工作，各高校將意識(shí)形態(tài)工作作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)抓，堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為提高思政課的實(shí)效性提供了保障。與此同時(shí)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等社會(huì)宣傳、校園宣傳在社會(huì)大環(huán)境中營(yíng)造的良好氛圍以及“大思政”的開(kāi)展等都在助推思政課效度的提高。

（三）思政課教師需充分掌握學(xué)生的實(shí)際情況，從而有針對(duì)性地調(diào)試教學(xué)方式方法

皮亞杰在《結(jié)構(gòu)主義》中認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不是單純的刺激和反應(yīng)的關(guān)系，而是在反應(yīng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)主體認(rèn)知判斷，從而形成有效或是無(wú)效的反饋。如果在思政課教學(xué)中教師的教學(xué)“刺激”沒(méi)有引起學(xué)生的有效反饋，那么思政課的效果則未得到有效的實(shí)現(xiàn)。因此，如果教學(xué)效果未引起學(xué)生有效反應(yīng)，需要思政課教師通過(guò)線上和線下方式了解學(xué)生的實(shí)際情況，了解具體班級(jí)思政課學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)方法，轉(zhuǎn)換教學(xué)方式。此外，需要注意的是，青年大學(xué)生不是僵化不變的“客體”，而是思維著的“現(xiàn)實(shí)的人”，需要思政課教師動(dòng)態(tài)地掌握學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況的變化，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，與此同時(shí)思政課教師應(yīng)自覺(jué)搭建思政課教學(xué)的雙主體模式，增強(qiáng)思政課的互動(dòng)性，讓雙主體共同融入課程內(nèi)容和情境中去。

（四）掌握青年大學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)知圖式，認(rèn)知定式，根據(jù)具體情況進(jìn)行思政課教學(xué)

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言里指出歷史的發(fā)展“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！本唧w歷史發(fā)展如此，國(guó)家發(fā)展如此，思政課教學(xué)亦如此。思政課要根據(jù)青年學(xué)生的認(rèn)知圖式，思維定式的實(shí)際變化來(lái)針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。針對(duì)“先驗(yàn)”地對(duì)思政課存在偏見(jiàn)的學(xué)生，要改變其對(duì)思政課帶有偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)圖式和思維定式，調(diào)試教學(xué)技巧和教學(xué)方法，長(zhǎng)期地進(jìn)行課上課下綜合引導(dǎo)和分別疏通，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的灌輸。針對(duì)思政課保持“中立”的學(xué)生，需要激發(fā)其融入思政課情境，啟發(fā)其思政課學(xué)習(xí)的熱情。針對(duì)在思政課之中的先進(jìn)分子應(yīng)充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用。內(nèi)因是事物發(fā)生質(zhì)變的根本因素，掌握青年大學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知圖式、思維定式以及價(jià)值需求等，是提高思政課實(shí)效性的內(nèi)在要求，因此，思政課應(yīng)根據(jù)學(xué)生具體情況有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。

四、小結(jié)

提高思政課的效度是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面條件的共同作用，共同形成合力。在提高思政課效度中，思政課教師如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和作用尤為重要。要想提高思政課效度，思政課教師既要全面地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，還要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，不斷調(diào)整教學(xué)方式和方法，也更好地契合學(xué)生，同時(shí)還要時(shí)時(shí)保持與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這都需要思政課教師付出更多的精力和時(shí)間投入到思政課教學(xué)中去。因此，提高思政課效度任務(wù)艱巨，需要思政課教師時(shí)刻保持初心，始終秉持艱苦奮斗的精神。