蘇朋

（中共天津市津南區(qū)委黨校 天津 300350）

習(xí)近平總書記指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點。[1]在“兩個大局”的交互作用中，各種文化思潮的交流、交鋒、交融更為直接與便利，我國面臨的文化安全挑戰(zhàn)也愈加嚴(yán)峻。如何在激蕩的文化思潮中保持自身定力，如何在外界的高度不確定性中凝聚起共同奮斗的強大精神力量，是我們必須解決好的時代課題。而文化自信是我們解決好這一時代課題的“金鑰匙”，黨的十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。紅色文化是中國特色社會主義文化的顯著優(yōu)勢與鮮明底色，探析紅色文化自信的內(nèi)涵、探討堅定紅色文化自信的重大意義、探索實現(xiàn)紅色文化自信的現(xiàn)實路徑，對于充分發(fā)揮紅色文化凝心聚力、強基固本、正本清源的重要作用，對于應(yīng)對世界百年未有之大變局下意識形態(tài)風(fēng)險挑戰(zhàn)，對于匯聚中華民族偉大復(fù)興共同力量意義重大。

一、全面把握紅色文化自信的豐富內(nèi)涵

（一）紅色文化自信是文化自信的有機構(gòu)成及重要支撐

1.紅色文化自信是文化自信的有機構(gòu)成。文化自信所指稱的文化主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化，文化自信是對三種文化形態(tài)自信的統(tǒng)一。在三種文化形態(tài)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基，革命文化是最鮮明的底色，社會主義先進(jìn)文化代表著前進(jìn)方向。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革中以馬克思主義為指導(dǎo)不斷創(chuàng)造并主動提煉的寶貴精神財富。其具有鮮明的民族性、時代性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并賦予民族精神、民族品格以新的時代光芒。作為一種文化形態(tài)，紅色文化包括革命文化以及社會主義先進(jìn)文化中蘊含獨特紅色文化特質(zhì)的部分，屬于文化自信所指稱的文化中的一部分，因而紅色文化自信成為文化自信的有機構(gòu)成也是題中應(yīng)有之義。

2.紅色文化自信是文化自信的重要支撐。紅色文化自信對文化自信的重要支撐作用主要是由紅色文化的生成機制決定的。中國共產(chǎn)黨是構(gòu)建紅色文化的領(lǐng)導(dǎo)主體，人民群眾是構(gòu)建紅色文化的力量主體，馬克思主義以及中國化的馬克思主義理論成果是構(gòu)建紅色文化的指導(dǎo)思想，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命及社會主義建設(shè)、改革實踐是構(gòu)建紅色文化的深厚土壤。對紅色文化的自信實際上包含著對中國共產(chǎn)黨、對馬克思主義以及中國化了的馬克思主義、對中國特色社會主義、對人民群眾的支持、擁護和贊同。一部紅色文化史就是中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨立、人民解放與國家富強、人民幸福接續(xù)奮斗的歷史，是歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷史見證。紅色文化是革命文化與社會主義先進(jìn)文化的靈魂，沒有對紅色文化的深沉而執(zhí)著的認(rèn)同和信仰就不可能達(dá)到真正的文化自信，在此意義上，紅色文化自信是文化自信的重要支撐。

（二）紅色文化自信本質(zhì)上是對紅色精神的自信

文化的核心是價值觀，文化自信的核心是價值觀自信。紅色文化包括物質(zhì)、精神、制度等形態(tài)，其精神形態(tài)即紅色精神集中凝結(jié)著紅色文化的價值取向，因而成為紅色文化的核心，紅色文化自信本質(zhì)上是對紅色精神的自信。

不同時期、不同類型的紅色精神雖在具有內(nèi)涵上有所差異，但一以貫之的卻是蘊含于其中的政治性、人民性、實踐性、科學(xué)性。其中政治性是紅色精神的靈魂，集中表現(xiàn)為對于馬克思主義的信仰、對于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念以及堅定中國特色社會主義的信心；人民性是紅色精神的本質(zhì)，集中表現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)的質(zhì)樸情懷；實踐性是紅色精神的標(biāo)志，集中表現(xiàn)為不怕犧牲、勇于奮斗、攻堅克難的革命精神；科學(xué)性是紅色精神的支撐，集中表現(xiàn)對實事求是、與時俱進(jìn)科學(xué)精神的追求。紅色文化自信在根本上是對紅色精神所顯現(xiàn)的政治性、人民性、實踐性、奮斗性的清晰認(rèn)知、情感認(rèn)同并在實踐中積極汲取其精神力量。

二、“兩個大局”視野下堅定紅色文化自信的重大意義

中國共產(chǎn)黨審視問題向來具有歷史思維和戰(zhàn)略眼光，我們把紅色文化自信置于“兩個大局”的宏闊背景下，放在百年大黨新起點的歷史征程中方能完整準(zhǔn)確把握其重大意義。

（一）應(yīng)對世界百年未有之大變局下意識形態(tài)挑戰(zhàn)的重要武器

習(xí)近平總書記指出：意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。[2]意識形態(tài)工作關(guān)乎黨的前途命運、關(guān)乎國家長治久安。我國所面對的來自西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透與威脅由來已久。一是由于中西方在社會制度、發(fā)展道路等方面存在差異，西方敵對勢力對社會主義及其意識形態(tài)抱有偏見和敵視。西方資本主義國家經(jīng)由啟蒙革命和工業(yè)革命實現(xiàn)現(xiàn)代化，依靠掠奪全球資源、強占全球市場走向強大，在事實上形成綜合國力對其他國家的壓制，由此認(rèn)為資本主義制度具有天然的正當(dāng)性、優(yōu)越性，進(jìn)而把資本主義道路看作實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，并把所謂的“自由”“民主”“人權(quán)”等價值觀念鼓吹為“普世價值”，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推銷，由此形成意識形態(tài)霸權(quán)。西方敵對勢力大肆攻擊馬克思主義與社會主義，企圖動搖社會主義的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實依據(jù)，實現(xiàn)其“分化”“西化”中國的陰謀。正如習(xí)近平總書記指出的：各種敵對勢力一直企圖在我國制造“顏色革命”……他們選擇的一個突破口就是意識形態(tài)領(lǐng)域，企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝。[3]二是在世界百年未有之大變局下，意識形態(tài)愈加成為“大國競爭”的重要領(lǐng)域。西方敵對勢力以意識形態(tài)為依托，在經(jīng)濟、政治、文化等方面對我國進(jìn)行打壓、遏制。尤其是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國發(fā)展取得了歷史性成就，國家治理體系日益完善，國家治理能力穩(wěn)步推進(jìn)，開辟出一條獨立于西方道路之外走向現(xiàn)代化的新路，為世界上那些既希望保持自身獨立性又希望走向現(xiàn)代化道路的發(fā)展中國家提供了全新的路徑和選擇。由此，中西方圍繞發(fā)展道路和價值觀的較量日益凸顯。特別是新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，中西方在抗擊疫情表現(xiàn)中的強烈對比，進(jìn)一步凸顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的巨大優(yōu)勢、凸顯出社會主義制度的優(yōu)越性、凸顯出中國國家治理體系的日益完善及國家治理能力的巨大效能，而西方一些政客及媒體帶著各種偏見和“濾鏡”看待我國抗疫成就，無視事實肆意抹黑，拒不承認(rèn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和中國人民團結(jié)奮斗精神，并企圖把中國共產(chǎn)黨和中國人民對立起來。這種無端詆毀和別有用心的攻擊屬于西方資本主義國家反華勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的慣用手段。意識形態(tài)斗爭是不進(jìn)則退的沒有硝煙的戰(zhàn)場，如果我們的價值觀不明確，或者對自己的價值觀不自信，就會在交鋒中敗下陣來。

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的高度凝練和概括，而紅色文化是社會主義核心價值觀的重要來源和豐富滋養(yǎng)，因而也成為應(yīng)對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的重要武器。紅色文化尤其是改革開放以來形成的紅色文化，凝聚著中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就，如載人航天精神等；凝聚著我們不懼風(fēng)險、不怕犧牲，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的斗爭精神，如抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等。其產(chǎn)生、發(fā)展的過程本身就是社會主義核心價值觀構(gòu)建與培育的生動實踐。2020年9月，習(xí)近平總書記把抗疫精神概括為“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”，這既是總結(jié)抗疫經(jīng)驗?zāi)蹔^斗力量的需要，同時也是在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ鞣綌硨萘ζ鞄悯r明的回?fù)簟＜t色文化是培育社會主義核心價值觀最獨特的優(yōu)勢，有了堅定的紅色文化自信，就能在意識形態(tài)交鋒中不被任何干擾所惑。

（二）凝聚中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中全體人民共同奮進(jìn)的精神力量

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來全體中國人民的共同夢想，偉大夢想的實現(xiàn)需要多種力量的共同推動，精神力量是其中重要動力之一。強大的精神力量既是民族復(fù)興的標(biāo)志，也是民族復(fù)興的強力支撐。正如習(xí)近平總書記指出的：精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘。[4]面對世界百年未有之大變局帶來的新挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不穩(wěn)定性、不確定因素增加，多種矛盾交織復(fù)雜，統(tǒng)一全體人民共識、凝聚起共同奮斗力量顯得尤為重要。

紅色文化作為凝聚中國力量的重要文化基礎(chǔ)，具有深厚的理論內(nèi)涵、豐富的表現(xiàn)形式、強大的傳播能力，其精神內(nèi)核、價值觀念與中國人民的理想與追求具有高度一致性。紅色文化的演變、發(fā)展、充實是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族矢志不渝推動中華民族偉大復(fù)興的集中顯現(xiàn)，是不斷克服阻礙中華民族偉大復(fù)興中各種挑戰(zhàn)和危機的生動體現(xiàn)。以偉大建黨精神為源頭，為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放，中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中創(chuàng)造出井岡山精神、長征精神，延安精神、西柏坡精神等；在對社會主義的艱辛探索中，逐漸形成了“兩彈一星”精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等；改革開放以來，在追求國家富強、人民幸福中，逐漸形成了抗洪精神、載人航天精神、抗震精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等。不同時期的紅色精神一以貫之的是偉大的實踐精神和斗爭精神，是為了理想不怕犧牲的革命樂觀主義精神，這是我們在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中最需要汲取的精神力量。正如習(xí)近平總書記指出的，任何一個民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時。[5]有了堅定的紅色文化自信，就有了應(yīng)對前進(jìn)道路上種種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的勇氣，就有了對于中華民族偉大復(fù)興的信心，就能夠匯聚全黨全國人民為中華民族偉大復(fù)興共同奮斗的磅礴力量。

（三）涵養(yǎng)百年大黨初心使命的營養(yǎng)劑

世界社會主義發(fā)展史正反兩方面的經(jīng)驗告訴我們，一個堅強的無產(chǎn)階級政黨是確保黨的綱領(lǐng)、路線、方針政策在現(xiàn)實中落地生根的根本保障。習(xí)近平總書記指出，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是在“兩個大局”歷史交匯期戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的根本所在、命脈所在。黨的力量和作用關(guān)鍵取決于黨自身建設(shè)的質(zhì)量，黨的初心使命是黨砥礪前行，不斷加強和改進(jìn)自身建設(shè)的源頭活水和不竭動力。初心使命問題關(guān)乎政黨的生死存亡、關(guān)乎政黨的執(zhí)政合法性、關(guān)乎政黨能否長期執(zhí)政。中國共產(chǎn)黨的初心使命是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想的時代性、民族性、通俗性表達(dá)，與中華民族、中國人民的利益是完全一致的。長期執(zhí)政問題是關(guān)系到黨的初心能否延續(xù)、使命能否達(dá)到的基本問題。在奪取全國政權(quán)前夕召開的七屆二中全會上，毛澤東同志形象地把中央機關(guān)從西柏坡遷往北平比作是“進(jìn)京趕考”，“進(jìn)京趕考”問題實質(zhì)上是執(zhí)政考驗問題。新中國成立以來的實踐證明我們的“趕考”是合格的，但并不意味著我們黨可以一勞永逸，并不意味著我們黨面臨的執(zhí)政考驗有所減弱。先進(jìn)性是中國共產(chǎn)黨的基本特性，但先進(jìn)性不是天然獲得的，是通過錘煉黨性獲得的。我們黨從小到大、由弱到強走過百年歷程，當(dāng)前黨員隊伍結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化，根據(jù)中共中央組織部發(fā)布的2022年中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計公報，截至2021年底，按年齡統(tǒng)計，40歲及以下黨員人數(shù)占35%，新中國以前入黨人數(shù)只占0.12%，按入黨時間計算，黨的十八大以來入黨人數(shù)占22.3%。年輕黨員、新入黨黨員數(shù)量占比增多，黨員隊伍的年輕化給我們黨帶來生機活力，但當(dāng)前所處的時代和條件與黨建立之初的時代和條件發(fā)生了翻天覆地的變化，如何使一代代新生的共產(chǎn)黨員牢記黨建立之初的初心和使命，如何使一代代共產(chǎn)黨員牢記自己入黨時的誓言，是我們必須解答好的問題。立足百年大黨新征程新起點，初心使命教育尤為重要。紅色文化是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展的歷史文化記載，是共產(chǎn)黨人的精神血脈和傳家寶，是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是承載黨的初心使命的生動教材。紅色文化記載著紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的、中國特色社會主義是如何發(fā)展起來的。習(xí)近平總書記指出：我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材。[6]對共產(chǎn)黨人來說，紅色文化是最好的營養(yǎng)劑，共產(chǎn)黨員要不忘初心、堅守正道，沒有紅色文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。

三、實現(xiàn)紅色文化自信的現(xiàn)實路徑

實現(xiàn)紅色文化自信是一項長期性、系統(tǒng)性工程，黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、政府的積極主導(dǎo)是形成紅色文化自信的關(guān)鍵，紅色文化教育是基本手段，紅色文化宣傳是重要途徑。多種力量形成合力、不同方式共同推進(jìn)，方能讓中國人民和中華民族形成對紅色文化的自覺認(rèn)知、高度認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上把紅色文化所蘊含的獨特精神內(nèi)化于心、外化于行。

（一）黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、政府的積極主導(dǎo)是形成紅色文化自信的關(guān)鍵

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，推動形成紅色文化自信同樣如此。其一，黨和政府肩負(fù)著紅色文化建設(shè)的使命。豐富的紅色文化資源是我們推動紅色文化自信得天獨厚的優(yōu)勢，黨和政府承擔(dān)著搜集、整理、整合紅色資源的任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在吉林、寧夏、重慶、山西、上海等地調(diào)研時，要求各地要把紅色資源發(fā)掘好、研究好、宣傳好。黨史中蘊藏著有待挖掘和利用的紅色文化資源，“抽象化”“碎片化”的紅色文化資源也需要經(jīng)有效整合、有機融合轉(zhuǎn)為“形象化”“系統(tǒng)化”的形態(tài)。此外，紅色文化事業(yè)的發(fā)展也需要積極調(diào)動多方力量共同參與，而這只能在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和推動下才能落到實處。其二，實現(xiàn)紅色文化自信需要國家意志的推動，需要法律及制度的約束和指導(dǎo)。近幾年，紅色文化成為時代熱詞，紅色精神被激發(fā)起活力，紅色基因傳承成為社會共識，很大程度上得益于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的積極倡導(dǎo)，有力推動。從中央層面看，近幾年先后設(shè)立了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日等國家紀(jì)念日，通過了《英雄烈士保護法》，將侵害英雄烈士名譽、榮譽罪補充入刑法，這是傳承紅色精神、不忘革命歷史、崇尚英雄人物在國家意志中的鮮明導(dǎo)向。從地方層面看，多地立法保護紅色精神。如山東省、安徽省、四川省、天津市、重慶市等先后出臺關(guān)于紅色資源的保護傳承體例及實施辦法，明確規(guī)定政府在紅色精神研究闡發(fā)、展示利用、教育普及、傳播交流等方面的作用，并對國家工作人員、學(xué)生等重點人物開展紅色精神教育作了制度性規(guī)定。此外，臨沂市、揭陽市、陽泉市等多個地級市通過了保護紅色資源、傳承紅色精神的地方性法規(guī)。其三，黨和政府對于推動紅色文化自信具有示范帶動作用。黨風(fēng)政風(fēng)直接影響帶動社風(fēng)民風(fēng)，中國共產(chǎn)黨既不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，黨和政府及其工作人員熟悉不熟悉，相信不相信紅色文化，有沒有紅色精神，直接影響到人民群眾對紅色文化的態(tài)度和看法。這也給黨和政府及其工作人員提出了更高要求，即對于紅色文化要真懂真信，做到言行一致、表里如一，做紅色文化的積極傳播者、忠實踐行者。

（二）紅色文化教育是推動實現(xiàn)紅色文化自信的基本手段

紅色文化教育需實現(xiàn)教育主體與客體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，方能讓紅色文化走實走深走心。其一，紅色文化教育要持續(xù)用力。即要把紅色文化教育納入終身教育體系中。終身教育強調(diào)對于個體一生中各個時期、各種學(xué)習(xí)需求的滿足，中國特色社會主義視域下的終身教育，以培養(yǎng)精神健全、人格獨立、全面發(fā)展的人為最終目的，紅色文化教育理應(yīng)成為終身教育的重要內(nèi)容并貫穿于家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)教育、職工繼續(xù)教育等教育形式中，構(gòu)筑起“立體式”“貫通化”的紅色文化教育體系。其二，紅色文化教育要講求教育方法。既要注重知識灌輸，又要加強情感培育。文化自信的前提是文化認(rèn)知，紅色文化自信概莫能外。沒有對紅色文化的認(rèn)知，就難以實現(xiàn)紅色文化自信。對于紅色文化，包括與之相關(guān)的中國共產(chǎn)黨革命史、奮斗史、實踐史的知識灌輸，不僅是應(yīng)當(dāng)?shù)亩沂潜匦璧?。同時，要實現(xiàn)對某一種文化形式與價值觀念的高度認(rèn)同，僅僅有知識灌輸還不夠，紅色文化教育不應(yīng)囿于課堂與書本之中。還要通過“潤物細(xì)無聲”的方式，在紅色文化“場域”之中，營造“現(xiàn)場感”與“體驗感”，在情感上打動人。習(xí)近平總書記2014年在福建考察時指出，請老紅軍、“五老”和軍烈屬言傳身教。[7]2019年在河南考察時指出，紅軍后代、革命烈士家屬傳承革命精神更帶有說服力和感染力[8]。此外，革命紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是紅色文化庫，是紅色文化教育得天獨厚的場所、鮮活真實的載體。其三，紅色文化教育要抓住重點人群。學(xué)生青少年和黨員干部應(yīng)成為紅色文化教育的重點人群。學(xué)生青少年代表國家未來，2016年習(xí)近平總書記在安徽調(diào)研時指出“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起”。此外還多次提出要以革命歷史、紅色精神教育學(xué)生青少年。對此，要積極推進(jìn)紅色文化教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作，使紅色文化滲入血液，引導(dǎo)廣大學(xué)生青少年樹立正確的紅色文化觀。黨員干部肩負(fù)著傳承、傳播紅色文化的重要職責(zé)，要把紅色文化教育納入到黨性教育、黨史教育體系之中，黨校要把紅色文化教育作為教學(xué)的重點內(nèi)容，把紅色精神作為檢視初心、滋養(yǎng)初心的豐富滋養(yǎng)。

（三）紅色文化宣傳是推動實現(xiàn)紅色文化自信的重要途徑

習(xí)近平總書記指出：會講故事、講好故事十分重要。[9]這對新時代宣傳工作提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，紅色文化也需要構(gòu)建“以人民為中心”的話語傳播體系，把受眾需求作為宣傳的出發(fā)點和落腳點。在宣傳中既要體現(xiàn)政治的高度、理論的深度，同時也傳達(dá)情感的溫度，增強紅色文化的親和力和吸引力。其一，紅色文化宣傳要找準(zhǔn)角度。角度的選擇直接關(guān)乎內(nèi)容的呈現(xiàn)，紅色文化產(chǎn)品也需要進(jìn)行供給側(cè)改革，把質(zhì)量作為紅色文化產(chǎn)品的生命線。要把蘊含豐富紅色文化基因的精品力作作為宣傳紅色文化的重要方式。此外，宣傳方式上要接地氣，用生動語言講述紅色文化，尤其是具有地方特色的紅色文化，要與人民群眾的生產(chǎn)生活聯(lián)系起來，真正讓人民群眾聽進(jìn)去、看進(jìn)去、走進(jìn)去。其二，紅色文化宣傳要加強傳播手段創(chuàng)新。除了要用好傳統(tǒng)媒介外，需要認(rèn)識到信息技術(shù)環(huán)境下的紅色文化傳播渠道具有多元化的特質(zhì)，需要推動其向互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺延伸。提高互聯(lián)網(wǎng)紅色文化宣傳水平，要敢于發(fā)聲亮劍，把握正確的輿論方向，壯大正能量。著眼于人民群眾特別是年輕人生活方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，綜合利用好短視頻平臺，把微視頻作為重要載體，進(jìn)行全景化、立體化、延伸化展示宣傳，做到見人見物見精神。其三，紅色文化宣傳要把握時機。要緊密結(jié)合重大歷史節(jié)點和時政熱點進(jìn)行宣傳，在國家紀(jì)念日、領(lǐng)袖人物誕辰紀(jì)念日，重大革命事件紀(jì)念日要營造濃厚輿論氛圍。

四、結(jié)語

如何在“兩個大局”的交匯中保持戰(zhàn)略定力，應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)；如何永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，確保百年大黨在新的歷史征程中再出發(fā)，關(guān)鍵是要做好自己的事情，在變化了的時代和條件中保持不變的奮斗理想，以自身的高度確定性應(yīng)對外界的高度不確定性。紅色文化因其特質(zhì)為我們保持自身高度確定性提供了價值支撐、文化滋養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)而且必須高揚紅色文化自信，確保紅色基因代代相傳，紅色江山永不變質(zhì)。