秦 瑜，袁春劍

（1.玉林師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 玉林 537000；2.賀州學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，廣西 賀州 542899）

中國共產(chǎn)黨歷來重視歷史的學(xué)習(xí)和總結(jié)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中，把開展以黨史為重點(diǎn)的歷史學(xué)習(xí)教育提升到前所未有的高度。在2021 年中國共產(chǎn)黨建黨100 周年之際，全黨全社會(huì)掀起了黨史學(xué)習(xí)教育的熱潮，各高校也以此為契機(jī)，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育，使廣大學(xué)生深受精神洗禮和思想教育。為鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，堅(jiān)持把黨史作為“必修課、常修課”，引導(dǎo)大學(xué)生知史愛黨、知史愛國，踐行青年擔(dān)當(dāng)，2022 年3 月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化的意見》指出，“用好學(xué)校思政課這個(gè)渠道，推動(dòng)黨史更好地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，發(fā)揮好黨史立德樹人的重要作用”［1］。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育”［2］。高校思政課是開展黨史學(xué)習(xí)教育的主渠道，探尋黨史學(xué)習(xí)教育有效融入思政課，成為目前高校推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新的重要議題。

當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)界對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的研究，主要圍繞黨史學(xué)習(xí)教育與思政課的關(guān)系解讀、黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的價(jià)值意義、現(xiàn)實(shí)困境、原則方法、具體路徑等問題展開探討，這些研究對(duì)于我們系統(tǒng)了解黨史學(xué)習(xí)教育與思政課的關(guān)系提供了有益借鑒。目前學(xué)界對(duì)如何構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的長效機(jī)制鮮有系統(tǒng)探討。基于此，本文立足于黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的現(xiàn)實(shí)狀況，遵循學(xué)生知、情、信、行的認(rèn)知規(guī)律，構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的目標(biāo)要求，以期提升思政課以史育人的實(shí)效性。

一、理性認(rèn)知機(jī)制：以透徹的學(xué)理分析，增進(jìn)理論認(rèn)同

理性認(rèn)知作為人的思想形成和發(fā)展過程的首要因素，“是指按照事物內(nèi)在的規(guī)律認(rèn)識(shí)事物，是對(duì)認(rèn)知對(duì)象系統(tǒng)的、整體的和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)”［3］30。黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的前提在于構(gòu)建理性認(rèn)知機(jī)制，即在系統(tǒng)分析黨史學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律，科學(xué)辨析歷史的主流本質(zhì)，深化歷史認(rèn)知。換言之，以透徹的學(xué)理分析黨史的理論內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)黨史整體的、準(zhǔn)確的認(rèn)知。這就要求思政課教師在遵循“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”原則的基礎(chǔ)上，既要發(fā)揮其在黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課中的主導(dǎo)作用，也要基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（一）完善黨史研學(xué)機(jī)制，提升理論說服力

百年黨史是一部豐富生動(dòng)的教科書，是最好的營養(yǎng)劑，將其融入思政課是新時(shí)代推動(dòng)思政課提質(zhì)增效的題中應(yīng)有之義，也是對(duì)思政課教師提出的一大挑戰(zhàn)。近年來，教育部要求“嚴(yán)格按照師生比不低于1:350 的比例核定專職思政課教師崗位”［4］9，思政課教師隊(duì)伍規(guī)模雖然得到迅速擴(kuò)大，但思政課教師隊(duì)伍的史學(xué)素養(yǎng)成為影響黨史學(xué)習(xí)教育成效的重要因素，為此，要倍加重視教育者的能力素養(yǎng)，讓教育者先受教育。

第一，建立常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制，夯實(shí)理論之基?！爸袊伯a(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！保?］12黨和國家之所以能不斷推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的制勝密碼就在于重視學(xué)習(xí)并從中汲取治國理政的智慧。正因如此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要把黨史作為“必修課、常修課”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭學(xué)黨史，而且要經(jīng)常學(xué)黨史。顯然，重視學(xué)習(xí)黨史，把黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求，更應(yīng)是作為黨史主要傳授者的思政課教師的義務(wù)和基本要求。一方面，黨史承載內(nèi)容較多，這要求思政課教師必須依靠學(xué)習(xí)積累豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，在給學(xué)生“一碗水”之前，要先具有“一潭水”；另一方面，把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)習(xí)科學(xué)理論相結(jié)合。“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”［6］12這要求思政課教師既要學(xué)懂弄通黨的百年奮斗歷程，也要學(xué)深悟透馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)和黨的創(chuàng)新理論，方能以深厚的理論功底贏得學(xué)生。對(duì)此，思政課教師可通過個(gè)人自學(xué)與集中教育相結(jié)合的方式提升自身學(xué)識(shí)素養(yǎng)。除了思政課教師個(gè)人要經(jīng)常學(xué)習(xí)黨史相關(guān)文本之外，高校還應(yīng)通過集中教育方式定期組織思政課教師參加有關(guān)黨史教育培訓(xùn)，開展黨史專題講座、專家輔導(dǎo)、同行交流等活動(dòng)，為思政課教師搭建形式多樣的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，提升思政課教師隊(duì)伍的史學(xué)素養(yǎng)，夯實(shí)理論根基。

第二，健全研究機(jī)制，增強(qiáng)理論闡釋能力。習(xí)近平對(duì)思政課教師提出了要做到“潛心問道”的要求。所謂“潛心問道”，就是要求教師能夠?qū)Ｐ膹氖驴茖W(xué)研究，探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，傳播真理。黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的關(guān)鍵在于教師能夠以透徹的學(xué)理分析，向?qū)W生揭示歷史的本質(zhì)和歷史規(guī)律。例如，思政課教師如何向?qū)W生講明白百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待黨史上的一些重大問題等等，都需要思政課教師在對(duì)黨史相關(guān)問題有一定科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行學(xué)理闡釋。相反，思政課教師如果缺乏科研積淀，教學(xué)沒有學(xué)理支撐，思政課堂“抬頭率”可想而知。因此，一方面高校要健全研究機(jī)制，鼓勵(lì)思政課教師加強(qiáng)對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容的學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)黨史研究成果轉(zhuǎn)換成教學(xué)資源，為講好道理提供學(xué)理支撐，實(shí)現(xiàn)以研促教、教研相長。另一方面思政課教師要善于將學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化成教學(xué)話語。將黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課，要達(dá)到“以徹底的思想理論說服學(xué)生”的目的，不僅需要增強(qiáng)對(duì)黨史相關(guān)問題的理論闡述，還需要將晦澀難懂的學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生喜聞樂見的話語，講清講透黨史蘊(yùn)含的歷史規(guī)律，不斷增強(qiáng)理論的穿透力、說服力，推動(dòng)黨史進(jìn)學(xué)生頭腦。

（二）構(gòu)建主體動(dòng)力機(jī)制，強(qiáng)化思想引領(lǐng)力

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！保?］21這為教師將黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課提供了根本遵循。簡而言之，思政課教師既要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)，也要尊重學(xué)生的主體地位，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建主體動(dòng)力機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

第一，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深化理論武裝。大學(xué)生自覺加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)是主體性作用發(fā)揮的最集中表現(xiàn)，因?yàn)椤罢嬲慕逃亲晕医逃?，這也是開展黨史學(xué)習(xí)教育要遵循“學(xué)史明理”的目標(biāo)要求?！皩W(xué)史明理”就是要把學(xué)習(xí)黨史同加強(qiáng)理論武裝相結(jié)合。大學(xué)生只有真學(xué)深悟馬克思主義理論，才能運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析歷史現(xiàn)象、洞察歷史的本質(zhì)和規(guī)律，解決實(shí)際問題。當(dāng)前，大學(xué)生積極參與學(xué)校組織的“讀原著、學(xué)原文、悟原理”讀書活動(dòng)，就有助于提升自身理論水平，但大學(xué)生還要自覺運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”［8］。把理論武裝貫通于黨史學(xué)習(xí)教育中，方能達(dá)到統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理論認(rèn)同。

第二，強(qiáng)化社會(huì)思潮的引領(lǐng)力，提升大學(xué)生明辨是非的洞察力。發(fā)揮學(xué)生主體作用不是讓學(xué)生處于自發(fā)學(xué)習(xí)狀態(tài)，而是要強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)。當(dāng)今，世界正處于“百年未有之大變局”，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭激烈復(fù)雜，大學(xué)生成為西方敵對(duì)勢(shì)力滲透的主要對(duì)象之一，各種社會(huì)思潮紛至沓來，“亂花漸欲迷人眼”，對(duì)一些缺乏理性甄別能力的大學(xué)生而言，尤其容易陷入歷史虛無主義思潮的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。歷史虛無主義者往往打著“重評(píng)歷史”“反思?xì)v史”的幌子來曲解歷史真相，企圖混淆視聽，從而造成大學(xué)生思想混亂。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，能否凝聚青年學(xué)子的思想共識(shí)，關(guān)乎黨和國家事業(yè)的興衰成敗，因此，迫切需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)。黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課，涉及評(píng)價(jià)重要?dú)v史人物、重大歷史事件、認(rèn)識(shí)黨的歷史上的重要會(huì)議、正確看待改革開放前后兩個(gè)時(shí)期，以及黨在探索過程中出現(xiàn)的各種曲折等重點(diǎn)難點(diǎn)問題。一些敢于質(zhì)疑的學(xué)生還會(huì)將黨史事件與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來，提出尖銳敏感問題。作為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和思想政治教育的引路人，思政課教師“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”［6］25。黨史是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要資源，思政課教師要具有寬廣的歷史視野，精選黨史素材，以翔實(shí)的史實(shí)回應(yīng)歷史虛無主義的挑釁，揭露各種社會(huì)思潮的本質(zhì)。同時(shí)，要避免單純的歷史敘述，要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，善于捕捉學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)，在答疑解惑中，引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物史觀和正確黨史觀，提高其明辨是非的洞察力。

二、情感育人機(jī)制：構(gòu)筑紅色精神家園，觸發(fā)情感認(rèn)同

積極的情感會(huì)誘發(fā)主體對(duì)客體內(nèi)在的精神和特質(zhì)的追求、模仿，從而內(nèi)化為主體的行為目標(biāo)，為自身發(fā)展提供驅(qū)動(dòng)力，這一心理過程即為情感認(rèn)同，而“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”［9］117。因此，黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課僅有理性認(rèn)知是不夠的，必須注重情感育人，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。這就要求思政課教師善于發(fā)掘黨史中最能滿足學(xué)生成長需求的精神價(jià)值，既要延拓、凈化網(wǎng)絡(luò)思想陣地，也要堅(jiān)守校園主陣地，創(chuàng)設(shè)校園紅色文化環(huán)境，營造大學(xué)生健康成長的紅色精神家園。

（一）構(gòu)建紅色精神激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)情感共振

思政課教學(xué)實(shí)效性欠佳的一個(gè)重要原因在于部分教師課堂教學(xué)慣于理論灌輸，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這使得部分大學(xué)生認(rèn)為思政課太“高大上”，與現(xiàn)實(shí)生活相差太遠(yuǎn)將其視為無用之學(xué)。因而回應(yīng)并解決學(xué)生需求，成為破解思政課陷入“空洞化、邊緣化、標(biāo)簽化”等困境的突破點(diǎn)。尤其是近年來，隨著高校畢業(yè)生數(shù)量屢創(chuàng)新高，大學(xué)生一踏入校門就面臨著高壓力、“內(nèi)卷化”的社會(huì)境遇，部分學(xué)生難免產(chǎn)生精神困惑和焦慮感。加之，“喪文化”“佛系”“躺平”等亞文化在多種媒介的渲染下，迎合了部分大學(xué)生的心理需求，被其接受、認(rèn)同，消解其應(yīng)有的奮斗精神，所以，選擇“躺平”、做“佛系青年”，成為部分大學(xué)生抵抗外界壓力、逃避責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)睦碛?。新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的時(shí)代重任，需要教師引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任意識(shí)，消解精神動(dòng)力不足的“肌無力”困局。因此，融入思政課中的黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)境遇，構(gòu)建紅色精神激勵(lì)機(jī)制，以史明志，激勵(lì)擔(dān)當(dāng)。這就要充分挖掘蘊(yùn)藏于黨史中的精神價(jià)值。

一部黨史就是一部中國共產(chǎn)黨人的奮斗史、精神塑造史，中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期，孕育了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。這些精神資源能為構(gòu)筑大學(xué)生紅色精神家園提供豐富滋養(yǎng)，是砥礪愛國情、報(bào)國志、強(qiáng)國行的不竭精神動(dòng)力。這些精神對(duì)大學(xué)生來說，并非是抽象的概念，黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課過程中，思政課教師還要學(xué)會(huì)講好黨史故事，以史育情，厚植大學(xué)生“國之大者”的情懷。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，思政課就要講好故事，“著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”［6］26。這為教師如何進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育提供了方法指引。故事是傳遞情感的載體，講好故事是提高教學(xué)效果的有效方法，通過把抽象的精神具象化為鮮活生動(dòng)的故事，利用跌宕起伏的情節(jié)可吸引學(xué)生的課堂注意力。但在講授的過程中，教師要避免故事與道理出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，“思政課的本質(zhì)是講道理”，所以講故事只是手段，啟人悟“道”才是目的。比如，講述英雄人物、先進(jìn)模范故事，不應(yīng)只是停留在對(duì)人物生平事跡的淺層描述，而是要提煉其中富有價(jià)值的精神品質(zhì)，匯聚紅色精神激勵(lì)，激發(fā)大學(xué)生效仿意愿和情感共鳴、共振，從中汲取精神動(dòng)力。

（二）健全網(wǎng)絡(luò)紅色輿論引導(dǎo)機(jī)制，凝聚情感正能量

網(wǎng)絡(luò)紅色輿論引導(dǎo)機(jī)制是指借助網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，將有關(guān)黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)生活，引導(dǎo)規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)輿論，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間成為人們弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量的精神家園。習(xí)近平指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”［10］20新時(shí)代大學(xué)生是成長于互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的“數(shù)字原生代”，既是網(wǎng)絡(luò)輿論生成與傳播的主要群體，但也是極易被網(wǎng)絡(luò)負(fù)向輿論裹挾的主要對(duì)象。因而，要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量轉(zhuǎn)化為黨史學(xué)習(xí)教育的最大增量，引導(dǎo)大學(xué)生在“眾聲喧嘩”的網(wǎng)絡(luò)空間固守、擴(kuò)大紅色地帶，擠占、覆蓋黑色地帶，轉(zhuǎn)變灰色地帶。

第一，用活新媒體技術(shù)以建構(gòu)大學(xué)生紅色集體記憶。黨史承載著中華民族的集體記憶，但由于新時(shí)代大學(xué)生所處環(huán)境與革命、建設(shè)年代相去甚遠(yuǎn)，沒有經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代苦難生活的磨礪，這些集體記憶對(duì)他們大多數(shù)人而言，不過是塵封于文獻(xiàn)資料且碎片化的歷史知識(shí)。如不消弭因時(shí)空隔閡造成的集體記憶淡漠，筑牢歷史記憶，則會(huì)導(dǎo)致集體失憶，甚至釀成忘記歷史的悲劇。新媒體技術(shù)發(fā)展為穿越時(shí)空?qǐng)鲇蛟佻F(xiàn)歷史、建構(gòu)集體記憶提供了技術(shù)支撐。因此，思政課教師要抓住大學(xué)生喜歡從網(wǎng)上獲取信息這一特點(diǎn)，善用微信、微博、抖音、B 站、知乎、快手、小紅書等大學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)媒介，再現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容并對(duì)其進(jìn)行多元表達(dá)，吸引學(xué)生積極參與互動(dòng)、分享轉(zhuǎn)發(fā)，再經(jīng)由媒體的“裂變”式傳播，最終增強(qiáng)學(xué)生的歷史情感和集體記憶。

第二，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲能力，涵養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間精神家園。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，一方面為黨史學(xué)習(xí)教育宣傳拓展了傳播平臺(tái)，創(chuàng)新了學(xué)習(xí)教育的方式和手段；另一方面，由網(wǎng)絡(luò)媒介催生的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化現(xiàn)象，侵蝕著學(xué)生的精神世界。在人人皆可發(fā)聲的自媒體時(shí)代，一些自媒體“唯流量論”，為迎合學(xué)生獵奇心理以攫取這一龐大群體帶來的流量，或通過戲說黨史內(nèi)容、惡搞紅色經(jīng)典、丑化英烈等方式引發(fā)關(guān)注，或通過把奇聞?shì)W事包裹成紅色宣傳以博人眼球，“低級(jí)紅、高級(jí)黑”現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，致使網(wǎng)絡(luò)空間低俗之風(fēng)有所抬頭，沖擊著主流價(jià)值觀和良好社會(huì)風(fēng)尚，由此可能消解部分學(xué)生的崇高精神。對(duì)此，思政課教師要扮演好網(wǎng)絡(luò)輿論“把關(guān)人”的角色，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)向輿論，要及時(shí)、主動(dòng)發(fā)聲，科學(xué)分析其本質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的輿論認(rèn)知，提高網(wǎng)絡(luò)輿論辨別能力。同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)設(shè)置黨史議題，搶占輿論高地，引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)符合主流意識(shí)形態(tài)要求，清朗網(wǎng)絡(luò)空間。此外，善用“網(wǎng)言網(wǎng)語”生動(dòng)詮釋黨史人物故事所體現(xiàn)的崇高精神內(nèi)涵，傳遞網(wǎng)絡(luò)輿論的情感溫度，引發(fā)億萬青年網(wǎng)民的情感共鳴，凝聚起青春正能量以破除網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的影響?？傊?，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求思政教師“與網(wǎng)俱進(jìn)”，方能堅(jiān)守、擴(kuò)大紅色地帶，涵養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間精神家園，使正史成為青年學(xué)生的共識(shí)。

（三）優(yōu)化校園紅色文化熏陶機(jī)制，營造沉浸式情感體驗(yàn)

黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課既要拓展網(wǎng)絡(luò)新陣地，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間清朗，也要立足于校園主陣地，優(yōu)化校園紅色文化環(huán)境。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！保?1］188大學(xué)生在濃厚的校園紅色文化環(huán)境熏陶下，其言行舉止、人格塑造、道德情操、志趣追求等方面均會(huì)潛移默化地深受影響。正是基于環(huán)境育人這一重要作用，習(xí)近平特別重視校園文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”［12］。由是，應(yīng)將黨史學(xué)習(xí)教育融入校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)設(shè)良好校園文化環(huán)境。

第一，優(yōu)化校園人文景觀設(shè)計(jì)以凸顯黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)熏陶教化。高校校園人文景觀設(shè)計(jì)具有思政育人的作用，折射出該校的精神高度。因而可以把黨史中的重要英雄人物、歷史事件、精神譜系等內(nèi)容以雕塑、石刻、展板、標(biāo)語等形式布設(shè)在校園里的主要角落，使每一處景觀都折射鮮活的紅色故事，校園處處洋溢著紅色的氣息。這既能提高學(xué)校的文化內(nèi)涵，也能使學(xué)生浸潤在濃郁的紅色文化氛圍中，在不知不覺中濡染紅色文化，實(shí)現(xiàn)熏陶感染，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同與體驗(yàn)，并在體悟中將其轉(zhuǎn)化為精神力量和價(jià)值導(dǎo)向。

第二，創(chuàng)新開展校園紅色文化活動(dòng)，在共情體驗(yàn)中升華情感認(rèn)同。高校校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的主要部分，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，創(chuàng)新開展格調(diào)高雅的校園紅色文化活動(dòng)，能營造出積極向上、健康文明的校園文化氛圍，無形中塑造學(xué)生高尚理想情操和行為規(guī)范，并使學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共情與共鳴，升華對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同。如各高校可以利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展“VR 學(xué)黨史”、黨史知識(shí)競賽、黨史情景劇、紅色經(jīng)典作品誦讀、紅色故事會(huì)、紅色歌會(huì)等系列校園紅色文化活動(dòng)。特別是越來越多高校運(yùn)用VR 技術(shù)與黨史學(xué)習(xí)教育充分融合，讓學(xué)生在參與拍攝中創(chuàng)作新穎獨(dú)特的“VR 學(xué)黨史”系列作品，從而創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育模式。這些內(nèi)容豐富、形式新穎的校園紅色文化活動(dòng)，使學(xué)生在沉浸式參與體驗(yàn)中更能感受紅色文化的永恒魅力和穿越時(shí)空的精神感召力，引發(fā)其共情心理與深化認(rèn)同，從而推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育“入腦入心”，更好地發(fā)揮以史育人的作用。

三、信仰樹立機(jī)制：堅(jiān)定信仰信念信心，涵育政治認(rèn)同

“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！保?3］323共同的信仰匯聚起全國各族人民同心同德為實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)而不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。因而，“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”［14］44。習(xí)近平指出：“學(xué)史增信，就是要增強(qiáng)信仰、信念、信心，這是我們戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量。”［15］519所以，黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課必須構(gòu)筑信仰機(jī)制，通過縱橫比較讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行、中國化時(shí)代化的馬克思主義為什么行”，堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國特色社會(huì)主義信念、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，以涵育政治認(rèn)同。值得注意的是，黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容實(shí)際上已體現(xiàn)在思政課教材中，這需要各門思政課教師要注意協(xié)調(diào)分工，各有側(cè)重，避免在教學(xué)中過多重復(fù)同一主題和贅述相同內(nèi)容。

（一）增強(qiáng)馬克思主義信仰，堅(jiān)定政治信仰

“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！保?6］15正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)信馬克思主義這一偉大思想武器、堅(jiān)守這一科學(xué)信仰，支撐起了中國共產(chǎn)黨人劈波斬浪、奮勇前行的精神動(dòng)力，凝心聚力團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民不斷從勝利走向新的勝利。新時(shí)代大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，無疑應(yīng)是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)追求者，而政治上的堅(jiān)定需要建立在對(duì)馬克思主義理論的真信篤行之上。這就需要教師在“馬克思主義基本原理”課引導(dǎo)學(xué)生真正明白什么是馬克思主義，馬克思主義的鮮明特征，尤其是了解社會(huì)主義五百年的發(fā)展歷程。在經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變重大事件后，世界社會(huì)主義陷入低潮。一時(shí)間，“社會(huì)主義失敗論”“馬克思主義過時(shí)論”“歷史終結(jié)論”甚囂塵上，甚至有人鼓吹中國也將如同“多米諾骨牌”一樣相繼倒下，種種雜音可能會(huì)沖擊一小部分人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的信心，影響他們對(duì)馬克思主義的信仰。因此，思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰”［17］8。

一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信、堅(jiān)守這一科學(xué)信仰，“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯”［18］63，從而充分證明“馬克思主義行、中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，學(xué)生“知之真則信”。針對(duì)部分學(xué)生認(rèn)為“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大而渺?！钡腻e(cuò)誤思想，可在“思想道德與法治”課幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，扣好人生第一?？圩?。特別是在講授第二章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”時(shí)，可將黨史中有關(guān)理想信念教育內(nèi)容充實(shí)到該章節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生品味“信仰的味道是甜的”，堅(jiān)定理想信念，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。同時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想道阻且長，但只要堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，將個(gè)人發(fā)展與國家發(fā)展緊密聯(lián)系，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想終將在一代代青年接力奮斗中行則將至。

（二）增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”

中國特色社會(huì)主義是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱辛探索才取得的偉大成就。“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！保?3］36這份高度自信來自改革開放以來形成的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。因此，思政課教師可在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課著重引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

教師通過向?qū)W生講清楚中國特色社會(huì)主義道路是黨深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)四十多年的實(shí)踐探索獨(dú)立自主走出來的一條中國式現(xiàn)代化新道路，并將其與西方資本主義現(xiàn)代化道路進(jìn)行優(yōu)劣對(duì)比，激發(fā)學(xué)生筑牢道路自信，堅(jiān)定不移地“走自己的路”。講清楚中國特色社會(huì)主義理論體系是在立足時(shí)代之基，破解時(shí)代難題的過程中形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，尤其是講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在遵循“兩個(gè)結(jié)合”的前提下，回應(yīng)“三個(gè)重大時(shí)代課題”中不斷豐富其內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供行動(dòng)指南，從而有效解答學(xué)生的理論困惑，堅(jiān)定理論自信。要講清楚“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競爭是國家間根本的競爭”［19］119，中國共產(chǎn)黨之所以能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得世所罕見的“中國奇跡”，最根本原因在于建立和健全了中國特色社會(huì)主義制度體系。通過中西兩種社會(huì)制度的對(duì)比和國家取得歷史性成就等典型事例，使學(xué)生深刻體會(huì)我國國家制度和國家治理體系13 個(gè)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而堅(jiān)定制度自信。通過講清楚中國特色社會(huì)主義文化自信的底氣和骨氣來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化以及三者之間的關(guān)系，深入挖掘黨史中內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，講好在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)的生動(dòng)故事和蘊(yùn)含的偉大精神，厚植學(xué)生更深沉和更持久的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力?？傊?，通過講清楚中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，彰顯“中國特色社會(huì)主義為什么好”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，筑牢中國特色社會(huì)主義理想信念。

（三）增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，堅(jiān)定歷史自信

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人不懈探索的歷史使命。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就擔(dān)負(fù)起這一重大使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，浴血奮斗，取得了新民主主義革命偉大勝利，完成了近代以來中華民族面臨的民族獨(dú)立和人民解放這一首要?dú)v史任務(wù)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件”［18］3。新中國成立后，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，經(jīng)過社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，使“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”［20］7。一部黨史就是一部黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷取得歷史性成就的奮斗史，這與“中國近現(xiàn)代史綱要”課高度關(guān)聯(lián)。因此，在該課程中可從黨的百年奮斗取得的重大成就、新舊中國面貌的鮮明對(duì)比和從百年黨史形成的偉大奮斗精神中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)偉大祖國的歷史信心，以堅(jiān)定其歷史自信。

一方面，引導(dǎo)學(xué)生了解黨的百年奮斗史中的四個(gè)歷史階段及每個(gè)階段所面臨的歷史任務(wù)，在黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，取得的“四個(gè)偉大成就”，實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)偉大飛躍”，并結(jié)合具體的史實(shí)闡釋清楚黨的百年奮斗的“五個(gè)歷史意義”，知道“黨是什么、要干什么”的根本問題，深刻領(lǐng)悟歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨。還要講清楚“十個(gè)堅(jiān)持”是黨經(jīng)過百年奮斗積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，是黨過去為什么能夠成功，未來如何繼續(xù)成功的制勝法寶，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“中國共產(chǎn)黨為什么能”。此外，善用歷史比較的方法展現(xiàn)中國各個(gè)歷史階段發(fā)生的巨大變化，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家發(fā)展的信心。通過講清楚在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國成立時(shí)是如何在“一窮二白”的基礎(chǔ)上發(fā)展成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了“兩大奇跡”，徹底扭轉(zhuǎn)了“被開除球籍的危險(xiǎn)”，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，通過新中國成立后改天換地的歷史性巨變，使學(xué)生體會(huì)新中國各項(xiàng)偉大成就的來之不易，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家的信心。另一方面，“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”［18］72，這就需要教師弘揚(yáng)百年黨史中形成的歷史主動(dòng)精神，增強(qiáng)學(xué)生的歷史自信以克服前進(jìn)道路上難以預(yù)測(cè)的艱難險(xiǎn)阻，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任。

四、制度執(zhí)行機(jī)制：構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育制度體系，增強(qiáng)行為認(rèn)同

學(xué)史重在力行，就是要將黨史學(xué)習(xí)教育成效自覺地轉(zhuǎn)化為個(gè)體干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)和實(shí)踐，達(dá)到知、情、信、行有機(jī)統(tǒng)一。促成個(gè)體的行為養(yǎng)成并付諸實(shí)踐，這是黨史學(xué)習(xí)教育的最終目的，也是檢驗(yàn)黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范制度主義認(rèn)為，制度能夠改變個(gè)體偏好選擇，使其行為成為“遵從規(guī)則”的行為。因此，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長效化，增強(qiáng)其融入思政課的實(shí)效性需要建立系統(tǒng)科學(xué)的制度體系，以引導(dǎo)教育主體和大學(xué)生自覺遵從制度安排，真正使黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)化于心并外化于行。

（一）構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育制度設(shè)計(jì)，強(qiáng)化教育主體的育人責(zé)任

黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課是一項(xiàng)系統(tǒng)性育人工程，需要多元主體共同參與形成合力育人的格局，簡而言之，需要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的制度設(shè)計(jì)以規(guī)范教育主體育人責(zé)任，實(shí)現(xiàn)協(xié)同聯(lián)動(dòng)。

第一，加強(qiáng)制度安排確保開展黨史學(xué)習(xí)教育正確的政治方向。政治性是思政課的根本屬性，實(shí)現(xiàn)政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。當(dāng)前，各高校在開展黨史學(xué)習(xí)教育中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和做法，但也不可避免地存在著形式化、簡單化等問題，影響了黨史學(xué)習(xí)教育的政治引導(dǎo)功能和立德樹人的重要作用的充分發(fā)揮。為此，可通過制定科學(xué)完善的集體備課和聽課制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)監(jiān)督管理等制度，發(fā)揮制度引導(dǎo)力以規(guī)范引導(dǎo)教育主體遵從制度安排，履行教書育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，確保開展黨史學(xué)習(xí)教育堅(jiān)持正確的政治方向。

第二，構(gòu)建制度協(xié)同機(jī)制形成合力育人格局。黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容非常豐富，涉及多方協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，僅靠思政課教師“單曲獨(dú)奏”難以實(shí)現(xiàn)以史育人目標(biāo)，唯有多元主體參與協(xié)同育人，方能最大限度發(fā)揮黨史立德樹人的重要作用。當(dāng)前，極少數(shù)高校黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課存在教育主體各自為政，缺乏協(xié)同合作造成的育人職責(zé)不明、育人效果不佳等問題。制度作為育人主體溝通協(xié)作的中介，為打破學(xué)科壁壘，明確育人主體責(zé)任分工，整合多元力量協(xié)同育人提供制度保障。因此，發(fā)揮制度協(xié)同作用，要優(yōu)化黨史學(xué)習(xí)教育制度頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)高校黨委領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌制定一套科學(xué)完善的制度設(shè)計(jì)，明確各部門機(jī)構(gòu)、教師隊(duì)伍之間的育人職責(zé)分工，使其在開展黨史學(xué)習(xí)教育中有章可循，相互配合，形成協(xié)同共振的育人合力。

（二）推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育制度執(zhí)行，強(qiáng)化時(shí)代新人的使命擔(dān)當(dāng)

“制度的生命力在于執(zhí)行”［19］128，黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的相關(guān)制度設(shè)計(jì)是否能有效轉(zhuǎn)化為育人效能，取決于執(zhí)行主體能否貫徹落實(shí)有關(guān)制度要求以及執(zhí)行客體能否實(shí)現(xiàn)將制度內(nèi)容內(nèi)化為自覺行動(dòng)。推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育制度有效執(zhí)行，需要做好以下這幾點(diǎn)。

首先，發(fā)揮思政課教師在制度執(zhí)行中的關(guān)鍵作用。辦好思政課關(guān)鍵在教師，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課同樣關(guān)鍵在教師。教師是制度執(zhí)行的主體，思政課教師更是關(guān)鍵執(zhí)行主體，在提升黨史學(xué)習(xí)教育制度執(zhí)行力中起關(guān)鍵主導(dǎo)作用。思政課教師要以實(shí)際行動(dòng)作制度執(zhí)行的表率，將以史育人的理念貫徹落實(shí)到教學(xué)過程中，體現(xiàn)在日常行為表現(xiàn)上，黨史學(xué)習(xí)教育才不會(huì)流于形式，才會(huì)對(duì)其他教師起到良好的示范引領(lǐng)效應(yīng)。

其次，增強(qiáng)時(shí)代新人的制度認(rèn)知，踐履時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)。制度認(rèn)知是制度執(zhí)行的前提，大學(xué)生是制度執(zhí)行的客體，他們對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育制度的內(nèi)涵價(jià)值的了解，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育制度的具體規(guī)定與自身關(guān)系等問題的認(rèn)識(shí)，都會(huì)影響到大學(xué)生對(duì)制度的認(rèn)可和執(zhí)行意愿。對(duì)此，一方面，要讓大學(xué)生充分了解將黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的重要性與必要性，深刻體會(huì)作為時(shí)代新人所要肩負(fù)的重大使命與責(zé)任。大學(xué)生在時(shí)代使命感的驅(qū)動(dòng)下，切身體悟黨史學(xué)習(xí)教育制度與自身的關(guān)系，才會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生遵從和維護(hù)制度的意識(shí)。另一方面，要推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育制度執(zhí)行落地，使學(xué)生自覺遵從黨史學(xué)習(xí)教育制度的要求并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，最終還需要落腳到實(shí)踐中錘煉擔(dān)當(dāng)。這要求思政課教師善用“大思政課”資源，就是要把黨史學(xué)習(xí)教育與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生深入到社會(huì)大課堂“學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)”［21］53。具體而言，教師可依托地方革命博物館、紀(jì)念館、黨史事件和黨史舊址等紅色教育基地開展現(xiàn)場教學(xué)，定期組織大學(xué)生深入基層進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和理論宣講、投身志愿服務(wù)等各種形式，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

總之，讓學(xué)生在實(shí)地實(shí)景的教學(xué)互動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的認(rèn)知，進(jìn)一步明確自己的使命擔(dān)當(dāng)，再經(jīng)由實(shí)踐轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，黨史學(xué)習(xí)教育才會(huì)由剛性的制度規(guī)定內(nèi)化為大學(xué)生愛黨愛國愛社會(huì)主義的信念，外化為自覺投身民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)行為。

五、評(píng)價(jià)反饋機(jī)制：完善黨史學(xué)習(xí)教育評(píng)價(jià)反饋制度，提升以史育人的實(shí)效性

黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課是當(dāng)前及今后推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，發(fā)揮黨史立德樹人作用的一項(xiàng)長期的重要任務(wù)。中共中央辦公廳《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化的意見》提出，以“完善制度機(jī)制”作為鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果的切入點(diǎn)。評(píng)價(jià)反饋制度是完善制度機(jī)制的重要組成部分，在黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課育人效果中能夠發(fā)揮考核評(píng)價(jià)、激勵(lì)調(diào)節(jié)的作用。因此，通過完善黨史學(xué)習(xí)教育評(píng)價(jià)反饋制度有助于健全黨史學(xué)習(xí)教育制度體系，使制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為育人效能。

（一）構(gòu)建多元的考核評(píng)價(jià)主體網(wǎng)絡(luò)

發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育育人成效以提升思政課以史育人的實(shí)效性，需要校內(nèi)外相關(guān)主體廣泛參與，合力推進(jìn)，因而，建立考核評(píng)價(jià)主體網(wǎng)絡(luò)也應(yīng)由高校、學(xué)生、社會(huì)層面等有關(guān)主體多方力量共同構(gòu)成，以確保考核評(píng)價(jià)結(jié)果科學(xué)合理。

首先，高校要健全科學(xué)的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，明確黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的具體要求，可通過成立黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組、督導(dǎo)組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)思政課教師的督導(dǎo)檢查，全面了解黨史學(xué)習(xí)教育融入課堂教學(xué)的質(zhì)量及效果。

其次，建立以學(xué)生滿意為根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。黨史學(xué)習(xí)教育成效如何，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主要接受者，最有發(fā)言權(quán)，將學(xué)生納入考核評(píng)價(jià)主體網(wǎng)絡(luò)突出其主體地位，使其有機(jī)會(huì)反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)與感受。思政課教師再依據(jù)學(xué)生的評(píng)價(jià)反饋，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，從而增強(qiáng)融入的實(shí)效性。

最后，為增強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性，確保黨史教育價(jià)值引導(dǎo)的成效，還可以邀請(qǐng)校外的黨史教育專家、思想政治教育學(xué)科專家、社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)師等人員參與考核評(píng)價(jià)，他們的評(píng)價(jià)結(jié)果和建議更具中立性、專業(yè)性，通過綜合多方評(píng)價(jià)結(jié)果，可為完善黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的制度體系提供更具科學(xué)性的依據(jù)。

（二）建立常態(tài)化的黨史學(xué)習(xí)教育效果反饋機(jī)制

考核評(píng)價(jià)的目的在于實(shí)現(xiàn)以評(píng)促改，就是在對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課開展督導(dǎo)檢查的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)改進(jìn)問題，確保育人實(shí)效。通過常態(tài)化的反饋及時(shí)將全面的評(píng)價(jià)結(jié)果傳達(dá)給有關(guān)部門，對(duì)于評(píng)價(jià)中的經(jīng)驗(yàn)做法要予以一定的獎(jiǎng)勵(lì)并推廣，對(duì)于評(píng)價(jià)中的問題要督導(dǎo)問責(zé)，通過反饋和糾偏機(jī)制，及時(shí)調(diào)整黨史學(xué)習(xí)教育制度體系，多措并舉推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育有效融入思政課，增強(qiáng)以史育人的實(shí)效性。

總而言之，將百年黨史融入思政課是深化思政課改革創(chuàng)新的一項(xiàng)長期任務(wù)，遵循大學(xué)生知、情、信、行的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，構(gòu)建黨史學(xué)習(xí)教育融入思政課的理性認(rèn)知機(jī)制、情感育人機(jī)制、信仰樹立機(jī)制、制度執(zhí)行機(jī)制、評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨史的“四個(gè)認(rèn)同”即理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、政治認(rèn)同、行為認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的目標(biāo)要求，這可為推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長效化，進(jìn)而提升思政課以史育人實(shí)效性提供思路和思考。