趙 虎 郭樹(shù)華 易 旭

新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神培育路徑研究

趙 虎 郭樹(shù)華 易 旭

[山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院]

新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神是青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基本要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求、賡續(xù)中國(guó)精神的必然要求。由于多種因素的影響，在一些青年人身上表現(xiàn)出缺乏擔(dān)當(dāng)方向、缺乏擔(dān)當(dāng)素質(zhì)、缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)等現(xiàn)象。對(duì)此，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：多方聯(lián)動(dòng)，凝聚擔(dān)當(dāng)合力；加強(qiáng)宣傳，優(yōu)化擔(dān)當(dāng)環(huán)境；健全制度，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)保障；以此做好新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神的培育工作。

新時(shí)代；青年；擔(dān)當(dāng)精神；路徑

一、新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）實(shí)現(xiàn)青年自我價(jià)值的基本要求

青年自我價(jià)值與擔(dān)當(dāng)精神并不是對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的。一方面，青年自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)擔(dān)當(dāng)精神。青年身處于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，在不同的境遇下扮演著不同的角色。為了更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，青年應(yīng)擔(dān)負(fù)起作為學(xué)生、子女、家長(zhǎng)等不同角色應(yīng)盡的責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)人生的出彩。另一方面，擔(dān)當(dāng)精神也在一定程度上推動(dòng)青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程。在擔(dān)當(dāng)精神的推動(dòng)下，青年不僅能夠勇于面對(duì)生活中的各種困難挫折，也能夠更好地獲得他人的幫助與認(rèn)可，從而加速自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。培育新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神是青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過(guò)程中的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)青年自我價(jià)值的基本要求。

（二）實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了累累碩果。但這并不是安于現(xiàn)狀、停止奮斗的理由。從國(guó)內(nèi)方面來(lái)看，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興到了一個(gè)更為關(guān)鍵的時(shí)期，還面臨著推動(dòng)改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)等艱巨任務(wù)；從國(guó)外方面來(lái)看，面臨的國(guó)際形勢(shì)更加嚴(yán)峻。國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變，霸權(quán)思維依舊根深蒂固，局部沖突仍然存在，國(guó)際亂象叢生，和平發(fā)展遭受挑戰(zhàn)?！靶邪倮镎甙刖攀?。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”[1]面對(duì)復(fù)雜環(huán)境，更要增強(qiáng)青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，讓廣大青年跑好實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的接力賽，從而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（三）賡續(xù)中國(guó)精神的必然要求

中國(guó)精神關(guān)系到個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步與民族興亡。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史在一定程度上也是中國(guó)精神不斷發(fā)育、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大的歷史。這體現(xiàn)在中共一大代表為了挽救民族危亡相聚于嘉興南湖游船上，蘊(yùn)含在無(wú)數(shù)抗日英雄拋頭顱、灑熱血的實(shí)際行動(dòng)中，濃縮在“最可愛(ài)的人”的深遠(yuǎn)意味中，流淌在女排成員為國(guó)爭(zhēng)光而揮灑汗水的臉頰上，凝聚在新時(shí)代科技工作者攻堅(jiān)克難、不斷創(chuàng)新的韌勁兒中……五千多年的歷史實(shí)踐鑄就了偉大的中國(guó)精神，指引、支撐、推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨由弱小走向強(qiáng)大。中國(guó)精神內(nèi)涵豐富，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。可以說(shuō)，擔(dān)當(dāng)精神“其作為中華民族精神譜系的重要組成部分”[2]，是理解、把握中國(guó)精神發(fā)展變化的一條重要線(xiàn)索。培育新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)精神就是在賡續(xù)中國(guó)精神，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神在新時(shí)代背景下的創(chuàng)新發(fā)展。

二、新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

（一）理想信念淡薄，缺乏擔(dān)當(dāng)方向

一方面，正是由于理想信念層面的清醒與堅(jiān)定，在緊急關(guān)頭、在危亡時(shí)刻，人們才會(huì)跨過(guò)名利、生死、榮辱等因素的羈絆，甘于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、勤于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于擔(dān)當(dāng)，從而朝著自己選擇的方向、目標(biāo)前進(jìn)。另一方面，強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神來(lái)源于理想信念的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)，來(lái)源于理想信念的支撐與舉托。可以說(shuō)，擔(dān)當(dāng)精神的強(qiáng)弱在一定程度上是衡量個(gè)人理想信念堅(jiān)定與否的重要維度。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成就顯著，人民的生活水平明顯提高。遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的艱苦奮斗、出生入死，生活條件的優(yōu)越感沖破了部分青年理想信念的堤壩，致使部分青年缺乏擔(dān)當(dāng)方向。比如，部分學(xué)生學(xué)習(xí)漫無(wú)目的，缺乏動(dòng)力；部分黨員在危難關(guān)頭豁不出來(lái)；部分員工在工作困難面前喪失信心，對(duì)未來(lái)前途迷茫。

（二）教育影響單薄，缺乏擔(dān)當(dāng)素質(zhì)

由于受教育內(nèi)容、教育形式等方面的影響，部分青年缺乏一定的擔(dān)當(dāng)素質(zhì)。在教育內(nèi)容層面，部分知識(shí)內(nèi)容偏離青年的生活實(shí)踐，偏離青年自身興趣，難以激發(fā)青年學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，致使青年的知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，未能很好地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；在教育形式層面，部分教育形式以說(shuō)教為主，較為單一，這樣雖然有助于青年對(duì)知識(shí)的理解，但難以擺脫對(duì)青年主體地位重視不足的“填鴨式教育”的弊端，難以激發(fā)青年學(xué)習(xí)的積極性，不利于青年對(duì)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而弱化了教育的實(shí)際效果。

（三）社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)

首先，多元思潮的不利影響。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，“但隨之而來(lái)的是傳統(tǒng)價(jià)值觀受到劇烈沖擊”[3]，拜金主義、享樂(lè)主義、新自由主義等思潮也競(jìng)相發(fā)聲，進(jìn)而影響人們的思想與行為。比如，由于受拜金主義的影響，部分青年不是向前看，而是向“錢(qián)”看，將擔(dān)當(dāng)拋在腦后，深深陷于金錢(qián)的泥潭而不能自拔；由于受享樂(lè)主義的影響，部分青年追求娛樂(lè)至上、享樂(lè)至上，滿(mǎn)足于感官的歡樂(lè)，忘記了自身所肩負(fù)的責(zé)任與使命；由于受新自由主義的影響，部分青年強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，拋棄了對(duì)集體、社會(huì)、國(guó)家應(yīng)當(dāng)具有的責(zé)任。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。作為具有雙重屬性的互聯(lián)網(wǎng)，它在方便人們生活的同時(shí)也存在著弊端。比如，部分自律意識(shí)薄弱的青年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，逐漸喪失了擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，從而偏離了正確的人生航向。

三、新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神培育的實(shí)踐路徑

（一）多方聯(lián)動(dòng)，凝聚擔(dān)當(dāng)合力

家庭對(duì)個(gè)人的道德品質(zhì)、精神面貌、行為習(xí)慣、生活作風(fēng)具有重要影響，要充分發(fā)揮家庭對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神培育的重要作用。一方面，我們要加強(qiáng)家庭教育。這既可以是當(dāng)子女犯錯(cuò)誤時(shí)引導(dǎo)子女主動(dòng)承認(rèn)、積極改正錯(cuò)誤，也可以是向子女講述體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)精神的故事或榜樣模范，亦可以是和子女共同觀看反映擔(dān)當(dāng)精神的影片，還可以是直接向子女闡釋擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕龑?dǎo)子女自覺(jué)肩負(fù)起自身的責(zé)任；另一方面，家長(zhǎng)要注意言行，做好表率。在家庭中，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮榜樣示范作用，用自己的擔(dān)當(dāng)精神、擔(dān)當(dāng)行為來(lái)影響子女，從而營(yíng)造出良好的家庭氛圍，培育家庭擔(dān)當(dāng)文化。

學(xué)校是塑造青年擔(dān)當(dāng)精神的重要陣地，我們要充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神培育的重要作用。應(yīng)做到以下幾各方面。一是加強(qiáng)青年理想信念教育。理想信念關(guān)乎方向、關(guān)乎動(dòng)力，是個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的重要組成部分。青年只有理想信念堅(jiān)定“才能在歷史發(fā)展中找準(zhǔn)定位、在時(shí)代發(fā)展中找準(zhǔn)目標(biāo)”[4]。為此，學(xué)校要以課堂講授、專(zhuān)題講座、社會(huì)實(shí)踐等方式堅(jiān)定青年對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰、信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，明確自己的責(zé)任使命、前進(jìn)方向。二是增強(qiáng)青年擔(dān)當(dāng)素質(zhì)。學(xué)校要在深刻把握教育教學(xué)規(guī)律和青年成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用新穎的教學(xué)形式，努力夯實(shí)青年的知識(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)青年創(chuàng)新意識(shí)，提高青年的實(shí)踐能力，從而不斷增強(qiáng)青年的擔(dān)當(dāng)素質(zhì)。

國(guó)家是培育青年擔(dān)當(dāng)精神的重要力量，要充分發(fā)揮國(guó)家對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神培育的重要作用。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是搭建平臺(tái)。國(guó)家要積極搭建可以培養(yǎng)青年擔(dān)當(dāng)精神的平臺(tái)，使其在實(shí)踐中得到淬煉、升華，從而展現(xiàn)青年擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)采。比如，青年大學(xué)生應(yīng)征入伍、“三支一扶”、西部計(jì)劃等為培育青年擔(dān)當(dāng)精神提供了有利平臺(tái)。二是強(qiáng)化引導(dǎo)。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，時(shí)代需要擔(dān)當(dāng)。國(guó)家要以報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種方式加強(qiáng)對(duì)熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、服務(wù)人民的先進(jìn)青年榜樣進(jìn)行廣泛宣傳，引導(dǎo)青年向榜樣模范看齊，從而推動(dòng)青年不斷提高自我。

（二）加強(qiáng)宣傳，優(yōu)化擔(dān)當(dāng)環(huán)境

要充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳，從而優(yōu)化青年擔(dān)當(dāng)環(huán)境。一是加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著培育青年擔(dān)當(dāng)精神的豐富資源，對(duì)青年的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要作用。比如中國(guó)古代士文化中就蘊(yùn)藏著個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)所具有的使命擔(dān)當(dāng)，可以借用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)精神的古詩(shī)詞、名人故事等進(jìn)行廣泛宣傳，從而充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。二是加強(qiáng)對(duì)革命文化的宣傳。“革命文化內(nèi)蘊(yùn)著為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史品格。”[5]，革命文化也是一種擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕Y(jié)著無(wú)數(shù)革命先烈救國(guó)救民、不畏生死的擔(dān)當(dāng)精神；可以借用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)精神的革命先烈進(jìn)行宣傳，從而增強(qiáng)廣大青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。三是加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳。社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含著深厚的擔(dān)當(dāng)精神，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面對(duì)民眾的思想和行為作出了規(guī)范，引導(dǎo)民眾在工作生活等方面嚴(yán)格要求自己，盡好自身的責(zé)任。因此，可以借用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行廣泛宣傳，從而營(yíng)造出良好的社會(huì)氛圍。

（三）健全制度，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)保障

要培育青年的擔(dān)當(dāng)精神，我們應(yīng)從制度層面入手。一是健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵6]塑造青年擔(dān)當(dāng)精神也要充分發(fā)揮黨在方向、原則等方面的領(lǐng)導(dǎo)作用。各級(jí)黨委要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃，以政策支持、創(chuàng)設(shè)平臺(tái)等方式鼓勵(lì)、支持與引導(dǎo)廣大青年積極擔(dān)當(dāng)作為，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。二是健全容錯(cuò)糾錯(cuò)制度。要健全容錯(cuò)糾錯(cuò)制度，幫助青年在不觸碰底線(xiàn)的基礎(chǔ)上卸下思想的包袱，激勵(lì)廣大青年積極作為、勇于擔(dān)當(dāng)，為自己的理想追求而不斷奮斗。三是健全獎(jiǎng)懲制度。為了激勵(lì)青年積極進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)做事，我們要對(duì)那些具有擔(dān)當(dāng)精神的青年給與物質(zhì)或精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)，促使其將擔(dān)當(dāng)精神繼續(xù)保持下去。與此同時(shí)，對(duì)于那些不敢擔(dān)當(dāng)、不愿擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，我們也要進(jìn)行相應(yīng)的教育甚至懲戒，從而促使其增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)人生出彩。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020：12.

[2]王婷婷.抗疫斗爭(zhēng)中的擔(dān)當(dāng)精神[J].高校輔導(dǎo)員，2020（03）：31-34.

[3]張海青.青年大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神培養(yǎng)探析[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2021（07）：158-160.

[4]李志強(qiáng).時(shí)代新人擔(dān)當(dāng)精神的涵育路徑[J].人民論壇，2021（01）：97-99.

[5]梁楹.以革命文化涵養(yǎng)時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)精神[J].思想政治教育研究，2019（10）：139-142.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：21.

（責(zé)任編輯：楊書(shū)元）