劉丙元

(山東青年政治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250103)

高校要擔(dān)負(fù)起立德樹人這一根本任務(wù)，其思想政治教育必須指向“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的新要求，其實已經(jīng)為中國特色社會主義高等教育的人才培養(yǎng)指明了方向，也為高校思想政治教育的目標(biāo)指向提供了明確定位。要培養(yǎng)“時代新人”，教育者需要明悉“時代新人”的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容，才能設(shè)計和實施有針對性的培養(yǎng)方案，也唯有如此，教育方案才能更具實效性。根據(jù)習(xí)近平總書記的相關(guān)論述，“時代新人”要有道德情操、高超本領(lǐng)等多種素養(yǎng)，但從能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的角度來看，政治素養(yǎng)在“時代新人”的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中居于核心地位。厘清政治素養(yǎng)對于“時代新人”的發(fā)展意義及其基本結(jié)構(gòu)，對于高校設(shè)計科學(xué)的思想政治教育方案，有效培養(yǎng)“時代新人”，無疑具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、政治素養(yǎng)是“時代新人”應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

“時代新人”作為人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)，既是教育，尤其是高等教育履行己之使命的基本指引，也是“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”這一深刻論斷轉(zhuǎn)化成青年個人成長行動的具體努力方向。但無論作為教育培養(yǎng)的目標(biāo)，還是青年個人成長的目標(biāo)，政治素養(yǎng)作為“時代新人”所應(yīng)具備的符合時代要求的綜合素養(yǎng)之一，最具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。政治素養(yǎng)既是新時代青年個人發(fā)展的基本修養(yǎng)內(nèi)容，亦是中國特色社會主義事業(yè)長足發(fā)展對人才的基本要求。

(一)民族復(fù)興需要有擔(dān)當(dāng)?shù)摹皶r代新人”

“時代新人”意味著標(biāo)示時代發(fā)展的方向，同時更意味著擔(dān)當(dāng)時代使命，與時代脈搏共振。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無疑是當(dāng)代中國人民最核心的時代主題，它既是中國人民的理想和時代追求，也是中華民族打造人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新時代的自覺擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程。復(fù)興之路描繪了中華民族的美好前景，也必定充滿艱難困苦，需要中國人民繼續(xù)不斷開拓創(chuàng)新的征程，因而它需要“時代新人”的接續(xù)擔(dān)當(dāng)與作為。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！盵1]在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記將此論斷進(jìn)行了更為具體形象的闡發(fā)：“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑。我們有決心為青年跑出一個好成績，也期待現(xiàn)在的青年一代將來跑出更好的成績?！盵2]2022年5月4日《人民日報》以“在矢志奮斗中譜寫新時代的青春之歌——慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立一百周年”為題的社論中指出：“新時代中國青年要牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在矢志奮斗中譜寫新時代的青春之歌，創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡?！盵3]以上論斷既闡明了民族復(fù)興之于青年成長的時代和歷史意義，更蘊(yùn)含了對新時代青年爭做“時代新人”、接續(xù)擔(dān)當(dāng)奮斗的熱切期待。由此我們可以得出這樣的結(jié)論，即培養(yǎng)“時代新人”，就是使民族復(fù)興擁有強(qiáng)大力量；而時代新人要成為民族復(fù)興的不竭動力，“有擔(dān)當(dāng)”是對其最基本的要求?！皻v史和現(xiàn)實告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”[4]民族復(fù)興需要有擔(dān)當(dāng)?shù)摹皶r代新人”，而青年敢于擔(dān)當(dāng)也才能成為“時代新人”。擔(dān)當(dāng)，使“時代新人”成為可依靠的力量；有擔(dān)當(dāng)，才能使“時代新人”成為值得托付的人。

(二)青年對民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)首先是政治擔(dān)當(dāng)

如果說擔(dān)當(dāng)是民族復(fù)興進(jìn)程對“時代新人”的基本歷史要求，那么政治擔(dān)當(dāng)就是這一大任擔(dān)當(dāng)中的首要內(nèi)容。因為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)，不僅是中國人民過上更加美好生活的愿望，更是中國共產(chǎn)黨和中國人民的政治理想和追求，這一目標(biāo)能否實現(xiàn)，不僅關(guān)系到國家和民族的前途命運(yùn)，更關(guān)系到中國人的民生福祉?？梢哉f，民族復(fù)興是當(dāng)前黨和國家、民族的最大政治。深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，對于“時代新人”的成長來說意義重大。其一，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任是“時代新人”的政治責(zé)任。因為這一政治責(zé)任關(guān)系到國家、民族的根本利益和前途命運(yùn)，這也是“時代新人”無愧于先輩、無愧于時代的基本政治覺悟，所以習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。”[5]其二，只有政治擔(dān)當(dāng)才會使“時代新人”把自己的成長自覺融入民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，才會把自己的成長與國家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，由此“時代新人”的時代性力量才會在此過程中得以確證。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“同人民一起奮斗，青春才能亮麗；同人民一起前進(jìn)，青春才能昂揚(yáng)；同人民一起夢想，青春才能無悔?！盵6]因此，“時代新人”只有首先做到政治擔(dān)當(dāng)，才能進(jìn)一步強(qiáng)化自己的政治責(zé)任，強(qiáng)化自己的成長與國家、民族的前途命運(yùn)的緊密關(guān)系，由此才會有更為強(qiáng)烈的為國家、民族的前途命運(yùn)而奮斗的內(nèi)心堅定和行動自覺。

(三)實現(xiàn)政治擔(dān)當(dāng)需要青年人具備的政治素養(yǎng)

正如民族復(fù)興前進(jìn)征程中需要克服各種艱難險阻，要求奮斗者具備開拓創(chuàng)新的基本本領(lǐng)一樣，實現(xiàn)政治擔(dān)當(dāng)亦需要“時代新人”具備能在復(fù)雜歷史進(jìn)程中與各種困難、阻力進(jìn)行偉大斗爭的政治素養(yǎng)。所謂政治素養(yǎng)，即指“時代新人”通過不斷的自我修養(yǎng)和自我鍛煉，在政治方面所達(dá)到的水平和境界，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義政治要求在“時代新人”身上的特定品質(zhì)體現(xiàn)。《漢書·李尋傳》中有“馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國”之說。于“時代新人”而言，不具備這種政治素養(yǎng)，同樣難堪時代重任。從黨和國家的角度來看，“時代新人”是否值得托付，是否能夠為可靠的事業(yè)接班人，首要考察的自然是其是否具備過硬的政治素養(yǎng)；從成長的角度來看，“時代新人”在民族復(fù)興這一綜合政治進(jìn)程中能不能擔(dān)當(dāng)，除具有建設(shè)事業(yè)的本領(lǐng)之外，更要看其能否具有政治意識和政治行為相統(tǒng)一的清晰而穩(wěn)定的政治取向。政治素養(yǎng)是“時代新人”實現(xiàn)政治擔(dān)當(dāng)?shù)男睦砘A(chǔ)，也是其在新時代的開拓創(chuàng)新過程中能夠初心不改、得以始終的基本精神保障。它不僅涉及“時代新人”對自己的時代使命、對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路和民族復(fù)興的政治意蘊(yùn)的認(rèn)識程度，更關(guān)系到“時代新人”在時代進(jìn)程中履職盡責(zé)、進(jìn)行擔(dān)當(dāng)?shù)膶嵺`程度。有學(xué)者指出：“現(xiàn)代國家的強(qiáng)盛離不開社會整體價值觀的塑造?！盵7]社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的過程，是中國特色社會主義整體價值觀的塑造過程，也是這一價值觀的實踐過程。政治素養(yǎng)則是整體價值觀在“時代新人”身上最為基礎(chǔ)的具體化的品質(zhì)體現(xiàn)，它既是保障“時代新人”擔(dān)當(dāng)作為的基本精神力量，也是“時代新人”自覺行動實踐的心理基礎(chǔ)。

二、“時代新人”政治素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容

政治素養(yǎng)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，既包括特定的心理圖式，也包括特定的行為實踐模式；既表現(xiàn)為政治觀念和情感，也表現(xiàn)為一種政治習(xí)慣?！皶r代新人”所應(yīng)具備的政治素養(yǎng)其結(jié)構(gòu)性內(nèi)容當(dāng)然也比較復(fù)雜。從人才培養(yǎng)的角度來看，作為民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)者，“時代新人”的政治素養(yǎng)至少包括以下幾個關(guān)鍵內(nèi)容。

(一)堅定的政治信念是“時代新人”政治素養(yǎng)的根本

實踐證明，凡是持續(xù)的一貫的政治行動，總是出于人們對特定的政治觀點(diǎn)、原則、道路的堅定的信任，這種信任即表現(xiàn)為政治信念。政治信念越明確、越堅定，其政治行動越堅決、越徹底。政治信念缺乏或者不堅定，往往會導(dǎo)致政治行動失去方向甚至背離起初的政治原則、道路。因此，政治信念是激勵人們采取政治行動的一種特殊的必備心理系統(tǒng)，是政治行動的精神力量來源，在個體政治素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中具有根本性地位?！皶r代新人”要在民族復(fù)興的征程中擁有并釋放強(qiáng)大政治動力，必須堅定政治信念。事實上，擁有堅定的政治信念的青年才是黨和國家需要的“時代新人”，因為這樣的青年是中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人，是最有可能矢志不渝為民族復(fù)興奮斗不止的人。習(xí)近平對此有過意味深長的論述：“青年時代樹立正確的理想、堅定的信念十分緊要，不僅要樹立，而且要在心中扎根，一輩子都能堅持為之奮斗。這樣的有志青年，成千上萬這樣的青年，正是黨、國家、人民所需要的?！盵8]那么，“時代新人”正確的政治信念所為何指？毋庸置疑，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人民得以走出貧弱的正確選擇，中國特色社會主義是中華民族走向復(fù)興的正確道路，“時代新人”須對此有堅定的信任感，并使之成為自己所應(yīng)持守的政治信念。對此，習(xí)近平總書記有過明確的囑托：“中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。”[9]有了堅定的政治信念，“時代新人”的政治素養(yǎng)便有了結(jié)構(gòu)性根本，其他的政治素養(yǎng)要素的成長便有了邏輯依托和實踐生長點(diǎn)。

(二)保持政治理性是“時代新人”政治素養(yǎng)的關(guān)鍵

“時代新人”成長的時代是一個前所未有的時代。從世界范圍來看，如習(xí)近平總書記所指出的，當(dāng)今世界處于百年未有之大變局[10]；從國內(nèi)事業(yè)發(fā)展來看，我國各行各業(yè)正處于重大變革時期。無論是世界之大變局，還是國內(nèi)之大變革，變即意味著新事物的產(chǎn)生。政治領(lǐng)域概莫能外。青年人對新事物、新思想天生有著敏感性，新事物、新思想也往往對青年人的影響更直接、更深刻?！皶r代新人”在此境遇中成長，面對良莠不齊、魚龍混雜的新事物、新思想的沖擊，要解決的一個關(guān)鍵問題就是在紛繁復(fù)雜的信息面前既要做到政治敏感，更要保持政治理性，做到不為潮流所惑、不為紛雜所擾。所謂做到政治敏感，即“時代新人”能對正確的政治走向、對外來的政治侵?jǐn)_保持必要的敏銳反應(yīng)，唯有此，“時代新人”才能把準(zhǔn)時代脈搏；所謂保持政治理性，即對政治是非、觀念對錯、事物的現(xiàn)象本質(zhì)能進(jìn)行正確的甄別、判斷，保證基于政治信念的獨(dú)立政治見解。習(xí)近平總書記就曾強(qiáng)調(diào)：“保持對新事物的敏銳，學(xué)會用正確的立場觀點(diǎn)方法分析問題，善于把握歷史和時代的發(fā)展方向，善于把握社會生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)”[11]?？梢哉f，保持政治理性是“時代新人”在政治成長中訓(xùn)練自己政治素養(yǎng)的關(guān)鍵。理性意味著對政治觀念、原則、道路的獨(dú)立的深刻思考和判斷，同時也就意味著個體對政治觀念、原則、道路的自覺選擇。它既可使青年人的政治熱情擁有深厚的心理基礎(chǔ)而免于盲目，亦可使青年人的政治行為實踐得到有效的調(diào)節(jié)和矯正。政治理性使“時代新人”的政治信念因為有了邏輯的支撐而變得更加堅定，使“時代新人”的政治情感因為有了理性的辯護(hù)而變得更加深沉，由此“時代新人”的政治擔(dān)當(dāng)和政治行動才會更加自覺。

(三)高水平的政治行動力是“時代新人”政治素養(yǎng)的核心

政治素養(yǎng)是政治意識與政治行為的統(tǒng)一體，知行合一也是判斷一個年輕人政治素養(yǎng)水平的最終標(biāo)準(zhǔn)。事實上，政治素養(yǎng)最終表現(xiàn)為具體的行為實踐模式?！皶r代新人”的政治擔(dān)當(dāng)，歸根結(jié)底表現(xiàn)為對政治理想的追求，對政治責(zé)任的承擔(dān)，對政治路線的貫徹，對政治義務(wù)的履行等。概而言之，擔(dān)當(dāng)即自覺的行動。其實，從“實干興邦，空談?wù)`國”的激勵到“擼起袖子加油干”的號召，習(xí)近平都在強(qiáng)調(diào)行動力之于政治擔(dān)當(dāng)?shù)母疽饬x。行動力既是“時代新人”政治素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，亦是其政治素養(yǎng)的核心內(nèi)容。政治理想信念、原則態(tài)度只有落實到自覺行動上才能成為真實的存在，即通過個體的實踐行動得以確證。因此，從本質(zhì)上講，政治行動力是“時代新人”政治素養(yǎng)的核心內(nèi)容。習(xí)近平在談到青年如何踐行社會主義核心價值觀時，就諄諄教誨：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。”[12]可見，其對“時代新人”的行動力是非常看重的。其實，根據(jù)馬克思主義關(guān)于實踐與真理的辯證統(tǒng)一原理，我們可以發(fā)現(xiàn)，積極的自覺的行動與“時代新人”的政治素養(yǎng)的提升是相輔相成的，因為我們可以“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”。[13]“時代新人”的政治意識可以通過實踐行動來確證，同時積極的政治行動又可進(jìn)一步強(qiáng)化和提升政治意識。因此，自覺行動既是表現(xiàn)和證明“時代新人”政治素養(yǎng)的過程，也是提升其政治素養(yǎng)的手段。從“政治擔(dān)當(dāng)”的角度來講，自覺的政治行動則具有了特定的目標(biāo)意義。由此，高水平的政治行動力也就構(gòu)成了“時代新人”政治素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

(四)卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力是“時代新人”政治素養(yǎng)的落腳點(diǎn)

隨著中國改革開放帶來經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，中國建設(shè)和發(fā)展進(jìn)入一個新時代，中國倡導(dǎo)建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”這一重大新命題，預(yù)示著中國人民將和世界各國人民一道開辟人類發(fā)展的一個新時代。無論是國內(nèi)新時代的建設(shè)，還是新時代的開拓，“時代新人”毋庸置疑都責(zé)無旁貸。事實上，這也是時代賦予“時代新人”的重要使命。這意味著，“時代新人”不僅要做建設(shè)者，更要做引領(lǐng)者。這是習(xí)近平總書記用“時代新人”這一概念來詮釋當(dāng)代青年人成長方向的深刻寓意?！扒嗄晔且L(fēng)氣之先的社會力量?！盵14]青年人的群體特性決定了青年人所具有的潛質(zhì)。但從現(xiàn)實意義上來看，青年能否“引風(fēng)氣之先”則取決于青年人所具備的政治素養(yǎng)。習(xí)近平總書記教導(dǎo)青年：“要敢于做先鋒，而不做過客、當(dāng)看客”[15]。這是對“時代新人”的角色期待，也是一種政治要求。因為無論是“引風(fēng)氣之先”還是“做先鋒”，都需要青年人基于正確的政治立場，走向正確的方向。而對于有別于一般青年人的“時代新人”而言，“引風(fēng)氣之先”“做先鋒”則意味著“時代新人”要有卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力。即“時代新人”不僅要在建設(shè)領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，更要做一個以馬克思主義為指導(dǎo)的自信文化、價值觀念的傳播者，一個能以自身言行積極感召他人產(chǎn)生政治認(rèn)同的示范者，一個處理政治關(guān)系的中國智慧的表達(dá)者，一個面向人類命運(yùn)共同體的中國話語模式的塑造者。當(dāng)其能律己以及人，能奮斗且領(lǐng)群起時，“時代新人”就代表一個時代、引領(lǐng)一個時代。這是民族復(fù)興對擔(dān)任者之所期，也是復(fù)興之民族的素養(yǎng)應(yīng)有之義。它也應(yīng)是“時代新人”政治素養(yǎng)的落腳點(diǎn)。

三、如何提升“時代新人”的政治素養(yǎng)

政治素養(yǎng)的形成過程總的來說是個體在社會生活中進(jìn)行自我建構(gòu)的過程，但有針對性的教育引導(dǎo)可以有效促進(jìn)政治素養(yǎng)的形成。對于要擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時代新人”而言，其政治素養(yǎng)的形成與提升更需要我們有組織、有計劃、有針對性地提供幫助。高校在這方面有著得天獨(dú)厚的組織優(yōu)勢。強(qiáng)化“時代新人”的培養(yǎng)，也是社會尤其是高校的根本任務(wù)。為有效提升“時代新人”的政治素養(yǎng)，高校需著重在以下幾方面下功夫。

(一)提升思政課教學(xué)的政治素養(yǎng)目標(biāo)指向性

高校思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，也是培養(yǎng)“時代新人”政治素養(yǎng)的關(guān)鍵課程。但必須指出的是，思政課在多大程度上實現(xiàn)培養(yǎng)青年學(xué)生政治素養(yǎng)的目標(biāo)，不僅取決于課程教學(xué)的設(shè)計，亦取決于課程教學(xué)活動指向政治素養(yǎng)具體性目標(biāo)的精準(zhǔn)和清晰程度。從思政課教學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，近年來，高校在思政課怎么教、教什么等方面進(jìn)行了大量研究，但在“思政課要培養(yǎng)的人才的規(guī)格是什么”這一關(guān)鍵問題上的研究明顯不足。對思政課教學(xué)所要形成的人才目標(biāo)的規(guī)格定位過于宏觀以致目標(biāo)不夠清晰，必然大大影響思政課教學(xué)的目標(biāo)指向性和教學(xué)改革的針對性。政治素養(yǎng)是“時代新人”成長規(guī)格的結(jié)構(gòu)性組成部分，有著具體的心理結(jié)構(gòu)和行為模式內(nèi)容指向。如果要幫助“時代新人”形成政治素養(yǎng)，思政課首先就要明確通過教學(xué)能夠形成哪種或哪些具體的素養(yǎng)，即教學(xué)的具體目標(biāo)或?qū)W生的成長目標(biāo)。這就如有學(xué)者指出的，對思政課教育教學(xué)的真正認(rèn)識，必須在構(gòu)成一切教育學(xué)現(xiàn)象的基本目標(biāo)、內(nèi)容、方法的關(guān)系之中加以研究。[16]課程教學(xué)的內(nèi)容與方法設(shè)計只有服務(wù)于具體目標(biāo)，且目標(biāo)指向精準(zhǔn)，思政課才能最大程度地實現(xiàn)育人功能。因此，系統(tǒng)研究與分析“時代新人”的政治素養(yǎng)結(jié)構(gòu)性內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上析出思政課需要且能夠生成的素養(yǎng)內(nèi)容，是思政課教學(xué)改革研究中必須完成的前提性任務(wù)。即思政課要在明確“教什么、怎么教”之前把“培養(yǎng)什么樣的人”搞清楚。對于“培養(yǎng)什么樣的人”這一問題回答越清晰，意味著對要培養(yǎng)的人的素養(yǎng)清單羅列得越具體，而素養(yǎng)清單越具體，思政課教學(xué)的目標(biāo)指向性也就越強(qiáng)，由此思政課教學(xué)幫助學(xué)生有效提升具體政治素養(yǎng)的目的才會在最大可能程度上實現(xiàn)。

(二)注重“時代新人”政治思維習(xí)慣的訓(xùn)練

政治立場、政治觀點(diǎn)的選擇，政治信仰、政治觀念的形成，歸根結(jié)底是要形成特定的政治思維方式。當(dāng)特定的政治思維方式成為了人的思維習(xí)慣，政治思維也就成為了人的政治素養(yǎng)的一部分，并進(jìn)一步促進(jìn)高水平政治素養(yǎng)的形成。也就是說，特定的政治思維習(xí)慣是形成特定政治素養(yǎng)的重要心理基礎(chǔ)之一。因此，高校提升“時代新人”政治素養(yǎng)的有效路徑之一，就是要注重在教育教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行政治思維習(xí)慣的訓(xùn)練。青年時期是人的思維活躍期，但也是思維習(xí)慣形成的關(guān)鍵期。能否受到科學(xué)政治思維方法的訓(xùn)練，不僅關(guān)系到“時代新人”正確的政治思維習(xí)慣的養(yǎng)成，而且會直接影響到其政治素養(yǎng)形成的水平，影響到“時代新人”政治成長的高度。那么，“時代新人”需要養(yǎng)成什么樣的政治思維習(xí)慣呢？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣，終身受用?！盵17]這可看作是對“時代新人”所要養(yǎng)成的政治思維習(xí)慣具體內(nèi)容的指南。學(xué)會歷史地、辯證地看待、分析問題，可使“時代新人”正確地洞悉和把握經(jīng)濟(jì)社會與政治發(fā)展規(guī)律及其實質(zhì)；學(xué)會系統(tǒng)地、創(chuàng)新地分析和解決問題，可助“時代新人”科學(xué)把握時代發(fā)展脈絡(luò)，并走在政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的前列。政治思維習(xí)慣的訓(xùn)練是一個系統(tǒng)的過程，需要科學(xué)的方案。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生政治思維習(xí)慣形成規(guī)律和針對性訓(xùn)練方案的研究，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在政治思維訓(xùn)練方面的優(yōu)勢，把課程作業(yè)、實踐活動等各個環(huán)節(jié)作為政治思維訓(xùn)練的具體抓手。尤其要注意的是，既然思維活動是分析問題、解決問題的活動，問題是思維的起點(diǎn)，也是思維的對象，那么突出問題導(dǎo)向，結(jié)合實際案例的學(xué)、練相融的教學(xué)方式就是政治思維習(xí)慣訓(xùn)練的最有效方式。事實上，離開具體問題的探討，既不能激起人的思考欲望，也不能增長人的思維能力。政治思維訓(xùn)練概莫能外。

(三)強(qiáng)化學(xué)生政治生活實踐的歷練

政治行為模式是政治素養(yǎng)的基本構(gòu)成部分，且政治意識、政治情感等最終表現(xiàn)在行為上，同時，外在行為的訓(xùn)練又可對政治意識等內(nèi)在心理狀態(tài)起到強(qiáng)化作用。因此，高校通過創(chuàng)設(shè)政治生活情境，為學(xué)生提供政治參與、政治實踐、政治表達(dá)的平臺和機(jī)會，不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的政治實踐能力，而且可以有效提升學(xué)生的綜合政治素養(yǎng)。其實，政治生活實踐本身就是一種非常重要的政治學(xué)習(xí)過程，對于“時代新人”政治素養(yǎng)的養(yǎng)成具有關(guān)鍵作用。有研究認(rèn)為，參與式學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，因為參與“消除了大腦的活動和具體活動之間、沉思和投入之間、抽象和經(jīng)驗之間的分裂；人、行動和世界是與所有的思想、言語、識知和學(xué)習(xí)緊密不可分的”。[18]就“時代新人”政治素養(yǎng)的形成來說，同樣符合這一規(guī)律。參與政治生活，在實踐過程中表達(dá)自己的政治認(rèn)知和政治情感，不僅可以增強(qiáng)“時代新人”的政治生活實踐能力，形成特定的政治行為模式，還可以進(jìn)一步強(qiáng)化其正確的政治認(rèn)知和政治情感，也可以幫助其糾正不當(dāng)?shù)恼我庾R。因此，高校應(yīng)在青年學(xué)生政治實踐平臺、路徑、載體等方面進(jìn)行系統(tǒng)化和針對性的教育設(shè)計，為青年學(xué)生的政治實踐參與提供資源支持，鼓勵其在政治實踐參與過程中積極表達(dá)政治認(rèn)知和政治情感，以此對其進(jìn)行政治實踐能力的針對性訓(xùn)練。另外，強(qiáng)化政治生活實踐歷練還可以增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)政治意識的自覺，促使其更積極地關(guān)注社會政治生活，融入社會政治生活。當(dāng)然，通過政治生活實踐還可有效檢驗“時代新人”政治素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r和水平，并由此及時發(fā)現(xiàn)高校在“時代新人”政治素養(yǎng)培養(yǎng)方案、教育教學(xué)方式方法等方面存在的問題和不足，以便有針對性地進(jìn)行改進(jìn)。從本質(zhì)上講，政治素養(yǎng)本身就是服務(wù)于政治生活實踐的，其可表現(xiàn)于政治生活實踐，也在政治生活實踐中形成與發(fā)展。高校為青年學(xué)生營造出什么樣的政治生活實踐環(huán)境，以及讓學(xué)生參與其中到什么程度，會直接影響青年學(xué)生政治素養(yǎng)的發(fā)展水平。所以高校需圍繞如何有效提升青年學(xué)生的政治素養(yǎng)這一問題，精心研究設(shè)計實踐教育體系，為青年學(xué)生提供多樣化、多類型、多方面的政治生活實踐內(nèi)容和充分的政治表達(dá)機(jī)會，切實增強(qiáng)青年學(xué)生在政治生活中的存在感、參與感，以培養(yǎng)其全面提升自身政治素養(yǎng)的行動自覺。

(四)構(gòu)建豐富而有效的學(xué)生自我教育體系

青年學(xué)生政治素養(yǎng)的形成過程，不僅是政治觀念、政治意識內(nèi)化的過程，也是“時代新人”的身份建構(gòu)過程。所謂身份建構(gòu)，即青年學(xué)生對自己進(jìn)行一系列自我定義，并對自我建構(gòu)進(jìn)行不斷修正的過程?！皶r代新人”是青年學(xué)生在對這一身份產(chǎn)生認(rèn)同過程中自然把它作為自己的定義的過程。這一過程也是青年學(xué)生不斷改造自己的內(nèi)心世界、修正自己的行為模式的一種自我教育過程。而自我教育意識越強(qiáng)烈，主體主動進(jìn)行身份建構(gòu)的意識就越強(qiáng)。因此，教育者需要做的就是通過構(gòu)建豐富而有效的自我教育體系，充分調(diào)動青年學(xué)生進(jìn)行政治學(xué)習(xí)的積極性和能動性，以“時代新人”的身份和素養(yǎng)引導(dǎo)其進(jìn)行自我定義，激發(fā)其自我教育意識，以此促進(jìn)其面向“時代新人”的身份建構(gòu)。強(qiáng)化青年學(xué)生的自我教育，就是引導(dǎo)學(xué)生到社會生活中去，或者在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)社會生活情境，使其處于社會生活利益的矛盾沖突中，引導(dǎo)其把握社會生活的利益本質(zhì)并形成相應(yīng)的情感體驗。當(dāng)他們能把對社會生活利益根本內(nèi)容的認(rèn)識和情感與中國特色社會主義的政治關(guān)系統(tǒng)一起來時，當(dāng)他們意識到只有自己去行動、去擔(dān)當(dāng)才能維系這種統(tǒng)一關(guān)系時，他們就會努力地、自覺地去表述自己的這種認(rèn)識和情感，由此，他們的政治素養(yǎng)也就在形成，他們對“時代新人”身份認(rèn)同感也就在形成。當(dāng)青年學(xué)生在按照“時代新人”的政治素養(yǎng)要求對自我建構(gòu)進(jìn)行不斷修正時，就是在自覺表達(dá)對“時代新人”的身份追求。當(dāng)然，“表達(dá)必須被看做是相對來說非動機(jī)、非目的的，有別于具有動機(jī)和目標(biāo)的應(yīng)對”，[19]所以“當(dāng)人們是自在的自己時，往往會出現(xiàn)表達(dá)性行為”。[20]而自我教育，就是引導(dǎo)青年學(xué)生把成為“時代新人”作為自我實現(xiàn)的目標(biāo)，把增長政治才干內(nèi)化為自我成長的需要，激發(fā)其進(jìn)行自我身份建構(gòu)和有目標(biāo)性的成長的過程。所以，自我教育最能使青年學(xué)生實現(xiàn)自在的自己，也最能促使其自覺表達(dá)自己的政治素養(yǎng)，自覺建構(gòu)和修正自己的政治素養(yǎng)，自覺成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時代新人”。

總之，培養(yǎng)“時代新人”是對高校圍繞“培養(yǎng)什么人”這一根本問題，落實立德樹人根本任務(wù)的具體要求?！皶r代新人”的培養(yǎng)效果，不僅取決于高校在培養(yǎng)“時代新人”的方法論方面的科學(xué)和創(chuàng)新程度，更取決于高校對“時代新人”的具體素養(yǎng)指標(biāo)，尤其是政治素養(yǎng)內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握，而后者較之前者更具前提性意義。事實上，素養(yǎng)指標(biāo)是關(guān)系到宏觀教育理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)能否在具體教育教學(xué)實踐中落實的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，只有通過它才能把人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求。毋庸置疑，對“時代新人”的素養(yǎng)指標(biāo)越明確，人才培養(yǎng)行動方案就越具針對性，而這樣的方案也就越科學(xué)而有效。對“時代新人”的政治素養(yǎng)及其他素養(yǎng)要求進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究，也必然更有助于推動高校將“培養(yǎng)什么人”這一根本問題細(xì)化為具體的可操作的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。