劉春江

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記精辟闡述了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”[1]。對(duì)偉大建黨精神的內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以理解為“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的方向指南，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰追求；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神的出發(fā)原點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”是偉大建黨精神的著力要點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神；“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的基準(zhǔn)之線(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的道德品質(zhì)和深厚的人民情懷。眾多學(xué)者從不同視角論證了偉大建黨精神是百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程深厚的精神積淀，是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)結(jié)合的思想升華。比如，艾四林認(rèn)為偉大建黨精神集中體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性、斗爭(zhēng)性和人民性；[2]靳呈偉認(rèn)為偉大建黨精神是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果；[3]等等。

習(xí)近平總書(shū)記還明確提出要堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[4]（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)結(jié)合”）的重要思想，這是對(duì)百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷程的科學(xué)全面總結(jié)，是黨的理論又一次重大的創(chuàng)新，更是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。必須堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的根本性變革和中華民族的偉大復(fù)興，這是已經(jīng)被歷史實(shí)踐反復(fù)證明的真理。文化是思想的土壤，要使馬克思主義指導(dǎo)思想在中國(guó)大地能夠深入人心、深入文化、深入歷史，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)相結(jié)合。只有如此，馬克思主義的指導(dǎo)地位才能始終堅(jiān)持不動(dòng)搖；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要在馬克思主義科學(xué)真理的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，永葆生機(jī)活力。

習(xí)近平總書(shū)記指出，綿延數(shù)千年不間斷發(fā)展至今的中華文化，深刻影響著當(dāng)今中國(guó)人的精神世界，深刻影響著當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。黨的十九屆六中全會(huì)要求，深入學(xué)習(xí)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，把偉大建黨精神發(fā)揚(yáng)光大。全面學(xué)習(xí)和深入貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神，自覺(jué)踐行“兩個(gè)結(jié)合”，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的教育和師生思想的引領(lǐng)，是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，是高等教育戰(zhàn)線(xiàn)重要的歷史使命和工作責(zé)任。

一、新民主主義時(shí)期，高校師生堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，探索“兩個(gè)結(jié)合”，勇于歷史覺(jué)醒

中華文化歷經(jīng)數(shù)千年而傳承不息、不斷發(fā)展創(chuàng)新，在世界文化史上獨(dú)一無(wú)二。遠(yuǎn)自夏商周，近至元明清，中國(guó)在歷史上絕大多數(shù)時(shí)期都保持一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家的形態(tài)，為中華文化凝聚共識(shí)和傳承創(chuàng)新創(chuàng)造了良好條件。教育是中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，古代教育對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。但到十九世紀(jì)中葉以后，腐敗無(wú)能的晚清政府無(wú)力抵抗資本主義列強(qiáng)的野蠻侵略，中國(guó)逐漸淪落為任人宰割的落后國(guó)家。晚清的落后，不能歸咎于文化落后，其根本原因是封建制度相較于發(fā)達(dá)資本主義制度的落后，是陳舊封建制度生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的落后，是歷史的必然，馬克思和恩格斯對(duì)此早就作過(guò)充分論證。當(dāng)時(shí)的中華志士力圖改變晚清積貧積弱的困苦狀況，但是沒(méi)有找到適合中國(guó)的科學(xué)理論和實(shí)現(xiàn)途徑，遭受了無(wú)數(shù)的失敗和犧牲，如革命家鄒容死于獄中、陳天華蹈海殉國(guó)、秋瑾英勇就義等。偉大的民主革命先驅(qū)孫中山倡導(dǎo)“天下為公”，奮力推翻清朝統(tǒng)治，但革命果實(shí)被袁世凱等人竊取，“中華民國(guó)”雖然成立，卻外辱不除，軍閥割據(jù)，發(fā)展遲緩，復(fù)興無(wú)望。

晚清與民國(guó)政府飽嘗戰(zhàn)敗之苦，將失敗歸結(jié)為技不如人。為了培育人才，在全國(guó)陸續(xù)設(shè)立新式高校，并聘用一批中華文化飽學(xué)之士和海外留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者為這些高校的教師，而被這些新式高校錄取的青年學(xué)生往往既修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，又學(xué)習(xí)西方文化。當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士放眼世界，到處尋找救國(guó)良方。以高校師生為骨干的愛(ài)國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子傳承了中華讀書(shū)人“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勇毅擔(dān)當(dāng)精神，把復(fù)興中華作為人生的遠(yuǎn)大理想。他們?cè)诹私鈱W(xué)習(xí)馬克思主義之后，將其與當(dāng)時(shí)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)思想文化的實(shí)際進(jìn)行結(jié)合分析推演，認(rèn)識(shí)到這才是拯救中國(guó)的科學(xué)真理，于是堅(jiān)定信仰、傳播和踐行馬克思主義，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，開(kāi)展反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的斗爭(zhēng)。這是對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的自發(fā)探索，堅(jiān)決勇敢地推動(dòng)了中華民族歷史覺(jué)醒。

中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)李大釗可稱(chēng)為“兩個(gè)結(jié)合”型的革命家。他是北京大學(xué)政治學(xué)和史學(xué)教授，既精通政治理論，又有深厚的中華歷史文化造詣。俄國(guó)十月革命勝利的消息傳到中國(guó)后，他連續(xù)發(fā)表 《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》 等傳播革命思想的文章，成為中國(guó)最早的馬克思主義傳播者。[5]曾與李大釗同在北京大學(xué)任教的陳獨(dú)秀，是 《新青年》雜志的創(chuàng)辦者、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，對(duì)馬克思主義理論和中華文化都有深入研究。毛澤東既是杰出的革命家、戰(zhàn)略家，又是公認(rèn)的哲學(xué)家、文化大家，年輕時(shí)曾受李大釗革命思想的啟發(fā)，迅速朝共產(chǎn)主義者方向轉(zhuǎn)變，最終成為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，是“兩個(gè)結(jié)合”的偉大實(shí)踐者和引領(lǐng)者。

毛澤東指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展……我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這份珍貴的遺產(chǎn)……馬克思主義必須和中國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合，并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。”[6]新民主主義革命時(shí)期，追求進(jìn)步的高校師生立足中國(guó)思想文化和政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際，立志民族復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰，探索“兩個(gè)結(jié)合”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，積極投身反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)和打倒軍閥、抗日救亡、推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的偉大斗爭(zhēng)，為中國(guó)革命勝利作出了歷史貢獻(xiàn)。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，高校師生賡續(xù)紅色血脈，實(shí)踐“兩個(gè)結(jié)合”，敢于歷史自強(qiáng)

從1921 年到1949 年，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的長(zhǎng)期奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的偉大勝利。中華人民共和國(guó)的成立，莊嚴(yán)宣告了“西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”[7]。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決而全面深刻地推動(dòng)中華民族從沉淪中奮起，徹底實(shí)現(xiàn)了從封建專(zhuān)制向人民民主的偉大飛躍，中華民族的凝聚力和自信心得到了極大增強(qiáng)。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德，強(qiáng)調(diào)發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)毅穩(wěn)健。新中國(guó)成立之初，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、教育等都很落后，很多現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品包括國(guó)防裝備都不能自主生產(chǎn)，可謂一窮二白。新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)應(yīng)當(dāng)如何推進(jìn)？毛澤東曾指出，推動(dòng)中國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)變成社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，須把馬列主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，找到適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。[8]鄧小平曾指出，“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”[9]，以及“中國(guó)人民將通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)根本改變自己國(guó)家的落后面貌”[10]。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民積極實(shí)踐“兩個(gè)結(jié)合”，經(jīng)過(guò)若干個(gè)五年計(jì)劃，建立起完整的社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，自主研發(fā)出“兩彈一星”，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后大國(guó)向有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和綜合實(shí)力的社會(huì)主義國(guó)家的偉大飛躍。

舊中國(guó)遺留的高等教育底子十分薄弱，高校存在著數(shù)量少且集中在少數(shù)幾個(gè)城市、辦學(xué)規(guī)模小、師資力量薄弱、教學(xué)科研條件差、學(xué)科不全等問(wèn)題。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)原公立、私立高校進(jìn)行全面接管和大力改造，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難的情況下優(yōu)先保證高校發(fā)展，逐步建立符合現(xiàn)代化建設(shè)需要的新中國(guó)高教體系。新中國(guó)高校師生賡續(xù)紅色血脈，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自力更生、自強(qiáng)不息的精神，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)實(shí)踐“兩個(gè)結(jié)合”，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，和全國(guó)人民一起戰(zhàn)勝了政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，奮力推進(jìn)新中國(guó)建設(shè)事業(yè)，展示了中國(guó)人民的歷史自強(qiáng)精神。

以中國(guó)人民大學(xué)為例，1949 年12 月，政務(wù)院根據(jù)中共中央政治局的建議，決定以華北大學(xué)為基礎(chǔ)合并組建中國(guó)人民大學(xué)，由著名歷史學(xué)家吳玉章任校長(zhǎng)。他是一位“兩個(gè)結(jié)合”型的教育家，1933 年就編寫(xiě)了最早用馬克思主義觀點(diǎn)研究中國(guó)通史的著作 《中國(guó)歷史教程》。在吳玉章等人的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民大學(xué)師生積極踐行“兩個(gè)結(jié)合”，經(jīng)過(guò)數(shù)十年卓越奮斗，學(xué)校發(fā)展成為“人民共和國(guó)建設(shè)者”的搖籃、人文社會(huì)科學(xué)重鎮(zhèn)、馬克思主義教學(xué)與研究的高地，入選國(guó)家首批“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”建設(shè)名單。

三、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，高校師生傳承紅色基因，秉持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)歷史革新

中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是在特定歷史條件和環(huán)境下進(jìn)行的，無(wú)成熟經(jīng)驗(yàn)可借鑒，在探索中出現(xiàn)曲折甚至失誤是完全有可能的。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我剖析、自我革命，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把歷史看成最好的老師、最好的教科書(shū)、最好的清醒劑和最好的營(yíng)養(yǎng)劑，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是區(qū)別于世界其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”[11]。

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神之方向指南，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰追求。而堅(jiān)守理想、聞過(guò)即改、自律自新也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇的精神?！墩撜Z(yǔ)》 所記的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”和“吾日三省吾身”等，被中華學(xué)人視為典范。當(dāng)“文革”錯(cuò)誤被堅(jiān)決制止之后，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)到底該如何發(fā)展，是擺在黨和人民面前亟待進(jìn)行理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的重大命題。一批高校教師堅(jiān)守理想信念，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，積極響應(yīng)黨中央關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的理論研討。1978 年5 月，一篇題為 《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》 的文章在 《光明日?qǐng)?bào)》 一經(jīng)刊出，就在全國(guó)思想理論界激起重大反響，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明就是該文的主要作者之一。[12]武漢大學(xué)哲學(xué)系教師陶德麟也連續(xù)發(fā)表 《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問(wèn)題》 等論文，為思想解放提供理論支持。這些高校教師滿(mǎn)懷歷史責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，發(fā)出了科學(xué)認(rèn)識(shí)真理和敢于堅(jiān)持真理的呼喊，在全國(guó)引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。

江澤民曾指出：“我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，這種學(xué)習(xí)，應(yīng)該立足于中國(guó)實(shí)際?！盵13]為加快改革開(kāi)放、加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，黨中央研究決定設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這是一次重大改革創(chuàng)新和實(shí)踐探索。在經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展中，除了國(guó)家政策的大力支持外，高素質(zhì)人才也起到了十分重要的作用，大量高校畢業(yè)生和高校科研人員來(lái)到特區(qū)，傳承紅色基因，踐行“兩個(gè)結(jié)合”，成為特區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的建設(shè)者。他們學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，探索實(shí)踐社會(huì)主義改革開(kāi)放的成功之路，創(chuàng)造出了中國(guó)發(fā)展的偉大奇跡。

胡錦濤曾指出：“大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國(guó)各族人民不斷前進(jìn)的精神力量?！盵14]十一屆三中全會(huì)以來(lái)的偉大實(shí)踐證明，高校師生堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的重要部署和重大決策，秉持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)歷史革新，積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，高校師生傳承偉大建黨精神，篤行“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定歷史自信

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。在世界政治經(jīng)濟(jì)演變加劇、國(guó)際形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的情況下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)國(guó)際大局，實(shí)施一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，形成了更加完備的制度保證、更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更加強(qiáng)大的精神力量，黨和國(guó)家事業(yè)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不斷前進(jìn)。

馬克思主義理論是以人為本、致力于全人類(lèi)解放的科學(xué)真理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》 明確宣示：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵15]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含著深厚的民本思想，如“民為貴，社稷次之”“民惟邦本，本固邦寧”等。偉大建黨精神中的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的道德品質(zhì)和深厚的人民情懷。2021年，中國(guó)取得脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，解決了區(qū)域性整體貧困的歷史性難題，成功實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的充分體現(xiàn)。戰(zhàn)斗在脫貧攻堅(jiān)一線(xiàn)的駐村第一書(shū)記、大學(xué)生村官、扶貧工作隊(duì)、大學(xué)生志愿者等高校師生傳承偉大建黨精神，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，注重與實(shí)際結(jié)合、與文化結(jié)合，成為脫貧攻堅(jiān)的生力軍。

偉大建黨精神中的“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)勇敢和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。新冠肺炎疫情是近百年來(lái)罕見(jiàn)的全球性瘟疫，蔓延快、波及廣，對(duì)各國(guó)人民生命安全和世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的危害巨大。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把保障人民群眾的生命安全與切身利益作為根本出發(fā)點(diǎn)，以負(fù)責(zé)的人民情懷、科學(xué)的應(yīng)對(duì)方略、有力的防控舉措開(kāi)展疫情阻擊戰(zhàn)，把疫情損害降至最低程度。參加抗疫的醫(yī)護(hù)人員多數(shù)是高校醫(yī)學(xué)師生或畢業(yè)生，他們聽(tīng)黨指揮、不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)、眾志成城，傳承“仁者愛(ài)人”“懸壺濟(jì)世”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)決戰(zhàn)勝新冠疫情。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興……是我們黨在中國(guó)執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信?！盵16]無(wú)論是參加扶貧攻堅(jiān)、抗擊疫情，還是在社會(huì)主義事業(yè)各條戰(zhàn)線(xiàn)奮斗的高校師生和高校畢業(yè)生，聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，弘揚(yáng)偉大建黨精神，始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定歷史自信，自覺(jué)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的社會(huì)主義教育思想和理論的重大創(chuàng)新，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的根本遵循。[17]五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)，同師生代表親切座談，再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、培育時(shí)代新人提出了殷切希望。

在第二個(gè)百年奮斗全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大征程中，高校師生要深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，遵循習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述，傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神，篤行“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定歷史自信，把黨和國(guó)家的關(guān)懷轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，奮力推進(jìn)中國(guó)高等教育高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。