陳松柏

（廣東技術(shù)師范大學(xué)，廣東 廣州 510665）

在柳宗元研究中，有幾組看似尋常、似曾明了，因而久被忽略，因此還須細(xì)辨的關(guān)系，諸如王叔文與唐順宗、唐順宗與唐憲宗，在相關(guān)話題中產(chǎn)生過(guò)不少歧義，也必將影響今后的相關(guān)研究。本文就此略抒管見。

一、王叔文與唐順宗

章士釗先生認(rèn)為：“順宗為唐室第一英主?！盵1]993這結(jié)論未免草率。唐順宗李誦（761——806）任儲(chǔ)君時(shí)間長(zhǎng)達(dá)25年，儲(chǔ)君期間的表現(xiàn)不能代表問政后的實(shí)績(jī)。25年后于病中即位，時(shí)間短暫，斷難定論。即使是后來(lái)口碑凄慘的唐德宗李適，即位的前幾年不也是英明領(lǐng)袖嗎！不過(guò)，另一個(gè)第一卻是肯定的：

唐順宗李誦是唐室乃至中國(guó)歷史上最為悲摧的帝王。是天不助唐啊，早已變得昏憒無(wú)能的李適，卻在皇位上賴了足足27年。英武寬宏如李誦，被陷在太子位上，整整25年！

非常難得的是有王叔文（753——806）這樣的一個(gè)人，對(duì)儲(chǔ)君特別忠貞。據(jù)柳宗元《故尚書戶部侍郎王君先太夫人河間劉氏志文》介紹：“貞元中，待詔禁中，以道合于儲(chǔ)君，凡十有八載?！盵2]10818年伴著太子，其位卻滯于蘇州司功，的的確確太不容易。

正是這一記載引起了筆者對(duì)王叔文與唐順宗李誦關(guān)系的關(guān)注，并盡其可能，把有關(guān)記載全部瀏覽了一遍，卻又不能不大失所望：侍候太子18年建立的相知相契的深厚友誼，卻隨著權(quán)力的越來(lái)越大在慢慢衰退，乃至一步步由盛而衰、反目成仇。筆者因此對(duì)他們友誼的全程予以梳理，歸納為三個(gè)時(shí)期：主仆相得期；君臣協(xié)調(diào)期；反目成仇期。

（一）主仆相得期

歷史的記載如下:

上學(xué)書于王伾，伾頗有寵；王叔文以棋進(jìn)，俱待詔翰林，數(shù)侍太子棋。叔文詭譎多計(jì)，上在東宮，嘗與諸侍讀并叔文論政，至宮市事，上曰：“寡人方欲極言之。”眾皆稱贊，獨(dú)叔文無(wú)言。既退，上獨(dú)留叔文，謂曰：“向者君奚獨(dú)無(wú)言？豈有意邪？”叔文曰：“叔文蒙幸太子，有所見，敢不以聞。太子職當(dāng)侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”上大驚，因泣曰：“非先生，寡人無(wú)以知此?！彼齑髳坌?。與王伾兩人相依附，俱出入東宮。[3]1590-1591

雖然只有這樣一條記載，卻足以說(shuō)明兩件大事，其一是王叔文識(shí)見超群，考慮周到；其二是“遂大愛幸?！边€有一點(diǎn)可以肯定，從閑散、玩耍、閑聊的角度說(shuō)，書待詔不如棋待詔，練字要思想高度集中，不能心有旁鶩。下棋則可以一邊下一邊深入溝通，聊出思想火花，聊出友誼深厚，聊出高度信賴。

這是兩個(gè)有心人的高明選擇。于太子是為未來(lái)的執(zhí)政物色高明，王叔文則看準(zhǔn)了太子這個(gè)優(yōu)質(zhì)股，希望能成就自己的帝王之業(yè)。這是王叔文與唐順宗關(guān)系的第一個(gè)時(shí)期，歷時(shí)最久，一十八年。那可是唐順宗李誦的儲(chǔ)君期，王叔文的精心期待期，也是他們的主仆相得期。

（二）君臣協(xié)調(diào)期

眼看著25年的儲(chǔ)君即將轉(zhuǎn)正，想不到身體卻已經(jīng)不行：

上自（貞元）二十年九月得風(fēng)疾，因不能言，使四面求醫(yī)藥，天下皆聞知。德宗憂戚，形于顏色，數(shù)自臨視。二十一年正月朔，含元殿受朝，還至別殿，諸王親屬進(jìn)賀，獨(dú)皇太子疾，不能朝。德宗為之涕泣。悲傷嘆息，因感疾恍惚，日益甚。二十余日，中外不通兩宮安否，朝臣咸憂懼，莫知所為，雖翰林內(nèi)臣亦無(wú)知者。二十三日，上知內(nèi)外憂疑，紫衣麻鞋，不俟正冠，出九仙門，召見諸軍使，京師稍安。二十四日，宣遺詔，上缞服見百寮。二十六日即位。[3]1590

好歹還保住了這個(gè)帝位。歷代史人對(duì)李誦評(píng)價(jià)甚高，“慈孝寬大，仁而善斷”為基本定調(diào)。再加上25年的旁觀者清，只要身體較好，想不作為都不行。無(wú)如一代新君，病體沉重，只能強(qiáng)打精神，除舊布新。于是，原太子身邊的人終于揚(yáng)眉吐氣了！王叔文及其盟友便自然而然地成了順宗新政依賴的重要力量，王叔文尤其受到特別恩遇。

聞德宗大漸，上疾不能言。伾即入，以詔叔文，坐翰林中使決事。伾以叔文意，入言于宦者李忠言，稱詔行下，外初無(wú)知者。[3]1591

壬戌，制：殿中丞、皇太子侍書、翰林待詔王伾，可守左常侍，依前翰林待詔；蘇州司功王叔文可起居舍人、翰林學(xué)士。[3]1593

起居舍人王叔文，精識(shí)瑰材，寡徒少欲，質(zhì)直無(wú)隱，沈深有謀。其忠也，盡致君之大方；其言也，達(dá)為政之要道。凡所詢?cè)L，皆合大猷，宜繼前勞，佇光新命。可度支鹽鐵副使，依前翰林學(xué)士，本官賜如故。[3]1601

叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚?！盵3]1631

“某可為將，某可為相，幸異日用之”[3]1630的設(shè)想全部?jī)冬F(xiàn)，一個(gè)個(gè)志得意滿，占據(jù)要津，按照新皇的旨意，大刀闊斧地發(fā)布了一系列除舊布新的法令、政策。

這是王叔文與唐順宗關(guān)系的第二個(gè)時(shí)期。于唐順宗李誦而言，這是他的帝王開始期；他讓王叔文大權(quán)在握，使之進(jìn)入了志得意滿期，或曰人生顛峰期。只可惜為時(shí)太短。

它始自唐順宗即皇帝位，即貞元二十一年正月二十六日。那是毫不含糊的：“伾即入，以詔召叔文入，坐翰林中使決事?！?/p>

終于貞元二十一年五月二十三日（辛卯）：

辛卯，以王叔文為戶部侍郎，職如故，賜紫。初，叔文欲依前帶翰林學(xué)士，宦者俱文珍等惡其專權(quán)，削去翰林之職。叔文見制書大驚，謂人曰：“叔文日時(shí)至此商量公事，若不得此院職事，即無(wú)因而至矣?！蓖鮼稍唬骸爸Z?！奔词枵?qǐng)，不從。再疏，乃許三五日一入翰林，去學(xué)士名。又與歸登同日賜紫。內(nèi)出衫笏賜登，而叔文不霑。文珍等所惡，獨(dú)不得賜，由此始懼。[3]1608

即使“即疏請(qǐng)，不從。再疏，乃許三五日一入翰林”，業(yè)已失去基本信任，不復(fù)再有決定作用?？梢娡跏逦恼嬲拇髾?quán)在握最多只有115天。不！應(yīng)該更短：

上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩(shī)末句云：“出師未用身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之。”[3]1631

在“默不發(fā)議”的那一刻，王叔文就已經(jīng)不被信任了。其時(shí)應(yīng)為確立太子之前。

確立太子的時(shí)間是貞元二十一年四月初七日：“四月乙巳，上御宣政殿冊(cè)皇太子?！逼陂g還有重新上奏、審議等程序，“默不發(fā)議”的時(shí)間大約在3月下旬。哪怕是3月的最后一天，王叔文被徹底信任、大權(quán)獨(dú)攬的時(shí)間也不過(guò)兩個(gè)月左右。

那可依然是“慈孝寬大，仁而善斷”的李誦，病體日益沉重之后的所思所想必然與強(qiáng)健時(shí)迥異。除了保證新登皇位，除舊布新的開場(chǎng)鑼鼓必須敲響，另一個(gè)重大問題就是盡快解決接班人問題，讓接班人完成自己的遺愿。因此就特別希望在有生之年把皇位落實(shí)到滿意的人，要不就會(huì)死不瞑目。

經(jīng)查，李誦擁有16個(gè)后妃，子女極多，有27個(gè)兒子（《舊唐書·順宗諸子傳》載23子，此據(jù)《新唐書》）和至少17個(gè)女兒①參看劉昫：《舊唐書·卷一百五十·列傳第一百 德宗、順宗諸子》；歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書·卷九五·列傳第七一·宗諸子》。?？梢姡訒r(shí)的李誦精力過(guò)剩，過(guò)多地發(fā)泄在床笫之樂、兒女私情上。也正因?yàn)檫@樣，在自己身體不行的情況下，就特別在意早日確立太子的問題，要不，幾十個(gè)子女爭(zhēng)奪皇位，互相殘殺，天下不亂才是怪事。

其實(shí)，這難道不也是王叔文們的迫切需要嗎？他們都是當(dāng)朝新貴，唯一恃仗的只有皇帝。這如今李誦已朝不保夕，協(xié)助他確立皇太子并扶植上位理應(yīng)是刻不容緩的重大問題。

只可惜王叔文集團(tuán)聚集的一批人全都是一流的文人，卻也是不入流的政客。他們正全體麻醉、自我欣賞、互相吹捧、不計(jì)其余：“事下翰林，叔文定可否，宣于中書，俾執(zhí)誼承奏于外。與韓泰、柳宗元、劉禹錫、陳諫、凌準(zhǔn)、韓曄唱和，曰管，曰葛，曰伊，曰周，凡其黨僴然自得，謂天下無(wú)人。”②參見劉昫：《舊唐書·卷一百三十五列傳第八十五·王叔文傳》。

一班糊涂文人，不知天高地厚，以史傳最著名的政客自比，即此也可以看出他們的華而不實(shí)，目光短淺。哪怕有一個(gè)稍加清醒，便會(huì)想到當(dāng)前皇帝和自己集團(tuán)的迫切需要，充分利用執(zhí)政優(yōu)勢(shì)，迅急采取具體行動(dòng)：確立太子，扶植登基。如此則完全可以掌握主動(dòng)，持續(xù)執(zhí)政，功德圓滿。但是，歷史留下的卻是“但是”！這班人得意忘形，念不及此，只顧突顯既得權(quán)力，只顧追求眼前利益，卻沒有為唐順宗李誦當(dāng)時(shí)的狀況及其思想有過(guò)絲毫的體諒，不能不讓李誦失望之至。沒有為自己集團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)計(jì)，不能不落一個(gè)一敗涂地的下場(chǎng)。

他們同時(shí)也得罪了嫡長(zhǎng)子即后來(lái)的太子、皇帝李純，這不明擺著不把他當(dāng)回事嘛！他上臺(tái)了能容得了這班短視卻自我感覺良好的文人？

那些期待及早解決這一問題的朝廷內(nèi)外、大小臣僚，也因此對(duì)他們失望之極。王叔文聯(lián)盟的危機(jī)已顯而易見。

于是，這個(gè)大好的機(jī)會(huì)便讓反對(duì)派抓住，他們急今上之所急，緊鑼密鼓，冊(cè)立太子，并使之盡快登基。形勢(shì)便驟然逆轉(zhuǎn)。

一盤絕好的棋就這樣讓王叔文的臭手下得慘不忍睹，其集團(tuán)所有人在自己新的位置上席不暇暖，作鳥獸散。得這樣一個(gè)結(jié)果，失望與分化是必然的。

（三）反目成仇期

在王叔文與唐順宗關(guān)系的第一階段，王叔文已深知太子李誦之所想，又在第二階段得到了皇帝李誦的充分信任，短期內(nèi)推行了一系列新政。對(duì)此，凡論及永貞革新的論文均有詳介，故而略過(guò)。這里僅討論王叔文其人及其與唐順宗李誦關(guān)系的變化。

要認(rèn)清一個(gè)人，關(guān)鍵是兩個(gè)時(shí)期，一是沉淪底層期；一是輝煌得意時(shí)。

沉淪底層仍能做到冰清玉潔、不卑不亢、奮發(fā)昂揚(yáng)，此必人中龍鳳，未來(lái)可期；相反，如果死氣沉沉、自暴自棄，甚至自甘墮落，此必平庸懦夫、人間泥淖，終將一蹶不振。

輝煌得意時(shí)仍能做到胸懷若谷、謙遜有禮、平等待人，此必壯志凌云、濟(jì)世扶艱、前程遠(yuǎn)大輩；相反，如果趾高氣揚(yáng)、得意忘形、目空一切，此必目光短淺、洋洋得意、曇花一現(xiàn)之輩。

王叔文顯然屬于后者。18年的憋屈，壓抑著本性。一旦大權(quán)在握，便徹底暴露了一個(gè)心胸狹窄的書生所具有的驕橫與短視，不能不讓李誦大失所望。

他的驕橫有如《順宗實(shí)錄》卷二所載：

丁酉，吏部尚書、平章事鄭珣瑜稱疾去位。其日，珣瑜方與諸相會(huì)食于中書。故事：丞相方食，百寮無(wú)敢謁見者。叔文是日至中書，欲與執(zhí)誼計(jì)事，令直省通執(zhí)誼。直省以舊事告，叔文叱直省，直省懼，入白執(zhí)誼。執(zhí)誼逡巡慚赧，竟起迎叔文，就其閣語(yǔ)良久。宰相杜佑、高郢、鄭珣瑜皆停箸以待。有報(bào)者云：“叔文索飯，韋相已與之同餐閣中矣。”佑、郢等心知其不可，畏懼叔文、執(zhí)誼，莫敢出言。珣瑜獨(dú)嘆曰：“吾豈可復(fù)居此位！”顧左右，取馬徑歸，遂不起。前是，左仆射賈耽以疾歸第，未起；珣瑜又繼去。二相皆天下重望，相次歸臥，叔文、執(zhí)誼等益無(wú)所顧忌，遠(yuǎn)近大懼焉。[3]1603

在行使權(quán)力的最高機(jī)關(guān)，視現(xiàn)任宰臣為無(wú)物，視經(jīng)久成習(xí)的慣例如篾無(wú)，“叱直省，直省懼”，逼真地再現(xiàn)了一個(gè)沒有涵養(yǎng)的新權(quán)貴唯我獨(dú)尊的張狂。

景午（應(yīng)為丙午，即二月六日。引者注），罷翰林陰陽(yáng)、星卜、醫(yī)、相、覆、碁諸待詔三十二人。初，王叔文以碁待詔。既用事，惡其與己儕類相亂，罷之。[3]1592

因?yàn)樽约涸未t，不再讓這一類職務(wù)繼續(xù)存在，其心胸之狹窄亦暴露無(wú)遺。

他的短視則體現(xiàn)在只顧眼前，沒有遠(yuǎn)慮，徹底忽視了自己執(zhí)掌權(quán)力的最大隱患——新權(quán)貴，忘記了執(zhí)政離不開穩(wěn)固的靠山。一旦讓人家擁立了太子，王叔文才深切地感受到“出師未用身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲涼，他才想到自己大權(quán)在握時(shí)的重大失誤，才想到修復(fù)有關(guān)關(guān)系。于是，史籍便留下了不可思議的一幕：

叔文母死，匿不發(fā)，置酒翰林，忠言、文珍等皆在，裒金以餉，因揚(yáng)言曰：“天子適射兔苑中，跨鞍若飛，敢異議者斬。”又自陳：“親疾病，以身任國(guó)大事，朝夕不得侍，今當(dāng)請(qǐng)急，宜聽。然向之悉心戮力，難易亡所避，報(bào)天子異知爾。今一去此，則百謗至，孰為吾助者？”又言：“羊士諤毀短我，我將杖殺之，而執(zhí)誼懦不果。劉辟來(lái)為韋皋求三川，吾生平不識(shí)辟，便欲前執(zhí)吾手，非兇人邪？掃木場(chǎng)將斬之，而執(zhí)誼持不可。每念失此二賊，令人悵恨。”又陳領(lǐng)度支所以興利去害者為己勞。文珍隨語(yǔ)詰折，叔文不得對(duì)。左右竊語(yǔ)曰：“母死已腐，方留此，將何為邪？”明日，乃發(fā)喪。執(zhí)誼益不用其語(yǔ)，乃謀起復(fù)，斬執(zhí)誼與不附己者，聞?wù)邜r懼。①參見歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書·卷一八一·列傳第九十三·王叔文傳》。

這段話留給我們的信息量可就太大了！

第一，他已經(jīng)沒有了大權(quán)在握時(shí)的趾高氣揚(yáng)、目空一切、視宰執(zhí)如篾無(wú)的囂張氣焰。第二，他要盡力修復(fù)近臣、近侍的關(guān)系，不僅為此請(qǐng)客吃飯，對(duì)關(guān)鍵人物李忠言、俱文珍還“裒金以餉”。譯成現(xiàn)代語(yǔ)即是：從衣袖里拿出金子送給他倆。既可見其精心準(zhǔn)備，又可見其手段齷齪：為了自己的需要，哪怕行賄也在所不惜。試想如果俱文珍等從此就寬宥了王叔文，王叔文也許會(huì)感恩戴德，站穩(wěn)對(duì)方的立場(chǎng)，甘為其用吧！第三，可見其賊精與小氣，只送兩位對(duì)自己有用的皇帝身邊的近侍，而忽視了其他人。第四，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的唐順宗執(zhí)政期間，并沒有所謂革新與守舊之說(shuō)，不過(guò)遵旨辦事罷了。只要新皇信任，誰(shuí)都會(huì)推行新政。哪怕在他禪讓之后，深得他信任的憲宗即位，同樣執(zhí)行他設(shè)定的方針路線。試看王叔文細(xì)數(shù)自己的委屈與功績(jī)之后，“文珍隨語(yǔ)詰折，叔文不得對(duì)”的窘態(tài)，大概就可以推知其“詰詞”：“圣上賞識(shí)誰(shuí)，誰(shuí)不這樣干？誰(shuí)敢逆圣意？”才會(huì)讓王叔文無(wú)話可說(shuō)。

第五，徹底暴露了王叔文與韋執(zhí)誼的反目成仇。由此更讓我們看清了王叔文的偏執(zhí)與心胸狹窄。

這里讓我們回顧一下王韋關(guān)系的發(fā)展過(guò)程：

他們結(jié)交于王叔文為棋待詔時(shí)：

初，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，知叔文幸于東宮，傾心附之。叔文亦欲自廣朋黨，密與交好。至是遂特用為。[3]1592

太子終于有幸當(dāng)上皇帝，王叔文大權(quán)獨(dú)攬，韋執(zhí)誼被越級(jí)提拔：“辛亥（貞元二十一年二月十一日，引者注），詔吏部侍郎韋執(zhí)誼守左丞、同中書門下平章事，賜紫?！盵3]1592

開始了他們拍檔的蜜月期：

“天下事皆專斷于叔文，而李忠言、王伾為之內(nèi)主，執(zhí)誼行之于外?！盵3]1615以致于大秀親密、毫不顧忌，上演了強(qiáng)入中書省，“韋相已與之同餐”，幾位老相相繼罷政的鬧劇。一如前引。

只可惜好景不長(zhǎng)。據(jù)《順宗實(shí)錄》卷三載：“甲申（即貞元二十一年五月十八日，引者）……叔文與執(zhí)誼爭(zhēng)權(quán)。”前后不過(guò)95天，便由親密戰(zhàn)友轉(zhuǎn)而成為爭(zhēng)權(quán)奪利的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至變成去之而后快的生死仇人。

且聽王叔文親口所說(shuō)，韋執(zhí)誼兩次忤逆了他的意旨：“羊士諤毀短我，我將杖殺之，而執(zhí)誼懦不果。劉辟來(lái)為韋皋求三川，吾生平不識(shí)辟，便欲前執(zhí)吾手，非兇人邪？掃木場(chǎng)將斬之，而執(zhí)誼持不可。每念失此二賊，令人悵恨?！保ㄍ耙?/p>

面對(duì)這兩件基本事實(shí)，我們亦不難發(fā)現(xiàn)大權(quán)獨(dú)攬時(shí)的王叔文是怎樣的猖狂與自大，只聽歌功頌德的諛詞，容不得針鋒相對(duì)的批評(píng)。為禁效尤，還要將批評(píng)者羊士諤處以極刑：

士諤性傾躁，時(shí)以公事至京，遇叔文用事，朋黨相煽，頗不能平，公言其非。叔文聞之，怒，欲下詔斬之，執(zhí)誼不可，則令杖殺之，執(zhí)誼又以為不可，遂貶焉。由是叔文始大惡執(zhí)誼，往來(lái)二人門下者皆懼。[3]1632

韋執(zhí)誼自然不能接受。

劉辟“欲前執(zhí)吾手”就是“兇人”？就要“掃木場(chǎng)將斬之”？

王叔文將自己當(dāng)成什么了：比皇帝還皇帝！韋執(zhí)誼的作法當(dāng)然是正確的。乃至于“益不用其語(yǔ)”，王叔文竟因此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的殺意：“乃謀起復(fù)，斬執(zhí)誼與不附己者，聞?wù)邜r懼?！?/p>

都道是“宰相肚里能撐船”，韋執(zhí)誼倒還差強(qiáng)人意。王叔文則未免小肚雞腸、睚眥必報(bào)，倘讓他長(zhǎng)期執(zhí)政，大權(quán)在握，天下不亂才是怪事。

即此亦可見，所謂王叔文集團(tuán)（或曰聯(lián)盟）的脆弱，集團(tuán)成員之間友誼的脆弱。

第六，暴露了王叔文的功利心大于孝心。

為了不讓自己因?yàn)槭貑识吘壔?，王叔文竟然做到了“母死，匿不發(fā)”，甘冒“母死已腐，方留此，將何為邪”之譏，直到請(qǐng)完客之“明日，乃發(fā)喪”。從“貞元二十一年六月二十日”到“是年八月某日祔于兵曹”[4]108。

40多天不讓老人家入土為安。熱喪在身，不守喪道，卻全身心“乃謀起復(fù)”，不合于強(qiáng)調(diào)“忠孝雙全”的封建官場(chǎng)的倫理道德。

總之，在王叔文得意忘形的幾個(gè)月里，也把自己充分暴露在舉國(guó)矚目中。于是，便自然而然地出現(xiàn)了嚴(yán)重后果：“會(huì)其與執(zhí)誼交惡，心腹內(nèi)離。外有韋皋、裴均、嚴(yán)綬等箋表，而中官劉光奇、俱文珍、薛盈珍、尚演、解玉等皆先朝任使舊人，同心怨猜，屢以啟上。上固已厭倦萬(wàn)機(jī)，惡叔文等?！盵3]1622

這便是王叔文與唐順宗關(guān)系的第三個(gè)時(shí)期。于順宗則為彌留策劃期，卻是王叔文的云端猛跌期，一敗涂地期。

王叔文集團(tuán)所有的人都是儒家文化熏陶出來(lái)的傳統(tǒng)文人，是封建王權(quán)的孝子賢孫，而非逆子貳臣，君臣大義始終是他們行動(dòng)的最高準(zhǔn)則。王叔文逆帝意而行，又把自己“一旦權(quán)在手，處處見驕橫”的本質(zhì)特色暴露無(wú)遺。當(dāng)這面曾經(jīng)的旗幟就此倒下的時(shí)候，他們難道還把自己的前途命運(yùn)與他緊緊捆綁在一起？回答顯然是否定的。

只有逆歷史而動(dòng)，以儒法劃分歷史人物，以所謂革新標(biāo)榜進(jìn)步的時(shí)候，執(zhí)政短暫僅為唐順宗除舊布新敲響開場(chǎng)鑼鼓的王叔文才被冠為革新領(lǐng)袖，賜以政治家、思想家、改革家種種光環(huán)，不能不說(shuō)是一種絕好的諷刺。

二、唐順宗與唐憲宗

《全唐文》卷五六載：“帝諱純，順宗長(zhǎng)子，大歷十三年生。貞元四年六月封廣陵郡王，名淳。二十一年四月立為皇太子，改今名。永貞元年八月即位?！盵5]262①唐憲宗李純（778-820），本名李淳。貞元四年（788年）冊(cè)封廣陵郡王。貞元二十一年（805年），立為太子，改名李純，監(jiān)國(guó)理政。大歷十三年即公元778年，李純比生于大歷八年的柳宗元小5歲，比自己的父親李誦小19歲。至他登皇帝位的永貞元年（805），時(shí)年27歲。即是說(shuō)他與其父唐順宗李誦，已經(jīng)有了27年的父子親情。父親的所思所想，所交所幸，于他都是清清楚楚明明白白的。

承前所述，唐順宗李誦在皇太子位上足足地呆了25年，對(duì)于唐德宗李適晚年執(zhí)政之得失均了然于胸，不肖說(shuō)同身邊的親信王叔文等反復(fù)議論，也自然同自己日益長(zhǎng)大的兒子尤其是嫡長(zhǎng)子李純經(jīng)常討論。一旦登基，必然會(huì)大刀闊斧，除弊革新。想不到登基前身體已不行。英明睿智如他，不能不以江山社稷、李唐天下為第一要?jiǎng)?wù)，不能不想到接班人準(zhǔn)確到位的問題。理所當(dāng)然地希望自己最為信任的王叔文能把最為理解自己的長(zhǎng)子李純及時(shí)地推上王位繼承人位置，盡快接班。想不到這樣的大事，王叔文竟辜負(fù)了他，不僅不主動(dòng)，不想人主之所想，人家業(yè)已提出問題，他還要“默不發(fā)議”。李誦不能不大失所望。幸而有一班老臣及時(shí)地提出、完美地解決了這一問題，讓他得到了最大的安慰。

事實(shí)勝于雄辯，唐憲宗李純完全沒有辜負(fù)父親的希望，全面地繼承了父親的遺志，較好地解決了父親曾經(jīng)擔(dān)憂的社會(huì)問題，開創(chuàng)了元和中興的大好局面。讓我們不能不為這對(duì)父子的及時(shí)交接而慶幸，為唐代的再度步入正軌而慶幸：

元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰：“朕聞死生者，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬(wàn)機(jī)，問寢益嚴(yán)，侍膳無(wú)曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無(wú)愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨。[3]1633

這是說(shuō)到唐順宗李誦心窩子的話：“推此至德，以安庶邦，朕之知子，無(wú)愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？”唐順宗終于可以死而瞑目了。

他萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到，1100多年之后，有人企圖對(duì)歷史予以改寫。那是20世紀(jì)的60年代，章士釗先生作《柳文旨要》，“正纂錄間，得卞孝萱書……（《續(xù)幽怪錄》）《辛公平上仙》條，實(shí)為記載順宗被弒之資料云?！盵1]125-126章先生更據(jù)此予以演繹，以“永貞逆案”甲-己凡六節(jié)[1]122-133論證了這一問題，結(jié)論為“此事公文書內(nèi)，絕無(wú)遺跡可查，李復(fù)言之《續(xù)幽怪錄》成為絕可信賴之孤證”[1]994。為此，他們把編者李復(fù)言與王叔文集團(tuán)扯上了關(guān)系：“此文是李諒（字復(fù)言）所撰。李諒是王叔文集團(tuán)成員之一。他用‘傳奇’表達(dá)順宗被殺的隱事，以抒其悲憤，留下珍貴的史料。”[6]241

張鐵夫先生作《唐順宗被殺說(shuō)駁議》，對(duì)本事和編者都予以否定：

（《辛公平上仙》）最后，編者表明自己的用意，是通過(guò)這個(gè)神話故事，“以警道途之傲者”。……《辛公平上仙》的意義和作用，屬于箴勸、警戒，而非比喻、影射。[7]69-70

《續(xù)幽怪錄》的編者自稱李生或者復(fù)言，都是表示謙卑的意思。……復(fù)言是李生的名，而不是他的字。《續(xù)幽怪錄》的編者李復(fù)言，與王叔文集團(tuán)的李諒，是名、字不同的兩個(gè)人，而不是一個(gè)人?！独m(xù)幽怪錄·辛公平上仙》不是李諒所撰。[7]68

脫離一千多年所有的歷史記載和傳統(tǒng)觀點(diǎn)，引用志怪傳奇里一則故事，捕風(fēng)捉影、牽強(qiáng)附會(huì)，便企圖動(dòng)搖信史，只能是徒勞而已。

除之，卞孝萱先生還以劉禹錫《武陵書懷五十韻》末聯(lián)“南登無(wú)灞岸，旦夕上高原”為例，肯定劉禹錫“北望長(zhǎng)安，心系京都，哭吊順宗，為順宗被害鳴冤”[8]59，認(rèn)定“憲宗本人是通過(guò)逼宮方式登上皇位并不久就害死自己父親的人”[8]72。

對(duì)此筆者不禁由衷感嘆：卞先生未免把劉禹錫抬得太高，儼然成了唐代與封建皇帝對(duì)著干的革命黨人。在身居武陵，本已平安無(wú)事的情況下，硬要對(duì)封建皇帝予以揭露，以突出自己“革命黨人”的身份，以顯示寧愿為此而死的堅(jiān)定斗爭(zhēng)性。

張鐵夫先生對(duì)影射順宗被弒說(shuō)予以否定，卻也贊同“南登無(wú)灞岸，旦夕上高原”的影射性，只是換成不同對(duì)象：“《武陵書懷五十韻》所引項(xiàng)籍殺義帝的史實(shí)，不是影射順宗被殺，而是隱喻王叔文被憲宗殺害?！盵7]70

對(duì)此筆者同樣要問：在身居武陵，本已平安無(wú)事的情況下，硬要把自己和王叔文捆綁一起，“借武陵人之口，對(duì)于王叔文無(wú)罪被殺害向憲宗發(fā)出強(qiáng)烈控訴”[7]73,以此表示他們革命友誼的堅(jiān)固性，寧愿得到王叔文一樣的下場(chǎng)。

筆者始終以為，研究古代人物，特別是帝王與臣僚的時(shí)候，必須明確界定皇帝與諍臣之間的關(guān)系，他們不是革命派面對(duì)必須推翻的反動(dòng)堡壘，而是鐵定的君臣、主仆，皇帝永遠(yuǎn)是他們賴以升遷、騰達(dá)與平安的最大靠山，他們永遠(yuǎn)都是皇帝任意處置的忠順的奴仆。

無(wú)論是卞先生還是張先生，無(wú)論影射順宗之被弒，或者是影射王叔文被殺，所據(jù)都采用了劉禹錫《武陵書懷五十韻》“引言”：

按《天官書》，武陵當(dāng)翼軫之分，其在春秋及戰(zhàn)國(guó)時(shí)，皆楚地，后為秦惠王所并。置黔中郡，漢興，更名曰武陵，東徙于今治所。《常林義陵記》云：“初項(xiàng)籍殺義帝于郴。武陵人曰：‘天下憐楚而興，今吾王何罪？’乃見殺?？っ窨c素，哭于招屈亭，高祖聞而異之，故亦曰義陵?！苯窨こ菛|南亭舍，其所也，晉、宋、齊、梁間，皆以分王子弟，事存于其書。永貞元年，余始以尚書外郎出補(bǔ)連山守，道貶為是郡司馬，至則以方志所載，而質(zhì)諸其人民，顧山川風(fēng)物，皆騷人所賦，乃具所聞見而成是詩(shī)，因自述其出處之所以然，故用書懷為目云。

“引言”，無(wú)非是行為動(dòng)機(jī)的交代。之所以要帶出《常林義陵記》中的這一段，筆者以為有兩層含義。

第一，要交代武陵的另一名稱——“義陵”。為什么又叫義陵，那是因?yàn)楸梢曧?xiàng)籍殺義帝的殘暴行徑，譴責(zé)之余，披麻帶孝，以示悼念，為漢高祖所贊賞，“故亦曰義陵”。這是對(duì)武陵人的贊美！從譴責(zé)到縞素，那是為弱者申訴，為正義張目！以此彰顯武陵人的是非分明。

第二，詩(shī)賦武陵，項(xiàng)籍殺義帝于武陵，是當(dāng)?shù)靥卮笫录?dāng)然得有所交代。這不僅是項(xiàng)籍臭名昭著的暴行，也是義帝舉世公認(rèn)的沉冤，更是楚漢形勢(shì)重大轉(zhuǎn)變的開始：

“自羽弒義帝，為天下所不容，而漢乃得起而乘之?！雹賲⒁姴?hào)|藩：《前漢演義》第二十二回《用秘計(jì)暗渡陳倉(cāng)，受密囑陰弒義帝》。

“立義帝以后，一日氣魄一日；殺義帝以后，一日衰颯一日?！雹趨⒁姟菜巍忱钔俊段恼戮x》。

具有如此重大的歷史意義，所以要大書一筆，實(shí)則亦是宣揚(yáng)得義多助、失義寡助的優(yōu)良道德，予世人以警示。

作者從容不迫，運(yùn)用前三十二韻“乃具所聞見”，交代了武陵的歷史沿革、地理形勢(shì)、重大傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活手段、精神氣質(zhì)乃至文治武功等，是對(duì)武陵全方位的贊美，亦如柳宗元對(duì)永州山水的贊美一樣。

“內(nèi)禪因天性”為之一轉(zhuǎn)：“內(nèi)禪因天性，雄圖授化元。繼明懸日月，出震統(tǒng)乾坤。大孝三朝備，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳輔昆侖。”這里不僅交代了順宗禪讓憲宗的天然性與合理性，也歌頌了兩代皇帝的豐功偉績(jī)和普天之下無(wú)不倡應(yīng)的歷史事跡。

“何幸逢休運(yùn)，微班識(shí)至尊”，迫切表達(dá)了希冀得到憲宗的寬宥，讓自己重新回到帝都參加朝班的愿望，哪還把自己與王叔文緊緊捆綁呢？

結(jié)句：“就日秦京遠(yuǎn)，臨風(fēng)楚奏煩。南登無(wú)灞岸，旦夕上高原?！惫P者的理解是：雖然我迫切愿望回到皇帝的身邊，羈身武陵卻離他太遠(yuǎn)。雖然我也想呈上對(duì)楚風(fēng)親身考察的奏疏，只怕會(huì)讓他徒生厭倦。羈于楚南的武陵自然難登灞陵之岸，只能朝夕徘徊于這一方高原。柳宗元異曲同工：“居是州，恒惴栗。其隟也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到?！盵9]263因此，《武陵書懷五十韻》不僅沒有暗諷唐順宗或王叔文被弒事，沒有為他們鳴冤叫屈，而且也與柳宗元向唐憲宗獻(xiàn)《貞符》的意義一樣，希冀憲宗的寬宥，渴望重回長(zhǎng)安。討好還來(lái)不及呢，哪敢冷嘲熱諷呢！

最后讓我們看看這一對(duì)父子的親情。

唐憲宗李純是唐順宗李誦的嫡長(zhǎng)子。在通常的情況下，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫、長(zhǎng)子是最受祖父、父親信任的。原因是：第一，這是他們的第一個(gè)，心里的驚喜自然最大；第二，相處的時(shí)間最長(zhǎng)，受他們的熏陶最多，其成果也最讓他們滿意；第三，作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫、長(zhǎng)子，因?yàn)殚L(zhǎng)期跟隨祖父、父親，最理解他們事業(yè)上的艱難，處理問題也最符合祖父、父親的胃口；第四，在眾多的兄弟姐妹中，長(zhǎng)子搶占先機(jī)，必然受到長(zhǎng)期的重點(diǎn)培養(yǎng)，責(zé)任感最強(qiáng)。所以，在封建的尤其是封建皇族的倫理道德中，明確規(guī)定了嫡長(zhǎng)子的繼承權(quán)。

這如今李純出生，時(shí)為皇太子的李適36歲就做上爺爺，自然是喜不自勝。19歲喜得貴子，時(shí)為宣城郡王的李誦也自然高興莫名。偏是這小子又是一個(gè)幸運(yùn)之星，隨著他的出生，給家人帶來(lái)了一系列好運(yùn)：祖父于第二年當(dāng)上皇帝，他同時(shí)也陪伴祖父走完了帝王生活的全程；父親則由宣城郡王進(jìn)封宣王，并于第三年冊(cè)封太子，盡管坐上皇帝寶座已是25年之后，這一切可是伴著這小子的出生而來(lái)，他并且足足地陪著自己從宣王到太子再到皇帝、太上皇的全部生活。

并且這小子又是那樣的聰明可愛：

六七歲時(shí)，德宗抱置膝上，問曰："汝誰(shuí)子，在吾懷？"對(duì)曰："是第三天子。"德宗異之。①參見［宋］李穆、徐鉉：《太平御覽》《皇王部卷三十九·唐憲宗章武皇帝》。

作為皇上的長(zhǎng)孫，按照祖、父、子的順序回答為“第三天子”，既聞所未聞，又契合實(shí)際，讓李適不由不既驚異又喜愛，穩(wěn)穩(wěn)地得了祖父這一票。

他與父親的關(guān)系一直都穩(wěn)中有升，并在以下三個(gè)關(guān)鍵階段與父親同呼吸共命運(yùn)，擁有共同的焦急與擔(dān)憂。

第一階段是漫長(zhǎng)的太子等待期。太子、儲(chǔ)君，這是所有職業(yè)中最危險(xiǎn)的一種。他有二怕，而且全都來(lái)自于最親密的人。

一是怕來(lái)自父王的猜忌。因?yàn)樗穆氊?zé)是時(shí)刻等待著接任來(lái)自父親的帝位，亦即是等待著父親的壽終正寢。一點(diǎn)也不能流露急躁情緒，一旦流露，便完蛋了，他的父王便會(huì)廢了他，而另選其人。所以，他必須隱忍，隱忍到父王遺詔頒布的那天?？蓱z的李誦就在這種殘酷的隱忍中度過(guò)了25年。我想，他之所以臨近接班時(shí)中風(fēng)，肯定與長(zhǎng)期的隱忍有關(guān)：提心吊膽，小心翼翼，不容許有半點(diǎn)疏忽。

陪同他度過(guò)了全部太子生涯的長(zhǎng)子李純，前15年（他17歲，也許更早）或許懵懂，后10年就應(yīng)該感同身受。因?yàn)橹灰母赣H被廢，自己繼任太子的期望也就落空，甚至?xí)U為庶民。

二是怕同父同母或同父異母的兄弟。試看中國(guó)古代史，有多少兄弟上演過(guò)為皇位而互相殘殺的悲??！在通常的情況下，他們只會(huì)互相饞毀，而不會(huì)同心協(xié)力。據(jù)《舊唐書》卷一百五十 列傳第一百載，德宗李適有11子，誰(shuí)不想取而代之？“睿哲溫文，寬和慈惠”如李純，只可能與父親齊心協(xié)力，共同對(duì)付其他叔叔。

第二階段是臨即帝位前的“二十年九月得風(fēng)疾，因不能言”至正式即位期。這是異常危急的情景劇。因?yàn)椴◇w沉重，皇上有了改換接班人的理由，諸王子有了取而代之的借口，各有所屬的眾大臣也看到了舉薦所屬王子的希望，這無(wú)疑進(jìn)一步促進(jìn)了李誦、李純父子倆的患難與共，高度集中了所有精力與智慧，團(tuán)結(jié)了所有能團(tuán)結(jié)的朝野力量，以保證太子地位的穩(wěn)定，直到李誦如愿以償?shù)氐巧系畚弧?/p>

第三階段是即帝位后確立太子期。面對(duì)日益沉重的病體，這對(duì)父子的心是焦灼的，盡管通過(guò)他們二十多年來(lái)的交融、交心，早已心心相印。對(duì)于李誦，是巴不得早日確定李純的太子地位，早日解決接班人問題，讓自己早日解脫，于國(guó)于家于己，才算功德圓滿。對(duì)于李純，也巴不得早點(diǎn)接上父親的班，為列祖列宗，為父親多承擔(dān)一點(diǎn)家國(guó)責(zé)任。

然而，雖說(shuō)這如今當(dāng)上皇帝的李誦已經(jīng)擁有了拍板權(quán)，但只要沒徹底解決，畢竟還是一塊心病。只可惜，哪怕自己最信任、以致使之大權(quán)獨(dú)攬的當(dāng)朝新貴王叔文，卻不予考慮。難道他還另有所圖！他們生怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，不能不依靠?jī)?nèi)侍、內(nèi)外老臣、藩鎮(zhèn)等，快速、完滿地解決了這一問題：

夏四月乙巳（即四月七日），上御宣政殿，冊(cè)皇太子。[3]1605

乙未（七月二十八日）詔：“軍國(guó)政事，宜權(quán)令皇太子某勾當(dāng)。百辟群后，中外庶僚，悉心輔翼，以底于理。宣布朕意，咸使知聞?！盵3]1622

永貞元年八月辛丑（5日），太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬(wàn)方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。[3]1629

李純未免太幸運(yùn)了！時(shí)年二七，數(shù)月間解決了由太子到皇帝的過(guò)渡問題，撇開前面種種親情，哪怕僅僅沖著這一點(diǎn)，李純也該對(duì)父親感恩戴德。

回頭再看某些專家費(fèi)盡心機(jī)給憲宗安排的弒父罪，除了前面已經(jīng)駁斥過(guò)的無(wú)稽之談，也是這些濃郁的親情所不允許的。更何況，貞元二十一年八月九日開始已由憲宗執(zhí)掌天下，到“元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿”，已是又5個(gè)月之后，奄奄一息的順宗即使后悔，熱切希望收回權(quán)力而另加委任，也根本無(wú)奈他何了！用得著采用逆天理、違人倫極為下作的弒父手段嗎？

更何況，健康強(qiáng)壯的當(dāng)今帝王與禪讓后病體沉重的太上王，眾大臣不知道何去何從嗎？還有誰(shuí)會(huì)挑動(dòng)太上王廢掉當(dāng)今皇上呢？能廢掉嗎？