孟令蓉，陳潔榆

（1.廣東技術(shù)師范大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510665；2.華南師范大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510631）

在世界社會主義運動史上，“十月革命”及其話語實踐，具有著極其重要的理論意涵和實踐價值。以多種形式紀念十月革命，既是一種政治象征和儀式活動，同時也為繼承并創(chuàng)新十月革命話語創(chuàng)設了基礎(chǔ)平臺。自建黨以來，中國共產(chǎn)黨高度重視十月革命紀念，以翻譯出版經(jīng)典文獻實施理論譯介，以發(fā)表紀念宣言通告社論進行政治表達，以發(fā)行紀念特刊特輯文集開展大眾傳播，來吸收借鑒十月革命蘊含的政治話語內(nèi)容，建構(gòu)中國特色政治話語體系。由此，十月革命成為中國共產(chǎn)黨政治話語建構(gòu)的重要域外資源，中國革命、建設和改革話語的系統(tǒng)建構(gòu)，既貫穿于馬克思主義中國化的歷史及理論進程，又構(gòu)成中國化馬克思主義理論體系的重要部分。

一、十月革命紀念與中國共產(chǎn)黨革命話語建構(gòu)

十月革命“開創(chuàng)了世界歷史的新紀元”[1]，為全世界無產(chǎn)階級革命打破了堅冰、指明了道路。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨特別重視十月革命紀念，通過借鑒十月革命的成功經(jīng)驗，闡明中國革命的性質(zhì)、路線、道路等基本問題，為建構(gòu)中國革命話語提供重要參照和支撐。

（一）借助十月革命闡釋中國革命的性質(zhì)

中國革命是資產(chǎn)階級民族民主革命，又是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。中國革命的性質(zhì)是由中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)（國情）決定的。中國的國情與十月革命前的俄國有很大的相似之處，中國共產(chǎn)黨通過分析十月革命來闡釋中國革命的性質(zhì)。1924年11月7日，陳獨秀撰文紀念十月革命7周年，指出中國最大多數(shù)的人民——農(nóng)民工人小工商業(yè)家，所受國際資本帝國主義和本國貴族大地主大資本家的欺壓，比十月革命前俄羅斯人民所受的更是多少倍。十月革命使占國民十分之八的農(nóng)民得著了土地，工人得著了政治上教育上的優(yōu)越權(quán)利，小工業(yè)家小商人免了被大資本企業(yè)壓迫的憂危。因此，中國最大多數(shù)的人民，應該接受十月革命的精神[2]392。次年，在紀念十月革命8周年之際，陳獨秀發(fā)文再次強調(diào)十月革命是工農(nóng)解放的階級運動和民族解放的民族運動[2]537。游步瀛在紀念十月革命勝利9周年之際也提出十月革命給中國革命最重要的經(jīng)驗是：“無產(chǎn)階級解放與民族解放運動，是應雙管齊下，而不能須臾分開。”[3]中國共產(chǎn)黨從十月革命前中俄兩國相似的國情出發(fā)，通過分析俄國十月革命的雙重性質(zhì)，以啟示和明確中國民族民主革命的革命性質(zhì)。同時，十月革命也給中國革命帶來了“一個變化”[4]667。1939年11月，《新中華報》為紀念十月革命22周年發(fā)表社論指出：十月革命的勝利，“在人類歷史上開辟了一個新時代——無產(chǎn)階級革命時代。”[5]因此，十月革命“是世界社會革命的開始，中國現(xiàn)在是處于世界革命的環(huán)境中，中國的解放必得與世界革命相聯(lián)絡”[6]。在十月革命勝利31周年之際，毛澤東撰文指出：“十月革命給世界人民解放事業(yè)開辟了廣大的可能性和現(xiàn)實的道路，十月革命建立了一條從西方無產(chǎn)者經(jīng)過俄國革命到東方被壓迫民族的新的反對世界帝國主義的革命戰(zhàn)線。”[7]這表明十月革命之后的中國革命，從性質(zhì)上看已變?yōu)樾碌馁Y產(chǎn)階級民主革命，而從革命的陣線來看，則已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

（二）借助十月革命闡明中國革命的路線

毛澤東在晉綏干部會議上的講話中總結(jié)中國革命的總路線和總政策，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這一革命路線也是建黨以來，中國共產(chǎn)黨人不斷將十月革命成功經(jīng)驗與中國革命具體實際相結(jié)合，形成的對中國革命領(lǐng)導階級、依靠力量和革命對象的深刻認識。首先，中國革命的成功離不開無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。惲代英在紀念十月革命7周年時總結(jié)十月革命勝利的原因：“蘇俄革命的成功，是因為有了一個像鐵般堅固的共產(chǎn)黨，他有很嚴密的組織，抱持著一種很明確的綱領(lǐng)，引導著一般農(nóng)工群眾，為他們自身的利益而奮斗?！盵8]由此得出一個結(jié)論，中國革命要成功，就應以十月革命為榜樣，建立一個堅強的領(lǐng)導核心——中國共產(chǎn)黨。

其次，中國革命的依靠力量是工農(nóng)群眾。十月革命有“成千成萬為自己利益而擁護革命黨的農(nóng)工群眾”[9]。正如瞿秋白所言：“誰使十月革命勝利的？蘇聯(lián)的工農(nóng)群眾自己！”[10]64在紀念十月革命9周年之際，董必武撰文指出：中國共產(chǎn)黨通過十月革命“才認識民眾的勢力了，才曉得要得自由解放、和平統(tǒng)一，必須喚起全國被壓迫的民眾共同努力奮斗了。”[11]這說明中國共產(chǎn)黨人認識到中國革命應像十月革命一樣進行“刻不容緩的民眾大聯(lián)合”[12]，進而找到了領(lǐng)導中國革命獲取勝利的正確方法。

再次，中國革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。其中，帝國主義是“中國人民第一個和最兇惡的敵人”[4]633。十月革命第一次成功沖破世界帝國主義陣線，并發(fā)出“‘顛覆世界的資本主義’‘顛覆世界的帝國主義’的呼聲。這種聲音在我們的耳鼓里，格外沉痛，格外嚴重，格外有意義”[13]。同時，中國共產(chǎn)黨用反帝反封建的革命行動來紀念十月革命。1931年11月7日的十月革命紀念節(jié)，新成立的中華蘇維埃共和國臨時中央政府號召在蘇維埃旗幟下與帝國主義國民黨軍閥作堅決的斗爭[14]。在十月革命紀念中，中國共產(chǎn)黨進一步加深對中國革命對象的認知，并借此廣泛動員人民群眾，投入革命斗爭。

最后，中國革命的前途是從建立蘇維埃政府到社會主義。十月革命勝利后俄國“建立了真正民權(quán)的蘇維埃制度，真正工農(nóng)大多數(shù)民眾自己的國家”。1927年11月紀念十月革命10周年，瞿秋白提出“只有中國的工農(nóng)兵士民眾自己起來武裝暴動，建立蘇維埃的中國”，才能解放中國，解放工農(nóng)民眾，消滅軍閥的混戰(zhàn)[10]64。1931年11月7日至20日，在紀念十月革命14周年之際，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西瑞金舉行，大會選舉產(chǎn)生了中國歷史上第一個由工農(nóng)大眾當家做主的中華蘇維埃共和國臨時中央政府。不僅如此，十月革命使社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實，由理論變?yōu)閷嵺`。1947年11月6日，新華社發(fā)表社論紀念十月革命30周年，稱頌十月革命“打開了帝國主義統(tǒng)治的第一個缺口，豎立了社會主義樂園的第一座燈塔”[15]。同時通過比較三十年來蘇聯(lián)社會主義建設取得的成就和資本主義國家面臨的種種危機，中國共產(chǎn)黨表達了對社會主義的向往，預示了未來中國的革命前途和制度選擇。

（三）借助十月革命闡述中國革命的道路

十月革命道路是一條以暴力革命奪取政權(quán)，通過革命政權(quán)對社會進行劇烈的革命性改造的社會變革道路。這條道路“指出了世界進步人類應走的方向，指出了一切被壓迫民族如何走向解放的途徑”[16]，尤其適合經(jīng)濟文化較落后的中國。1920年8月，蔡和森致信毛澤東，要求在中國早做“俄國的十月革命”的準備[17]。毛澤東在回信中肯定了蔡和森的觀點，直言“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。”[18]1920年11月7日，《共產(chǎn)黨》月刊在十月革命紀念日創(chuàng)刊，陳獨秀特意撰寫發(fā)刊詞，號召跟著俄國的共產(chǎn)黨一同試驗新的方法，“用革命的手段打倒本國外國一切資本階級”[19]。大革命的失敗，使中共中央作出“武裝暴動政策為黨的行動之普遍方針”。1927年爆發(fā)的廣州起義，正是“十月革命在東方的直接有力的回聲”，因而被視為十月革命道路的中國版本。廣州起義“模仿著十月革命時的斗爭方法——工農(nóng)兵聯(lián)合的武裝暴動”，“把斧頭鐮刀大旗高飄在中國一個主要政治經(jīng)濟中心的城市里”，并創(chuàng)造出蘇維埃形式的政權(quán)[20]。由于中國城市的反動武裝異常強大，以城市為中心的武裝暴動相繼失敗，廣州蘇維埃政權(quán)僅維持三天時間。中國共產(chǎn)黨在失敗中總結(jié)反思，結(jié)合中國實際探索出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。這一道路既是對十月革命道路的繼承，亦是對十月革命道路的發(fā)展。

可見，中國共產(chǎn)黨立足中國革命實際和革命任務，以思考解決中國革命問題為導向，通過十月革命紀念，闡明中國革命的一系列問題，以建構(gòu)中國特色的新民主主義話語，逐步掌握了中國革命的話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán)，從而取得中國革命的最終勝利。

二、十月革命紀念與中國共產(chǎn)黨建設話語建構(gòu)

十月革命不僅為中國革命指明了方向，還“開辟了而且在實際上指出了社會主義建設的道路”[21]。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨通過十月革命紀念，宣傳蘇聯(lián)社會主義建設取得的巨大成就和成功經(jīng)驗，從而明確中國社會主義建設的方向和目標、方針和政策，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨的社會主義建設話語體系。

（一）宣傳蘇聯(lián)社會主義建設成就，明確社會主義的建設方向和目標

十月革命勝利后，蘇聯(lián)進行的社會主義建設取得了巨大成就。中國共產(chǎn)黨通過大力宣傳蘇聯(lián)社會主義建設成就，來彰顯社會主義制度的優(yōu)越性，增進民眾對蘇聯(lián)的認識和對社會主義制度的向往，以明確社會主義的發(fā)展方向和目標。劉少奇在新中國首次紀念十月革命時就要求，著重“慶祝蘇聯(lián)社會主義建設的偉大成功”，要讓大家“看到蘇聯(lián)的強大存在，蘇聯(lián)建設的突飛猛進”，進而對社會主義“有了極大的希望，充滿了信心”[22]。1951年11月7日，毛澤東致電斯大林，高度贊揚“蘇聯(lián)的社會主義建設和正在開始的共產(chǎn)主義建設的偉大成就，這種成就使全世界勞動人民獲得了為光明的未來而奮斗的無限勇氣?！盵23]《人民日報》同時發(fā)表社論指出：“隨著國家經(jīng)濟力量的不斷增長，蘇聯(lián)人民的物質(zhì)和文化生活也得到新的進步。這一切，都顯示出蘇聯(lián)所已經(jīng)實現(xiàn)的社會主義制度和正在實現(xiàn)的共產(chǎn)主義制度，是人類歷史上最進步、最文明、最有生命力的制度，全世界任何國家民族都必然走向這個制度?！盵24]1952年紀念十月革命35周年，《人民日報》在社論中進一步表達對蘇聯(lián)社會主義的向往，“我國人民現(xiàn)在比以前任何時候更廣泛地認識到蘇聯(lián)社會主義社會制度的優(yōu)越性，并由此而鞏固了我們對于社會主義和共產(chǎn)主義前途的無限信心”[25]，中國人民真正意識到蘇聯(lián)的今天就是中國的明天。1956年底中國完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，在中國確立了社會主義制度。1957年，毛澤東率領(lǐng)中國代表團赴蘇聯(lián)參加十月革命勝利40周年慶典。在慶祝大會上，毛澤東高度評價蘇聯(lián)的社會主義建設成就：“現(xiàn)在蘇聯(lián)已經(jīng)成為世界上第一等強大的工業(yè)國家”，“蘇聯(lián)建立了世界上第一個原子能發(fā)電站，制成了世界上第一批噴氣式客機，制成了世界上第一批洲際彈道火箭，發(fā)射了世界上第一個和第二個人造衛(wèi)星?！盵26]313通過四個“第一”，毛澤東高度概括和評價了蘇聯(lián)社會主義建設成就的世界地位和高度，進一步證明社會主義制度比資本主義制度更優(yōu)越，以說明中國社會主義道路選擇的正確性。同時，國內(nèi)也隆重慶祝十月革命40周年。劉少奇在北京各界慶祝十月革命40周年大會上也高度肯定蘇聯(lián)四十年的建設成就，指出“我們革命的目標，同十月革命一樣，是要建成社會主義社會，并在以后建成共產(chǎn)主義社會”[27]。通過十月革命紀念，中國共產(chǎn)黨大力宣傳和高度肯定蘇聯(lián)社會主義建設的成就，從而為確立中國建立、建成社會主義的目標和方向提供重要的參照依據(jù)和話語支撐，成為中國共產(chǎn)黨建設話語建構(gòu)的重要來源。

（二）借鑒蘇聯(lián)的社會主義建設經(jīng)驗，制定社會主義的建設方針和政策

對于如何建設社會主義，中國共產(chǎn)黨沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可循。因此，學習蘇聯(lián)經(jīng)驗成為不二之選。中國共產(chǎn)黨借助十月革命紀念充分肯定蘇聯(lián)社會主義建設經(jīng)驗的意義，進而為中國社會主義建設方針政策的制定和宣傳提供借鑒。首發(fā)在農(nóng)業(yè)建設方面。1950年11月7日，《人民日報》發(fā)表紀念文章《偉大十月社會主義革命的全世界歷史意義》，認為“蘇聯(lián)的經(jīng)驗，就是馬列主義關(guān)于建設社會主義的理論之實際體現(xiàn)”。這種經(jīng)驗反映在農(nóng)村社會主義建設上，“就是要逐步地并堅定不移地培養(yǎng)鄉(xiāng)村和勞動農(nóng)民使之轉(zhuǎn)向生產(chǎn)資料的社會化，從個體農(nóng)民經(jīng)濟過渡到集體農(nóng)莊制”[21]。這正是我國農(nóng)業(yè)合作化的社會主義改造基本方針和政策的理論來源。其次在社會主義工業(yè)化建設方面，中國共產(chǎn)黨同樣從蘇聯(lián)經(jīng)驗中汲取養(yǎng)分，總結(jié)和制定工業(yè)化建設的方針和政策。1952年紀念十月革命35周年，《人民日報》發(fā)表社論指出：“在一切業(yè)務部門中，我們都必須更有系統(tǒng)地進行對于蘇聯(lián)先進經(jīng)驗的認真學習?！鄙缯撎岢鲆谏a(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理方面進行一系列的改革，并要求“全國各個業(yè)務部門，必須對于三年來學習蘇聯(lián)先進經(jīng)驗的成就，進行系統(tǒng)的檢查，做出總結(jié)”[25]，以便為迎接我國大規(guī)模建設任務提供政策指導。在此號召下，廣大工業(yè)建設戰(zhàn)線充分學習蘇聯(lián)的先進技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗。1954年紀念十月革命37周年，鞍鋼化工總廠廠長給蘇聯(lián)焦化工廠寫信說道：“我們親身體驗到，你們的先進經(jīng)驗對正在實行社會主義工業(yè)化的我們年青的國家，是多么的重要。它大大減少了我們的摸索過程，加快了我們社會主義工業(yè)建設的速度?！毙胖性敿毥榻B了學習蘇聯(lián)經(jīng)驗的成果。一是改革職工編制制度，完善組織機構(gòu)；二是提高技術(shù)管理水平，修訂崗位操作規(guī)程，建立技術(shù)檢查和檢驗工作；三是加強技術(shù)革新，把精苯車間的舊設備改成了連續(xù)式操作，在焦油車間增加了一個小塔，改進了洗滌油的質(zhì)量[28]。從集體農(nóng)莊到社會主義工業(yè)化，從生產(chǎn)技術(shù)到管理方式，中國共產(chǎn)黨從蘇聯(lián)先進經(jīng)驗中學習總結(jié)，制定中國農(nóng)業(yè)合作化和社會主義工業(yè)化的方針和政策。同時，學習蘇聯(lián)經(jīng)驗要結(jié)合中國實際，選擇適合中國國情的發(fā)展道路。在莫斯科出席慶祝十月革命40周年大會上，毛澤東一方面肯定“十月革命和蘇聯(lián)社會主義建設的經(jīng)驗，使中國可以減少或者避免許多錯誤，可以比較順利地進行自己的事業(yè)”。另一方面，毛澤東又強調(diào)要“按照本國的具體條件，有分析地、創(chuàng)造性地利用這些經(jīng)驗”，否則“就不能正確地解決本國的革命和建設的問題”，“就會或者陷入教條主義的錯誤，或者陷入修正主義的錯誤”[29]?？梢?，中共領(lǐng)導人對待蘇聯(lián)經(jīng)驗的態(tài)度，既充分肯定，又保持理性。借助十月革命紀念，中國共產(chǎn)黨明確了結(jié)合中國國情學習蘇聯(lián)社會主義建設經(jīng)驗的基本態(tài)度和觀點，為制定社會主義建設的方針和政策確立了基本原則。

（三）反思蘇聯(lián)社會主義建設的問題，開啟中國特色社會主義建設的序幕

蘇共二十大暴露了蘇聯(lián)社會主義建設存在的問題。對此毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤。他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒?！盵26]23由此，中共在學習蘇聯(lián)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開始反思蘇聯(lián)社會主義建設的問題。這種反思集中反映在毛澤東所作的《論十大關(guān)系》中。隨著中蘇兩黨在對外關(guān)系和對內(nèi)政策方面分歧的產(chǎn)生和發(fā)展，中共以“繼承列寧的傳統(tǒng)，繼承十月革命的傳統(tǒng)”[30]為旗幟，借助十月革命紀念，一方面繼續(xù)在“遵循馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級國際主義的原則”上，尋求中蘇兩黨、兩國的團結(jié)和社會主義陣營各國的團結(jié)。另一方面在肯定1958年以來國內(nèi)路線、方針和政策正確性的基礎(chǔ)上，進行經(jīng)濟調(diào)整、總結(jié)經(jīng)驗教訓。正如《人民日報》撰文紀念十月革命時所言，中蘇兩黨、兩國之間的分歧“是不可避免的，也是不足為怪的”[31]。中蘇兩黨對堅持十月革命道路的方向和立場雖然未變，但對社會主義建設等問題存在不同的認識，并以代表馬克思主義正統(tǒng)為由各自爭奪話語解釋權(quán)。不得不說，兩黨對什么是社會主義，怎樣建設社會主義的認識都存在某些偏頗，這也成為開啟改革開放和推進理論發(fā)展的邏輯起點。

通過十月革命紀念，中國共產(chǎn)黨高度肯定和贊揚蘇聯(lián)社會主義建設的成就和經(jīng)驗，籍此來闡明中國建設社會主義的目標和方向，方針和政策，為向社會主義過渡和進行社會主義建設提供話語支撐，進而動員廣大人民群眾投身到社會主義建設中去，為建立和建成社會主義努力奮斗。而對蘇聯(lián)社會主義建設的反思為中國特色社會主義建設話語的建構(gòu)提供了契機、奠定了基礎(chǔ)。

三、十月革命紀念與中國共產(chǎn)黨改革話語建構(gòu)

改革開放以來，十月革命紀念活動主要依據(jù)對外友協(xié)、中蘇友協(xié)以及有關(guān)學術(shù)團體展開，專注于對蘇聯(lián)模式的反思。特別是在蘇聯(lián)解體和蘇東巨變的特定背景下，這一時期的十月革命紀念主要圍繞省思社會主義改革的理論指導、道路方向和基本原則三個方面，建構(gòu)中國共產(chǎn)黨的改革話語。

（一）社會主義改革要堅持馬克思主義的理論指導

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國革命和建設所取得的卓越成就，在于中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義的理論指導。中國的改革要想成功，仍然取決于能否堅持馬克思主義的理論指導。1991年《人民日報》刊文紀念十月革命74周年。文章列舉了列寧“駁斥伯恩施坦、考茨基之流宣稱馬克思主義‘不完備和過時了’的謬論”，認為這種修正主義是馬克思主義科學的倒退[32]。然而，蘇聯(lián)的改革并沒有遵循列寧在十月革命中堅持和發(fā)展馬克思主義的理論原則，提出“意識形態(tài)領(lǐng)域‘多元化’方針，放棄了馬克思主義的指導地位，造成廣大黨員的思想混亂，‘歷史虛無主義’‘民主社會主義’‘新自由主義’‘普世價值’等思潮粉墨登場，蘇共從思想混亂演變到組織混亂，各級組織最終全面崩潰”[33]。蘇聯(lián)改革失敗的根本原因是沒有堅持馬克思主義的理論指導。針對這一深刻歷史教訓，習近平總書記在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》中指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！盵34]所以，堅持馬克思主義指導是社會主義改革必須堅守的政治底線和根本原則，也是社會主義改革必須堅持的政治立場和價值追求。

堅持馬克思主義，必須堅持與時俱進發(fā)展著的馬克思主義。這是馬克思主義的本質(zhì)要求，更是社會主義實踐不斷深入發(fā)展的必然要求。“十月革命是發(fā)展馬克思主義的典范”[33]，中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為自己的行動指南，堅持在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了21世紀中國馬克思主義發(fā)展的新境界?？梢?，十月革命不僅給中國送來了馬克思主義，還是堅持和發(fā)展馬克思主義的成功典范。正反兩方面的經(jīng)驗教訓證明，社會主義改革一定要沿著十月革命以馬克思主義為科學指引，用發(fā)展的馬克思主義為理論指導的原則和精神。

（二）社會主義改革要堅持社會主義的道路方向

社會主義改革不是走改旗易幟的邪路，必須堅持社會主義的正確方向。改革開放之初，關(guān)于姓“資”姓“社”的討論頻起，開創(chuàng)蘇聯(lián)社會主義道路的十月革命，被寓以堅持社會主義性質(zhì)，走社會主義道路的話語蘊含。在紀念十月革命74周年之際，《人民日報》刊文指出：中國人民選擇十月革命的道路是完全正確的。十月革命“指引中國走上了以社會主義為前途的革命道路”，建立了光明的中國。指引中國確立了社會主義制度，為實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民富裕奠定了基礎(chǔ)。今后應繼續(xù)堅持社會主義道路，而非“像有人主張的那樣退回去走資本主義道路”。面對風云變幻的國際形勢和敵對勢力和平演變的現(xiàn)實威脅，文章號召“中國年輕一代的馬克思主義理論工作者要更加自覺地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入持久地開展反對資產(chǎn)階級自由化、反對和平演變的教育和斗爭，繼承十月革命開創(chuàng)的偉大事業(yè)，沿著有中國特色的社會主義道路奮勇前進”[32]。在紀念十月革命80周年之際，《求是》雜志發(fā)表紀念文章，在分析東歐劇變、蘇聯(lián)解體之下的國際形勢和時代特征后指出：“十月革命開辟的社會主義道路并沒有‘中斷’”，“十月革命開創(chuàng)的社會主義事業(yè)并沒有‘消失’”，中國“已經(jīng)成功地走出了一條建設有中國特色的社會主義新道路”，中國的社會主義事業(yè)顯示出蓬勃生機和活力[35]。進一步表達了中國特色社會主義是對十月革命所開創(chuàng)的社會主義道路的繼承與發(fā)展的思想觀點。

堅持社會主義道路的原則和條件，就必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在《人民日報》十月革命74周年的紀念文章中指出，“十月革命的經(jīng)驗表明，馬克思主義政黨的領(lǐng)導是無產(chǎn)階級革命勝利的保證”，“按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導中國各族人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度，開創(chuàng)了一條建設有中國特色社會主義的道路”[32]。2017年紀念十月革命100周年之際，劉奇葆在“十月革命與中國特色社會主義”理論研討會上提出，“十月革命以來的歷史充分證明，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導就沒有社會主義，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導人民進行社會主義革命、建設和改革事業(yè)”，“我們今天紀念十月革命、沿著社會主義道路繼續(xù)前進，……就要毫不動搖堅持黨對中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導”[36]。改革開放以后，十月革命被寄予社會主義性質(zhì)和道路的話語表達，堅持十月革命道路，就是堅持社會主義道路，就是要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，從而有力回應了對中國特色社會主義道路的社會主義性質(zhì)的質(zhì)疑。

（三）社會主義改革要堅持馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的基本原則

十月革命是馬克思主義基本原理同俄國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。其主要經(jīng)驗被概括為：把馬克思主義基本原理同各國具體實際相結(jié)合的基本原則，即堅持“走十月革命的道路”，但結(jié)合各國實際“采取與十月革命不同的方式”[37]，這為中國特色社會主義提供了話語支撐。在紀念十月革命70周年之際，《人民日報》發(fā)表社論指出：“歷史已經(jīng)證明，馬克思列寧主義必須和各國的具體實際相結(jié)合，才能立于不敗之地。在奪取政權(quán)的革命斗爭中是這樣，在革命勝利后建設國家的時期中也是這樣。社會主義事業(yè)是年輕的、發(fā)展中的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的、一成不變的萬應靈方，尤其需要在實踐中不斷進行探索，找到一條最切合本國實際的發(fā)展道路”。也就是說，一方面，“馬列主義的基本原理必須堅持”，“借鑒別國的經(jīng)驗也是必要的、有益的”；另一方面，要“充分考慮到本國的具體條件，從實際出發(fā)”[38]。而這個“實際”，就是中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會提出的我國處在社會主義初級階段的重要論斷。這一論斷明確了當前中國最重要的國情，為制訂決策和路線提供了根本依據(jù)。發(fā)揚十月革命所開創(chuàng)的馬克思主義與實際相結(jié)合的求實精神，就是要將馬克思主義普遍原理與中國處于并將長期處于社會主義初級階段的實際相結(jié)合，在中國特色社會主義建設道路上開拓前進。

進入新世紀，堅持十月革命的基本原則又被賦予既要順應世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，又要符合本國國情的意涵?！笆赂锩膭倮咽疚覀儯涸诮?jīng)濟全球化趨勢日益發(fā)展的歷史條件下，廣大發(fā)展中國家要發(fā)展，要富強，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須既順應經(jīng)濟全球化趨勢，又堅持走符合本國國情的發(fā)展道路。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟?！盵39]改革開放后，十月革命在話語上突破了“蘇聯(lián)模式”“蘇聯(lián)經(jīng)驗”的固有認知，概括為馬克思主義基本理論與中國實際相結(jié)合的基本原則。這既是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，又是立足中國實際、適應時代發(fā)展要求的重要原則。繼承十月革命，就是堅持馬克思主義與當代中國實際相結(jié)合的中國特色社會主義道路。

改革開放以來，十月革命紀念雖然次數(shù)銳減、形式簡化，但對十月革命的認知達到了一個新的高度，從理論指導、道路方向和基本原則的角度，為構(gòu)建中國特色社會主義話語提供了重要支撐。

回望十月革命紀念走過的一百多年歷史，中國共產(chǎn)黨依據(jù)中國革命、建設和改革的不同歷史場域和歷史任務，對十月革命話語資源予以充分利用，以構(gòu)建中國共產(chǎn)黨政治話語體系，并成為馬克思主義中國化的重要話語來源。這一建構(gòu)歷程說明：中國共產(chǎn)黨話語體系的建構(gòu)走過了高度依賴域外資源，到在堅持核心話語資源的基礎(chǔ)上逐步繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，形成中國特色話語體系的過程。這既是馬克思主義中國化的客觀要求，也構(gòu)成中國化馬克思主義理論體系的重要部分，并逐步彰顯出中國共產(chǎn)黨建構(gòu)政治話語體系的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。由此可見，以中國問題和中國實踐為基點，以繼承傳統(tǒng)和變革開新相結(jié)合，以話語自覺和話語自信為旨歸，是中共借助十月革命紀念建構(gòu)政治話語體系最為重要的當代啟示。