陳志興 余金燕

摘 要 從將美育提升至國(guó)家戰(zhàn)略高度，到黨的十八大以來逐漸增多的美育話語及政策，尤其隨著大中小學(xué)德育一體化及思政課一體化的內(nèi)涵式發(fā)展，大中小學(xué)美育一體化成為新時(shí)代素質(zhì)教育發(fā)展的重要課題。探析大中小學(xué)美育一體化的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)必要性，應(yīng)在原則上堅(jiān)持“三個(gè)統(tǒng)一”，即整體性與層次性相統(tǒng)一、穩(wěn)定性與進(jìn)階性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一;在方法上統(tǒng)籌“四位一體”，即課程設(shè)置、教材設(shè)計(jì)、教師隊(duì)伍、教學(xué)評(píng)價(jià)一體建設(shè)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育工作體系。

關(guān)鍵詞?新時(shí)代;大中小學(xué);美育一體化

作者簡(jiǎn)介?陳志興，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，江西省大學(xué)生思想政治教育研究中心研究員;余金燕，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生

2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）。《意見》對(duì)新時(shí)代學(xué)校美育工作作出了總體規(guī)劃和具體安排，并進(jìn)一步指出“把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]，為新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化提供了方向指引和路徑啟示。圍繞“為何要推進(jìn)大中小學(xué)美育一體化”以及“如何推進(jìn)大中小學(xué)美育一體化”的邏輯思路來探析大中小學(xué)美育一體化的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，確保學(xué)校美育“守好一段渠，種好責(zé)任田”具有重要價(jià)值意蘊(yùn)。

一、新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化的現(xiàn)實(shí)

必要性

（一）個(gè)人層面：培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的必然要求

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象;因此，人也要按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵2]人與動(dòng)物最大的區(qū)別在于動(dòng)物是按照生存的尺度滿足肉體的需求，而人不僅按照生存的尺度，還按照美的規(guī)律將人的“內(nèi)在尺度”與“物的尺度”相統(tǒng)一。當(dāng)美育作為全面發(fā)展的教育的重要維度被納入學(xué)校教育全過程，按照規(guī)律之美塑造懂得審美、具備內(nèi)在美和能夠創(chuàng)造美的時(shí)代新人，就是大中小學(xué)美育一體化的時(shí)代要求。以往我們強(qiáng)調(diào)“以美育人，以文化人”，將“化人”功能統(tǒng)歸于文化，而《意見》則明確指出要“以美育人、以美化人、以美培元”，強(qiáng)調(diào)了美育陶冶情操、浸潤(rùn)心靈、培元鑄魂的獨(dú)特功能?？档轮赋觯骸叭诵枰环N均衡且合目的地發(fā)展人之一切稟賦的教育。”[3]美的范疇涵蓋了品德美、心靈美、智慧美、形體美、健康美、科學(xué)美等內(nèi)外要素，可以說美育貫穿于其他四育，也貫穿于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的全過程。只有各學(xué)段的美育工作順次銜接成同一半徑，才能以同心點(diǎn)畫出最大同心圓，培養(yǎng)出“從美麗人生到美麗社會(huì)再到美麗中國(guó)”全面發(fā)展之時(shí)代新人。

（二）學(xué)校層面：統(tǒng)籌大中小學(xué)美育“序”與“進(jìn)”的迫切需要

“序”是順序或次序，強(qiáng)調(diào)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由表及里，“進(jìn)”是“序”基礎(chǔ)上的螺旋上升、漸次發(fā)展?！靶颉薄斑M(jìn)”統(tǒng)一是中華育人傳統(tǒng)，如孔子之“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂”，朱熹之“循序漸進(jìn)耳”，等。但從現(xiàn)狀來看，目前大中小學(xué)美育工作仍然存在“序”“進(jìn)”分離困境，各學(xué)段之間的銜接性、進(jìn)階性和整體性較弱。如教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的“應(yīng)該高度”高于通過努力可以達(dá)到的“能夠高度”;教師之間交流互鑒、資源共享、信息共通的共同體意識(shí)薄弱;教學(xué)內(nèi)容碎片化、分散化，缺乏整體規(guī)劃和進(jìn)階設(shè)計(jì)等。從美育之“序”來說，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展“四階段”理論，學(xué)生的認(rèn)知隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，且各個(gè)發(fā)展階段不可逆轉(zhuǎn)和跨越。學(xué)生的審美認(rèn)知發(fā)展和接受美育的能力是劃分大中小學(xué)美育的決定性因素。從美育之“進(jìn)”來說，循序漸進(jìn)是大中小學(xué)美育一體化的基本要求，學(xué)生的審美認(rèn)知和情感是從感性到理性、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。從“序”“進(jìn)”統(tǒng)一關(guān)系來說，按照馬克思主義系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，如果把美育體系看作一個(gè)一體化的大系統(tǒng)，那么大中小學(xué)段就是系統(tǒng)里既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的子系統(tǒng)，“各子系統(tǒng)之間的合理協(xié)調(diào)，是系統(tǒng)論效率最優(yōu)化的關(guān)鍵”[4]。大中小學(xué)美育一體化正是連接各子系統(tǒng)發(fā)揮最大協(xié)同力、統(tǒng)籌學(xué)校美育“序”與“進(jìn)”的關(guān)鍵之舉。

（三）社會(huì)層面：滿足日益增長(zhǎng)的美好生活需要和向往的現(xiàn)實(shí)必要

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。“美好生活”之“美”，指向的是個(gè)體生命所蘊(yùn)含的物質(zhì)存在與精神存在的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谧非笪镔|(zhì)美充分滿足的基礎(chǔ)上，絕對(duì)不能忽視精神美的平衡充分發(fā)展。當(dāng)美好生活的需要和向往已成為新時(shí)代的新矛盾、新要求和新常態(tài)之時(shí)，“美育政策制定、美育研究闡釋、美育實(shí)踐工作應(yīng)適當(dāng)由對(duì)美育與人生的傳統(tǒng)關(guān)切轉(zhuǎn)移到對(duì)日常生活審美的現(xiàn)實(shí)關(guān)照上來”[5]。正如陶行知先生提出的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的教育理念，教育必須以生活為中心，是什么樣的生活，就進(jìn)行什么樣的教育，社會(huì)需要什么樣的人才，學(xué)校就塑造什么樣的學(xué)生。日益增長(zhǎng)的美好生活需要和向往要求大中小學(xué)推進(jìn)美育一體化建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)人的自然屬性向社會(huì)屬性漸次過渡，并最終實(shí)現(xiàn)二者融合的過程?！叭说谋举|(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[6]，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有密切關(guān)聯(lián)性，個(gè)人之美是社會(huì)之美的重要組成部分，美麗社會(huì)和美麗中國(guó)離不開“從小美到大”的建設(shè)主力軍，而非“半截子美”或“偽美”的人。滿足美好生活、建設(shè)美麗社會(huì)、創(chuàng)建美麗中國(guó)，培育“從小美到大”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必然要推進(jìn)大中小學(xué)美育一體化。

二、新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化的基本原則

（一）堅(jiān)持整體性與層次性相統(tǒng)一

新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化體系是一個(gè)同一中包含著差別的系統(tǒng)整體，只有從學(xué)校美育的整體性出發(fā)去把握各學(xué)段美育之間的層次性，才能推動(dòng)各具階段特色的美育在同向而行中大放異彩。堅(jiān)持整體性要把握方向性，圍繞立德樹人根本任務(wù)進(jìn)行整體建構(gòu)?！兑庖姟分赋觯骸皥?jiān)持正確方向，將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體?！盵7]“重要載體”指明了美育與立德樹人根本任務(wù)之間的關(guān)系。我們所要實(shí)現(xiàn)的立德樹人和全面發(fā)展目標(biāo)并非某一階段的具體目標(biāo)，而是各學(xué)段所追求的共同目標(biāo)，這個(gè)共同目標(biāo)不是階段性、暫時(shí)性的，而是全程性、總領(lǐng)性的，貫穿大中小學(xué)美育全過程。此外，堅(jiān)持整體性還要貫徹全面性，堅(jiān)持面向全體、面向人人。新時(shí)代建立健全學(xué)校美育機(jī)制，根本在于縮小區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和學(xué)校之間的差距，整體推進(jìn)美育一體化的公平發(fā)展。由于各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平不一，美育還需按照學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”做好個(gè)性化的層次工作。根據(jù)《意見》的課程目標(biāo)定位：義務(wù)教育階段要“培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味和格調(diào)”“掌握1至2項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)”;高中階段要“引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀和文化觀”;大學(xué)階段要“培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才”。[8]大中小學(xué)美育在具體實(shí)施過程中要強(qiáng)化層次設(shè)計(jì)，小學(xué)美育要增強(qiáng)感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)啟蒙性和體驗(yàn)性;中學(xué)美育要統(tǒng)一知識(shí)教育與價(jià)值引導(dǎo)，突出人文審美素質(zhì)培育;大學(xué)美育要注重知行合一，通過內(nèi)化于心、外化于行來推動(dòng)學(xué)生追求更高層次的美。

（二）堅(jiān)持穩(wěn)定性與進(jìn)階性相統(tǒng)一

新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化堅(jiān)持穩(wěn)定性與進(jìn)階性相統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是“穩(wěn)中求進(jìn)”方法論在美育中的運(yùn)用。首先，保持穩(wěn)定性是基礎(chǔ)。每一學(xué)段的美育都有其相應(yīng)的三維目標(biāo)，前一階段積累的美學(xué)知識(shí)、掌握的方法技能和建構(gòu)的價(jià)值體系能夠?yàn)楹笠浑A段三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定穩(wěn)固的學(xué)理基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)學(xué)段之間“質(zhì)”的轉(zhuǎn)化提供“量”的積累。很多家長(zhǎng)或教師會(huì)將學(xué)生不理想的成績(jī)歸咎于基礎(chǔ)打得不牢，基礎(chǔ)不牢的后果不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)方面，在價(jià)值層面也是一樣的。若前學(xué)段學(xué)生所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系只是虛有其表的空殼或者重心不穩(wěn)的蝕石，何以實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美素質(zhì)和水平的漸次飛躍，又談何建構(gòu)一體化的大中小學(xué)美育之大廈？所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)”是對(duì)教育內(nèi)容的初步理解和掌握，“習(xí)”是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的陶煉、鞏固和強(qiáng)化，“說”就是“時(shí)習(xí)之”后的熟悉充實(shí)之感，穩(wěn)扎穩(wěn)打是保持美育承接性的重要基礎(chǔ)。其次，以穩(wěn)促進(jìn)是目的。大中小學(xué)美育是由低階向中階再向高階不斷進(jìn)階的過程。以“認(rèn)識(shí)蘋果之美”為例，小學(xué)美育是要將學(xué)生對(duì)“蘋果是一種食物”的認(rèn)知轉(zhuǎn)向“蘋果的顏色是紅的，形狀是圓的”的色彩美、外形美等藝術(shù)認(rèn)知，再到“紅紅的臉蛋像蘋果”的簡(jiǎn)單抽象聯(lián)想;中學(xué)美育開始由對(duì)蘋果外在美的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為對(duì)蘋果內(nèi)在美的認(rèn)知，如蘋果的平安寓意、牛頓“萬有引力定律”中蘋果落地的故事;大學(xué)美育則包含畫蘋果的藝術(shù)美、探究蘋果內(nèi)在機(jī)理的科學(xué)美等，體現(xiàn)了對(duì)美的認(rèn)識(shí)由淺入深、由低到高、層層進(jìn)階的過程。據(jù)此，大中小學(xué)美育一體化“既不能揠苗助長(zhǎng)、操之過急，也不能刻舟求劍、故步自封”[9]，要保持穩(wěn)中求進(jìn)的美育工作總基調(diào)，堅(jiān)持穩(wěn)定性與進(jìn)階性相統(tǒng)一。

（三）堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一

正如矛盾同一性中內(nèi)含著諸多差異性和斗爭(zhēng)性，美育一體化所追求的也是統(tǒng)一指導(dǎo)下的多樣化，即所謂的“大同小異”。目前，大中小學(xué)美育之間“各自為戰(zhàn)”的封閉局面尚未打破，各學(xué)段之間的整體意識(shí)、統(tǒng)籌意識(shí)和協(xié)調(diào)意識(shí)還比較薄弱，缺乏頂層設(shè)計(jì)的統(tǒng)一指導(dǎo)。就如同搭房建屋，磚和水泥只有按照設(shè)計(jì)師的“藍(lán)圖”進(jìn)行有效規(guī)劃和結(jié)合，才能形成綜合效應(yīng)。構(gòu)建一體化的大中小學(xué)美育體系，也只有將各學(xué)段美育的“磚”和“水泥”按照統(tǒng)一規(guī)劃進(jìn)行有效銜接和統(tǒng)籌安排，才能凝聚美育“大廈”建設(shè)合力。借鑒教育部成立大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)的重大舉措，新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化建設(shè)同樣需要專門的一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)，對(duì)美育一體化建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃和安排。新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化在堅(jiān)持統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，還要“加強(qiáng)分類指導(dǎo)，鼓勵(lì)特色發(fā)展”[10]。首先，堅(jiān)持因地制宜，推動(dòng)地方美育資源融入美育教學(xué)。陶行知先生在《國(guó)畫也要提倡了》中提出學(xué)好畫的四要素：“一是自己的天才，民族特長(zhǎng)在個(gè)人身上之表現(xiàn);二是名師的指點(diǎn);三是名畫之臨摹;四是自然之熏染。”[11]同在無外國(guó)精神的環(huán)境里學(xué)西洋畫相比，學(xué)自己的國(guó)畫具有獨(dú)特的內(nèi)在條件和環(huán)境優(yōu)勢(shì)。同理，不同地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情和美育資源若能夠有效融入學(xué)校美育，形成“一校一品”或“一校多品”的特色美育模式，學(xué)生就能夠在自己熟悉的環(huán)境中達(dá)到想要學(xué)、學(xué)得懂、有所得的教學(xué)成效。其次，堅(jiān)持因時(shí)制宜，推動(dòng)美育教學(xué)改革創(chuàng)新。“要讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會(huì)，需要做很多創(chuàng)造性工作。”[12]以教材為例，國(guó)家統(tǒng)編教材是教學(xué)之依據(jù)，但其具體運(yùn)用可以結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”新視域，將傳統(tǒng)課堂轉(zhuǎn)化為微課堂、多媒體課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)形式，這就是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生需要的創(chuàng)造性工作。最后，堅(jiān)持因材施教，圍繞學(xué)生個(gè)性發(fā)展優(yōu)化美育教學(xué)。因材施教體現(xiàn)了教如何更好地服務(wù)于學(xué)和以學(xué)生為中心的教學(xué)思想。各學(xué)段學(xué)生由于先天生理因素和后天教育影響而存在諸多方面的差異，這就要求各學(xué)段美育不能被動(dòng)地適應(yīng)學(xué)生的差異性，而要?jiǎng)?chuàng)造性實(shí)施差異性教學(xué)。

三、“四位一體”統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化

（一）課程設(shè)置一體銜接：大中小學(xué)美育一體化的前提基礎(chǔ)

綜觀美育發(fā)展歷程及現(xiàn)狀，美育課程應(yīng)有的顯性地位尚未完全確立，現(xiàn)實(shí)中薄弱化困境仍然存在。據(jù)此，《意見》明確指出要將開設(shè)學(xué)校美育課程作為“剛性要求”，在課程領(lǐng)域“開齊開足上好美育課”。[13]完善美育課程體系是一體化的前提基礎(chǔ)，而各學(xué)段之間的有效銜接則是一體化的重要保證。

在美育課程的顯性設(shè)置上，以往“美術(shù)和音樂等藝術(shù)教育約定俗成地被視為美育的基本內(nèi)容和途徑”，現(xiàn)在則要形成“以藝術(shù)課程為主體，融入學(xué)校教育全過程的”的一貫共識(shí)。[14]這既明晰了美育與藝術(shù)教育的聯(lián)系與區(qū)別，又強(qiáng)調(diào)了美育課程與課程美育之間的關(guān)系。開設(shè)美育課程是顯性教育的第一步，但設(shè)置形式不盡相同，如義務(wù)教育階段在課程設(shè)置上既要開好音樂、美術(shù)、書法等基礎(chǔ)課程，也要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣鲈O(shè)校本課程;高中階段偏向于設(shè)置豐富多樣且具可選擇性的藝術(shù)課程;高等教育階段則要以學(xué)分制設(shè)置公共藝術(shù)課程?！胺彩菍W(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。”[15]美育貫穿于學(xué)校教育全過程和全方位，這就涉及課程美育的問題。要向尚未發(fā)現(xiàn)美、不夠重視美、不知利用美的課程領(lǐng)域進(jìn)軍，使各學(xué)段、各學(xué)科之間構(gòu)建起“你中有我，我中有你”的協(xié)同美育體系。

在美育課程的銜接性設(shè)置上，大中小學(xué)美育課程并非“專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法、配他的教材”的事，而是拿教師要上的課程來配學(xué)生的事。[16]依據(jù)“課程配學(xué)生”原則，美育課程必須結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)和訴求點(diǎn)來設(shè)置。小學(xué)課程設(shè)置要將學(xué)生感官體驗(yàn)的學(xué)習(xí)要求和審美啟蒙的目標(biāo)要求相結(jié)合;中學(xué)課程設(shè)置要將學(xué)生多樣化的體驗(yàn)要求和形成正確審美觀的目標(biāo)要求相結(jié)合;大學(xué)課程設(shè)置要將學(xué)生知行合一的學(xué)習(xí)要求與追求高素質(zhì)、高審美的目標(biāo)要求相結(jié)合。這種將學(xué)習(xí)要求與教學(xué)要求相結(jié)合的課程設(shè)置不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能更好地為下一學(xué)段的美育教學(xué)奠定良好的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)。

（二）教材設(shè)計(jì)一體貫通：大中小學(xué)美育一體化的核心要素

教材是聯(lián)通教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的核心要素，在大中小學(xué)美育一體化的進(jìn)程中，教材的編寫和設(shè)計(jì)既要圍繞課程目標(biāo)的“應(yīng)該高度”，又要符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的“能夠高度”，注重教材設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性、銜接性和時(shí)代性。

其一，教材設(shè)計(jì)要注重導(dǎo)向性。從全局來看，“教育系統(tǒng)是我們黨意識(shí)形態(tài)工作的重要基礎(chǔ)、前沿陣地和獨(dú)特戰(zhàn)線”[17]。教育的意識(shí)形態(tài)性要求大中小學(xué)在美育教材設(shè)計(jì)上要有價(jià)值導(dǎo)向，即首先要“堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，扎根中國(guó)、貫通中外”，要“充分體現(xiàn)思想性、民族性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性”[18]。在堅(jiān)持“一標(biāo)一本”“一綱一本”的基礎(chǔ)上，要結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生的興趣點(diǎn)和差異性，以不同的行文設(shè)計(jì)將價(jià)值導(dǎo)向融入美育教材。小學(xué)教材要結(jié)合圖文等視覺體驗(yàn)形式加以設(shè)計(jì)，中學(xué)可以增加漫畫、情景對(duì)話或演繹等代入式的設(shè)計(jì)，大學(xué)則要更加注重“是什么、為什么、怎么辦”的探究式引導(dǎo)設(shè)計(jì)。但不管形式如何，社會(huì)主義核心價(jià)值觀都應(yīng)貫穿始終。

其二，教材設(shè)計(jì)要增強(qiáng)銜接性。《意見》指出：“加強(qiáng)大中小學(xué)美育教材一體化建設(shè)，注重教材縱向銜接，實(shí)現(xiàn)主線貫穿、循序漸進(jìn)?！盵19]“主線貫穿”是“縱向銜接”的根本前提，教材設(shè)計(jì)必須將立德樹人這條主線貫穿其中，所有階段性的目標(biāo)定位、內(nèi)容鋪陳、主題設(shè)計(jì)都服務(wù)并服從于這一根本任務(wù)?！把驖u進(jìn)”則是“縱向銜接”的進(jìn)階要求，大中小學(xué)美育教材設(shè)計(jì)既要有邏輯聯(lián)系，又要有重點(diǎn)區(qū)別，對(duì)重復(fù)或脫節(jié)、超前的教材內(nèi)容要進(jìn)行科學(xué)整合與合理篩選，確保穩(wěn)定性與進(jìn)階性的統(tǒng)一。此外，在橫向上要樹立學(xué)科融合理念，建立“橫向各課程密切配合、必修課選修課相互協(xié)調(diào)的課程教材體系”[20]，加強(qiáng)美育與其他四育的有機(jī)融合，推動(dòng)美育教材設(shè)計(jì)的一體貫通。

其三，教材設(shè)計(jì)要體現(xiàn)時(shí)代性。教材更新是保持時(shí)代性的重要體現(xiàn)，這種更新不是全盤否定式的“全新”，而是揚(yáng)棄式的“常新”。教材的更新就像改造舊房屋，在不動(dòng)根基的基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)部分進(jìn)行“還適不適用”的考量，選擇換新、加固抑或是改造，都應(yīng)以“安居”為目的，教材同樣也應(yīng)以是否適于樂教樂學(xué)而選擇是否更新以及如何更新?，F(xiàn)代教材應(yīng)該注入更多新時(shí)代元素，互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的迅速發(fā)展也將教材形態(tài)從單一的傳統(tǒng)紙質(zhì)教材轉(zhuǎn)化為以紙本教材為主、各種電子化教材相配套的教材形態(tài)。因而，“信息時(shí)代的教材建設(shè)應(yīng)該是紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材有機(jī)結(jié)合的立體教材建設(shè)”[21]，并且教師要善于將教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化、將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。

（三）教師隊(duì)伍一體建設(shè)：大中小學(xué)美育一體化的關(guān)鍵力量

新時(shí)代大中小學(xué)美育一體化關(guān)鍵在于“配齊配好美育教師”?！芭潺R”是從外部因素來談師資隊(duì)伍建設(shè)的硬性要求，“配好”是從內(nèi)部要素來談美育教師自身應(yīng)具備的內(nèi)在要求，在“配齊配好”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)各學(xué)段教師之間的交流互動(dòng)則是美育一體化之關(guān)鍵。

首先，美育教師的數(shù)量要“配齊”。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年至2020年全國(guó)義務(wù)教育階段美育教師人數(shù)增長(zhǎng)17.9萬人，美育教師在專任教師中的占比增長(zhǎng)1.1%。[22]目前美育教師隊(duì)伍確有壯大，但仍然存在缺口較大、區(qū)域發(fā)展不平衡等問題，尤其是鄉(xiāng)村美育普遍存在開課率低、教師缺額大的現(xiàn)象。新時(shí)代要建成“面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制”，就必須傾向美育師資數(shù)量供給一側(cè)，建立健全大中小學(xué)美育教師補(bǔ)充機(jī)制。針對(duì)學(xué)校專職藝術(shù)教師供給不足的問題，按照教育部《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》，可由具有藝術(shù)特長(zhǎng)的教師或管理人員經(jīng)過一段時(shí)間的專業(yè)培訓(xùn)后擔(dān)任兼職藝術(shù)教師，或者合理采取“加強(qiáng)藝術(shù)師范專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)高校建立與中小學(xué)藝術(shù)教師互聘和雙向交流”等一體建設(shè)的辦法。[23]

其次，美育教師的質(zhì)量要“配好”，構(gòu)建一支“師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)美育教師隊(duì)伍”[24]。嚴(yán)守師德師風(fēng)是美育教師的基本素養(yǎng)，美育教師不僅要具備審美素養(yǎng)，還要特別注重思想政治素質(zhì)、教學(xué)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成。提升教書育人能力是美育教師的業(yè)務(wù)能力要求，美育教師要“三省吾身”，探究如何幫助學(xué)生學(xué)有所成、學(xué)有所優(yōu)、學(xué)有所用。結(jié)構(gòu)合理就是要求大中小學(xué)美育教師在配備上要均衡統(tǒng)一，在學(xué)段中要術(shù)業(yè)專攻，在美育全程能夠站好崗、盡好責(zé)。而激發(fā)美育教師的活力，既要靠獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制、崗位結(jié)構(gòu)優(yōu)化等外部作用，還要靠教師自我教育等內(nèi)在因素。

最后，美育教師要“守好一段渠，種好責(zé)任田”。創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的教育，“一方面我們要打通層層疊疊的橫階級(jí)。又一方面，我們要把深溝堅(jiān)壘的縱階級(jí)打通”[25]?！皺M階級(jí)”即東西、城鄉(xiāng)的地域之別，“縱階級(jí)”是教師之間的等級(jí)之差。所謂“廟小乾坤大”，學(xué)校不分大小，教師也不分高低，并非高校教師就比小學(xué)教師技高一籌，也并非鄉(xiāng)村教師就比城鎮(zhèn)教師差人一等。打通橫縱階級(jí)必須建立起共建共治共享的交流互動(dòng)機(jī)制，消除大中小學(xué)美育教師之間的隔閡，推進(jìn)大中小學(xué)美育一體化建設(shè)。如利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)跨越時(shí)空限制，構(gòu)建互聽互鑒的線上聽課平臺(tái);利用數(shù)據(jù)庫(kù)打破各自為戰(zhàn)的單向局面，建立教學(xué)資源整合共享機(jī)制;組織各學(xué)段美育教師集體培訓(xùn)、研討和備課，實(shí)現(xiàn)美育教師之間的平臺(tái)共建、問題共治和資源共享。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)一體優(yōu)化：大中小學(xué)美育一體化的動(dòng)力機(jī)制

新時(shí)代美育評(píng)價(jià)體系改革關(guān)鍵在于讓“學(xué)校美育、學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，在對(duì)學(xué)生的升學(xué)、成長(zhǎng)和全面發(fā)展的評(píng)價(jià)里占有一席之地”[26]。優(yōu)化美育教學(xué)評(píng)價(jià)體系，既要體現(xiàn)教學(xué)的結(jié)果性評(píng)價(jià)，又要結(jié)合學(xué)生的中長(zhǎng)期發(fā)展作出過程性評(píng)價(jià)，還要結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用其他評(píng)價(jià)方式。

結(jié)果與過程相輔相成，美育教學(xué)評(píng)價(jià)要注重結(jié)果性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合。一方面，結(jié)果體現(xiàn)著過程。教育部提出“美育中考要在試點(diǎn)基礎(chǔ)上盡快推廣，到2022年力爭(zhēng)全覆蓋”的美育目標(biāo)。[27]美育的結(jié)果性評(píng)價(jià)在升學(xué)評(píng)價(jià)體系中已逐漸占有一席之地，但這并不是“唯分論”的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是由過程性評(píng)價(jià)和專項(xiàng)測(cè)試構(gòu)成的綜合性評(píng)價(jià)。前者注重考察學(xué)生在美育過程中的表現(xiàn)，包括素質(zhì)、技能、實(shí)踐等因素，后者則是美學(xué)知識(shí)方面的考試測(cè)評(píng)。另一方面，過程中又包含著結(jié)果。“新課程改革強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)不僅有延續(xù)性的一面，又有階段性的一面?！盵28]就好比點(diǎn)集合成線，過程性評(píng)價(jià)是由各階段結(jié)果的“點(diǎn)”所構(gòu)成的線，這些“點(diǎn)”既是上一階段的終點(diǎn)，又是下一階段的起點(diǎn)?！兑庖姟诽岢龅摹叭鎸?shí)施中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)，將測(cè)評(píng)結(jié)果納入初、高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”[29]，就體現(xiàn)了美育評(píng)價(jià)方式的點(diǎn)線合一。

美育教學(xué)評(píng)價(jià)還要注意各學(xué)段美育的特殊性，靈活評(píng)價(jià)方式。目前看來，美育小考和美育中考是較易實(shí)現(xiàn)的，由于小升初和初升高的流動(dòng)范圍較小，同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下升學(xué)分班的公平性較易保證。而美育高考相對(duì)來說卻是一件難事，一是難在成績(jī)?cè)u(píng)定的公平性，二是難在教育資源的公平性。于成績(jī)?cè)u(píng)定而言，美育納入高考范圍的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于體育，體育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還可以量化為“分秒”“米”等客觀標(biāo)準(zhǔn)，而美育是審美教育、情操教育、心靈教育，審美、情操和心靈本身就無法進(jìn)行客觀的定量。如果將畫一幅畫、唱一首歌等形式作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，則又陷入了“美育即藝術(shù)教育”的誤區(qū)。而且將美術(shù)、音樂等藝術(shù)特長(zhǎng)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)放在普通學(xué)生身上也不相適宜。于教育資源而言，城鄉(xiāng)之間的美育資源和美育覆蓋面仍然存在不均衡性，如果按照統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，也是厚此薄彼。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)一體化建設(shè)還需按照各學(xué)段的特殊性和各區(qū)域的不平衡性進(jìn)行創(chuàng)新探索和優(yōu)化，切忌“一刀切”的片面評(píng)價(jià)。

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責(zé)任編輯︱何 蕊