袁祥花
摘 ?要:馬克思主義婦女觀是馬克思主義理論的重要組成部分。在新媒體時(shí)代,為了有效推進(jìn)馬克思主義婦女觀大眾化的傳播工作,必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,創(chuàng)新馬克思主義婦女觀大眾化傳播的路徑。本文主要從新媒體及馬克思主義婦女觀大眾化的內(nèi)涵解讀、新媒體語(yǔ)境下馬克思主義婦女觀大眾化傳播的現(xiàn)實(shí)困境及新媒體推進(jìn)馬克思主義婦女觀大眾化傳播的路徑創(chuàng)新等方面展開(kāi)研究[1]。
關(guān)鍵詞:新媒體;馬克思主義婦女觀;大眾化
中圖分類號(hào):A81;C913.68 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095-9052(2022)02-00-03
馬克思主義婦女觀是馬克思主義理論的重要組成部分,是其應(yīng)有之義。馬克思主義婦女觀大眾化的過(guò)程中,新媒體增強(qiáng)了其傳播的時(shí)效性,顯著拓展了其傳播的時(shí)空性,創(chuàng)新了傳播的渠道與途徑。新媒體的出現(xiàn)使得馬克思主義婦女觀大眾化由被動(dòng)灌輸傳播向積極主動(dòng)接受轉(zhuǎn)變。但也要正視由此而引發(fā)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。只有全面把握,客觀分析,才能更好地發(fā)揮新媒體在促進(jìn)馬克思主義婦女觀大眾化工作中的積極作用。因此,在馬克思主義婦女觀大眾化傳播的過(guò)程中,必須重新審視這一新的傳播環(huán)境,探索與時(shí)俱進(jìn)的傳播路徑,進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代馬克思主義婦女觀大眾化的傳播工作。
一、新媒體及馬克思主義婦女觀大眾化的內(nèi)涵解讀
(一)新媒體的內(nèi)涵解讀
“新媒體”一詞已在各個(gè)領(lǐng)域廣泛使用,也滲透在人們生活的方方面面。首先探討何為“新媒體”這一基本問(wèn)題。不同的學(xué)者從不同的角度,以各自的立場(chǎng),都試圖定義這一概念。從已有的研究基礎(chǔ)可以看出,人們?cè)谛旅襟w的一些基本構(gòu)成要素、基本特征等方面基本能達(dá)成共識(shí)。不妨試著這樣界定一下新媒體,是基于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信等技術(shù),通過(guò)數(shù)字化和交互性的固定或移動(dòng)多媒體終端向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)[1]。從概念的表層界定看,新媒體是參照傳統(tǒng)媒體而出現(xiàn)的。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,人們往往借助書(shū)籍、雜志、報(bào)刊、收音機(jī)、廣播、電視機(jī)等有形物質(zhì)手段,進(jìn)行信息資源的傳承、傳播與交流。傳統(tǒng)媒體在推進(jìn)人類文明發(fā)展史中發(fā)揮了重要作用,這一積極作用毋庸置疑,但其也存在明顯的局限性。新媒體的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)媒體的這些局限,是對(duì)傳統(tǒng)媒體的有益補(bǔ)充。顯然,新媒體是基于數(shù)字化技術(shù)而存在的,能提供海量的信息資源,是一種交互式傳播媒介,具有超時(shí)空性、虛擬性等特點(diǎn)。新媒體一經(jīng)出現(xiàn)就受到了人們的歡迎。它對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大影響,為社會(huì)創(chuàng)造了新的生活景觀,也為國(guó)家的發(fā)展提供了新的契機(jī)。
(二)馬克思主義婦女觀大眾化的內(nèi)涵解讀
婦女觀是長(zhǎng)期以來(lái)人們形成的對(duì)婦女總體的根本看法和觀點(diǎn),包括婦女的家庭和社會(huì)角色、婦女的地位與作用、婦女的人生價(jià)值等問(wèn)題的觀點(diǎn)立場(chǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,婦女的地位與作用也經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的發(fā)展過(guò)程??v觀這個(gè)發(fā)展過(guò)程,在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期,婦女一直處于被壓迫、被忽視、被否定的狀態(tài)。特別是在封建社會(huì)時(shí)期,由于重男輕女、男尊女卑、男主女從等觀念的影響,婦女的自身價(jià)值不被認(rèn)可。直至中華人民共和國(guó)的成立,從根本上確立了男女平等的國(guó)家制度保障,我國(guó)的婦女事業(yè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展,取得了巨大的成就,婦女的地位與作用也得到質(zhì)的提升。特別是改革開(kāi)放以來(lái),婦女在社會(huì)各行各業(yè)大展身手,充分展現(xiàn)新時(shí)代婦女的風(fēng)采。由此可見(jiàn),在人類不同的發(fā)展階段,不同的社會(huì)條件和不同的文化背景,人們對(duì)婦女的社會(huì)作用會(huì)形成不同時(shí)代的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。馬克思主義婦女觀是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論,對(duì)婦女社會(huì)地位的演變、婦女的社會(huì)作用、婦女的社會(huì)權(quán)利和婦女爭(zhēng)取解放的途徑等基本問(wèn)題作、出的科學(xué)分析和概括[2]。馬克思主義婦女觀是建立在科學(xué)的世界觀及方法論基礎(chǔ)上的系統(tǒng)的理論體系,這一理論散見(jiàn)于馬克思恩格斯相關(guān)著作中,為促進(jìn)婦女事業(yè)的健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),為婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐提供了理論指南。而且隨著社會(huì)進(jìn)步,這一理論將繼續(xù)豐富與發(fā)展,體現(xiàn)出新的時(shí)代價(jià)值。由此可以看出,做好馬克思主義婦女觀大眾化工作,可以提高社會(huì)成員性別平等觀念,幫助社會(huì)成員正確認(rèn)識(shí)婦女在社會(huì)生產(chǎn)及人口生產(chǎn)中的重要作用。因此,推進(jìn)馬克思主義婦女觀大眾化的工作意義重大,不僅關(guān)系婦女自身的成長(zhǎng)與發(fā)展,也從根本上關(guān)系國(guó)家婦女事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
二、新媒體語(yǔ)境下馬克思主義婦女觀大眾化傳播的現(xiàn)實(shí)困境
(一)新媒體背景下傳播者整體素養(yǎng)與能力的缺乏
伴隨互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)通信技術(shù)的高速發(fā)展,新媒體要借助一定的平臺(tái)來(lái)發(fā)揮作用。這些運(yùn)營(yíng)平臺(tái)基于計(jì)算機(jī)硬件或軟件的操作環(huán)境,通過(guò)一定的技術(shù)、載體、空間等實(shí)現(xiàn)互融互通,例如搜索引擎(百度、谷歌等)、微博微信平臺(tái)、抖音短視頻平臺(tái)等。這些平臺(tái)的出現(xiàn),為廣泛便捷地在全社會(huì)傳播馬克思主義婦女觀,提供了多種渠道。特別是現(xiàn)代青年群體,他們獲得知識(shí)信息的途徑更加傾向于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。但是互聯(lián)網(wǎng)的匿名性、虛擬性、開(kāi)放性,使得一些使用者在發(fā)布、傳播信息時(shí)難以監(jiān)管,隨意性較大,平臺(tái)信息良莠不齊。以抖音平臺(tái)為例,這是一款以音樂(lè)創(chuàng)意短視頻為主的社交軟件,界面親切、信息量大、內(nèi)容更新快、互動(dòng)性強(qiáng),深受不同群體的喜愛(ài)。作為一個(gè)面向公眾的平臺(tái),最基本的任務(wù)應(yīng)該是弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量。由于傳播者素質(zhì)良莠不齊,也會(huì)出現(xiàn)一些內(nèi)容庸俗、消極頹廢、封建保守等不良信息。雖然平臺(tái)也有信息監(jiān)控監(jiān)測(cè)系統(tǒng)以及群眾的舉報(bào)平臺(tái),但總會(huì)有少數(shù)用戶為了獲得點(diǎn)擊量或其他目的,發(fā)布一些極具誤導(dǎo)性的信息。因此,馬克思主義婦女觀大眾化傳播的過(guò)程中,傳播者整體的素養(yǎng)與能力關(guān)乎著傳播的方向及性質(zhì),需要加大對(duì)傳播平臺(tái)的監(jiān)管力度。
(二)新媒體背景下受眾群體學(xué)習(xí)理論的主動(dòng)性不強(qiáng)
人們主動(dòng)運(yùn)用新媒體探索學(xué)習(xí)馬克思主義婦女觀理論的主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。新媒體的出現(xiàn),使得人們獲取信息的途徑更加多元便捷。人們通過(guò)新媒體,每天可以獲得海量信息,這些信息涉及范圍廣,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)外最新信息唾手可得。網(wǎng)絡(luò)信息也借助文字、圖片、視頻、音頻等方式呈現(xiàn)給大眾。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界消耗時(shí)間的方式多種多樣,可以瀏覽新聞、發(fā)表評(píng)論、休閑娛樂(lè)、購(gòu)物消費(fèi)等??梢?jiàn),新媒體的出現(xiàn),使人們的生活范圍延伸到虛擬網(wǎng)絡(luò)世界,更加豐富多彩。人們?cè)讷@取信息時(shí)更加便利,但同樣也面臨有效信息的甄別困境。借助新媒體傳播馬克思主義婦女觀的理論,就需要考慮民眾接受信息的心理與現(xiàn)實(shí)需求,以及民眾接受信息的有效形式。人們借助新媒體加大了馬克思主義婦女觀相關(guān)理論在網(wǎng)絡(luò)上的傳播,包括一些公眾號(hào)、抖音號(hào)、微博等,傳播得到了一定拓展。但是,人們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,新媒體環(huán)境下馬克思主義婦女觀的傳播也的確存在一些亟需解決的問(wèn)題。例如,馬克思主義婦女觀的理論成果在互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的內(nèi)容相對(duì)匱乏,相關(guān)研究成果、研究方向趨同性較強(qiáng),研究成果視野相對(duì)狹窄;研究成果內(nèi)容理論化較強(qiáng),內(nèi)容相對(duì)晦澀,不易于普通民眾接受;理論的呈現(xiàn)方式單一、呆板,在傳播的生動(dòng)性、直觀性等方面還有欠缺?;谝陨显?,使得新媒體背景下馬克思主義婦女觀大眾化的傳播受到一定局限,影響受眾群體學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。
(三)新媒體傳播理論的體制機(jī)制不健全
目前,馬克思主義婦女觀相關(guān)理論主要集中在萬(wàn)方、中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)據(jù)平臺(tái),大多以學(xué)術(shù)論文、畢業(yè)論文、新聞報(bào)道等形式出現(xiàn)。針對(duì)馬克思主義婦女觀理論傳播的專門(mén)網(wǎng)站、App等相對(duì)比較缺乏。馬克思主義婦女觀的相關(guān)理論及新聞報(bào)道多散見(jiàn)于一些影響力較大的學(xué)習(xí)軟件,僅僅作為這些平臺(tái)的輔助素材出現(xiàn),而且內(nèi)容相對(duì)分散、滯后。由于缺乏相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,即使有一些錯(cuò)誤或不當(dāng)言論,也不易及時(shí)發(fā)現(xiàn)并做出調(diào)整,勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生一定困惑或誤導(dǎo)。在信息化時(shí)代,信息的傳播速度、幅度大大超乎人們的想象,一旦在馬克思主義婦女觀理論傳播過(guò)程中出現(xiàn)語(yǔ)言暴力、內(nèi)容低俗等問(wèn)題,難以及時(shí)有效地加以制止。因此,存在的這些問(wèn)題一定程度上會(huì)削弱馬克思主義婦女觀大眾化的傳播效果。
三、新媒體推進(jìn)馬克思主義婦女觀大眾化傳播的路徑創(chuàng)新
理論要想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的武器,必須借助于一定的媒介進(jìn)行傳播,才能被廣大群體接受,才能真正發(fā)揮其作用。理論傳播不是一個(gè)自然而然的過(guò)程,是需要有意識(shí)、有組織地借助于隱性或顯性手段,以貼合民眾需求的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。以報(bào)紙、雜志、廣播電視等為手段的傳統(tǒng)媒體在馬克思主義婦女觀大眾化的傳播過(guò)程中曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用。
(一)堅(jiān)持黨對(duì)傳播陣地的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出,中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。隨著國(guó)際社會(huì)的意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,西方國(guó)家憑借其自身話語(yǔ)霸權(quán),不斷向其他國(guó)家輸送他們的價(jià)值觀,宣揚(yáng)所謂的“普世價(jià)值”,企圖按照他們的意圖塑造整個(gè)世界。特別是針對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)一步加劇,手段也更加隱蔽,對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明,黨把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢抓在手里是確保社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的正確方向的重要原則。目前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,人們的文化思想日趨多元化。新媒體的出現(xiàn),使得網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容井噴式涌現(xiàn),信息更新及時(shí),傳播速度快,網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量參差不齊。尤其是年輕一代,他們成長(zhǎng)在社會(huì)急劇變化的新時(shí)代,思想活躍,追求新鮮事物,主張張揚(yáng)個(gè)性,敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn),社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)。面對(duì)各種思想文化的多元激蕩,青年人需要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀做指導(dǎo),才能自覺(jué)有效地抵制不良思想文化的侵蝕。因此,黨要牢牢掌握馬克思主義婦女觀大眾化傳播的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán),做到提神醒腦明方向,解決好理論宣傳的方向性問(wèn)題。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體,在傳播馬克思主義婦女觀大眾化的過(guò)程中,都要自覺(jué)置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,堅(jiān)持底線思維,做到有守有為,傳播好黨的聲音和主張,傳播社會(huì)正能量,確保馬克思主義婦女觀大眾化沿著正確方向傳播發(fā)展。
(二)構(gòu)建并完善新媒體技術(shù)平臺(tái)
隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代的到來(lái),我們必須轉(zhuǎn)變觀念,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求,進(jìn)一步革新馬克思主義婦女觀大眾化的傳播策略。如前所述,新媒體具有傳播知識(shí)信息快速、便捷、超越時(shí)空限制、交互性體驗(yàn)等特征。只有全面把握,客觀分析,才能更好地發(fā)揮新媒體在促進(jìn)馬克思主義婦女觀大眾化工作中的積極作用。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義婦女觀大眾化傳播,就必須加強(qiáng)構(gòu)建并完善新媒體技術(shù)平臺(tái)。首先,需要培養(yǎng)一大批掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專業(yè)人才。當(dāng)今社會(huì),各種競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。新媒體的出現(xiàn)需要大量網(wǎng)絡(luò)專業(yè)技術(shù)人才。目前國(guó)家非常重視相關(guān)人才的培養(yǎng),無(wú)論是從資金還是從制度上,都加大了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)人才培養(yǎng)的支持力度。為了適應(yīng)社會(huì)人才的需求,許多高校都專門(mén)設(shè)立了有關(guān)培養(yǎng)計(jì)算機(jī)人才的專業(yè),每年都會(huì)向社會(huì)輸送大量專業(yè)人才。其次,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的分類處理,剔除網(wǎng)絡(luò)中不良信息,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?;ヂ?lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了信息的互聯(lián)互通,信息傳播更加及時(shí),傳播范圍也更廣。特別是在自媒體時(shí)代,人人都可以借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出自己的聲音。因此,互聯(lián)網(wǎng)每時(shí)每刻都在給人們提供海量信息。這些信息良莠不齊,香花與毒草并存。這就需要我們加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的監(jiān)控與篩選,屏蔽那些不良信息,傳播社會(huì)正能量。再次,加強(qiáng)馬克思主義婦女觀大眾化傳播平臺(tái)的研發(fā)工作,通過(guò)專門(mén)的軟件、網(wǎng)站等途徑,宣傳最新研究成果,通過(guò)更加生動(dòng)直觀的方式呈現(xiàn)理論內(nèi)容,將抽象的理論具體化、通俗化,增強(qiáng)理論傳播的實(shí)際效果。理論的有效傳播,要借助于民眾易于接受的形式。我們借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以將抽象的理論進(jìn)行生動(dòng)形象地轉(zhuǎn)化。VR技術(shù)是一種非常有效的手段,它將現(xiàn)實(shí)情境移植到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界,這種仿真系統(tǒng)能夠使用戶沉浸到該環(huán)境中,這一技術(shù)具有激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)情境學(xué)習(xí)和知識(shí)遷移等優(yōu)勢(shì)。受眾群體可以借助這一技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,在虛擬環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn),猶如身臨其境,可以大大增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的效果。馬克思主義婦女觀要實(shí)現(xiàn)真正的大眾化,必須借助便于民眾學(xué)習(xí)接受的方式來(lái)進(jìn)行,緊跟時(shí)代步伐,借助現(xiàn)代技術(shù),將這一理論在更廣的范圍內(nèi)得以傳播,通過(guò)生動(dòng)直觀的形式,深入人們的頭腦,進(jìn)而有效指導(dǎo)人們的行為。
(三)優(yōu)化新媒體的理論教育資源
任何理論的傳播,都要借助于高質(zhì)量的內(nèi)容供給。因此,新媒體時(shí)代,理論傳播者要樹(shù)立“內(nèi)容為王”的理念。新媒體時(shí)代,受眾群體學(xué)習(xí)接受知識(shí)的方式更加多元,更易于接受通俗化、生動(dòng)化、趣味性、生活性的信息。而現(xiàn)實(shí)中供給的馬克思主義婦女觀的理論內(nèi)容相對(duì)深?yuàn)W、嚴(yán)肅,對(duì)缺乏一定理論基礎(chǔ)的普通大眾而言,理解起來(lái)有一定的難度。馬克思主義婦女觀相關(guān)的基礎(chǔ)理論主要體現(xiàn)在馬克思、恩格斯的一些經(jīng)典著作中。例如,《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中就包含著豐富的婦女解放理論,揭示了婦女長(zhǎng)期受壓迫、剝削的根源。要真正看懂并理解這些著作中關(guān)于婦女理論的論述,必須要有堅(jiān)實(shí)的理論功底。這樣在一定程度上就限制了婦女理論的傳播。因此,借助新媒體傳播馬克思主義婦女觀的過(guò)程中,必須結(jié)合社會(huì)發(fā)展形勢(shì),立足民眾的現(xiàn)實(shí)需求,凝練優(yōu)化馬克思主義婦女理論,并將深?yuàn)W的理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,通過(guò)形象生動(dòng)的方式傳達(dá)出來(lái)。通過(guò)這種轉(zhuǎn)化,將深?yuàn)W的理論以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式加以呈現(xiàn),用民眾聽(tīng)得懂、看得懂的方式進(jìn)行傳播。
四、結(jié)語(yǔ)
新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)婦女事業(yè)高度重視,高瞻遠(yuǎn)矚,總攬全局,深邃思考,為新時(shí)代我國(guó)婦女事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向,提供了根本遵循。我國(guó)婦女事業(yè)取得了舉世矚目的歷史性成就,婦聯(lián)工作發(fā)生了前所未有的歷史性變革。而新媒體時(shí)代的到來(lái),又為馬克思主義婦女觀大眾化的傳播提供了難得的機(jī)遇。只有順應(yīng)這一趨勢(shì)的發(fā)展,調(diào)整傳播策略,優(yōu)化傳播路徑,才能在新形勢(shì)下做好馬克思主義婦女觀大眾化的傳播工作,才能為婦女事業(yè)的順利發(fā)展保駕護(hù)航。
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