田霞 高涵

摘 ?要：思想政治教育個體價值的實(shí)現(xiàn)直接關(guān)系到受教育者的個人成長，間接關(guān)系到社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。青年學(xué)生是社會中最朝氣蓬勃、最有青春活力、最銳意進(jìn)取的群體。國家繁榮強(qiáng)盛、社會文明進(jìn)步離不開當(dāng)代青年學(xué)生的成長成才，作為黨和國家事業(yè)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育個體價值的實(shí)現(xiàn)顯得尤為重要?；诖?，明晰當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育個體價值核心目標(biāo)和內(nèi)在價值，探究當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育個體價值的實(shí)現(xiàn)路徑，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全方位發(fā)展，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;思想政治教育;個體價值實(shí)現(xiàn)

中圖分類號：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0145-04

思想政治教育價值理論是學(xué)界持續(xù)關(guān)注和探討的一個重要話題，一度成為學(xué)界研討的熱點(diǎn)，通過不斷地分析和探究取得了一定的研究成果和長足的發(fā)展。思想政治教育價值理論以思想政治教育這一社會實(shí)踐活動的有利作用或積極影響為研究對象，深入分析思想政治教育的多功能實(shí)現(xiàn)。思想政治教育的價值包括社會價值和個體價值。其中，個體價值的實(shí)現(xiàn)以馬克思主義關(guān)于人的需要和人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了以人為本觀念的根本所在[1]。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，學(xué)界對思想政治教育個體價值的重視程度逐漸加深，在不斷關(guān)注思想政治教育促進(jìn)社會各方面進(jìn)步、帶來社會價值的同時，也更加傾向于關(guān)注思想政治教育對個人全面發(fā)展的積極作用。當(dāng)代大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，作為思想政治教育的受教育者，個體價值的有效實(shí)現(xiàn)，不僅關(guān)系著個人的成才發(fā)展，更關(guān)乎國家和民族的未來。因此，對該選題的探究，既是對大學(xué)生思想政治教育價值理論研究的深化，又能引導(dǎo)大學(xué)生個體成長成才、全面發(fā)展，為國家的發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)個人智慧和力量。

一、思想政治教育個體價值的內(nèi)涵及其生成的邏輯理路

（一）思想政治教育個體價值的內(nèi)涵

在明晰大學(xué)生思想政治教育個體價值核心要義前，需要從“價值”“需要”“思想政治教育價值”“思想政治教育的個體價值”的基本概念入手，一層層進(jìn)行分析說明。價值，是客體的特性對主體需要的滿足和實(shí)現(xiàn)，是客體對主體需要的肯定或者否定關(guān)系的具體反映。需要，是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體的生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動的積極性源泉[2]。對思想政治教育價值的研究需以價值、需要等哲學(xué)范疇為出發(fā)點(diǎn)。具有客體屬性和功能的思想政治教育，與處于一定環(huán)境下的人和社會集團(tuán)作為主體的需要之間存在正相關(guān)效應(yīng)關(guān)系的問題，即思想政治教育的價值問題，其關(guān)系表現(xiàn)為，“價值主體的需求越強(qiáng)烈，客體在其相應(yīng)程度上滿足主體需求的程度就越高，發(fā)揮的價值或積極作用就越顯著;反之則不然?！盵3]學(xué)術(shù)界按照價值主體的不同將思想政治教育價值分為社會價值和個體價值，思想政治教育個體價值的基本內(nèi)涵可以理解為思想政治教育這一客體的屬性和功能，于個體的需要和發(fā)展而言能夠促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)一定的內(nèi)在價值。也就是說，思想政治教育能夠提高個體的綜合素質(zhì)，激勵個體實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展。

（二）思想政治教育個體價值生成的邏輯理路

從馬克思主義角度看，人是勞動著的人，是現(xiàn)實(shí)存在的人，是具有能動性的生命體，更是具有社會屬性的人。人會在特定的發(fā)展階段和社會生活環(huán)境下，通過不斷增加對外界的認(rèn)識來確立并不斷更新完善自己的人生目標(biāo)，且通過不斷發(fā)揮自身的主觀能動性，充分滿足個人發(fā)展所需的多元化需求、實(shí)現(xiàn)自我價值。在人的價值的實(shí)現(xiàn)過程中，思想政治教育這一社會實(shí)踐活動越來越重視人本化，注重“以人為本”，即它不是以客體的屬性和功能為核心，而是以“人”為根本，將實(shí)現(xiàn)人的個體價值和社會價值作為思想政治教育的根本方向。以當(dāng)代大學(xué)生這一價值主體為例，思想政治教育個體價值的實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)為培養(yǎng)符合新時代社會發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生，具體目的是凸顯當(dāng)代大學(xué)生的主體地位，培育大學(xué)生的主體意識，促進(jìn)大學(xué)生個體的全面發(fā)展。

依據(jù)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論的相關(guān)內(nèi)容，當(dāng)人類社會到達(dá)共產(chǎn)主義社會時期，社會生產(chǎn)力達(dá)到高度發(fā)達(dá)水平，人類才智水平和道德水平得到極大提高，物質(zhì)財富得到極大豐富。馬克思曾指出，代替那存在著階級和階段對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件[4]。屆時，人的發(fā)展和社會的發(fā)展之間的矛盾難題將會排除，并會為每個人的自由全面發(fā)展?fàn)I造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境和成長成才環(huán)境。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展指的是社會中的每個人都能夠完成自身的全部屬性，實(shí)現(xiàn)智力與體力的高度發(fā)展，思想道德、科學(xué)文化、個性愛好等各個方面的高度發(fā)展，且各方面需要得到極大滿足，從而成為高度文明的人。而思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)的終極目的就是促進(jìn)人的全方位發(fā)展和社會的全方面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)思想政治教育價值目的性和規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。對于當(dāng)代大學(xué)生個體而言，要圍繞學(xué)生個人特征，遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的內(nèi)生動力，提升大學(xué)生的認(rèn)知水平和社會實(shí)踐能力，在實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展的同時保持與國家和社會進(jìn)步的協(xié)同發(fā)展[5]。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育個體價值的基本內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生思想政治教育價值聚焦點(diǎn)在當(dāng)代大學(xué)生本身，它是以當(dāng)代大學(xué)生為價值主體，以思想政治教育為價值客體，通過思想政治教育主體有效將思想政治教育的屬性及功能作用于當(dāng)代大學(xué)生，并促進(jìn)大學(xué)生核心價值實(shí)現(xiàn)及發(fā)展需求滿足的過程。依據(jù)所指向的價值對象與最終目標(biāo)的不同，大學(xué)生思想政治教育的價值也包括個體價值和社會價值兩個方面。此處的“大學(xué)生”一是指社會群體中的某個大學(xué)生，主要對應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育個體價值的實(shí)現(xiàn)，內(nèi)容和目的是“引導(dǎo)正確的政治方向、激發(fā)精神動力、塑造個體人格、調(diào)控品德行為”[6]，即提高大學(xué)生個人綜合素質(zhì)，滿足個人全方位發(fā)展的需求;二是指大學(xué)生群體——按照社會人群類別劃分中的一類人，當(dāng)代大學(xué)生群體的共同發(fā)展得益于每個大學(xué)生的素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，將所學(xué)知識和技能致力于國家發(fā)展、社會進(jìn)步，鍛煉成為符合社會發(fā)展所需之人才，因此可以理解為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育社會價值的實(shí)現(xiàn)。

習(xí)近平總書記指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵7]這一觀點(diǎn)言簡意賅地表達(dá)了思想政治教育工作應(yīng)秉持以人為本、以人的需要和發(fā)展為目的的人文主義核心理念?；谥袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代這一科學(xué)判斷，結(jié)合大學(xué)生處于新時代、承擔(dān)新的歷史使命，這一重要講話精神也深刻強(qiáng)調(diào)了廣大青年尤其是當(dāng)代大學(xué)生是國家強(qiáng)盛之未來、民族復(fù)興之希望，是對黨和國家事業(yè)的發(fā)展起承前啟后重要作用的主力軍，為此，無論是社會還是思想政治教育工作主陣地的高校，抑或是作為思想政治教育主體的教育者，都需要高度關(guān)注和重視大學(xué)生思想政治教育工作，需助力大學(xué)生思想政治教育工作朝著促進(jìn)學(xué)生成才、全面發(fā)展的方向不斷改進(jìn)和優(yōu)化。

三、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育個體價值的實(shí)現(xiàn)路徑

對大學(xué)生思想政治教育個體價值的研究分析，歸根結(jié)底都需要落腳到個體價值的實(shí)現(xiàn)層面。在此情況下，結(jié)合大學(xué)生思想政治教育工作開展的具體情況以及當(dāng)代大學(xué)生群體的本質(zhì)特征，深入探究思想政治教育實(shí)踐活動如何針對性、科學(xué)性地激發(fā)大學(xué)生個體價值的有效實(shí)現(xiàn)顯得尤為必要。有效探索出大學(xué)生思想政治教育個體價值實(shí)現(xiàn)路徑，才能將大學(xué)生這一主體的內(nèi)在價值的有效轉(zhuǎn)化成思想政治教育現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)際效用，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生茁壯成才、全方位發(fā)展的初心，助力其成長為有信仰、有素養(yǎng)、有實(shí)力、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國增光添彩。

（一）結(jié)合社會發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，合理調(diào)整思想政治教育目的，滿足大學(xué)生的個體需求

思想政治教育的終極目標(biāo)是提高個人的綜合素質(zhì)，調(diào)動人各方面的積極性，增強(qiáng)人們認(rèn)識與實(shí)踐的能力，促進(jìn)人與社會的全面發(fā)展和進(jìn)步。然而，長期以來，大眾直觀理解的思想政治教育，更多是為了順利推行國家政策和促進(jìn)社會長足發(fā)展而轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷胗^念傾向的主要方式和手段。思想政治教育的價值更多強(qiáng)調(diào)對社會產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的價值，而忽略了對個人綜合素質(zhì)提升的評估分析和真實(shí)效用，這類現(xiàn)象在日常思想政治教育的行為過程和目標(biāo)設(shè)置中可見一斑。因此，部分社會經(jīng)驗不足的大學(xué)生群體，難以真正貫通思想政治教育的核心要義和有效價值，導(dǎo)致思想政治教育這一社會化的實(shí)踐活動無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)和效果。大學(xué)生在接受思想政治教育的過程中，并未認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行思想政治教育的內(nèi)容，沒有真正獲得實(shí)際的成長和進(jìn)步。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主法治建設(shè)、思想文化、人民生活水平、生態(tài)文明等各個方面都取得了顯著的成績。在此背景下，國家和人們也越來越關(guān)注人本身，強(qiáng)調(diào)以人民為中心。近年來，思想政治教育也逐漸趨于人本化，思想政治教育的功能實(shí)現(xiàn)和最終目的也從更多關(guān)注思想政治教育對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)指數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u增加對個人價值實(shí)現(xiàn)的重視程度。因此，大學(xué)生思想政治教育個體價值的實(shí)現(xiàn)需要高?；蛘呓逃吒鶕?jù)實(shí)際情況合理調(diào)整思想政治教育的階段目標(biāo)。教育者在思想政治教育過程中宣傳和發(fā)揚(yáng)個人發(fā)展能夠?qū)ι鐣砀鞣N益處，但也需要將焦點(diǎn)更多地放在對受教育者這一主體的尊重上，要更多地強(qiáng)調(diào)在接受思想政治教育后每個大學(xué)生的理想信念更加堅定、保持正確政治方向、個人素質(zhì)得到提升、綜合能力不斷增強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)對個人成長成才、全面發(fā)展的重要性。

（二）結(jié)合社會熱點(diǎn)和不同學(xué)科內(nèi)容，不斷豐富和深化思想政治教育的內(nèi)容，強(qiáng)化思想政治教育的育人功能

在思想政治教育中，教育者想要有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育，需要從大學(xué)生的個人情況及整體發(fā)展動態(tài)展開思想政治教育工作。一方面，根據(jù)一定社會要求和現(xiàn)實(shí)情況，教育者主要以思想政治教育、心理素質(zhì)教育等為思想政治教育的核心內(nèi)容，以思想政治教育相關(guān)科目進(jìn)行教學(xué)，但這種純思政課程的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生而言較為單一、略顯乏味與枯燥。需要教育者在此基礎(chǔ)上增加新鮮元素，如與課程內(nèi)容緊密相關(guān)的時政話題、新聞熱點(diǎn)，以增強(qiáng)思想政治教育課程內(nèi)容的時效性與說服性。引導(dǎo)性地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐性，通過話題分享、話題研討、話題辯論等方式引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，激勵學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容展開討論和研究，從而達(dá)到有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。另一方面，增強(qiáng)課程思政的作用，將課程思政融入不同科目的課堂教學(xué)建設(shè)全過程中，加強(qiáng)思政內(nèi)容與專業(yè)課知識點(diǎn)的深度結(jié)合，發(fā)揮跨學(xué)科教育的實(shí)際作用，加強(qiáng)各個學(xué)科之間的有效聯(lián)動，在發(fā)掘思想政治教育有效元素的過程中，為思想政治教育增加新的血液、展現(xiàn)新的活力，最終取得協(xié)同育人、強(qiáng)化大學(xué)生思政教育功能的效果。

（三）結(jié)合大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的需要觀，提高大學(xué)生個體價值實(shí)現(xiàn)的自我認(rèn)知和主動意識

價值實(shí)現(xiàn)的動機(jī)來源于主體對價值的需要，需要程度越高，價值實(shí)現(xiàn)的概率越大。大學(xué)生對思想政治教育的需要取決于個人對自身成長成才、全面發(fā)展的需求和渴望。大學(xué)生對自己人生目標(biāo)的定位越高，期冀獲得更多知識、鍛煉更多能力、增長更多本領(lǐng)，則對思想政治教育的需要就越高。人是處于一定社會關(guān)系中的人，但每個人也都是單一的、獨(dú)立的個體，因此，每個人的需求和定位也都各不相同，比如一些大學(xué)生對個人定位和要求較高，便會在自身主觀能動性和積極性的驅(qū)動下自主參加思想政治教育活動。在社會實(shí)踐中，社會變化波譎云詭、各式各樣的社會思潮層出不窮、生活日益更新，青年學(xué)生涉世未深，就現(xiàn)有的認(rèn)知和實(shí)踐來看，大多數(shù)大學(xué)生較難辨別出社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種不良思潮和錯誤信息，容易造成判斷失誤，導(dǎo)致誤入歧途等嚴(yán)重后果。為此，僅靠價值客體的不斷改進(jìn)和完善不足以有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的個體價值。一方面，需要引導(dǎo)作為價值主體的大學(xué)生積極主動、正確地認(rèn)識世界和改造世界，能夠找清自身定位，發(fā)現(xiàn)自身不足之處，積極接受思想政治教育和專業(yè)素養(yǎng)教育，從而形成良性循環(huán)，促進(jìn)自身成長成才。另一方面，作為教育者一方的高校教師，應(yīng)該抓住大學(xué)生心理特征和思想狀況，深入了解大學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展動力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的需要觀。

（四）結(jié)合新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化，拓展思想政治教育活動載體，創(chuàng)造大學(xué)生思想政治教育個體價值實(shí)現(xiàn)的育人環(huán)境

思想政治教育屬于社會化的實(shí)踐行為，這一實(shí)踐活動是復(fù)雜、開放、多方面的，與其周圍的主體、客體、中介、環(huán)境等要素共同存在并產(chǎn)生作用。當(dāng)思想政治教育活動開展的一切外部要素中積極向上的因素占主導(dǎo)地位時，該環(huán)境系統(tǒng)就能夠促進(jìn)思想政治教育的順利推進(jìn)，反之，則為思想政治教育活動的不良環(huán)境。當(dāng)前社會最明顯的特點(diǎn)是進(jìn)入新媒體時代，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)通信和便捷的傳播方式使得大學(xué)生對社會的了解更加豐富。新媒體技術(shù)已然成為大學(xué)生學(xué)習(xí)工作和生活娛樂必不可少的一部分，也在潛移默化中改變著他們的思想觀念和生活方式。對于教育者而言，思想政治教育活動的開展相較于非網(wǎng)絡(luò)時代變得更加豐富多彩。高校教師應(yīng)辯證看待傳統(tǒng)教學(xué)觀念和方式方法，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，利用新媒體技術(shù)優(yōu)勢，通過多元化信息的輸入和講授，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時代的制高點(diǎn)，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的個性和興趣愛好，使用大學(xué)生喜聞樂見、樂于接受的話語體系和組織方式積極將社會發(fā)展中先進(jìn)的新媒體手段應(yīng)用于大學(xué)生的思想政治教育全過程中，拓寬大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展途徑和發(fā)展空間，營造大學(xué)生思想政治教育個體價值實(shí)現(xiàn)的良好育人氛圍，提高育人實(shí)效性。

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（責(zé)任編輯：羅欣）

作者簡介：田霞（1959—），女，碩士，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育的理論與實(shí)踐、思想政治教育與創(chuàng)造性人才培養(yǎng)、當(dāng)代中國政治;高涵（1993—），女，碩士在讀，中國礦業(yè)大學(xué)（北京），研究方向：思想政治教育的理論與實(shí)踐。