肖菊梅

（1.湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江湖州313000；2.浙江省鄉(xiāng)村教育研究中心，浙江湖州313000）

庚款留美生作為一個(gè)特殊的知識(shí)分子群體，“在哲學(xué)、教育理論、科學(xué)方法論及整個(gè)學(xué)術(shù)界，起支配作用?！保?］68尤其在教育領(lǐng)域，對(duì)近代中國(guó)教育的轉(zhuǎn)型及教育學(xué)各分支學(xué)科的形成及發(fā)展具有十分重要的影響。教學(xué)論作為教育學(xué)一重要分支學(xué)科，在師范學(xué)校和大學(xué)教育系中具有十分重要的地位，而庚款留美生對(duì)教學(xué)論學(xué)科的研究更是促進(jìn)了民國(guó)中后期教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展與深化。有鑒于此，本文擬以庚款留美生鐘魯齋為個(gè)案，考察其教學(xué)論研究的主要貢獻(xiàn)及其影響，以期對(duì)現(xiàn)代教學(xué)論研究以借鑒，同時(shí)也便于人們窺探民國(guó)時(shí)期教學(xué)論發(fā)展概貌。

一、鐘魯齋的教學(xué)論研究經(jīng)歷

鐘魯齋（1899—1956），廣東梅縣人，1919年入滬江大學(xué)教育系。滬江大學(xué)于1916年實(shí)行選科制，成為“在華教會(huì)大學(xué)中最早對(duì)傳統(tǒng)的美國(guó)自由教育模式本身進(jìn)行改造，使之適應(yīng)職業(yè)取向下的專業(yè)教育的大學(xué)?！保?］891918年設(shè)立教育科，系“第一個(gè)設(shè)大學(xué)程度的教育?？频慕虝?huì)大學(xué)，”［3］98必修課包括教育科學(xué)導(dǎo)論、學(xué)校衛(wèi)生、教育心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、教育測(cè)驗(yàn)、訓(xùn)導(dǎo)教學(xué)法、課程設(shè)置原則等；選修課有教育統(tǒng)計(jì)、中學(xué)管理與訓(xùn)導(dǎo)、教育史、比較教育、中學(xué)教學(xué)法等。［4］981925年，滬江大學(xué)設(shè)研究院正式招收研究生，“以畢業(yè)生之經(jīng)驗(yàn)言之，有曾任中學(xué)校長(zhǎng)或教師者，有曾任大學(xué)教務(wù)主任者，有在社會(huì)上既已樹(shù)有聲望者，再進(jìn)而研究學(xué)問(wèn)?！保?］103次年，鐘魯齋入研究院教育科學(xué)習(xí)，教育科在研究生教育中具有十分重要的地位，時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)道：“我基督教大學(xué)之有完滿組織的教育科，而人材設(shè)備又比較完備者，在北方有燕京、齊魯兩校，在南部則僅滬江一處而已。”［6］991926年，鐘魯齋入滬江大學(xué)附屬中學(xué)任教，主講中學(xué)各科教學(xué)法。1928-1930年，鐘魯齋以“赴萬(wàn)國(guó)主日學(xué)校大會(huì)中國(guó)代表”的名義入美國(guó)斯坦福加州大學(xué)留學(xué)，專攻教育學(xué)并獲取博士學(xué)位。嗣后，鐘魯齋對(duì)英、美、法、瑞士、意大利等國(guó)的教育概況進(jìn)行考察，此經(jīng)歷成為其日后進(jìn)行比較教育和教育“科學(xué)化”研究的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。1931年，鐘魯齋任廈門大學(xué)教授，于教育行政學(xué)系講授實(shí)驗(yàn)教育、比較教育、學(xué)務(wù)調(diào)查、中學(xué)各科教學(xué)法等課。受美國(guó)教育“科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)影響，此時(shí)的實(shí)驗(yàn)教育課程擴(kuò)充為“教育之科學(xué)研究”，旨在“注重研究與實(shí)驗(yàn)工作，以期促進(jìn)教育學(xué)術(shù)科學(xué)化……在實(shí)驗(yàn)方面，是應(yīng)用所研究的方法，去實(shí)驗(yàn)教育上的重要問(wèn)題，以期得相當(dāng)之解決?！保?］3（自序）1934年廈門大學(xué)開(kāi)設(shè)中等理科教師暑期講習(xí)班，除補(bǔ)習(xí)算學(xué)、物理、化學(xué)外還要補(bǔ)習(xí)教學(xué)法，由鐘魯齋主講“教學(xué)法”一科，該科目包括普通中學(xué)教學(xué)法原理和各科教學(xué)法內(nèi)容。1936年，鐘魯齋辭去廈門大學(xué)教職前往廣東省立勷勤大學(xué)教育學(xué)院任教授兼附中主任。勷勤大學(xué)教育學(xué)院以“培養(yǎng)中等學(xué)校師資為主”，［8］37-38由高覺(jué)敷任教育學(xué)系主任，課程分工具學(xué)科、教育基本學(xué)科、一般社會(huì)人文學(xué)科和教育專門學(xué)科（三四年級(jí)），其中教育專門學(xué)科包括課程原理和實(shí)施、教學(xué)法、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育研究法、比較教育、心理及教育測(cè)驗(yàn)等。鐘魯齋主講教學(xué)法課程，在教學(xué)中注重專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合。是年，鐘魯齋又被聘為國(guó)立中山大學(xué)教育研究所編輯并兼任指導(dǎo)教授，講授中學(xué)各科教學(xué)法課程。1938年，鐘魯齋在香港創(chuàng)辦南華學(xué)院并擔(dān)任院長(zhǎng)，學(xué)院成立之初設(shè)理工學(xué)院、法商學(xué)院、文學(xué)院和附屬中學(xué)。在學(xué)院創(chuàng)辦一周年之際，因辦學(xué)成績(jī)斐然，受到國(guó)民黨官員嘉獎(jiǎng)，“學(xué)術(shù)救國(guó)，以學(xué)建國(guó)?！保?］68鐘魯齋的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷成為其著述的重要理論來(lái)源。

據(jù)1929-1937年廈門大學(xué)部分教授著作統(tǒng)計(jì)表，鐘魯齋發(fā)表的著作和論文共計(jì)51篇，［10］392包括《小學(xué)各科新教學(xué)法之研究》、《教育之科學(xué)研究》、《比較教育》、《華虛朋與文納特卡制》、《近年來(lái)美國(guó)教育進(jìn)步之幾方面》、《實(shí)驗(yàn)教育與吾國(guó)教育之改進(jìn)》、《中日教育之比較》等?！缎W(xué)各科新教學(xué)法之研究》系鐘魯齋于1934年在上海滬江大學(xué)教育學(xué)院講義、廈門大學(xué)附設(shè)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果、課外參觀材料以及廈門各小學(xué)校長(zhǎng)或教師在課堂上研究所得學(xué)理集結(jié)而成，作為大學(xué)教育學(xué)院或師范學(xué)院各科教學(xué)法教材之用?！督逃茖W(xué)研究法》是鐘魯齋于1935年在“教育之科學(xué)研究”授課講義基礎(chǔ)上編成，他提議：“教育是應(yīng)當(dāng)為一種專門的科學(xué)……大家都用著科學(xué)方法?！保?1］4（自序）鐘魯齋在該書(shū)中著力介紹最近通行的各種教育研究方法，如歷史法、問(wèn)題法、調(diào)查法、課程編制法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法等。1938年，鐘魯齋編成《中學(xué)各科教學(xué)法》一書(shū)，誠(chéng)如鐘魯齋所言，該書(shū)的編寫(xiě)“得到暑期班理科教師的熱心研究及其在課內(nèi)交換的意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)所得成為該書(shū)編寫(xiě)材料，以及在梅縣廣益中學(xué)和滬江大學(xué)附屬中學(xué)教學(xué)過(guò)和實(shí)驗(yàn)過(guò)的科目，如國(guó)文、英文、歷史、地理等得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以及此后又在廈門大學(xué)教育學(xué)院主講中學(xué)教學(xué)法課程，及其后于廣州勷勤大學(xué)教育學(xué)院兼任附中主任時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及最后在國(guó)立中山大學(xué)教育研究所任編者和指導(dǎo)教師時(shí)主講中學(xué)各科教學(xué)法課程并根據(jù)調(diào)查研究經(jīng)驗(yàn)所得”。［12］1-2（自序）此外，為適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，鐘魯齋還發(fā)表《長(zhǎng)期抗戰(zhàn)與吾國(guó)高等教育幾個(gè)當(dāng)前的問(wèn)題》、《關(guān)于戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)后函授自修問(wèn)題的討論》、《最近課程研究的進(jìn)展及其趨勢(shì)》、《戰(zhàn)時(shí)課程編制的問(wèn)題及其方法》、《廣西戰(zhàn)時(shí)教育的實(shí)施及其特點(diǎn)》等論文，上述著作及論文涉及教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)教育、比較教育、課程等方面內(nèi)容，表明鐘魯齋開(kāi)始把比較研究、實(shí)驗(yàn)研究、課程編制法運(yùn)用到教學(xué)論研究中去，為他日后開(kāi)展教學(xué)論研究奠定理論基礎(chǔ)。

由此可見(jiàn)，鐘魯齋以近代中國(guó)大學(xué)教育學(xué)科為主要平臺(tái)和基地，將教學(xué)與研究緊密地結(jié)合在一起，他的教育著作均在其大學(xué)授課講義的基礎(chǔ)上編撰而成，為后人樹(shù)立了教學(xué)與科研相結(jié)合的成功范例。鐘魯齋還較早有意識(shí)地進(jìn)行課程的比較及科學(xué)化研究，并注重中小學(xué)各學(xué)科科學(xué)教學(xué)方法的實(shí)際運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上形成了其教學(xué)論思想。

二、鐘魯齋教學(xué)論研究的主要貢獻(xiàn)

庚款留美生鐘魯齋以大學(xué)教育學(xué)科為實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、自編教學(xué)論教材、設(shè)置教學(xué)論課程、進(jìn)行教學(xué)研究等來(lái)開(kāi)展教學(xué)論研究。

（一）重視實(shí)驗(yàn)教育，開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)

20世紀(jì)二三十年代，自教育學(xué)日趨科學(xué)化，實(shí)驗(yàn)教育更為一般教育家所注意。實(shí)驗(yàn)教育有廣義和狹義之分，“就其廣義來(lái)說(shuō)，凡有一種新教育理想而施諸實(shí)驗(yàn)而能改造教育方法與制度，使教育有進(jìn)步者都可稱實(shí)驗(yàn)教育。就狹義來(lái)說(shuō)，是用科學(xué)的方法，在嚴(yán)密的控制情境之下，維持幾個(gè)不變的因子，然后變化其中之一因子，用標(biāo)準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)測(cè)量其結(jié)果，并用精密的統(tǒng)計(jì)而求其實(shí)驗(yàn)的可靠度，方可以稱為實(shí)驗(yàn)教育?！保?3］3鐘魯齋認(rèn)為，“由于新教育思潮之影響及新教學(xué)法之風(fēng)行，且實(shí)驗(yàn)學(xué)校之興起已成為美國(guó)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)?！保?4］86然而，“吾國(guó)人歷來(lái)辦理教育都模仿外人的，無(wú)獨(dú)立的思想，無(wú)創(chuàng)造的精神。……然缺乏實(shí)驗(yàn)教育專家，自當(dāng)為其主因之一?！保?5］4在鐘魯齋看來(lái)，美國(guó)教育的進(jìn)步是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)學(xué)校的興起，而我國(guó)卻缺乏實(shí)驗(yàn)教育精神。為此，他提倡實(shí)驗(yàn)教育：“可為創(chuàng)造新教育的途徑；決定教育方法之取舍；可節(jié)省教育的經(jīng)費(fèi)；可增加教育的效率”。［16］4為把實(shí)驗(yàn)教育理論付諸于實(shí)踐，鐘魯齋積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)和測(cè)驗(yàn)研究。1931年，華虛朋（C.W.Washburne）博士來(lái)華，鐘魯齋意識(shí)到：“吾國(guó)教育正在求新方法以改進(jìn)之時(shí)，得此西方遠(yuǎn)來(lái)之一大教育家指導(dǎo)之，鼓勵(lì)之，將其理論方法實(shí)驗(yàn)一一陳述于吾人之前，必能為吾國(guó)教育界開(kāi)一新途徑?！保?7］17通過(guò)撰寫(xiě)《華虛朋與文納特卡制》一文，鐘魯齋率先對(duì)文納特卡制實(shí)驗(yàn)的教育情形、步驟及其結(jié)果等予以介紹，并提倡把該實(shí)驗(yàn)引入中國(guó)，“吾國(guó)教育界提倡當(dāng)此新方法輸入以后，為著改進(jìn)吾國(guó)教學(xué)起見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)由理論而進(jìn)為實(shí)驗(yàn)?！保?8］323鑒于此，鐘魯齋以廈門大學(xué)附屬小學(xué)為實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所進(jìn)行文納特卡制實(shí)驗(yàn)，旨在提倡“一種發(fā)揮兒童個(gè)性自動(dòng)自學(xué)的理論，風(fēng)行一時(shí)并正適應(yīng)今日教育上一種新思潮。為此要證明是否文納特卡制比普通教學(xué)法好，在施行上究竟有何種困難或其他問(wèn)題；研究理論和做實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)驗(yàn)與研究并重。”［19］323盡管在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中存在諸多不足之處，如“學(xué)生自學(xué)教室缺乏、參考資料極不充足等；課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)等多變更等。［20］350不可否認(rèn)，實(shí)施文納特卡制在“發(fā)展個(gè)性、養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣、養(yǎng)成學(xué)生自動(dòng)能力和創(chuàng)造力等方面具有十分重要的作用”。［21］350另外，為了“使學(xué)生有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，以符合教學(xué)做合一的教育原理；研究教育上的重要問(wèn)題。”［22］277鐘魯齋還在廈門大學(xué)附屬小學(xué)開(kāi)展“兩性學(xué)習(xí)的調(diào)查與研究”實(shí)驗(yàn)以及“小學(xué)兒童興趣的調(diào)查與研究——調(diào)查廈門市452個(gè)高年級(jí)小學(xué)生的結(jié)果”等教學(xué)調(diào)查。盡管“這些調(diào)查實(shí)驗(yàn)之所得的結(jié)果，雖不能作為定論，然可引起注意本問(wèn)題的人做個(gè)參考，或作更進(jìn)一步的調(diào)查與研究?！保?3］275鐘魯齋在教學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中充分運(yùn)用調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、比較煩等科學(xué)方法，加快了教學(xué)論科學(xué)化的進(jìn)程。

（二）自編教學(xué)論教材，力求教學(xué)論“本土化”

正如侯懷銀曾明確指出的，20世紀(jì)上半葉在中國(guó)“教學(xué)和訓(xùn)練的目的一直壓倒了研究和學(xué)術(shù)的目的，教育學(xué)的教材建設(shè)成為教育學(xué)研究的重心，編寫(xiě)教材成為教育學(xué)研究的基本方式，教育學(xué)中國(guó)化就成為教育學(xué)教材的中國(guó)化”。［24］96依此觀點(diǎn)來(lái)反觀近代中國(guó)教學(xué)論的發(fā)展歷史，更是如此。因教學(xué)論是近代中國(guó)師范學(xué)校及綜合性大學(xué)教育學(xué)科開(kāi)設(shè)的主要課程之一，也由于教學(xué)論學(xué)科具有很強(qiáng)的實(shí)踐性這一基本特征，近代中國(guó)教學(xué)論學(xué)科的理論構(gòu)架集中體現(xiàn)在教學(xué)論教材的建設(shè)上，因而教學(xué)論教材也成為考察近代中國(guó)教學(xué)論構(gòu)建的主要“窗口”之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鐘魯齋在其授課講義和長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上編成《小學(xué)各科新教學(xué)法之研究》和《中學(xué)各科教學(xué)法》兩本教學(xué)論教材，對(duì)教學(xué)法和學(xué)科教學(xué)法進(jìn)行系統(tǒng)探討。

《小學(xué)各科新教學(xué)法之研究》系鐘魯齋于1934年在上海滬江大學(xué)教育學(xué)院講義、廈門大學(xué)附設(shè)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果、課外參觀材料以及廈門各小學(xué)校長(zhǎng)或教師在課堂上研究所得學(xué)理集結(jié)而成，作為大學(xué)教育學(xué)院或師范學(xué)院各科教學(xué)法教材之用。教學(xué)法具有“改進(jìn)人的行動(dòng)或行為的意義?！保?5］2就小學(xué)各科教學(xué)法而言，教學(xué)目的在于“養(yǎng)成適當(dāng)?shù)牧?xí)慣和技能，陶冶合宜的態(tài)度和欣賞，給予要緊的知識(shí)和學(xué)問(wèn)?！保?6］3-4教材選擇須“為日常生活所必需者、適合兒童身心發(fā)達(dá)的程度和其學(xué)習(xí)能力與趣味者、適合本國(guó)社會(huì)需要者以及為時(shí)代所要求者?！保?7］5在鐘魯齋看來(lái)，自教育漸趨科學(xué)化，科學(xué)方法應(yīng)當(dāng)運(yùn)用于教材的選擇和編制，編制教材的方法包括心理的和論理的，前者系指實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的順序，后者系指吾人所得經(jīng)驗(yàn)的排列，“此二者互相調(diào)劑，不能顧此失彼?！保?8］5確定教材后，教學(xué)就是重要環(huán)節(jié)，它是“教師和兒童間所生之教學(xué)活動(dòng)一種形式而言”。［29］820世紀(jì)初，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展變化，歐美新教育方法相繼傳入我國(guó)，鐘魯齋對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制等方法進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，也對(duì)我國(guó)新舊教學(xué)法進(jìn)行比較：新教學(xué)法重視兒童、課本知識(shí)和團(tuán)體生活、屬于自學(xué)式等；舊教學(xué)法重視教材、注重教師演講、兒童自動(dòng)和課本知識(shí)，屬于注入式等。［30］48-49在明了教學(xué)法原理的基礎(chǔ)上，鐘魯齋對(duì)小學(xué)各科目教學(xué)的目標(biāo)、過(guò)程、方法等進(jìn)行詳細(xì)闡釋，務(wù)期給小學(xué)教師以教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)。

《中學(xué)各科教學(xué)法》一書(shū)于1938年由鐘魯齋編成。鐘魯齋認(rèn)為，研究中學(xué)各科教學(xué)法有其必要性：小學(xué)既有各科教學(xué)法之研究，中學(xué)當(dāng)然也必不可少；從吾國(guó)現(xiàn)在的教育情形來(lái)看，自1921年孟祿博士來(lái)華調(diào)查后認(rèn)為中國(guó)教育最大的缺點(diǎn)就是中學(xué)教學(xué)法之不良，……中學(xué)各科教學(xué)法乃是應(yīng)時(shí)代之所需求等?！保?1］6-7為此，鐘魯齋綜合運(yùn)用調(diào)查法、問(wèn)案法、測(cè)驗(yàn)法以及心理學(xué)等知識(shí)對(duì)中學(xué)生各方面差異進(jìn)行深入調(diào)查，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出比較系統(tǒng)的中學(xué)教學(xué)法原理。原理一詞含有兩種意義，“一為時(shí)間上最初者，二為可用為規(guī)范者，本書(shū)即為第二種含義。”［32］50在鐘魯齋看來(lái)，中學(xué)教學(xué)活動(dòng)主要包括教材的選擇與組織、講授與實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與教學(xué)參考以及成績(jī)考查等方面。中學(xué)教材選擇“以能合教育目的者，合時(shí)代、地方和學(xué)生的需要者，教材本身須有最高的價(jià)值者，循著這種原則所選得的教材‘雖不中不遠(yuǎn)矣?！保?3］56教材組織應(yīng)當(dāng)隨教材的性質(zhì)而定，“科目性質(zhì)有平行關(guān)系者則用并進(jìn)，有前后關(guān)系者則用順進(jìn)，此法較善，學(xué)校多采用之?！保?4］56在選擇和組織好教材后，鐘魯齋對(duì)教師的教學(xué)提出要求，如上課前做詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方式應(yīng)隨教學(xué)科目而異、應(yīng)引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和注意等，［35］58-70并“指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，能用最經(jīng)濟(jì)的方法，以增進(jìn)求學(xué)的效能”，［36］71以及運(yùn)用測(cè)驗(yàn)法、考察法等科學(xué)方法調(diào)查教師自己的教學(xué)成績(jī)和考查學(xué)生的求學(xué)成績(jī)。根據(jù)近年來(lái)教學(xué)革新思潮，鐘魯齋認(rèn)為適用于中學(xué)校的教學(xué)方式與過(guò)程主要包括階段式教學(xué)法、道爾頓制式、文納特卡制式、做學(xué)教和社會(huì)化的教學(xué)方法與過(guò)程。［37］82-104在詳細(xì)闡述中學(xué)教學(xué)法原理的基礎(chǔ)上，鐘魯齋對(duì)中學(xué)各科目的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)并予以介紹。

如上所述，鐘魯齋在進(jìn)行中小學(xué)各科教學(xué)法研究時(shí)，注重把普通教學(xué)法原理和各科教學(xué)實(shí)踐研究結(jié)合。普通教學(xué)法原理給各科教學(xué)以理論指導(dǎo)，而各科教學(xué)實(shí)踐研究則進(jìn)一步促進(jìn)了普通教學(xué)法理論的發(fā)展。普通教學(xué)法原理包括教學(xué)法的性質(zhì)、分類、歷史、心理學(xué)基礎(chǔ)等內(nèi)容，研究范圍較為廣泛，內(nèi)容深刻；基于上述原理研究的基礎(chǔ)上，鐘魯齋根據(jù)我國(guó)中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)法具體情況，在充分吸收國(guó)外教學(xué)方法理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)中小學(xué)各科教學(xué)法教學(xué)予以詳細(xì)探討。在鐘魯齋看來(lái)，教學(xué)法已發(fā)展成為一門較為系統(tǒng)的學(xué)科，通過(guò)編寫(xiě)教學(xué)論教材，根據(jù)本國(guó)教學(xué)實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)論進(jìn)行“本土化”探討。

（三）踐行教學(xué)與研究相結(jié)合的治學(xué)理念

自19世紀(jì)德國(guó)柏林大學(xué)洪堡提出“教學(xué)與研究相結(jié)合”的辦學(xué)原則，后經(jīng)美國(guó)學(xué)者予以推廣并獲得很大成功，且受到庚款留美生的大力推崇，回國(guó)后極力踐行之，如胡適、陶行知、廖世承、鐘魯齋、羅廷光等，鐘魯齋即為其中一個(gè)典型的代表。鐘魯齋于1928-1930年以“赴萬(wàn)國(guó)主日學(xué)校大會(huì)中國(guó)代表”的名義入美國(guó)斯坦福加州大學(xué)留學(xué)，專攻教育學(xué)并獲得博士學(xué)位。嗣后，鐘魯齋對(duì)英、美、法、瑞士、意大利等國(guó)的教育概況進(jìn)行考察，此經(jīng)歷成為其日后進(jìn)行比較教育和教育“科學(xué)化”研究的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。1931年，鐘魯齋任廈門大學(xué)教授，于教育行政學(xué)系授受實(shí)驗(yàn)教育、比較教育、學(xué)務(wù)調(diào)查、中學(xué)各科教學(xué)法等課程。因受美國(guó)教育“科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)影響，此時(shí)的實(shí)驗(yàn)教育課程擴(kuò)充為“教育之科學(xué)研究”，旨在“注重研究與實(shí)驗(yàn)工作，以期促進(jìn)教育學(xué)術(shù)科學(xué)化?！趯?shí)驗(yàn)方面，是應(yīng)用所研究的方法，去實(shí)驗(yàn)教育上的重要問(wèn)題，以期得相當(dāng)之解決?！保?8］31934年，廈門大學(xué)開(kāi)設(shè)中等理科教師暑期講習(xí)班，由鐘魯齋主講“教學(xué)法”一科，該科目?jī)?nèi)容包括普通中學(xué)教學(xué)法原理和各科教學(xué)法。兩年后，鐘魯齋辭去廈門大學(xué)教職前往廣東省立勷勤大學(xué)教育學(xué)院任教授兼附中主任。勷勤大學(xué)教育學(xué)院以“培養(yǎng)中等學(xué)校師資為主”，［39］392由高覺(jué)敷任教育學(xué)系主任，鐘魯齋主講“教學(xué)法”課程，在教學(xué)中注重專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合。是年，鐘魯齋又被聘為國(guó)立中山大學(xué)，講授“中學(xué)各科教學(xué)法”課程。鐘魯齋的上述教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷成為其開(kāi)展教學(xué)研究的重要經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。據(jù)1929-1937年廈門大學(xué)部分教授著作統(tǒng)計(jì)表，鐘魯齋發(fā)表的著作和論文共計(jì)51篇。［40］392例如，《中學(xué)各科教學(xué)法》一書(shū)就是其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累與總結(jié)。誠(chéng)如鐘魯齋所言，該書(shū)的編寫(xiě)“得到暑期班理科教師的熱心研究及其在課內(nèi)交換的意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)所得成為該書(shū)編寫(xiě)材料，以及在梅縣廣益中學(xué)和滬江大學(xué)附屬中學(xué)教學(xué)過(guò)和實(shí)驗(yàn)過(guò)的科目，如國(guó)文、英文、歷史、地理等得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以及此后又在廈門大學(xué)教育學(xué)院主講中學(xué)教學(xué)法課程，及其后于廣州勷勤大學(xué)教育學(xué)院兼任附中主任時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及最后在國(guó)立中山大學(xué)教育研究所任編者和指導(dǎo)教師時(shí)主講中學(xué)各科教學(xué)法課程并根據(jù)調(diào)查研究經(jīng)驗(yàn)所得”。［41］1-2

可見(jiàn)，鐘魯齋在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，較早對(duì)教學(xué)論進(jìn)行科學(xué)化研究，并有意識(shí)地進(jìn)行課程的比較及科學(xué)化研究，并注重中小學(xué)各學(xué)科科學(xué)教學(xué)方法的實(shí)際運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上形成了其教學(xué)論思想。

三、鐘魯齋教學(xué)論研究的影響

自鐘魯齋率先在大學(xué)講授“比較教育”、“實(shí)驗(yàn)教育”、“中學(xué)各科教學(xué)法”、“教育科學(xué)研究”等課程后，教學(xué)論和課程論作為一門必修課在中央大學(xué)、浙江大學(xué)、大夏大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等學(xué)校開(kāi)設(shè)，而“課程編制”、“實(shí)驗(yàn)教育”、“比較教育”等課程也作為必修科或選修科開(kāi)設(shè)。此外，鐘魯齋編寫(xiě)的《小學(xué)新各科教學(xué)法之研究》、《比較教育》和《中學(xué)各科教學(xué)法》三書(shū)也被商務(wù)印書(shū)館列入“大學(xué)叢書(shū)”，其編撰體例、內(nèi)容等也成為其他研究的重要參考。較有影響的如傅彬然著《小學(xué)各科教學(xué)法》（大華書(shū)局，1933年）、沈雷漁等著《小學(xué)各科教學(xué)法》（商務(wù)印書(shū)館，1937年）、胡毅著《中學(xué)教學(xué)法原理》（商務(wù)印書(shū)館，1935年）、龔啟昌著《中學(xué)普通教學(xué)法》（商務(wù)印書(shū)館，1945年）、孫邦正著《中學(xué)教學(xué)法》（商務(wù)印書(shū)館，1946年）等均在不同程度上受到鐘魯齋教學(xué)論思想影響。具體而言，鐘魯齋教學(xué)論研究的影響主要表現(xiàn)為如下兩方面。

（一）教學(xué)論研究方法的“科學(xué)化”

20世紀(jì)二三十年代，歐美教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了國(guó)內(nèi)教學(xué)論“科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。鐘魯齋即為此次科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者和踐行者。鐘魯齋認(rèn)為：“教育是應(yīng)當(dāng)為一種專門的科學(xué)……大家都用著科學(xué)方法，則一切教育事業(yè)非有教育學(xué)知識(shí)者去辦不可，教學(xué)非習(xí)過(guò)教學(xué)法和教育原理者去擔(dān)任不可?！保?2］4從其個(gè)人經(jīng)歷看，1928年鐘魯齋留學(xué)美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院，此時(shí)正值美國(guó)教育“科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期，課程編制成為美國(guó)課程研究的最新趨勢(shì)，鐘魯齋無(wú)疑受此次運(yùn)動(dòng)影響。嗣后，鐘魯齋對(duì)歐美各國(guó)教育進(jìn)行比較考察，這段考察經(jīng)歷為其日后進(jìn)行比較教育研究提供經(jīng)驗(yàn)?；貒?guó)后，鐘魯齋致力教育“科學(xué)化”研究，把“科學(xué)化”的研究方法運(yùn)用于教學(xué)論研究。首先是開(kāi)設(shè)教學(xué)論“科學(xué)化”課程，如在廈門大學(xué)開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)教育、比較教育、學(xué)務(wù)調(diào)查等課程；在勷勤大學(xué)教育學(xué)院開(kāi)設(shè)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育研究法、比較教育、心理及教育測(cè)驗(yàn)等課程。其次是通過(guò)出版教學(xué)論著作或教材等來(lái)踐行教學(xué)論“科學(xué)化”運(yùn)動(dòng)。除《比較教育》一書(shū)運(yùn)用比較法對(duì)各國(guó)教育進(jìn)行比較研究外，1935年，鐘魯齋在“教育之科學(xué)研究”授課講義基礎(chǔ)上編成《教育之科學(xué)研究法》。在該書(shū)中，鐘魯齋認(rèn)為教育科學(xué)研究法主要包括問(wèn)題法、歷史法、問(wèn)案法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、課程編制法等，這些研究方法運(yùn)用到教學(xué)論學(xué)科研究中，促進(jìn)了教學(xué)論的科學(xué)化發(fā)展。此外，鐘魯齋在《小學(xué)各科新教學(xué)法之研究》、《中學(xué)各科教學(xué)法》等教材中綜合運(yùn)用了科學(xué)化的研究方法，如在論述教學(xué)成績(jī)考查、教材的組織、中學(xué)教學(xué)之普通原理、中學(xué)教學(xué)的方式與過(guò)程等內(nèi)容時(shí)，鐘魯齋綜合運(yùn)用了測(cè)驗(yàn)法、學(xué)務(wù)調(diào)查、比較法等。另外，鐘魯齋還在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中運(yùn)用科學(xué)化的研究方法，如兩性學(xué)習(xí)差異的調(diào)查與研究、文納特卡制的教學(xué)法等。可見(jiàn)，鐘魯齋在教學(xué)中運(yùn)用各種科學(xué)的教學(xué)方法，促進(jìn)了近代中國(guó)教學(xué)論的科學(xué)化發(fā)展。

（二）教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的“分化”

20世紀(jì)二三十年代，教學(xué)論學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)分化趨勢(shì)，即作為教學(xué)論重要組成部分的課程遂成為獨(dú)立學(xué)科。課程論的形成與庚款留美生在留學(xué)期間受到美國(guó)課程編制運(yùn)動(dòng)的影響不無(wú)關(guān)系。毋容置疑，鐘魯齋率先對(duì)課程進(jìn)行比較研究，遂成為近代中國(guó)比較課程研究的先驅(qū)之一。早在1931年，鐘魯齋在《近年來(lái)美國(guó)教育進(jìn)步之幾方面》一文中曾對(duì)中蘇、中日、英美、德法等國(guó)教育進(jìn)行比較研究，其中涉及各國(guó)課程內(nèi)容。1935年，鐘魯齋在廈門大學(xué)授受比較教育課程講義的基礎(chǔ)上編成《比較教育》一書(shū)，在該書(shū)中，通過(guò)對(duì)各國(guó)課程的比較研究，鐘魯齋認(rèn)識(shí)到：各國(guó)課程均有其發(fā)展歷史且受教育制度影響；各國(guó)均重視中小學(xué)課程編制等。因而，鐘魯齋把“課程編制法”作為課程研究的重要方法。他指出：“前人編制課程，并不知用什么科學(xué)的方法，常以一人的嗜好或主張即定為學(xué)校的課程。學(xué)生的能力與社會(huì)的需要可以置之不問(wèn)。自近代教育科學(xué)方法發(fā)達(dá)以后，編制課程成為一種專門學(xué)問(wèn)?！保?3］191課程編制“要合時(shí)代性的、地方性、學(xué)生性的。要用適當(dāng)?shù)牟牧先ミm合普通生活和特殊生活，要用科學(xué)方法而非個(gè)人成見(jiàn)去專斷?！保?4］192抗戰(zhàn)爆發(fā)后，鐘魯齋對(duì)戰(zhàn)時(shí)的課程編制及編制課程進(jìn)行理論和實(shí)踐研究，促進(jìn)了戰(zhàn)時(shí)課程研究的科學(xué)化和實(shí)用化。為此，鐘魯齋發(fā)表了《課程編制的原理及方法》、《最近課程研究的進(jìn)展及其趨勢(shì)》、《戰(zhàn)時(shí)課程編制的問(wèn)題及其方法》等論文，對(duì)課程編制的原理、方法及實(shí)施進(jìn)行具體闡述，把課程編制理論付諸實(shí)踐?？傮w而言，20世紀(jì)二十年代，鐘魯齋對(duì)課程進(jìn)行系統(tǒng)研究時(shí)特別注意進(jìn)行課程的比較研究并把課程編制法作為課程研究的一種科學(xué)方法，課程編制始成為我國(guó)教育研究的一種趨勢(shì)。鐘魯齋把課程編制法作為一種教育科學(xué)研究方法加以論述和運(yùn)用，為課程作為一門學(xué)科研究奠定基礎(chǔ)。也可以說(shuō)，鐘魯齋的比較課程研究及其課程編制理論與實(shí)踐，引領(lǐng)了近代中國(guó)課程的研究方向，并促使學(xué)界最終將課程比較法和課程編制法作為指引了課程論研究方向，從而加快了課程論作為一門學(xué)科發(fā)展的步伐。

概言之，20世紀(jì)二十年代以前，中國(guó)高等教育各系科設(shè)置較為單一，特別是教學(xué)論學(xué)科，自清末從日本傳入，教學(xué)論發(fā)展一直處于“仿日”階段，致使教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等科學(xué)化程度較低。然而，庚款留美期間恰逢美國(guó)進(jìn)步主義教育思想的發(fā)展繁榮期，涌現(xiàn)出了一批教育學(xué)和心理學(xué)大師，如杜威、桑代克、克伯屈、孟祿等，這些也深深影響了庚款留美生的教育思想，回國(guó)后，庚款留美生踐行理論與實(shí)踐相結(jié)合的治學(xué)理念，以大學(xué)教育學(xué)科為實(shí)踐平臺(tái)，成為美國(guó)進(jìn)步主義教育思想的理論宣傳家和踐行者，并且積極開(kāi)展對(duì)近代中國(guó)教育學(xué)各分支學(xué)科的研究，其中包括教學(xué)論學(xué)科，并涌現(xiàn)出了一批教學(xué)論研究學(xué)者，如陳鶴琴、張耀翔、陶行知、鐘魯齋、廖世承、羅廷光等，鐘魯齋即為其中代表之一?？梢哉f(shuō)，近代教學(xué)論從“仿日”到“學(xué)美”的轉(zhuǎn)型，庚款留美生具有十分重要的作用，促使近代中國(guó)教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展逐漸走向深入和成熟。