摘 要：中國高等教育普及化和世界百年未有之大變局對高校本科教學質(zhì)量提出新要求。普及化高等教育的培養(yǎng)目標與精英教育階段有著顯著不同，不可能人人成為精英或領(lǐng)軍人才。對此，只能通過“通識教育”來提高人民總體文化水平，而通過高等教育實現(xiàn)人的社會地位轉(zhuǎn)變的傳統(tǒng)觀念也需要改變。為了應對社會的瞬息萬變所引起的不平衡與不確定性，高校也要通過提高通識教育水平使學生獲得“學會學習”“知己知彼”，特別是“認識自我”的能力。

關(guān)鍵詞：高等教育;普及化;通識教育;普通勞動者

高等教育提高教學質(zhì)量是一個永恒的命題。提高教學質(zhì)量是無止境的，沒有教師敢說，他的教學已經(jīng)達到“至善”了。教育是一種社會功能，它總要適應社會經(jīng)濟、政治的變化。首先，一個時代有一個時代的教育。2008年，筆者曾寫過一篇《對當前高等學校本科教學質(zhì)量的一些看法》的文章，闡述了對“教學質(zhì)量”的含義、標準和評價方法，以及對提高當年教學質(zhì)量等問題的看法[1]。顯然，文章的背景是針對當時由于高校大規(guī)模“擴招”而引起的教學資源稀釋而論的。其次，按照“因材施教”的原則，對于不同的人，應該施行不同的教學方法?？墒鞘澜缟蠜]有完全相同的人，這可能做到嗎？最后，教育的真諦是使人成為全面而自由發(fā)展的人，使他能將全部個體優(yōu)勢與潛能貢獻于社會，以實現(xiàn)其人生價值，這種“貢獻”當然也是隨著時代與地域變遷而有所不同的。所以，要求隨時隨地因人而異的教學，是難以達到“止境”和“最好”的，只能做到“更好”。

面對當下中國高等教育，本科教學質(zhì)量有些什么問題需要解決呢？在筆者看來，最主要就在于如何適應這個時代的大變遷。關(guān)于當今時代，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》已做了精辟論述。就其對本科教育教學質(zhì)量提高而言，筆者認為最重要的有兩個方面：一是2020年中國高等教育的毛入學率達到54.4%，已進入了普及化階段;二是在科學技術(shù)日新月異、經(jīng)濟快速轉(zhuǎn)型的今天，我們要在世界百年未有的大變局中實現(xiàn)中華民族的偉大復興，而社會與國際環(huán)境日趨復雜，不平衡性和不確定性明顯增強。在這種情況下高等教育應如何使學生學會應對迅速變化的形勢？

普及高等教育是人類發(fā)展的大趨勢?？茖W技術(shù)突飛猛進，社會政治經(jīng)濟關(guān)系更加復雜，在“知識爆炸”的今天，人們面對日常生活、工作的方方面面，沒有足夠的知識與能力的積累是難以應付的。普及高等教育實際上意味著在人的一生中延長了受教育時間，使受教育者獲得更多的知識與能力，從而提高了人民總體的文化水平。這種“延長”反映了社會進步對人們知識和能力總量急劇增長的需求。有人說，目前知識傳播的途徑大為擴展，每個人可通過手機、電腦等電子設備在網(wǎng)絡空間中獲得大量知識，因此受教育的時間不但無需增加，甚至還可縮短。這種意見貌似有理，卻是值得商榷的。因為仔細分析起來就可知道，這樣得來的知識是偶發(fā)的、“碎片化”“快餐式”的，而不是系統(tǒng)性的架構(gòu)和周密的知識體系。它們可以成為人們茶余飯后的“談資”，卻難以縝密周詳?shù)貋磉M行科學論證，并得到合理高效的應用。至于對能力的提高則更為有限，這是非正規(guī)教育與學校正規(guī)教育在人的知識與能力傳授上的最大區(qū)別。

普及高等教育也產(chǎn)生了一種令人始料不及的情形。各國高等教育都是從精英教育開始的，這種教育只有社會上少數(shù)地位較高、生活狀況較好的家庭才能負擔得起。美國學者馬丁·特羅提出，高等教育毛入學率在15%以下為“精英教育”階段;15%～50%為“大眾化” 階段，高于50%就是“普及化”階段。高等教育“普及化”意味著目前年齡在18歲～22歲的青年多數(shù)都能在高校上學，接受高等教育已不是少數(shù)人的專利。就接受高等教育的目標而言，這是一個天翻地覆的轉(zhuǎn)變。我國高等教育從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化是在2002年，2019年毛入學率為51.6%，進入普及化。近年來，我國高等教育毛入學率的年增長率一般大于2%，如果按此計算，達到發(fā)達國家較高的毛入學率80%～90%已指日可待。傳統(tǒng)意義上，高等教育培養(yǎng)的學生將是國家與社會的棟梁，是精英人才、卓越人才、領(lǐng)導人才或領(lǐng)軍人物。人們尤其是中國家長送孩子上大學，大多是望子成龍，希望以此改變家庭和學生自己的社會地位，成為“人上人”，但精英畢竟是少數(shù)。隨著高等教育的普及化，培養(yǎng)出來的絕大多數(shù)人也是“普及化”的“普通人”。筆者在《對當前高等學校本科教學質(zhì)量的一些看法》一文中曾表達過這樣的意思：高等教育的質(zhì)量標準“要反映受教育者個人及其家庭的意愿和要求”。這樣它就與普及化高等教育的質(zhì)量標準形成了一定落差。因為普及化高等教育要求培養(yǎng)出來的人能適應科學技術(shù)高度發(fā)達、經(jīng)濟政治文化轉(zhuǎn)型的社會，是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

怎樣解決這個問題？

1.加強通識教育，是高等教育普及化下普遍提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)

2018年，習近平總書記在全國教育大會上指出，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。1957年，毛澤東提出的“我們的教育方針，應該使受教育者成為……有社會主義覺悟有文化的勞動者”，即“普通勞動者”。當然“文化”應當是適應當今社會科技與經(jīng)濟發(fā)展要求的，是水漲船高的，但他們?nèi)允恰捌胀▌趧诱摺保^非“人上人”。不過，能適應當今科技與人文要求的“文化”并不簡單。從科技來說，就要求對當今的前沿有所了解，大數(shù)據(jù)、云計算、移動通信、量子技術(shù)、智能制造、空間科技、宇宙演化、深海探測、腦與神經(jīng)科學、虛擬現(xiàn)實、人工智能、基因工程、精準醫(yī)學、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)……乃至于與社會人文學科有關(guān)的新經(jīng)濟、區(qū)塊鏈、生態(tài)保護、人類起源、生命倫理以及在國際交流頻繁的情況下至少應該掌握一兩門外國語言文字等。所有這些都不是從課程中就能完全學到、理解和實際運用的，但它們確實已成為了當今“文化人”的必需。

不過，所有這些“新知”都是從數(shù)理化天地生和文史哲政經(jīng)法等基礎學科中衍生出來的。因此，深入掌握這些基礎學科及其交叉融合演變出來的前沿領(lǐng)域，都將成為高校通識教育的內(nèi)容。這種教育并不是只講“概論”或“大要”，理解些表皮即可，而是需要深入理解其精神實質(zhì)、思維方法與研究范式。因此，本科教育中通識教育的分量將愈來愈重，對于某些大學來說甚至會逐漸占據(jù)主要地位。我國不少著名大學的章程里就明確規(guī)定其本科教育是在實施通識教育基礎上的專業(yè)教育，或通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合。在我國，企業(yè)與社會機構(gòu)一般還不具備進行廣泛而嚴格的崗位培訓的能力，但現(xiàn)實要求本科畢業(yè)生就業(yè)后能立即動手上崗。鑒于這種情況，高校本科教育在相當長的時間里還將繼續(xù)承擔“專門教育”的責任。但對部分學生而言，他們之所以要專攻一門學科或?qū)I(yè)，其目的并非是要終身去從事該行業(yè)，而是在于探索“術(shù)業(yè)專攻”的“門道”，以便舉一反三，將來用于適合自己優(yōu)勢或潛能的職業(yè)或?qū)W科，是作為學會選擇的一種“試錯”方法。實際上，目前來看，從本科到研究生階段所攻讀的學科專業(yè)差別極大的人還不少;而工作方向與所學專業(yè)不對口的也是大有人在。因而，對于相當一部分人來說，大學本科教育也可以說是一種使學生“學會學習”，實現(xiàn)“知己知彼”，特別是“認識自己”，以備將來做出正確選擇事業(yè)的途徑。

至于在我國當前高等教育中占有半壁江山的高等職業(yè)技術(shù)學校，目前相當多數(shù)具有校企結(jié)合、產(chǎn)教融合、協(xié)同育人的優(yōu)勢，他們的畢業(yè)生絕大多數(shù)都將直接投入對口行業(yè)工作。但是我們也應當預見，隨著科學技術(shù)的日益進步，一些行業(yè)和職業(yè)將會逐步消失，而為某種新技術(shù)、新職業(yè)所取代。因此，當下不少高職院校已經(jīng)在逐步拓寬專業(yè)口徑，加強通識教育。近十年來，我國工科專業(yè)本科生人數(shù)逐漸超過了?？粕藬?shù)就是這種情況的一個反映[2]。因此，加強通識教育，提高其教學質(zhì)量，就成了高等教育普及化下普遍提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。

2.尊重差異，培養(yǎng)學生的融合能力，滿足社會多樣化需求

我國幾千年來，社會上就存在著“讀書做官”，成為“人上人” 的傳統(tǒng)觀念。自從實施科舉制度以來，普通老百姓要成為光宗耀祖的“人上人”，大概只有走讀書這一條路了?！俺缘每嘀锌?，方為人上人”，至今仍是一些人刻苦學習，努力擠過“獨木橋”爭上頂尖大學，從本科到研究生以及出國留洋的動力與信條。當下，每年報考公務員的人數(shù)盛況空前，且競爭愈來愈激烈，也從另一個層面反映這種影響仍然存在。因此，要改變的不僅是教育教學質(zhì)量，而且通過高等教育實現(xiàn)人的社會地位轉(zhuǎn)變成為“人上人”的傳統(tǒng)觀念必須改變。

我們看到，我國高等教育普及化恰好是與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型同步發(fā)生的。新經(jīng)濟是建立在科技創(chuàng)新基礎上的經(jīng)濟，其產(chǎn)業(yè)鏈分工細致而各環(huán)節(jié)聯(lián)系又十分緊密，且具有全球化性質(zhì)。這種經(jīng)濟要求產(chǎn)業(yè)鏈的上下游和各個環(huán)節(jié)之間能互相融合、協(xié)調(diào)互動，順暢地交流與溝通。這就要求產(chǎn)業(yè)鏈中每一名工作人員都能與各環(huán)節(jié)的人員互相理解、配合默契、協(xié)調(diào)合作。這就要求工作人員不僅能彼此通曉各自工作的內(nèi)容與意義，而且必須具備團隊協(xié)作和人際關(guān)系的融合能力。這樣，經(jīng)濟就能持續(xù)與健康地迅速發(fā)展。

同樣，在當今世界上，任何一個重大事業(yè)、科研項目或工程任務，都是復雜的，僅僅依靠單一學科或?qū)I(yè)，往往難以成功，因此學科專業(yè)的交叉融合也十分必要。這就要求來自不同學科專業(yè)的人員具有融合能力。融合能力的基礎就在于，對“他者”有尊重、敬畏，向其交流學習的態(tài)度。這個“他者”不僅是指為了共同事業(yè)而來自其他學科專業(yè)的人，而且也包括對于自己的事業(yè)與工作任務以及一切為之服務的周圍環(huán)境和與之接觸的人。正是因為他是“非我”，所以他具有我所不足的優(yōu)勢，所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。當然，他不一定具備我所具有的知識能力以及某些優(yōu)點，甚至還會有語言上的障礙。但是，事業(yè)就在互相取長補短中完成和發(fā)展。這種“融合”態(tài)度，是不可能只在學校的課程里學到學會的，而是要通過親身參與各種實踐活動學到的，在整個學校全員、全方位、全過程“三全育人”的環(huán)境中受到熏陶。

最后，我們必須承認，每個人都是優(yōu)缺點并存的，世界上沒有一個萬全之人。一個人只能在一個有限的系統(tǒng)中發(fā)揮自己之所長，完成一定的任務。他們總是有分工的，分層次的，不可能千人一面。其中，有人起著中樞指揮作用，有人做些具體工作，發(fā)揮大小不同的功能與作用。而領(lǐng)軍人物總是少數(shù)，否則何以成“軍”，實現(xiàn)目標清晰的系統(tǒng)的有機功能？這并非不平等，也不能說起指揮作用的人就高人一等。指揮者和被指揮者，其功能的重要性可能不同，在某些待遇上可能也有不同，但在人格上都是平等的。因此，在普及化的高等教育系統(tǒng)內(nèi)部，分科類、分層次也是必要的。例如：有的學校繼續(xù)保持著精英教育的培養(yǎng)目標，著重于為使學生成為基礎科學與前沿技術(shù)的研究人才起著準備與選拔作用;有的學校著重于培養(yǎng)學生直接進入生產(chǎn)與服務崗位，為現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展多作貢獻。這種分工與分層不僅適應于學生的天賦資質(zhì)、優(yōu)勢與潛能的不同，而且是能滿足社會多樣化需求的[3]。但是，這種分工與分層也不應是絕對的，要有一個交叉銜接的機制，即能有轉(zhuǎn)學、轉(zhuǎn)系科專業(yè)的可能性。因為一些學生的天賦潛質(zhì)與優(yōu)勢往往難以被早期發(fā)現(xiàn)，這種交叉銜接的制度，就可彌補此不足，在分工與分層中互相轉(zhuǎn)換。

參考文獻：

[1]王義遒.對當前高等學校本科教學質(zhì)量的一些看法[J].中國大學教學，2008（3）：4-14.

[2] 陳厚豐，張凡稷.近十年我國高等工程教育的發(fā)展軌跡、困境與路徑抉擇[J].大學教育科學，2021（5）：60-68.

[3]王義遒.普及化背景下的高等教育多樣化愿景[J].中國高等教育評論，2021，14（1）：3-19.

（作者系北京大學原常務副校長）

[責任編輯：李藝英]