周玲芳

（烏蘭察布市涼城縣民族小學(xué) 內(nèi)蒙古 涼城 013700）

引言

小學(xué)語文的教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的語言實踐能力為重點目標(biāo)，同時，提升學(xué)生的審美趣味、品德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步，使得學(xué)生的人生觀、價值觀得以在積極、健康的狀態(tài)下成長起來，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的均衡發(fā)展。所以，教師應(yīng)時刻把握教育教學(xué)的重點，突出語文學(xué)科中的育人、育智的雙重作用，把握語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)、道德情感上的價值，讓德育以潤物無聲的狀態(tài)走進(jìn)學(xué)生的心中，扎根發(fā)芽。

1.滲透德育的意義

第一，將德育滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，可以提高教師的教學(xué)效果，減輕學(xué)生的壓力，使學(xué)生對語文更感興趣。第二，德育可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和愛國情操，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓傳統(tǒng)美德得以傳承。第三，德育是教育的基石，只有正確認(rèn)識德育的重要性，才能有效地學(xué)習(xí)其他學(xué)科。小學(xué)語文是一門直接傳達(dá)思想道德的課程，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑。將德育滲透到語文教學(xué)中，可以提高學(xué)生的思想水平，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。教師要進(jìn)行有效教學(xué)，首先要了解課本內(nèi)容，并通過多樣化的活動引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運用到生活中，與其他學(xué)科相比，語文課在德育教學(xué)中更具優(yōu)勢，可以通過豐富的情感和多種方式培養(yǎng)學(xué)生的同理心，讓學(xué)生真正地感受到文章中蘊含的真善美，從而啟發(fā)學(xué)生。想想對生活和國家的熱愛。教師不僅要教學(xué)生基本知識，還要讓學(xué)生受文化影響，提高道德水平。教師可以向?qū)W生講述英雄先輩的故事，讓學(xué)生在了解歷史人物的同時，形成正確的道德觀和人生觀。

2.小學(xué)語文德育教學(xué)中存在的問題

2.1 對德育有所忽視

雖然國家近年來一直在提倡素質(zhì)教育，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，但是學(xué)生對學(xué)科理論知識的掌握情況也非常重要，目前很多教師還是比較偏重于語文知識的教學(xué)，對德育教學(xué)有所忽視。在過去較長一段時間內(nèi)，家長和教師受傳統(tǒng)教育的影響比較深刻，過于注重學(xué)生智力方面的進(jìn)步和成長，忽略了學(xué)生的全面成長需求。部分教師仍舊非常注重提高學(xué)生的考試成績，因此忽略了對學(xué)生開展德育。由于教師對德育不夠重視，部分學(xué)校對德育也不夠重視，因此未能在語文及其他學(xué)科的授課過程中完成德育的滲透。

2.2 教學(xué)互動性不足

本質(zhì)上，教學(xué)活動是師生之間的互動活動。只有通過互動，教師才能將自己的才學(xué)和知識通過講授的方式傳遞給學(xué)生；只有通過互動，教師才能了解學(xué)生對課堂知識的掌握情況以及對課堂知識的接受程度；只有通過互動，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)自己的困難和疑惑，教師才能了解學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，從而有針對性地指導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生解決問題，使學(xué)生取得切實進(jìn)步。但從實際情況來看，部分語文教師在授課過程中并不注重與學(xué)生之間進(jìn)行互動，只是一味宣講，對學(xué)生的理解情況和需求情況不夠關(guān)注，導(dǎo)致教學(xué)效率不高。在德育滲透方面，部分教師雖然能有意識地將德育元素滲透到語文教學(xué)中，但是只注重過程不注重結(jié)果，沒有起到實質(zhì)性的提高作用。

3.小學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透對策

3.1 結(jié)合教材背景，融入德育精神

教材是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，教材中的許多文章都是經(jīng)典美文，也都有獨特的時代背景。例如，筆者在進(jìn)行《金色的魚鉤》這篇文章的教學(xué)時，在備課時就搜集了充足的背景資料。這篇文章的作者是陸定一，他是江蘇無錫人，出生于一個書香世家，在青年時就受到進(jìn)步思想的影響，參加了各種愛國運動，并且加入了中國共產(chǎn)黨，從此走上了一條革命家道路。陸定一以筆作槍，創(chuàng)作的許多作品都成為了團(tuán)結(jié)人民打倒敵人的有力武器。陸定一始終堅持學(xué)習(xí)，將自己的畢生精力奉獻(xiàn)給了中國共產(chǎn)黨和偉大的教育事業(yè)。筆者在進(jìn)行這篇文章的教學(xué)時，文章的背景以及作者的生平經(jīng)歷都給學(xué)生做了詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生通過對文章背景的了解以及對作者的了解，來明確作者的創(chuàng)作目的，體會主人公的高尚品質(zhì)，進(jìn)而受到良好情感和道德品質(zhì)的熏陶，體會幸福生活的來之不易。

3.2 以趣味性內(nèi)容導(dǎo)入，逐步滲入德育元素

語文學(xué)科承擔(dān)著德育的重要任務(wù)，語文德育滲透教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識和了解學(xué)生的身心特點，使教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生對語文德育的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高語文德育水平。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以依據(jù)學(xué)生身心特點，在新課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)提出開放性問題，激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。以小學(xué)課本中的《少年中國說》一課為例，書中有言：“制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也?！闭f明了青少年對祖國發(fā)展的重要性。教師在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示舊中國與新中國的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生建設(shè)新祖國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，還可以帶領(lǐng)學(xué)生一起合唱國歌，激發(fā)學(xué)生愛國之情。此外，教師還應(yīng)提出相關(guān)問題，讓學(xué)生分享一下自己的愛國情懷，通過開放式提問，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識。學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，可以對我國產(chǎn)生更深入的了解，產(chǎn)生良好的愛國情感，在提高學(xué)生語文水平的同時，實現(xiàn)小學(xué)語文滲透德育的教學(xué)目標(biāo)。

3.3 在經(jīng)典詩文中明確道德規(guī)范

在互聯(lián)網(wǎng)時代下，學(xué)生獲取知識的途徑極多，網(wǎng)絡(luò)、電視等均以其豐富的畫面，吸引人的情節(jié)抓住了學(xué)生的心?，F(xiàn)如今，已經(jīng)很少有人能給靜下心來閱讀一本書了，更不要說經(jīng)典詩文了。小學(xué)階段的學(xué)生較為浮躁，不成熟，面對成功容易自傲，面對失敗又承受不起。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀書籍，幫助學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，并重視傳統(tǒng)文化的傳承，讓學(xué)生在經(jīng)典詩文的閱讀中學(xué)習(xí)古人的品質(zhì)，讓學(xué)生從故事中明白事理，汲取力量。比如，《匡衡鑿壁》中匡衡所表現(xiàn)出來的勤奮。經(jīng)典的作品，擁有源源不斷的力量、豐富的文化內(nèi)涵與極強的影響力，學(xué)生在閱讀的過程中，不僅僅是用眼在看，更多的是用心在品味，學(xué)生的內(nèi)心會與作者產(chǎn)生情感上的溝通與交流。學(xué)生在語言文字上有一定的積累，精神自然會被洗禮，在潛移默化中，學(xué)生就能夠分辨是非，明白善惡，發(fā)現(xiàn)人性的弱點與閃光點，樹立正確的道德規(guī)范。

3.4 在寫作教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

現(xiàn)在，越來越多的學(xué)生對寫作非常不感興趣。筆者認(rèn)為，學(xué)生不喜歡寫作的原因與老師有很大關(guān)系。在作文中，只要把學(xué)生真正想說的表達(dá)出來，學(xué)生就會覺得自己有話要說。因此，在寫作教學(xué)中，教師可以用現(xiàn)實生活來喚醒學(xué)生的表達(dá)欲望，作文可以成為他們表達(dá)思想的樂園。例如，在婦女節(jié)，老師讓學(xué)生回家為媽媽做點小事，并寫下自己的感受。第二天，學(xué)生們分發(fā)了很多東西：有的幫媽媽掃地，有的幫媽媽買東西，有的幫媽媽洗衣服。從學(xué)生的作品中可以看出，他們感受到了母親在生活中的不容易，表達(dá)了對母親的愛。這種做法不僅對學(xué)生是一種很好的鑒賞和教育，同時也提高了學(xué)生的寫作能力，另外，學(xué)生的德育也有機會滲透到日記里。學(xué)生在日記中反思他們的錯誤或贊揚正面的例子，這就是道德認(rèn)知內(nèi)化的過程。整個寫作過程不僅可以深入學(xué)生的德育，更能促進(jìn)學(xué)生德育的內(nèi)化，使德育的要求逐漸成為學(xué)生的內(nèi)在需要。教師要注意報紙、周刊在滲透德育、引導(dǎo)學(xué)生追求“真、善、美”中的作用。學(xué)生通過對作文的點評，希望自己的作文能被老師閱讀和肯定，所以老師要挖掘每個學(xué)生作文的亮點。鼓勵學(xué)生在作文中“想說就說”，鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)新，肯定自己的創(chuàng)造力，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的寫作信心，將德育滲透到作文教學(xué)中。

3.5 在實踐教學(xué)中滲透德育

隨著新一輪的教育改革，在當(dāng)前的素質(zhì)教育背景下，培養(yǎng)全新的人才不僅要掌握專業(yè)性的知識技能，更應(yīng)該具備良好的品德，促使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面的提升。小學(xué)學(xué)習(xí)階段正是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣及思想認(rèn)知重要的養(yǎng)成階段，除了日常的講述知識，教師還應(yīng)該為學(xué)生多提供一些實踐操作的機會，促使學(xué)生在實踐活動中強化操作能力與思維能力。為了能在當(dāng)前的教學(xué)背景下充分發(fā)揮出德育的工作價值，教師就要根據(jù)教學(xué)要求，留給學(xué)生更多的實踐機會，在正確的價值觀念的引導(dǎo)下，促使學(xué)生積極轉(zhuǎn)變以往的學(xué)習(xí)生活觀念，促使學(xué)生在參與的過程中深刻體會到開展德育的內(nèi)涵，理解道德概念，并以此約束自身的行為習(xí)慣。例如，在當(dāng)前小學(xué)校園文化管理中，就可以開展“文明校園”活動，將助人為樂、愛護(hù)環(huán)境、尊重師長等美好品質(zhì)融入其中，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)校園中的一些不文明現(xiàn)象，并且以自身的行動進(jìn)行制止，或者盡自己力所能及的力量改善當(dāng)前這一系列不文明行為。如在發(fā)現(xiàn)路邊的垃圾時，要主動撿起并投入垃圾桶；若是撿到他人遺失的物品，要及時交還給失主，堅持從自身做起，改善自身的不文明習(xí)慣。在活動時間的安排上也可以以學(xué)期為一個周期，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行文明評比，針對表現(xiàn)良好的學(xué)生進(jìn)行表彰，以期激勵更多的學(xué)生規(guī)范自身的言行。

結(jié)束語

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)向?qū)W生展示我國語言文字的美妙，還應(yīng)當(dāng)對文字蘊含的內(nèi)容展開豐富的分析與總結(jié)，體會文字的傳情達(dá)意。師者，傳道授業(yè)解惑也。在教學(xué)過程中，教師需要關(guān)注對學(xué)生思想道德方面的教育，幫助學(xué)生掌握理論知識的同時，還需加強對其德育培養(yǎng)。小學(xué)語文德育滲透的途徑、形式較多，應(yīng)需立足課本，積極探索，從學(xué)生的個性出發(fā)，以對課文中的人物形象分析出發(fā)，創(chuàng)設(shè)特定情境，在教學(xué)中主動、認(rèn)真地滲透德育，致力于培養(yǎng)更多品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。