李金枝

(廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西桂林，541006)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代的發(fā)展過程中歷久彌新，其蘊含著豐富的德育資源，對培養(yǎng)良好品質(zhì)、升華精神境界、營造和諧的社會氛圍有重要的作用。我國是一個多民族國家，民族文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，瑤族文化是其中一顆璀璨的明珠?，幾鍤v史悠久、支系繁多，主要分布在我國長江以南地區(qū)，是一個典型的山地民族。在長期的山間勞作生活中，瑤族形成了自己特有的生活形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價值觀念，創(chuàng)造了豐富而獨具風(fēng)格的民間文化。長鼓舞是瑤族民間流傳最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的表演藝術(shù)形式，是融舞蹈動作、節(jié)奏、情感、道具、服飾等有形文化和瑤族人民信仰、價值、傳說、心理等無形文化于一體的文化綜合體。[1]“有瑤必有長鼓舞”是瑤族長鼓舞影響力大和知名度高的最好闡釋。筆者以“瑤族長鼓舞”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，其教育價值的研究成果多集中于舞蹈、體育、美育等方面，關(guān)于德育的研究較少。長鼓舞具有悠久的歷史，蘊含著深厚的德育價值。因此，充分挖掘瑤族長鼓舞的德育價值，有利于傳承和弘揚瑤族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

一、瑤族長鼓舞的起源與發(fā)展

(一)起源于傳說，代代相傳

在關(guān)于瑤族長鼓舞起源的幾種傳說中，最具代表性的是《趕羊做鼓長鼓舞》，即關(guān)于盤王的傳說。相傳，盤王是瑤族的始祖，在獵捕山羊時不幸被山羊頂中，滾下山崖，后懸掛在泡桐木上身亡。對此，盤王的兒女們悲憤不已，殺羊以羊皮制成長鼓的鼓面，砍倒泡桐木，挖空樹干做長鼓鼓身，不斷拍打，為父報仇。自此，這一故事口口相傳，逐漸形成了瑤族以節(jié)日慶典跳長鼓舞的方式緬懷始祖盤王的習(xí)俗。此外，瑤族長鼓舞還有一種在貴州流傳較廣的傳說：瑤族先祖原本居住在風(fēng)調(diào)雨順的“潮南”海岸邊，不料第二年遭受嚴(yán)重的自然災(zāi)害，天大旱，糧食顆粒無收，再加上兵匪的掠奪摧殘，無奈逃下海躲難，但途中又遇到暴風(fēng)雨天氣。于是，瑤族人民祈求盤王，若順利渡海，愿世世代代敬盤王。人民祈禱不久后，海面便風(fēng)平浪靜。此后，人們遵守諾言，世代唱歌跳舞敬盤王。這兩種傳說都表明瑤族長鼓舞是瑤族人民尊重地位崇高的先祖的體現(xiàn)，蘊含著道德教化的力量。

(二)編舞促發(fā)展，一脈相承

長鼓舞是瑤族人民生產(chǎn)勞動、歷史生活、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的寫照，其種類多樣，豐富多彩。相關(guān)史料記載，瑤族先民以狩獵為主，如果收獲豐厚就會一起慶祝，要么盡情歡呼，要么會用動作模仿狩獵時激烈的狀況，向族人展現(xiàn)精彩的狩獵全過程，從而形成了富有特色的狩獵舞。[2]早期的長鼓舞與祭祀活動密不可分。宋代沈遼《踏盤曲》中的“湘水東西踏盤去，青煙云霧將軍樹。社中飲酒不要錢，樂神打起長鼓舞”[3]，充分表現(xiàn)出長鼓舞的樂神功能。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)的長鼓舞功能逐漸從娛神、自娛向娛人的方向發(fā)展。比如，長鼓舞道具和表演內(nèi)容兼容漢族鼓文化，不僅豐富了瑤族長鼓舞的內(nèi)容和表演形式，而且更為大眾所喜愛?，F(xiàn)在瑤族長鼓舞舞種豐富，除了帶有地方特色的坳瑤黃泥長鼓舞、盤瑤趕羊做鼓長鼓舞、土瑤雷神長鼓舞，還有多元文化融合形成的蘆笙長鼓舞和瑤漢互動下形成的獅子長鼓舞。

(三)內(nèi)化于信仰，生生不息

瑤族長鼓舞的產(chǎn)生，源于瑤族的民間宗教信仰，其中最早的就是自然崇拜?，幾彘L期生活在深山密林，過著刀耕火種、采集狩獵的游耕生活，對與生產(chǎn)生活有密切聯(lián)系的雷電、風(fēng)雨等自然現(xiàn)象保持著敬畏的心理。[4]瑤族人民通過長鼓舞表演祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。直到現(xiàn)在，瑤族人民還會通過不同的舞種表達(dá)自己的民族信仰。例如，在瑤族十月十六“盤王節(jié)”，瑤族人民依然保留著跳長鼓舞祭拜盤王、祖先等神靈的習(xí)俗，以祈求來年的平安順?biāo)?、五谷豐登；坳瑤黃泥長鼓舞表現(xiàn)出的原始生殖崇拜，意在祈求民族興旺，感恩瑤族先祖養(yǎng)育之恩；盤瑤72套動作的《趕羊做鼓長鼓舞》描述了盤王捕獵身亡和瑤族子女為盤王報仇的情景，旨在讓瑤族子女不忘先祖、凝心聚力、頑強奮斗，是推動瑤族走向現(xiàn)代化的動力。

二、挖掘瑤族長鼓舞德育價值的必要性

(一)對保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化政策的響應(yīng)

少數(shù)民族優(yōu)秀文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添光彩，為樹立文化自信注入精神動力。傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)受到國家層面的高度重視。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！盵5]當(dāng)前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)面臨諸多困境。例如，交通便利和經(jīng)濟(jì)條件的改善加速了少數(shù)民族地區(qū)人口的流動，瑤族長鼓舞的傳承得不到充分的保障；在多元文化的影響下，瑤族長鼓舞的存在感和關(guān)注度受到波及。對此，挖掘瑤族長鼓舞德育價值有利于人們用現(xiàn)代眼光重新審視這一民族文化傳統(tǒng)，是對國家保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化政策的積極響應(yīng)。

(二)加強民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識的訴求

學(xué)校是德育的重要場所。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園有助于加深學(xué)生對各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，對各民族文化形成正確的認(rèn)知，消除交往過程中可能存在的誤解和隔閡。不同民族之間在文化上相互理解和接納，可以使各民族的文化都能得到充分的發(fā)展，進(jìn)而加深各民族間的情感，激發(fā)學(xué)生強烈的家國情懷，促進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)。廣西壯族自治區(qū)是壯、漢、瑤、苗、侗等多個少數(shù)民族的聚居區(qū)，將瑤族長鼓舞融入學(xué)校教育可以使學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化蘊含的優(yōu)良品質(zhì)，加強民族團(tuán)結(jié)、樹立文化自信、鑄牢中華民族共同體意識、維護(hù)國家文化安全。

(三)豐富學(xué)校德育資源，增強課堂實效性的需要

雖然我國德育工作已經(jīng)取得了一定成效，但是校園文化、課程和教材等方面呈現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容仍然有限，部分德育內(nèi)容枯燥、教育方式落后，德育效果不理想。[6]德育資源是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。學(xué)校應(yīng)充分利用不同教育資源，挖掘其中的德育價值。廣西是瑤族聚居地之一，當(dāng)?shù)貙W(xué)校應(yīng)立足于本土文化，切合實際，將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校德育工作?，幾彘L鼓舞是瑤族的服飾文化、舞蹈文化和體育文化的集合體，學(xué)?？梢詫⑵淙谌塍w育、美術(shù)和音樂等多學(xué)科，以多樣的教學(xué)形式豐富德育內(nèi)容，提升課堂實效性。例如，恭城瑤族自治縣的學(xué)生會主動擔(dān)任小導(dǎo)游，為前來參觀學(xué)習(xí)的人介紹該地區(qū)的民族文化和民族作品，以此增強自身的民族自信心和民族認(rèn)同感。

三、瑤族長鼓舞的德育價值

(一)緬懷先祖，情系家國的德育價值

不管是《趕羊做鼓長鼓舞》還是祈求盤王保佑風(fēng)調(diào)雨順的傳說，長鼓舞都表達(dá)了瑤族人民對祖先的緬懷之情，寄托著對民族興旺的期盼，以及提醒后代不忘祖先艱辛創(chuàng)業(yè)的歷史。新時代，表達(dá)對祖先的感激和緬懷具有情系家國的德育價值。結(jié)合時代發(fā)展，瑤族長鼓舞融入了新的內(nèi)容，啟示人們在享受當(dāng)下和平生活的同時，應(yīng)緬懷革命先烈，時刻銘記我黨成立到發(fā)展壯大的歷史，自覺、自發(fā)地與國家命運、時代精神同頻共振。

(二)敬畏自然，舞贊生命的德育價值

長鼓舞正是先民敬畏自然的體現(xiàn)，表達(dá)了瑤族人民信奉萬物有靈的精神寄托。例如，長鼓舞《種樹鼓》《砍樹鼓》模仿了“找地方”“墾土”“植樹”“伐木”等林業(yè)生產(chǎn)全過程[7]，舞者將長鼓置于胸前，奮力拍打，以腰為樞紐，“跳”“躍”為基礎(chǔ)動作[8]，傳達(dá)了瑤族人民對大自然養(yǎng)育的感激之情?，幾迦嗣駥ψ匀坏淖鹁?，與尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念相契合，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成生命意識，進(jìn)而敬畏自然、舞贊生命。

(三)自強不息，團(tuán)結(jié)勇敢的德育價值

在不斷遷徙的道路上，瑤族成長為一個頑強堅韌、勤勉樸實的民族?！蹲鑫蓍L鼓舞》用36套動作展現(xiàn)了瑤族先祖過山遷徙時從尋找有肥力的土地、立柱、蓋頂?shù)叫挛葸M(jìn)火、耕種等定居的整個過程，反映出瑤族“今歲此山，明年別嶺”頻繁遷徙的艱辛生活，也折射出先民艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程?，幾彘L鼓舞動作以跳、顫、躍、蹲、扭等為主，折射出瑤族人民生活的常態(tài)，反映出瑤族人民積極向上、頑強樂觀的心態(tài)，體現(xiàn)了自強不息、團(tuán)結(jié)勇敢的德育價值。

(四)凝心聚力，增強文化自信的德育價值

瑤族長鼓舞是瑤族人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的，已經(jīng)成為瑤族人民共同的記憶和符號。符號是群體成員共有的，能夠產(chǎn)生強大的族群認(rèn)同凝聚力，是個人和群體的關(guān)系得以維系的關(guān)鍵因素。四處遷徙是瑤族歷史文化生活的重要特點[9]，廣西、廣東、湖南、江西和貴州等地都是瑤族人民生活的地方?，幾彘L鼓舞作為瑤族特有的文化符號，發(fā)揮著凝心聚力的作用和堅定文化自信的德育價值。

四、學(xué)校教育傳創(chuàng)瑤族長鼓舞文化的路徑

(一)完善校本課程和教材，增強學(xué)生認(rèn)知

校本課程是學(xué)校根據(jù)地方文化特色，充分利用本地的文化資源開設(shè)的具有學(xué)校特色的課程，對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和開展學(xué)校德育有重要的作用。將瑤族長鼓舞融入校本課程，可以增強學(xué)生的民族認(rèn)同，加強民族團(tuán)結(jié)，樹立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生情系家國、勤勞勇敢、尊重自然、熱愛生命的道德品質(zhì)。邀請民間瑤族長鼓舞傳承人進(jìn)入校本課程協(xié)同教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)長鼓舞表演、長鼓繪畫技藝、長鼓制作等內(nèi)容，可以使學(xué)生切身感受長鼓舞文化蘊含的精神力量。此外，學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格篩選和編排瑤族長鼓舞教材，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)地展示瑤族長鼓舞的來源、不同舞種的風(fēng)格、在節(jié)日慶典中的作用等。學(xué)校還應(yīng)批判傳承，充分發(fā)掘瑤族長鼓舞文化蘊含的時代意義和社會價值。

(二)完善校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生情感

除了校本課程等顯性課程，學(xué)校的隱性課程將以間接、內(nèi)隱的方式，通過學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等進(jìn)行潛移默化的德育滲透。[10]建設(shè)良好的學(xué)校文化環(huán)境，將瑤族長鼓舞加入校園民族體育文化墻、民族文化走廊、瑤族文化墻，可以潛移默化地弘揚民族文化，增強學(xué)生的民族認(rèn)同感。除此以外，瑤族長鼓舞還可作為學(xué)生的課間操。這樣，推動瑤族長鼓舞傳承的同時可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

(三)強化教師意識，助力文化傳承

部分教師常常忽略學(xué)科教學(xué)中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，認(rèn)為所教科目與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系不大，且與自己無關(guān)。針對此類情況，教師應(yīng)樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，自覺成為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施者和主力軍。例如，教師可以在音樂課、美術(shù)課、體育課時講述有關(guān)瑤族長鼓舞的故事或傳說，通過微課、短視頻或國家精品課程等方式傳播瑤族長鼓舞文化，豐富地方教學(xué)資源共享庫。此外，教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)意識，加深對瑤族長鼓舞文化的了解，提高學(xué)科教學(xué)與瑤族長鼓舞文化融合的能力，在傳授知識的同時培育學(xué)生的文化品質(zhì)。

(四)發(fā)揮家庭與社會傳承傳統(tǒng)文化的作用

家庭和社會應(yīng)為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)做好保障工作。家庭成員在日常生活中可以向?qū)W生講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的民族精神，支持學(xué)生參與民族節(jié)日和民族活動，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。政府應(yīng)提供資金支持和政策保障，聯(lián)合高校和民間文化傳承人做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研討和保護(hù)工作，運用新媒體加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣力度，加強民族文化博物館等教育場所的建設(shè)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園助力。

總而言之，學(xué)校、家庭和社會場域應(yīng)相互配合，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造良好的社會氛圍，為新時代的文化發(fā)展注入新的生機(jī)和活力。