劉小新 顏桂堤

20世紀(jì)90年代以來,“文學(xué)地理學(xué)”作為學(xué)科交融與學(xué)術(shù)創(chuàng)新的一個熱點論題受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。地理/空間問題日益成為中國文學(xué)研究諸多領(lǐng)域中的重要議題,人文社會科學(xué)的“空間轉(zhuǎn)向”及當(dāng)代空間理論的崛起,為文學(xué)地理學(xué)的當(dāng)代重構(gòu)提供了重要的思想資源與理論資源。列斐伏爾《空間的生產(chǎn)》的出版標(biāo)志著空間問題在人文社會科學(xué)領(lǐng)域浮出水面;詹姆遜、哈維和蘇賈等人將地理學(xué)方法引入文學(xué)批評領(lǐng)域,則進一步促成了文學(xué)性和空間性相結(jié)合。數(shù)十年來,后殖民研究亦構(gòu)成文學(xué)地理學(xué)的另一重要路徑,薩義德開創(chuàng)的“東方學(xué)”對我們思考帝國和殖民地理的物質(zhì)空間如何浸入文化文本也產(chǎn)生了重要影響。文學(xué)地理學(xué)作為一種新的理論范式不斷“發(fā)現(xiàn)或發(fā)明新的方法來理解我們理解世界的方式”。①羅伯特·塔利:《空間性》,方英譯,北京大學(xué)出版社2021年版,第55頁。而今,以空間為導(dǎo)向的文學(xué)研究,無論是文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)制圖學(xué)、文學(xué)地圖學(xué),還是在“空間轉(zhuǎn)向”人文旗幟下的地理批評、生態(tài)批評,它們以各種方式關(guān)注空間、地點、環(huán)境與文學(xué)之間的動態(tài)關(guān)系,在一定意義上改變或重新定義了當(dāng)代文學(xué)研究與批評。無論是在現(xiàn)實世界,還是在虛構(gòu)的宇宙,抑或是在現(xiàn)實與虛構(gòu)的混合地帶,重新審視文學(xué)與空間的關(guān)系都變得十分迫切且重要,這將有助于我們重新定位文學(xué)批評、歷史與理論的方向。本文立足于當(dāng)代人文社會科學(xué)“空間轉(zhuǎn)向”的整體性視域考察文學(xué)地理學(xué)的當(dāng)代發(fā)展,探尋文學(xué)研究與地理學(xué)之間具有創(chuàng)新性的接觸點,力圖為文學(xué)地理學(xué)的當(dāng)代重構(gòu)提供批判性的反思可能和新路徑探索。

一

在中國,“文學(xué)地理學(xué)”這一術(shù)語最早見于1902年梁啟超《中國地理大勢論》。在談到書法、繪畫、音樂、文學(xué)風(fēng)格的南北迥異時,梁啟超認(rèn)為:“由是觀之,大而經(jīng)濟、心性、倫理之精,小而金石、刻畫、游戲之末,幾無一不與地理有密切之關(guān)系?！w‘文學(xué)地理’常隨‘政治地理’為轉(zhuǎn)移,自縱流之運河既通,兩流域之形勢,日相接近,天下益日趨于統(tǒng)一。”①梁啟超:《中國地理大勢論》,《飲冰室文集》第10卷,中華書局1989年版,第86-87頁。事實上,“文學(xué)地理”這一概念并非梁啟超自創(chuàng),而是在西學(xué)東漸的大潮中受到了康德和孟德斯鳩等人的影響。在歐洲,最早明確提到“文學(xué)地理學(xué)”概念的是康德,他在《自然地理學(xué)》的導(dǎo)論中指出:“歷史和地理學(xué)在時間和空間方面擴展著我們的知識。歷史涉及就時間而言前后相繼地發(fā)生的事件。地理學(xué)則涉及就空間而言同時發(fā)生的現(xiàn)象。后者按照研究的不同對象,又獲得不同的名稱。據(jù)此,它時而叫作自然地理學(xué)、數(shù)學(xué)地理學(xué)、政治地理學(xué),時而叫作道德地理學(xué)、神學(xué)地理學(xué)、文學(xué)地理學(xué)或者商業(yè)地理學(xué)。”②康德:《自然地理學(xué)》,《康德著作全集》第9卷“邏輯學(xué)、自然地理學(xué)、教育學(xué)”,李秋零主編,中國人民大學(xué)出版社2003年版,第162頁?，F(xiàn)今,文學(xué)地理學(xué)的概念涵蓋了不同的方向:地理測繪法關(guān)注的是文學(xué)作品得以產(chǎn)生的空間背景,或為某些作品進行地理學(xué)定位;地理批評方法關(guān)注的是文本內(nèi)部空間的呈現(xiàn)和意義指向;空間詩學(xué)方法主要關(guān)注文學(xué)創(chuàng)造與空間的關(guān)系以及形成這種詩性關(guān)系的方式。在法國文學(xué)地理學(xué)家米歇爾·柯羅看來,這三種方法大體對應(yīng)著文學(xué)空間的三個不同維度:“一是與真實地點的關(guān)聯(lián);二是一片‘想象的天地’或一片‘景觀’的建構(gòu);三是文本自身獨有的空間性。”③米歇爾·柯羅:《文學(xué)地理學(xué)》,袁莉譯,福建教育出版社2021年版,第15-16頁。文學(xué)敘述與地理學(xué)二者攜手合力,試圖“幫助人們重新認(rèn)識這一激劇變化的世界,并賦予其新的意義”。④王敖:《中唐時期的空間想象:地理學(xué)、制圖學(xué)與文學(xué)》,王治田譯,長江文藝出版社2021年版,第1頁。近年來,越來越多的學(xué)者開始致力于文學(xué)與地理學(xué)之間的雙向互動,拓展出了文學(xué)地理學(xué)的新空間。

概而言之,21世紀(jì)文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展正逐漸呈現(xiàn)多元之勢,成果日漸豐碩,主要體現(xiàn)在以下五個方面:

一是文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建構(gòu)與理論建構(gòu)受到重視,建構(gòu)中國特色的文學(xué)地理學(xué)自主知識體系意識逐漸形成。楊義、鄒建軍、潘正文、梅新林、王兆鵬、陶禮天、曾大興、胡阿祥、王水照、陳慶元、張晶等在文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科定位、研究對象、研究方法、理論范疇等方面作出積極探索,為建構(gòu)中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)科提供理論支撐。李仲凡指出:“文學(xué)地理學(xué)對地理學(xué)學(xué)理資源的借鑒,不僅需要系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)人文地理學(xué)和文化地理學(xué)學(xué)科的主要思想、基本概念,并掌握它們的重要研究范式與方法,而且需要在此基礎(chǔ)上,把學(xué)習(xí)和借鑒的范圍擴大到整個地理學(xué)學(xué)科體系。”⑤李仲凡:《地理學(xué)學(xué)理資源在文學(xué)地理學(xué)建構(gòu)中的作用》,《蘭州學(xué)刊》2015年第6期。《文學(xué)地理學(xué)概論》《文學(xué)地理學(xué)原理》等理論著作的出版,將文學(xué)地理學(xué)提升到了學(xué)科建構(gòu)與系統(tǒng)的理論高度,這標(biāo)志著21世紀(jì)以來文學(xué)地理學(xué)研究已進入理論自覺階段,自主知識體系意識逐漸形成。此外,諸多有關(guān)區(qū)域文學(xué)研究的學(xué)術(shù)會議、筆談、爭論的開展,也在一定意義上有助于文學(xué)地理學(xué)研究的理論建樹。

二是文學(xué)地理學(xué)逐步走向整體性研究,文學(xué)研究與地理學(xué)的學(xué)科會通逐步形成,構(gòu)建了文學(xué)史研究的地理空間視域。進入21世紀(jì)以來,中國文學(xué)地理學(xué)整體性研究的代表作有胡阿祥的《中古文學(xué)地理研究》《魏晉本土文學(xué)地理研究》、楊義的《重繪中國文學(xué)地圖》《中國古典文學(xué)圖志——宋、遼、西夏、金、回鶻、吐蕃、大理國、元代卷》《重繪中國文學(xué)地圖通釋》《文學(xué)地理學(xué)會通》、梅新林的《中國文學(xué)地理形態(tài)與演變》《世紀(jì)之交文學(xué)地理研究的進展與趨勢》、曾大興的《文學(xué)地理學(xué)研究》《氣候、物候與文學(xué):以文學(xué)家生命意識為路徑》、邱江寧的《元代文人群體的地理分布與文學(xué)格局》、汪文學(xué)的《邊省地域與文學(xué)生產(chǎn):文學(xué)地理學(xué)視野下的黔中古近代文學(xué)生產(chǎn)和傳播研究》、周曉琳和劉玉平的《空間與審美:文化地理視域中的中國古代文學(xué)》、李豐楙與劉苑如的《空間、地域與文化:中國文化空間的書寫與闡釋》、王敖的《中唐時期的空間想象:地理學(xué)、制圖學(xué)與文學(xué)》等。這些論著著重探討文學(xué)地理學(xué)的整體演進,并在文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的背景下對中國古代文論資源價值展開探討。

三是地理批評或空間批評作為一種文學(xué)批評方法被大量運用,地理批評范式逐漸浮出水面。在國際學(xué)界的文學(xué)和文化批評領(lǐng)域,對空間的文本性和文本的空間性的研究興趣已經(jīng)發(fā)展為一種較為明確的策略。文學(xué)批評家們開始采納地理和空間性的理論來解讀文學(xué)作品。芭芭拉·皮亞蒂在《文學(xué)地理學(xué):場景、情節(jié)與奇幻空間》中分析了文學(xué)的地理空間,弗朗科·莫萊蒂在《歐洲小說地圖冊:1800—1900》中對文學(xué)地理學(xué)進行呼吁,塔利認(rèn)為文學(xué)地理并不總是將“真實的”社會空間簡單記錄在“想象的”文本世界中。①羅伯特·塔利:《空間性》,第11頁。法國批評家韋斯特法爾在《地理批評:真實和虛構(gòu)空間》一書中開創(chuàng)性地提出了“地理批評”概念,集中關(guān)注空間、地理與文學(xué)之間的動態(tài)關(guān)系,探討實際地理與想象地理之間的關(guān)系,實現(xiàn)了從作家轉(zhuǎn)向文本中的“空間指涉”。杰米·費希爾和芭芭拉·門內(nèi)爾合編的《空間轉(zhuǎn)向:德國文學(xué)及藝術(shù)文化中的空間、地域和流動》一書,廣涉地圖、游記和地理學(xué)在德國文學(xué)、電影和新媒體的應(yīng)用及藝術(shù)變體,以回應(yīng)歐美文學(xué)界的空間研究盛況。意大利批評家弗朗科·莫萊蒂則將19世紀(jì)歐洲小說的大量文本歸納為兩種批評圖式:“文學(xué)中的空間”和“空間中的文學(xué)”。而這兩種批評圖式都表達了一種觀念:地理不是被動的容器,而是文學(xué)作品中無處不在的積極力量,深刻塑造著文學(xué),它的介入為文學(xué)的意義建構(gòu)增加了另一個重要的空間向度。②Franco Moretti,Atlas of the European Novel:1800-1900,London and New York:Verso,1998,pp.3-24.在中國的文學(xué)批評領(lǐng)域,空間研究也取得新進展和豐碩成果。近年來,中國文學(xué)地理批評做了大量引進與借鑒的工作,如《地理批評與文學(xué)地理學(xué)——評韋斯特法爾與柯羅的空間批評思想》《文學(xué)地理學(xué)、地理批評與地理詩學(xué)》《地理批評宣言:走向文本的地理批評》等,陸揚、梅新林、曾仲權(quán)、張薔等的闡發(fā)與方英、袁莉、黃玲玲、王心彥等的譯介都很有代表性,一些觀點在研究界產(chǎn)生了論爭,擴大了地理批評在中國批評界的影響,打開了文學(xué)地理學(xué)研究的空間。

四是文學(xué)地理學(xué)研究的盛行有效拓寬了城市文學(xué)與文化研究的空間視野,取得了較為豐碩的成果。近些年來,地理學(xué)的視野、理論與方法在城市文學(xué)與文化研究中得到高度重視和普遍運用,一個文學(xué)地理學(xué)的次學(xué)科或次領(lǐng)域——文學(xué)都市學(xué)(城市學(xué))——的雛形正在形成。如理查德·利罕的《文學(xué)中的城市》、孫紹誼的《想象的城市:文學(xué)、電影和視覺上海(1927—1937)》、儲兆文的《文學(xué)城市:賈平凹小說的城市想象》、許秦蓁的《時/空的重組與再現(xiàn)》、陳曉蘭的《城市意象:英國文學(xué)中的城市》、王德領(lǐng)和楊岸青編著的《中外文學(xué)中的城市想象》、徐剛的《想象城市的方法:大陸“十七年文學(xué)”的城市表述》、張鴻聲的《城市現(xiàn)代性的另一種表述:中國當(dāng)代城市文學(xué)研究(1949—1976)》、徐國源的《空間性、媒介化與城市造像:文化詩學(xué)與城市審美》以及“上海文學(xué)發(fā)展報告”之《文學(xué)城市:想象與建構(gòu)》《文學(xué)城市:文化想象與本土實踐》等,共同繪就了絢麗多姿的文學(xué)都市研究景觀,構(gòu)成文學(xué)地理學(xué)研究的重要場域。近期興起的文學(xué)地圖學(xué),亦為文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展拓展了新的維度。

五是西方地理學(xué)理論資源的引進與譯介取得了新突破,拓展了文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)術(shù)視野與思維空間。21世紀(jì)以來,文學(xué)地理學(xué)以及空間理論領(lǐng)域新論著出版數(shù)量持續(xù)增長,重要的如加斯東·巴什拉的《空間的詩學(xué)》、哈維的《希望的空間》《新帝國主義》《正義、自然和差異地理學(xué)》《新自由主義簡史》《叛逆的城市:從城市權(quán)利到城市革命》《巴黎城記:現(xiàn)代性之都的誕生》、愛德華·蘇賈的《后現(xiàn)代地理學(xué)——重申批判社會理論中的空間》《后大都市:城市和區(qū)域的批判性研究》、米歇爾·迪爾的《后現(xiàn)代都市狀況》、凱文·林奇的《城市意象》、麥克·克朗的《文化地理學(xué)》、列斐伏爾的《空間與政治》《日常生活批判》《都市革命》《空間的生產(chǎn)》、多琳·馬西的《世界城市》《保衛(wèi)空間》和《空間、地方與性別》、段義孚的《戀地情結(jié)》《空間與地方:經(jīng)驗的視角》《人文主義地理學(xué):對于意義的個體追尋》、尼爾·史密斯的《新城市前沿:士紳化與恢復(fù)失地運動者之城》、雷蒙·威廉斯的《鄉(xiāng)村與城市》《希望的源泉:文化、民主、社會主義》、大衛(wèi)·利文斯通的《科學(xué)知識的地理》、安·布蒂默的《地理學(xué)與人文精神》、柯羅的《文學(xué)地理學(xué)》以及韋斯特法爾的《子午線的牢籠——全球化時代的文學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)》等。這些論著既有我們早已熟悉的人文地理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作,也涵蓋了空間批判思想所影響的一系列重要成果。

長期以來,文學(xué)的地理想象和書寫都是文學(xué)創(chuàng)作與批評的重要產(chǎn)物。文學(xué)的地理書寫受到各種各樣的理論、觀念與方法的影響,形成了文學(xué)地理想象與書寫形態(tài)豐富多元的面貌。傳統(tǒng)的文學(xué)地理研究深受社會歷史批評的影響,社會環(huán)境與真實的地理再現(xiàn)構(gòu)成了文學(xué)地理研究的核心要素。20世紀(jì)下半葉,地理環(huán)境決定論仍然占據(jù)著中國文學(xué)地理學(xué)的主流,地理書寫追求真實性成為顯著的表征。隨著文化研究與當(dāng)代空間轉(zhuǎn)向的崛起,文學(xué)研究的空間批評與地理批評展現(xiàn)出新的可能性,曾經(jīng)受到忽視的地理批評、生態(tài)批評正逐漸得到重視。21世紀(jì)以來,文學(xué)地理學(xué)正走在傳承創(chuàng)新之路上,并呈現(xiàn)出多元發(fā)展之勢。

二

為何21世紀(jì)以來當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)會出現(xiàn)興盛的趨勢?這至少有三個方面的重要原因。

第一,21世紀(jì)以來馬克思主義地理學(xué)的當(dāng)代復(fù)興,為文學(xué)地理學(xué)的復(fù)興提供了重要的理論引領(lǐng)與方法論。馬克思主義地理學(xué)興起于20世紀(jì)70年代,是人文地理學(xué)的主要流派之一。隨著全球化、城市化進程的快速推進,以及空間生產(chǎn)理論、地理學(xué)和城市研究的興起,馬克思主義地理學(xué)再獲關(guān)注。對城市化、環(huán)境、空間等問題的研究都離不開馬克思主義地理學(xué)的視角和理論支撐。近些年來,“空間生產(chǎn)”成為備受關(guān)注的重要理論問題,它也是當(dāng)代馬克思主義的重要問題。馬克思的空間生產(chǎn)觀念經(jīng)過列斐伏爾、哈維、蘇賈等人的繼承與發(fā)展,逐漸形成一股蔚為壯觀的思想潮流。列斐伏爾的《都市革命》《空間的生產(chǎn)》、哈維的《后現(xiàn)代的狀況:對文化變遷之緣起的探究》《資本的空間:批判地理學(xué)芻論》、蘇賈的《后現(xiàn)代地理學(xué)——重申批判社會理論中的空間》《尋求空間正義》等,都從地理視角重新理解闡釋了馬克思主義思想中的空間生產(chǎn)問題。在一定意義上,這些論述為重建馬克思主義文學(xué)地理學(xué)打開了新的可能與路徑。

21世紀(jì)以來,馬克思主義中國化取得了新的突破性成果,馬克思主義的文學(xué)地理批評重新煥發(fā)生機。中國學(xué)界不斷探索馬克思主義地理學(xué)中國化的路徑和方法,取得了一系列成效。馬克思主義文藝?yán)碚搶ξ乃嚺c地理/空間關(guān)系問題的深刻闡釋,使得馬克思主義對當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)重構(gòu)具有不可或缺的重要價值:一方面,為文學(xué)地理學(xué)的傳承興盛提供了重要理論引領(lǐng);另一方面,也為文學(xué)地理學(xué)理論體系的更新轉(zhuǎn)型提供了新動力與科學(xué)方法論。

第二,21世紀(jì)以來地理信息技術(shù)的飛速發(fā)展為文學(xué)地理學(xué)提供了可靠的技術(shù)保證。長期以來,地圖的繪制是認(rèn)知世界或某一區(qū)域空間不可或缺的重要媒介。隨著時代的發(fā)展,地理編碼的數(shù)字圖像激增,從傳統(tǒng)的地圖制作形式到而今交互式的數(shù)字地圖平臺如地理信息系統(tǒng)(Geographic Information System,簡稱GIS)的轉(zhuǎn)變,對文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的助推作用。20世紀(jì)70年代,計算機地圖引入了第一個數(shù)字地圖;20世紀(jì)80年代,電子數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)與數(shù)字地圖相連,支持多維數(shù)據(jù)變量的可視化顯示,為今天運行的許多地理信息系統(tǒng)提供了基礎(chǔ)。地理信息系統(tǒng)包含了從數(shù)據(jù)挖掘到沉浸式虛擬現(xiàn)實顯示,再到復(fù)雜的數(shù)學(xué)空間的一系列技術(shù),這些技術(shù)被統(tǒng)稱為“信息可視化”。地理信息系統(tǒng)可以超越實證主義的使用,并以創(chuàng)新和想象力應(yīng)用于人文學(xué)科的未知領(lǐng)域。而人文學(xué)科的計算可通過合法化的技術(shù)實踐和非文本的學(xué)術(shù)文物的創(chuàng)造,與視覺和表演藝術(shù)相結(jié)合。這表明,除了扮演工具性的角色之外,數(shù)字人文學(xué)科也帶來了工具主義和技術(shù)等諸多方面的概念革新與拓展。有學(xué)者預(yù)測,系統(tǒng)地使用大規(guī)模的計算分析和文化模式的交互式可視化,將成為未來幾十年文學(xué)研究與文化批評的一個主要趨勢。①Charles B.Travis,Abstract Machine:Humanities GIS,California:Esri Press,2015,pp.4-9.顯然,地理信息系統(tǒng)已經(jīng)并且將繼續(xù)為文學(xué)地理學(xué)的當(dāng)代發(fā)展提供技術(shù)支撐和保障。

第三,20世紀(jì)末期地理學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”和文學(xué)與文化研究的“空間轉(zhuǎn)向”形成了一個認(rèn)識論橋梁的兩端。文學(xué)和文化研究的空間轉(zhuǎn)向為文學(xué)地理學(xué)的當(dāng)代復(fù)興開啟了新的空間。更為重要的是,當(dāng)代空間理論將文學(xué)地理學(xué)敘述重置于更為開放的場域之中。在空間轉(zhuǎn)向背景下,文學(xué)地理學(xué)產(chǎn)生了諸多新變。根據(jù)安德魯·薩克的考察,20 世紀(jì)末以來關(guān)于新文學(xué)地理學(xué)的思考中有兩大互有交叉的路徑:其一來自于以亨利·列斐伏爾、瓦爾特·本雅明、大衛(wèi)·哈維、米歇爾·德·塞托和米歇爾·福柯等為代表的文化地理學(xué)家和空間理論家,他們側(cè)重于探討現(xiàn)代主義再現(xiàn)和處理社會空間的多元方式,如對城市、風(fēng)景和建筑的描述;其二則是“通常受后殖民主義和世界文學(xué)研究的影響,從全球地理和文學(xué)跨國運動空間的角度來理解文學(xué)文本”。②安德魯·薩克:《批判性文學(xué)地理學(xué)》,王冬青譯,《文化研究》2019年第2期?？臻g和地理的問題成為文學(xué)和文化研究領(lǐng)域中的重要議題,激發(fā)了中國文藝?yán)碚摻缰匾暋⒎此寂c重構(gòu)當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)熱情。無論是秉承后殖民主義理論、后現(xiàn)代地理學(xué),還是取法文化研究的“空間轉(zhuǎn)向”,中國文學(xué)地理學(xué)都在一定程度上拓展了文藝?yán)碚撗芯康慕缗c方法。其將地理批評和空間政治經(jīng)濟學(xué)分析再次帶入文學(xué)研究之中,使文學(xué)作品的解讀不只局限于純粹的審美分析,而是將探索的眼光延伸到空間的表征、政治經(jīng)濟學(xué)批判的復(fù)雜互動之中。當(dāng)然,這樣的文學(xué)地理學(xué)重構(gòu),并非僅僅為了凸顯文學(xué)中的地理想象與書寫,也絕非要回到傳統(tǒng)的地理學(xué)路徑上。這一重構(gòu),必然是經(jīng)過當(dāng)代人文社會科學(xué)“空間轉(zhuǎn)向”洗禮之后重建的文學(xué)地理學(xué)。

人文社會科學(xué)的空間轉(zhuǎn)向以及21世紀(jì)以來文化研究在中國學(xué)界的異軍突起,在一定意義上創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)重構(gòu)的重要歷史契機。一方面,這不僅凸顯了中國學(xué)界在新時代歷史語境下推進文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要意義與迫切性;另一方面,也為中國當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)重構(gòu)的觀念與方法營造了濃厚的理論氛圍。如上所述,文學(xué)地理學(xué)的當(dāng)代重構(gòu),既是中國學(xué)界對之前偏重于時間思維的文藝研究的糾偏與反撥,亦是對當(dāng)下中國空間文化實踐與審美表征的經(jīng)驗總結(jié)和理論回應(yīng)。同時,當(dāng)代中國文學(xué)地理學(xué)也正是在理論探索與批判實踐的匯通中,不斷增強對當(dāng)代文藝作品和文化現(xiàn)象的闡釋力量。

三

在新時代的社會歷史文化語境下,文學(xué)地理學(xué)的重要性更加凸顯,重構(gòu)當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)成為中國文藝?yán)碚撆c批評發(fā)展的一項重要學(xué)術(shù)使命。當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的重構(gòu),迫切需要相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者投入足夠的心力和智慧。我們認(rèn)為,新時代中國文學(xué)地理學(xué)的再出發(fā),需要重視以下六個方面的重要問題。

第一,當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)再出發(fā),要始終堅持以習(xí)近平總書記的“兩結(jié)合”重要論述作為根本遵循。習(xí)近平總書記指出:“要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,不斷推進馬克思主義中國化時代化。”①習(xí)近平:《在中國人民大學(xué)考察時的講話》,2022年4月25日,http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2022-04/25/c_1128593897.htm。這為我們推進中國當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的建構(gòu)提供了思想指引和根本遵循:一是必須將馬克思主義歷史-地理唯物主義同中國當(dāng)代的空間文化實踐相結(jié)合;二是必須將馬克思主義歷史-地理唯物主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文論中的空間理論資源相結(jié)合。將馬克思主義歷史-地理唯物主義同中國當(dāng)代的空間文化實踐相結(jié)合,首先要發(fā)掘經(jīng)典馬克思主義中所蘊含的豐富地理學(xué)思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》《資本論》等經(jīng)典著述都蘊含著豐富的地理學(xué)思想與空間辯證法,正如哈維所指出:“城市化、地理轉(zhuǎn)型和‘全球化’這些問題在他們(馬克思和恩格斯)的論述中占據(jù)著顯著的地位。”②大衛(wèi)·哈維:《希望的空間》,胡大平譯,南京大學(xué)出版社2006年版,第24頁。這些思想能夠有效地解釋當(dāng)代世界的歷史地理變化特征與人類空間文化實踐。而今,地理問題已不僅內(nèi)在于馬克思主義理論的總體論述之中,而且成為中國當(dāng)代空間文化實踐需要直面的重要問題。隨著交通、通信技術(shù)的飛速發(fā)展,人員、資金、信息在全球范圍的高度流動,生產(chǎn)、技術(shù)、資本以及勞動力在全球空間形成了新的布局,帶來了一系列深刻的變化。當(dāng)代中國的空間文化實踐豐富且意義重大,都市空間改造、綠色空間建設(shè)、公共文化空間建設(shè)、新時代鄉(xiāng)村振興與規(guī)劃等都在如火如荼地推進之中。馬克思主義地理學(xué)思想資源的有效挖掘與深刻闡釋,為當(dāng)代中國的空間文化實踐提供了堅實的思想基礎(chǔ),進而引領(lǐng)新時代文學(xué)地理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。其次,要挖掘與活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是古代文論中的空間理論資源。在悠久的歷史發(fā)展長河中,中國傳統(tǒng)文學(xué)地理學(xué)研究既有傳承也有演變,以其強大生命力形構(gòu)了大量富有中國本土特色的文學(xué)地理學(xué)思想資源和理論論述。然而,這些思想資源和理論資源都深藏于海量的傳統(tǒng)典籍中,有待進一步去挖掘、整理與提煉,在古今對話中返本開新才能真正構(gòu)建文學(xué)地理學(xué)的自主體系。因此,要始終堅持以習(xí)近平總書記的“兩結(jié)合”重要論述為指導(dǎo),將馬克思主義歷史-地理唯物主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是古代文論中的空間理論資源相結(jié)合,加快構(gòu)建中國特色的自主知識體系,不斷開創(chuàng)當(dāng)代中國文學(xué)地理學(xué)的新境界。

第二,當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)再出發(fā),要重新錨定新的研究對象。自20世紀(jì)70年代以來,“空間轉(zhuǎn)向”以多種方式被推至人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)前沿,如何從人文社會科學(xué)“空間轉(zhuǎn)向”的整體視域重新思考、審視文學(xué)與地理學(xué)之間的關(guān)系,成為一個重要命題。正如法國學(xué)者貝斯特·韋斯特法爾主張的,文學(xué)地理學(xué)的目的是“恢復(fù)參照物并重新評估空間在文學(xué)中的作用”,“簡而言之,該是要考慮文學(xué)及其周邊關(guān)系的時候了……我們研究的對象不是對文學(xué)空間表征的審視,而是考察人類空間與文學(xué)之間如何產(chǎn)生互動”。①米歇爾·柯羅:《文學(xué)地理學(xué)》,第4、13頁。弗朗科·莫萊蒂也明確認(rèn)為“地理學(xué)是文學(xué)發(fā)明與發(fā)展的最本質(zhì)的一方面”,并賦予“文學(xué)地理學(xué)”以“雙重目標(biāo)”:“在文學(xué)中研究空間”和“在空間中研究文學(xué)”。②米歇爾·柯羅:《文學(xué)地理學(xué)》,第4、13頁。因此,文學(xué)地理學(xué)并不能簡單地被視作文化地理學(xué)的一個分支,它是當(dāng)代空間人文社會科學(xué)的重要組成部分。與其他學(xué)科相比,文學(xué)地理學(xué)更需要被放在當(dāng)代人文社會科學(xué)的空間轉(zhuǎn)向視域中進行整體性觀照,更需要在文學(xué)和地理學(xué)之間占據(jù)中間地位,從而在地理學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間找到一個具有創(chuàng)新性的接觸點與接合部,才能真正開啟新時代中國文學(xué)地理學(xué)的新領(lǐng)域與建構(gòu)之路。

第三,當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)再出發(fā),要進一步激活其跨學(xué)科特性與學(xué)科融合的活力。文學(xué)地理學(xué)作為發(fā)生在文學(xué)研究和地理學(xué)之間,并因此將文學(xué)研究和地理學(xué)聯(lián)系起來的一門新興交叉學(xué)科,具有強大的跨學(xué)科活力。隨著近年來文學(xué)地理學(xué)的不斷拓展,其已不僅僅是文學(xué)與地理學(xué)的跨學(xué)科融合,而且有效延展融合了生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、信息技術(shù)學(xué)等多種學(xué)科。羅伯特·T.塔利主編的《地理主義與空間文學(xué)研究》系列叢書即重點關(guān)注了空間、位置和文學(xué)之間的動態(tài)關(guān)系,為探索空間、地點和地圖在文學(xué)及世界中的意義提供了新的可能。尤其文化研究的崛起,極大促進了階級、性別、民族等要素與文學(xué)地理學(xué)的深度融合,大大拓展了文學(xué)地理學(xué)的新視域,衍生出了階級地理學(xué)、民族地理學(xué)、性別地理學(xué)以及空間女性主義等向度。在構(gòu)建當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的征程中,階級、民族、性別與空間相互作用的復(fù)雜關(guān)系已經(jīng)成為不可忽視的重要維度。《文學(xué)地理:背景與敘事空間》《從美洲熱帶走向文學(xué)地理學(xué):調(diào)查美洲熱帶——從紐約到里約熱內(nèi)盧的文學(xué)地理》《地理批評與空間文學(xué)研究——非洲的敘事地理學(xué)、繪制地緣批評與后殖民研究的交叉點》《空間人文——深度地圖和空間敘事》《美國文學(xué)史:在美洲熱帶地區(qū)劃分區(qū)域》《抽象機器——人文地理信息系統(tǒng)》等著述,為文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展打開了新的研究向度?？鐚W(xué)科特性與學(xué)科融合的活力及其創(chuàng)造的新領(lǐng)域,為文學(xué)地理學(xué)拓展了新的發(fā)展空間與圖景。

空間女性主義的崛起,進一步打開了從女性主義視角考察性別與空間的關(guān)系新視域。以多洛雷斯·海登為代表,她通過對城市的日常生活提出疑問,論述了如何改變建成環(huán)境以減少男權(quán)主義對它的控制與影響。她尤其致力于“一個非性別主義的城市是什么樣的”探討,也即如何改變建成環(huán)境才能促進性別平等。莉斯貝思·拉爾森的《漫步于弗吉尼亞·伍爾夫的倫敦:文學(xué)地理學(xué)的調(diào)查》一書也為我們提供了新的方法,其運用了文學(xué)地理學(xué)領(lǐng)域的理論工具來探索弗吉尼亞·伍爾夫的寫作和她構(gòu)建人類主題的方式,闡明了地點和性別、階級構(gòu)成了角色必須處理、接受或挑戰(zhàn)的生活條件。③Lisbeth Larsson,Walking Virginia Woolf’s London:An Investigation in Literary Geography,trans.by David Jones,Cham:Palgrave Macmillan,2017,vii.而在《圖繪:女性主義與文化交往地理學(xué)》一書中,弗里德曼探討了全球環(huán)境如何影響我們對“本土”的思考。她指出:“‘地緣政治素養(yǎng)’將空間思維理論化,拓寬了傳統(tǒng)地緣政治觀念,而這種空間思維又可補充歷時性所主宰的歷史敘事。”①蘇珊·斯坦?！じダ锏侣?《圖繪:女性主義與文化交往地理學(xué)》,陳麗譯,譯林出版社2014年版,第12頁?，F(xiàn)今,全球范圍出現(xiàn)的氣候變化等現(xiàn)象更加深刻影響著全球地理,而且在很大程度上以不同的形式影響著每一個國家和地區(qū)的鄰里關(guān)系。如環(huán)境主義者所言,每一事物都與其他事物緊密相關(guān),而且并不局限于某個范圍的生態(tài)系統(tǒng)和某個生物圈之內(nèi)。文學(xué)地理學(xué)當(dāng)代重構(gòu)的表征紛繁復(fù)雜,性別、階級、種族是三個無法繞過的支點,通過它們,文學(xué)地理學(xué)的理論特質(zhì)、精神風(fēng)貌與價值取向都得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

第四,當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)再出發(fā),要將空間表征與空間再配置問題視為核心命題。文學(xué)如何以美學(xué)的形式呈現(xiàn)/表述空間的表征問題?文學(xué)地理學(xué)如何呈述與揭示空間配置中的權(quán)力關(guān)系問題,如何在當(dāng)今空間人文社會科學(xué)的視域中重新審視空間表征與權(quán)力的關(guān)系?這些無疑是文學(xué)地理學(xué)當(dāng)代重構(gòu)需要直面的重要命題。在《現(xiàn)代主義的地理位置》一書中,安德魯·塞克和彼得·布魯克指出了最近人們對地理和空間維度在文學(xué)與文化文本中的強烈興趣。他們認(rèn)為,西方地理思想和制圖實踐源于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)追求的交織分支;從詞源學(xué)上講,“地理”這個詞源自希臘語“地球書寫”;而西方地理思想和制圖實踐的簡史揭示了在文學(xué)地理學(xué)中協(xié)調(diào)空間及其多樣的藝術(shù)、敘事和科學(xué)系譜的先例。②Charles B.Travis,Abstract Machine:Humanities GIS,California:Esri Press,2015,p.12.“想象的地理”是眾多學(xué)者重點關(guān)注的對象。根據(jù)巴亞爾的觀點,文學(xué)地理學(xué)是作家無意識的“空間部分的投影”,作家們發(fā)明了“想象中的地理學(xué)”,他們重寫空間,或者以美學(xué)的形式重組空間以讓主體找到一個新的、非同凡響的燦爛的地方。③皮埃爾·巴亞爾:《如何談?wù)撃切┎辉竭^的地方》,參見米歇爾·柯羅:《文學(xué)地理學(xué)》,第106-109頁。在柯羅看來,“文學(xué)地理學(xué)從某種角度說,仍然是一部‘自我的地理學(xué)’”。④米歇爾·柯羅:《文學(xué)地理學(xué)》,第111頁。文學(xué)地理學(xué)是由地理空間觀念與文學(xué)空間觀念的結(jié)合所構(gòu)成的,其顯然拒絕認(rèn)為“文學(xué)空間”是一個可測量的容器空間。地理與文學(xué),以新的空間意識匯聚在文學(xué)地理學(xué)之中,從而構(gòu)成了新的空間關(guān)系。對此,在《文學(xué)地理學(xué):從決定論到批判的地域主義》一文中,我們曾指出:無論是中國古代的文學(xué)地域理論,還是西方赫爾德、斯達爾夫人和泰納的文學(xué)社會學(xué),在地域與文學(xué)關(guān)系的認(rèn)識上都存在地理環(huán)境決定論的傾向。現(xiàn)今,文學(xué)地理學(xué)必須從環(huán)境決定論轉(zhuǎn)向文化地理的生產(chǎn)理論,文學(xué)的想象和敘事廣泛而有效地參與了“地方感”的編碼與建構(gòu),參與了地理空間的生產(chǎn)。在全球化和后殖民的知識語境中,文學(xué)地理學(xué)還必須辯證地思考“批判的地域主義”這一重要課題。⑤劉小新:《文學(xué)地理學(xué):從決定論到批判的地域主義》,《福建論壇》2010年第10期。

第五,當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)再出發(fā),要進一步構(gòu)建空間的政治關(guān)懷與倫理追求。政治維度是文學(xué)地理學(xué)不可忽視的重要之維,尤其是“空間正義”應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的政治關(guān)懷和倫理追求?！翱臻g總是充斥著政治、意識形態(tài)及其他暴力,這些塑造著人類生活并驅(qū)使人類為了地理而斗爭?！雹迱鄣氯A·W.蘇賈:《尋求空間正義》,高春花等譯,社會科學(xué)文獻出版社2016年版,第18頁。列斐伏爾將空間和空間的政治構(gòu)建視為社會關(guān)系的表現(xiàn),同時反作用于社會關(guān)系。他通過研究都市空間規(guī)劃、權(quán)力導(dǎo)致的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu),揭示了資本的力量借助政治權(quán)力切割了人類共同體,從而剝奪了弱勢群體進入都市的權(quán)力,造成了空間的“非正義”。福柯也揭示了邊緣空間是作為中心地帶的“他者”而存在,是被規(guī)訓(xùn)的“他者”。這種“邊緣”與“中心”的二元結(jié)構(gòu)在一定意義上凸顯了空間存在的不平衡權(quán)力關(guān)系,而且隨著當(dāng)今資本的不斷擴張,不平衡的地理發(fā)展不僅構(gòu)成了新的資本增殖來源,而且衍生成為階級剝削的新花招,加劇了非正義。面對纏繞空間及其所衍生的政治問題,空間的政治關(guān)懷與倫理追求迫切需要納入當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)視野之中。21世紀(jì)以來,以蘇賈為代表的一批地理學(xué)家不斷推進空間的正義與非正義問題研究。《尋求空間正義》即是蘇賈從批判性的空間視角尋求社會正義的一種探索,正如其所言,“將批判性空間視角前景化并以尋求空間正義作為地理斗爭的方法,不僅增加了開拓思考該主題的方法的可能性,亦能豐富現(xiàn)有的觀點與實踐”。①愛德華·W.蘇賈:《尋求空間正義》,第12、6頁。在某種意義上,“空間正義”并非僅為“正義”增加空間的維度,也非僅為空間披上“正義”的外衣?！翱臻g性地看正義之目的是為了增加我們對正義作為所有社會中關(guān)鍵因素和動力的普遍理解。它尋求的是提升民主政治和社會積極行動主義的更為進步、更可參與的形式,為動員和維護社會的內(nèi)在聯(lián)合,草根的區(qū)域聯(lián)合,以及正義指向的社會運動提供新的理念?！雹趷鄣氯A·W.蘇賈:《尋求空間正義》,第12、6頁。因此,當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的再出發(fā)與重構(gòu),應(yīng)當(dāng)充分意識到文學(xué)地理之中的多層次交互關(guān)系,并以明確的政治關(guān)懷和倫理追求對空間問題進行批判性診斷,不斷發(fā)現(xiàn)與闡發(fā)文學(xué)地理寫作中蘊含或隱含著的豐富的“希望的空間”元素。

第六,當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)再出發(fā),要進一步強化數(shù)字人文技術(shù)與文學(xué)地理學(xué)的關(guān)系思維。重視數(shù)字人文學(xué)為文學(xué)地理學(xué)帶來的思想觀念、技術(shù)與研究方法等方面的改變,這將為文學(xué)地理學(xué)重構(gòu)打開新的研究空間與可能性。在德勒茲和加塔利的闡述中,地理信息系統(tǒng)構(gòu)成了一個抽象的機器,它不僅是一種圖像制作技術(shù),更重要的是,它是一種促進信息傳遞、知識生產(chǎn)和交流的技術(shù)?，F(xiàn)今,愈來愈多的人文學(xué)科學(xué)者從制圖學(xué)、信息技術(shù)的角度探討地理與文學(xué)之間的關(guān)系。弗朗科·莫萊蒂開創(chuàng)了文學(xué)研究的原理圖和馬克思主義幾何方法;芭芭拉·皮亞蒂從文學(xué)作品的虛構(gòu)和實際位置的數(shù)字技術(shù)繪制出發(fā),進行文學(xué)地理學(xué)研究;伯特朗·韋斯特法爾通過繪制真實和虛構(gòu)空間的幾何與哲學(xué)坐標(biāo),探索了自然地理、認(rèn)知映射和文學(xué)的重疊領(lǐng)域;查爾斯·B.特拉維斯通過地理信息系統(tǒng)的棱鏡,繪制了作家塞繆爾·貝克特1916年至1945年間在都柏林、倫敦和法國的早期生活。越來越多的著述開始探討地理信息系統(tǒng)在實踐和理論方面如何進一步參與人文學(xué)科,并加深制圖學(xué)、理論和文學(xué)之間的感知聯(lián)系。③Charles B.Travis,Abstract Machine:Humanities GIS,California:Esri Press,2015,p.7.數(shù)字人文技術(shù)的發(fā)展已深刻滲透進當(dāng)前社會生活的血脈中,新時代文學(xué)地理學(xué)的再出發(fā)與當(dāng)代重構(gòu)應(yīng)當(dāng)充分利用好這一重要技術(shù),將文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)置于數(shù)字人文學(xué)發(fā)展的時代大潮之中,探尋知識生產(chǎn)新的可能性與新的增長點。

四、結(jié) 語

中國文學(xué)地理學(xué)的再出發(fā)與當(dāng)代重構(gòu),業(yè)已成為21世紀(jì)中國文藝?yán)碚撆c批評發(fā)展不可忽視的重要現(xiàn)象。從總體發(fā)展趨勢看,當(dāng)代中國文學(xué)地理學(xué)將朝著多學(xué)科交叉融合方向發(fā)展,從而吸收借鑒文學(xué)社會學(xué)、地理學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、信息科學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、文化詩學(xué)等諸多學(xué)科的最新成果,不斷拓展文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)疆域;同時,數(shù)字化和人工智能也為當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展提供了有效技術(shù)支撐和保障,文學(xué)地理學(xué)的信息化、技術(shù)化亦將是大勢所趨。我們有理由相信:文學(xué)地理學(xué)的再出發(fā),將在新時代開辟文學(xué)研究的新境界。