李觀?！罹S

文章通過對比研究法、文獻(xiàn)研究法、邏輯推理法等研究方法，從“新時代太極拳跨文化傳播的現(xiàn)狀”“新時代太極拳跨文化傳播的特征”“新時代太極拳跨文化傳播的價值”“新時代太極拳跨文化傳播的路徑思考”對太極拳跨文化傳播的路徑進(jìn)行了研究，認(rèn)為太極拳文化有極為豐富的文化內(nèi)涵，橫跨自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)三大領(lǐng)域。政府應(yīng)充分認(rèn)識太極拳對于構(gòu)建文化自信和文化安全的重大意義，盡快調(diào)動一切資源開展太極拳的證明、挖掘以及推廣工作。文章還論證了將太極拳分層次，分階段向全世界傳播，有利于推動構(gòu)建人類命運共同體，有利于人類社會和平發(fā)展。

黨的十九大報告主張“推動構(gòu)建人類命運共同體，提出要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，為我國文化新時代走出國門提出了目標(biāo)和要求，指明了方向和途徑。太極拳作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在新時代中國文化走出國門的大潮中應(yīng)大顯身手，為實現(xiàn)人類命運共同體做出貢獻(xiàn)。文章分析了新時代太極拳跨文化傳播的現(xiàn)狀和特征，提煉了新時代太極拳跨文化傳播中給人類帶來的價值，最后提出了為實現(xiàn)該等價值太極拳在跨文化傳播中的路徑思考。

1 新時代太極拳跨文化傳播的現(xiàn)狀

跨文化傳播指屬于不同文化體系的個人、組織、國家之間所進(jìn)行的信息傳播與文化交流活動。太極拳含有豐富的文化元素，其對外傳播屬于典型的跨文化傳播。文章根據(jù)拉斯維爾提出的“五W模式”，從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對象和傳播效果五個方面分析新時代太極拳跨文化傳播的現(xiàn)狀。

1.1 傳播者官方和民間渠道開始融合

太極拳對外傳播存在官方和民間渠道。官方是由文化部牽頭的隸屬于我國駐外使館的中國文化中心，由教育部牽頭與國外教育機構(gòu)合作的孔子學(xué)院，由外交部牽頭組織的各種建交紀(jì)念活動、國際慶典及交流活動，以及體育總局牽頭的“中國太極文化世界行”。民間渠道以民間武術(shù)組織的太極拳拳師為主。

當(dāng)前官方渠道和民間渠道出現(xiàn)融合的趨勢，在體育總局牽頭的“中國太極文化世界行”中，各民間組織的拳師被邀請參與其中，體現(xiàn)了政府搭臺，民間唱戲的趨勢。

1.2 傳播內(nèi)容百花齊放

傳播內(nèi)容以賽事、培訓(xùn)引領(lǐng)太極拳技術(shù)發(fā)展為主，文化交流普及中國傳統(tǒng)文化。中國太極拳流派眾多，內(nèi)容豐富，《太極拳健身原理》將太極拳在跨文化傳播的表現(xiàn)形式分為三類，即傳統(tǒng)太極拳，健身太極拳以及競技太極拳。

傳統(tǒng)太極拳傳承了太極拳的精髓。《太極拳論》曰：“太極者無極而生，動機之機，陰陽之母也?！彼^動靜之機，就是動和靜轉(zhuǎn)換之地，將動未動之時，或者說沒有速度而有加速度的狀態(tài)。所謂陰陽之母就是能生陰陽的本體，或者說，陰陽沒有產(chǎn)生以前的狀態(tài)。在這種太極的狀態(tài)下行拳才是真正的太極拳，也就是道家所說“與道合真”的“無為而無不為”的先天境界中運動，與招式和套路無關(guān)。而這種太極而無極，無極而太極的狀態(tài)，能所俱空，人法二亡，頓入本性，體證大道。

健身太極拳可以進(jìn)一步分為康養(yǎng)太極拳以及普及太極拳?？叼B(yǎng)太極拳學(xué)習(xí)者會習(xí)得內(nèi)勁，周身氣血流暢，周行不滯，暢流不息。正氣足，則邪氣不侵。普及太極拳以套路教授為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者可以快速掌握基本技術(shù)和鍛煉技巧，并不要求太極拳學(xué)習(xí)者習(xí)得內(nèi)勁。套路教學(xué)可以充分與藝術(shù)相結(jié)合，可引入音樂、舞蹈、舞臺劇等各種藝術(shù)元素，結(jié)合大眾喜聞樂見的元素，讓學(xué)習(xí)者身心愉悅。

競技太極拳增加了套路的難度，其受眾為專業(yè)的武術(shù)運動員，目標(biāo)是要進(jìn)入奧林匹克運動會。

上述三種太極拳的表現(xiàn)形式在跨文化傳播中互相配合，相得益彰。

1.3 傳播對象不斷擴大

據(jù)統(tǒng)計，目前全世界太極拳愛好者大約分布在150多個國家，學(xué)習(xí)者超過3億人。太極拳以其獨特的魅力激發(fā)了不同年齡、不同職業(yè)、不同文化背景的群體的參與熱情，傳播范圍得到不斷擴大。

1.4 傳播媒介持續(xù)豐富

太極拳對外傳播的傳統(tǒng)渠道為人際傳播、賽事傳播以及紙面媒體的傳播。在21世紀(jì)，新時代太極拳的傳播媒介已經(jīng)豐富為全媒體的傳播模式。上海外語頻道重點打造的中國太極拳教學(xué)電視《拳心拳意》，以中英雙語播出，收到了很好的宣傳效果，為我國太極拳跨文化傳播在電視媒介上開疆?dāng)U土的成功案例。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷升級換代以及智能手機的普及，太極拳在世界流行的各大網(wǎng)站、APP上均以豐富的內(nèi)容呈現(xiàn)給終端用戶，太極拳在新媒體時代實現(xiàn)了廣泛傳播。

1.5 傳播效果取得階段性成功

我國申報的“太極拳”項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，標(biāo)志著這我國太極拳的對外傳播取得了階段性的成果，為進(jìn)一步提升太極拳的對外傳播效果奠定了堅實基礎(chǔ)。

中國特色社會主義新時代我國對外傳播呈現(xiàn)新的趨勢，要求太極拳對外傳播不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)加強太極拳文化的理論研究和話語體系建設(shè)，加強太極拳的國際傳播能力建設(shè)，為人類命運共同體的建設(shè)添磚加瓦。

2 新時代太極拳跨文化傳播的特征

為加強太極拳的國際傳播能力建設(shè)，并因應(yīng)建設(shè)人類命運共同體這一人類社會共同的價值觀，新時代太極拳文化傳播將具有三大特征：更強的針對性，更大的包容性以及更高的時代性。

2.1 更強的針對性

在當(dāng)前體育文化全球化的過程中，以國家為主要單位的本土化取向同樣凸顯，因民族認(rèn)同引發(fā)的體育爭端沒有減少。當(dāng)今世界每個國家的政治制度、經(jīng)濟狀況、社會文化習(xí)俗不同，對于強力的文化輸出疑惑與誤解在所難免。這要求新時代太極拳跨文化傳播過程中要針對不同的文化，甚至針對不同的國家要進(jìn)行對應(yīng)性的、細(xì)致入微的調(diào)整，避免產(chǎn)生逆反效應(yīng)。

2.2 更大的包容性

太極拳跨文化傳播要展示更大的包容性。以構(gòu)建人類命運共同體為出發(fā)點，要求太極拳的國際傳播過程中，要以他者作為出發(fā)點，關(guān)注他者最不清楚，甚至最不可能理解的一面，當(dāng)雙方都從他者角度進(jìn)行交流時，才能受到啟發(fā)，發(fā)展出新的自我。不同國家和民族的文化分為高語境與低語境文化。在以太極拳文化為代表的中華文化中，人們在文化背景、思想觀念、思維方式等方面同質(zhì)性較高，在信息交流時隱性的編碼多于顯性的編碼，對語境有更高的依賴，客觀上增加了太極拳文化國際傳播的難度。這要求太極拳國際傳播不能用中醫(yī)等自有文化體系進(jìn)行解釋，而應(yīng)該大膽的與人類普遍接受的科學(xué)，普遍接受的健康追求以及人類擁有共同語言的藝術(shù)等相結(jié)合，才能實現(xiàn)太極拳國際傳播的目的。

2.2.1 太極拳與科學(xué)的結(jié)合：相對論與量子物理

思維科學(xué)是除了自然科學(xué)、社會科學(xué)以外的第三大科學(xué)領(lǐng)域，研究最為前沿的科學(xué)領(lǐng)域。太極拳文化被許多人認(rèn)為是玄學(xué)，然而當(dāng)今最前沿的狹義相對論、廣義相對論、量子物理等科學(xué)理論，卻可以通過傳統(tǒng)太極拳的實修可以證明。傳統(tǒng)太極拳的實修，保留了回歸到世界大本大源，即世界的根本存在方式的方法，而這種根本存在方式，中華文化稱之為“道”，“天理”，“心”，即是相對論中的“零時空”。傳統(tǒng)太極拳通過對人精、氣、神的習(xí)練，對意念、元神、心的實修，把人的內(nèi)部世界作為研究對象進(jìn)行反觀內(nèi)照，進(jìn)一步實證能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)換，證明暗物質(zhì)、引力波的存在，證明量子物理中雙縫實驗的正確性，這與科學(xué)將人的外部世界即宇宙萬物作為研究對象進(jìn)行研究是殊途同歸。

2.2.2 太極拳與健康的結(jié)合：人類普世實用價值

太極拳在海外受重視的一個重要原因：用于醫(yī)療或者康復(fù)，當(dāng)前國外的太極拳研究總體上偏重于養(yǎng)身保健、對相關(guān)疾病的治療效果等實用價值。追求健康是人類普遍追求的價值，太極拳在康養(yǎng)領(lǐng)域有著出眾的功效，可以服務(wù)于整個人類，不受人種、文化差別的影響。國家應(yīng)挖掘側(cè)重康養(yǎng)功效的太極拳內(nèi)容，并鼓勵科研院所、醫(yī)院、康養(yǎng)機構(gòu)等對康養(yǎng)太極拳進(jìn)行多方面的臨床實證研究，并向全世界進(jìn)行推廣，為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)中國力量，增強太極拳文化的親和力和吸引力。

2.2.3 太極拳與藝術(shù)的結(jié)合：音樂與舞蹈及其他

毋庸置疑，音樂和舞蹈以及其他的表演藝術(shù)是人類共同的語言，好的音樂和舞蹈以及表演藝術(shù)是靈魂的交流，它能跨越時空，能引起人類的共鳴。美好的旋律確實可以烘托太極拳表演的氛圍，給學(xué)習(xí)者帶來身心的愉悅。最初太極拳對外傳播的內(nèi)容主要是一些表演，通過精彩的表演，向人們展示太極拳的審美特征和美學(xué)文化，使人賞心悅目。

2.3 更高的時代性

太極拳作為我國的文化瑰寶，有其傳統(tǒng)的一面，但亦要緊跟時代的特點，把握時代脈搏。新時代太極拳跨文化傳播要求用海外受眾樂于接受的方式，主動傳播太極拳文化，促使海外受眾更好的了解太極拳。為此，做好以下四個方面的工作：強化身體內(nèi)化體驗，拓展視覺化傳播，利用社會化媒體營銷以及開展品牌營銷。

2.3.1 強化身體內(nèi)化體驗

法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂（MauriceMerleau-Ponty）為代表提出的具身認(rèn)知理論指出：作為主體的身體在人類認(rèn)知世界的過程中發(fā)揮著非常重要的作用。太極拳的身體體驗圖式是其跨文化傳播的關(guān)鍵，功夫上身才是獲得受眾認(rèn)同的基礎(chǔ)。太極拳跨文化傳播要吸引更多群體特別是海外年輕一代的關(guān)注，要特別強調(diào)真功夫的傳授，讓海外受眾有真實的身體內(nèi)化體驗，才能符合新時代傳播的要求。

2.3.2 拓展視覺化傳播

加強太極拳的輿論宣傳和輿論引導(dǎo)工作，加強太極拳的國際傳播能力建設(shè)過程中，要借鑒西方好萊塢的成功經(jīng)驗，多拍攝例如《功夫熊貓》這樣的影片，利用最先進(jìn)的3D技術(shù)，VR技術(shù)，進(jìn)行太極拳的視覺傳播，將能增強太極拳文化的親和力、吸引力、感染力和競爭力。

2.3.3 利用社會化媒體營銷

社會化媒體營銷是利用社會化網(wǎng)絡(luò)，在線社區(qū)，博客，百科或者其他互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作平臺媒體來進(jìn)行營銷，公共關(guān)系和客戶服務(wù)維護(hù)開拓的一種方式。要充分利用名人效應(yīng)，利用口碑式營銷，充分利用Twitter，Tiktok，F(xiàn)acebook等當(dāng)代傳播工具，設(shè)計宣傳噱頭和劇情，借鑒瑜伽等項目的成功經(jīng)驗，進(jìn)行太極拳的廣泛傳播。

2.3.4 開展品牌營銷

推廣太極拳的醫(yī)療機構(gòu)，康復(fù)機構(gòu)，養(yǎng)生機構(gòu)，文化演出機構(gòu)，培訓(xùn)機構(gòu)要打造自己獨有的品牌，充分挖掘和利用傳統(tǒng)太極拳、康養(yǎng)太極拳、普及太極拳的內(nèi)涵，開發(fā)具有核心競爭力的產(chǎn)品，打造其獨有的品牌。中國企業(yè)當(dāng)今不斷走向世界，參與世界競爭，在世界醫(yī)療保健行業(yè)，養(yǎng)老行業(yè)，青少年培訓(xùn)行業(yè)，成人再教育領(lǐng)域等行業(yè)應(yīng)該大有作為。

新時代太極拳跨文化傳播具備更強的針對性，更大的包容性，更高的時代性，應(yīng)積極主動傳播和挖掘太極拳的價值，才能深入海外受眾的民心。

3 新時代太極拳跨文化傳播的價值

新時代太極拳跨文化傳播具有六方面的價值，文化融合價值，科學(xué)研究價值，康養(yǎng)保健價值，休閑娛樂價值，體育競技價值以及商業(yè)經(jīng)濟價值。

3.1 文化融合價值

太極拳實藏文化之大觀，含納百家之學(xué)，以道統(tǒng)之，統(tǒng)攝各種文化現(xiàn)象。百家之中以道、儒、墨、法、兵五家為代表。太極而無極，即為道家所說“與道合真”的“無為而無不為”的先天境界中運動。太極的下手功夫，在格物致知誠意正心，所以儒門根本之法皆備于傳承太極拳?！案裎铩钡囊馑季褪翘斓厝f物各歸各位。從修身上講就是正身。正身無非是把頭、胸、腰、胯、膝、足按照禮儀要求擺正，其與太極的修學(xué)基本一致。儒家的品德，也是通過這些方法修學(xué)所得，不是生硬的死規(guī)范，而是內(nèi)化到身體骨髓并自然流露。墨家之兼愛，實則太極拳無為法修行階段的和光同塵，同氣相求。法家之法與傳承太極拳拳法套路的規(guī)矩相類，拳法所謂的點、線、面和法家的法、術(shù)、勢異曲同工。兵家的進(jìn)退之法，用間之道全在傳承太極拳的推手功夫。

由太極拳而入道，在道的層面與基督文明、伊斯蘭文明以及其他文明進(jìn)行融會貫通，這個大課題是這一代中國傳統(tǒng)文化愛好者的使命。

3.2 科學(xué)研究價值

太極拳在自然科學(xué)以及思維科學(xué)都具有高度的研究價值。太極拳在自然科學(xué)的價值不斷得到證實。太極拳不是靠經(jīng)驗來解釋，可以與眾多的生理、生化實驗結(jié)果予以告知，可以根據(jù)解剖學(xué)、生理學(xué)的知識予以解釋。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，太極拳的科學(xué)性將不斷得到證實。

太極拳為思維科學(xué)打開一扇大門。傳統(tǒng)太極拳把人的內(nèi)部世界作為研究對象進(jìn)行反觀內(nèi)照，進(jìn)一步實證能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)換，證明暗物質(zhì)、引力波的存在，證明量子物理中雙縫實驗的正確性。太極拳為思維科學(xué)、自然科學(xué)提供啟發(fā)，為思維科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展提供進(jìn)步的方向。

3.3 康養(yǎng)保健價值

太極拳在康養(yǎng)保健不斷顯示其價值。美國有實驗證明太極拳在輔助治療失眠、止痛和慢性疾病等方面的效果比印度的瑜伽要好。太極拳作為內(nèi)家拳，其目的是讓學(xué)習(xí)者反本還原回歸到期嬰兒狀態(tài)，在此過程中會將學(xué)習(xí)者獲得身體的極大健康，有很好的康養(yǎng)保健價值。

3.4 休閑娛樂價值

太極拳可以與各種藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，給學(xué)習(xí)者帶來身心的愉悅。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式可以是漂亮的太極服裝，優(yōu)美的太極旋律，有趣的情景劇表演，不一而足。現(xiàn)代社會競爭激烈，太極拳的學(xué)習(xí)者在工作之余可以享受太極拳對其帶來的休閑娛樂價值。

3.5 體育競技價值

當(dāng)前世界性比較知名的太極拳大賽有世界武術(shù)錦標(biāo)賽、世界太極拳錦標(biāo)賽、全球太極拳網(wǎng)絡(luò)大賽等知名大賽。世界太極拳錦標(biāo)賽采用了新編的國際太極拳競賽規(guī)則，完善和充實了太極拳競賽內(nèi)容，規(guī)范了競賽體系，更符合奧林匹克體育競技規(guī)則，使太極拳成為了第一個可以單獨創(chuàng)編比賽規(guī)則的武術(shù)項目。競技太極拳具備良好的體育競技價值，理應(yīng)進(jìn)入奧林匹克運動會。

3.6 商業(yè)經(jīng)濟價值

太極拳具有優(yōu)秀的文化價值和康養(yǎng)價值，并由此帶來巨大的商業(yè)價值。應(yīng)發(fā)揮企業(yè)、個人的優(yōu)勢，借鑒、學(xué)習(xí)瑜伽等項目經(jīng)驗，積極投身全球文化和康養(yǎng)市場，與其他文化和康養(yǎng)項目積極競爭。不同企業(yè)可在太極拳的基礎(chǔ)上根據(jù)市場需求調(diào)整其經(jīng)營策略、經(jīng)營模式，完善教學(xué)方法和方式，豐富文化和康養(yǎng)產(chǎn)品線，建立其文化康養(yǎng)品牌，各盡其能，各盡其所，充分發(fā)揮企業(yè)、個人的主觀能動性，一定可以取得良好的經(jīng)營業(yè)績。

4 新時代太極拳跨文化傳播的路徑思考

以充分實現(xiàn)新時代太極拳跨文化傳播的價值為抓手，以充分體現(xiàn)新時代太極拳跨文化傳播的特征為要求，以構(gòu)建人類命運共同體為目標(biāo)，新時代太極拳跨文化傳播要做好傳統(tǒng)太極拳和健身太極拳段位的兩個認(rèn)證，落實政府和市場兩個統(tǒng)籌，關(guān)注教授者和學(xué)習(xí)者兩個主體，著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者改善脾氣秉性和身體健康的兩個能力，以及融通線下與線上兩個空間。

4.1 做好傳統(tǒng)太極拳和健身太極拳段位的兩個認(rèn)證

當(dāng)前，如何在跨文化傳播環(huán)境下構(gòu)建太極拳的核心文化內(nèi)涵體系，綱舉目張、形成合力地傳播太極拳？當(dāng)前傳播的太極拳流于套路，文化內(nèi)涵過于象征，失于形式，缺乏體驗。

短期目標(biāo)，是要完成健身太極拳的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化，在此基礎(chǔ)上完成健身太極拳段位考評標(biāo)準(zhǔn)、適用內(nèi)容以及組織實施體系。長期目標(biāo)，是要完成傳統(tǒng)太極拳的內(nèi)容挖掘，恢復(fù)其體系完整、法度精嚴(yán)、次第清晰、境界高遠(yuǎn)、能悟本覺的本來面目，并完成傳統(tǒng)太極拳的考評標(biāo)準(zhǔn)、適用內(nèi)容以及組織實施體系?！短珮O拳用功法門內(nèi)功九品》對太極拳內(nèi)功九品進(jìn)行了清晰描述：“能松沉靜圓，五弓齊備，周身得松下者，其為下下品;能化四象而成兩儀，通臂通足者，其為下中品;能化兩儀而成太極者，周身能如一家，其為下上品;能通督脈而氣行于背者，中下品;能通任脈而氣融于丹田者，中中品;能周天往來，煉氣化神，聚氣成球于丹田者為中上品;能合六珠而成一珠者，上下品;能合扣珠球者，上中品，能空扣珠球者，上上品?！眰鹘y(tǒng)太極拳要擔(dān)起弘揚中國文化的旗幟，就要在內(nèi)涵上下足功夫。

4.2 落實政府和市場兩個統(tǒng)籌

太極拳國際傳播要遵循政府有所為有所不為的原則。政府是太極拳跨文化傳播的重要組織者、推動者，是主導(dǎo)性的力量。市場要發(fā)揮資源配置作用。政府和行業(yè)、企業(yè)、團(tuán)體、個人互相配合，相得益彰。

強有力的推動者能夠促進(jìn)體育文化國際傳播。政府應(yīng)主導(dǎo)建立全球范圍內(nèi)統(tǒng)一的國際太極拳聯(lián)合會這一國際性社團(tuán)，與國際武術(shù)聯(lián)合會并列，將國際武術(shù)聯(lián)合會的競技太極拳劃歸國際太極拳聯(lián)合會管理。國際太極拳聯(lián)合會應(yīng)整合太極拳國際傳播的四個官方渠道，整合國際武術(shù)聯(lián)合會的競技太極拳賽事的管轄和舉辦功能。國際太極拳聯(lián)合會應(yīng)創(chuàng)辦《太極拳與科學(xué)》《太極拳與健康》《太極拳與藝術(shù)》等中英文雙語雜志，加強太極拳的理論研究和話語體系建設(shè)，推進(jìn)太極拳的輿論宣傳和輿論引導(dǎo)工作，加強太極拳的國際傳播能力建設(shè)。國際太極拳聯(lián)合會應(yīng)做好傳統(tǒng)太極拳和康養(yǎng)太極拳、普及太極拳的段位認(rèn)證和推廣工作。國際太極拳聯(lián)合會應(yīng)努力申請競技太極拳進(jìn)奧林匹克運動會，開展競技太極拳的賽事工作。

市場、企業(yè)和個人傳播者應(yīng)積極參與國際太極拳聯(lián)合會發(fā)起的項目，發(fā)揮企業(yè)、個人的優(yōu)勢，積極投身全球文旅市場、康養(yǎng)市場、演出市場，根據(jù)市場需求調(diào)整其經(jīng)營策略、經(jīng)營模式，完善教學(xué)方法和方式，豐富產(chǎn)品線，建立其知名品牌。

4.3 關(guān)注教授者和學(xué)習(xí)者兩個主體

教授者和學(xué)習(xí)者是太極拳教學(xué)活動的兩大主體，主體之間的深度互動是根本。首先，要大力培養(yǎng)素質(zhì)過硬且完成太極拳段位認(rèn)證的師資隊伍，解決供需失衡的矛盾。在國外到中國的留學(xué)生中大力培養(yǎng)太極拳的師資力量，作為跨文化師資輸出的生力軍。其次，要改善教學(xué)方法，盡可能地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)、主動動手，最后從教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為中心，使得學(xué)生能夠盡快將功夫?qū)W到家。

4.4 著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者改善脾氣秉性和身體健康兩個能力

太極拳能否成功走向世界深入民心，關(guān)鍵在于太極拳是否實實在在給世界人民帶去身心健康，而不是停留在花拳繡腿上的紙面文章。要著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在改善其脾氣秉性和身體健康的能力，讓太極拳的學(xué)習(xí)者有獲得感。這是太極拳跨文化傳播的底線思維。學(xué)有余力，可以繼續(xù)深修，達(dá)到入道的殿堂。

4.5 融通線下和線上兩個空間

伴隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與飛速發(fā)展，以移動互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)、云計算、大數(shù)據(jù)為特征的新一代信息技術(shù)的發(fā)展，正在改變?nèi)藗兊墓ぷ鞣绞胶蜕罘绞?，同樣也給太極拳的跨文化傳播帶來了新的機遇。通過融通線下和線上兩個空間，推進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，“異時異地”+“隨時隨地”+“線上空間”的MOOC模式則具有較大的發(fā)展空間?；A(chǔ)教學(xué)可安排線上教學(xué)，中國的師資力量可在全球發(fā)揮作用。提升教學(xué)、面對面教學(xué)可以在當(dāng)?shù)匕l(fā)展輔導(dǎo)員，節(jié)省資深教練的精力，極大化資深教練的價值。

5 結(jié)語

太極拳文化有極為豐富的文化內(nèi)涵，橫跨自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)三大領(lǐng)域，需愛護(hù)、熱愛太極拳的有識之士充分參與，在各自領(lǐng)域?qū)⑻珮O拳文化的研究、推廣工作不斷深入。當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。太極拳既是中國人民的文化瑰寶，亦是全人類共同的精神財富。政府應(yīng)充分認(rèn)識太極拳對于構(gòu)建文化自信和文化安全的重大意義，盡快調(diào)動一切資源開展太極拳的證明、挖掘以及推廣工作，培養(yǎng)具有世界視野的中華文化接班人，并以天下為己任，將太極拳分層次，分階段向全世界傳播，早日實現(xiàn)人類命運共同體，促進(jìn)人類福祉。

（作者單位：1.菲律賓卡威迪國立大學(xué);2.上饒師范學(xué)院武家學(xué)派研究中心）