梁孝梅

（揚州市職業(yè)大學 江蘇 揚州 225009）

揚州地域文化項目豐富，特別是工藝美術類非遺，如揚州剪紙、漆器、絨花、雕版印刷、刺繡等，世代相傳的“揚州工”素來以“靈秀、精細、踏實”著稱。非遺傳承人及大師眾多，博物館等研究機構諸多。而高校肩負著傳承地方優(yōu)秀文化、輸送并儲備人才的社會職責。把純粹的藝術教學升華為多元的美學教育，把單向的職業(yè)技能灌輸升華為雙向的文化價值觀互動，將平面的高職教學升華為立體的人本教育，是高職院?！叭恕钡母疽蟆?/p>

一、揚州地域文化傳播與文化認同的現(xiàn)狀

習近平總書記明確指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。”［1］揚州地域文化的認同意味著，受眾在情感上有共同的價值理念，在行為上遵循著共同的價值規(guī)范，在心理上有著共同的集體記憶。

因為文化時間上的久遠性、文化產生土壤的特殊性，當前揚州地域傳播過程中存在的問題主要表現(xiàn)在：第一，當?shù)厝罕妼τ诘赜蛭幕谋Ｗo及傳承與復興積極性不高?，F(xiàn)代交通運輸?shù)牟粩喟l(fā)展，地域文化對于人們生活的改變似乎不似從前那樣明顯。這導致人們對于地域文化的類型與文化了解不夠深入，不利于地域文化的保護和傳承。第二，傳播形象不夠清晰。以個園花局里夜市為例，其目前主要功能是游樂，人們在游玩的過程中雖然能夠感受揚州深厚的文化底蘊，但是缺乏體驗性和系統(tǒng)性。第三，文化內涵的挖掘深度不夠。比如，大運河是流動的文化，是民族文化歷史的重要載體，而當下，普遍重視地面景觀，對大運河文化內涵挖掘不夠深入，與沿線城市的“互動”不夠，不利于人們整體把握大運河的作用。揚州大運河在中國運河文化中所處的位置與時代的融合度不高，尚未形成運河特色文化體系。

二、現(xiàn)代工匠：揚州地域文化傳承與高校育人功能的和諧互動

“現(xiàn)代工匠”旨在塑造高職學生踏實寧靜、鍥而不舍、淳樸本真的氣質內核和職業(yè)品格［2］，傳承地方“精致”“高雅”的優(yōu)秀文化特質和價值觀念，用揚州之美和工匠精神點滴浸潤學生心靈，啟發(fā)智慧，打磨心性。

（一）教學中開展揚州地域文化的普及和元素應用

以視覺傳播專業(yè)課程為例，在“設計色彩”“裝飾圖案”“圖形創(chuàng)意”等常規(guī)課程當中，均有計劃、有側重地融入揚州地域文化，不僅從理論層面深入講解文化，更在專業(yè)實訓中廣泛引入揚州的非遺或地方元素加以要求，例如圖案設計結合揚州傳統(tǒng)漆器、玉雕紋樣；為揚州瘦西湖、個園等景點，揚州美食主題等設計宣傳冊、海報、地圖；用動畫形式簡單描述雕版印刷的基本流程等。經過熏陶，不少學生對揚州的文化項目、非遺工藝如數(shù)家珍，對“第二故鄉(xiāng)”揚州的傳統(tǒng)文化充滿了自豪感，在設計中能自覺主動地應用傳統(tǒng)文化元素。

（二）實訓中促進學生對揚州文化和工匠精神的深刻理解

教師需根據(jù)不同年級學生的設計需要，制定“慢工出細活”的實訓任務，例如包裝設計，要求學生延續(xù)揚州細膩婉轉的剪紙風格，為茶葉、牛皮糖、玩具等地方特產設計剪紙圖案；在字體作業(yè)中，要求學生深入研究“揚州八怪”中金農的“漆書”的特色和意趣，做出漆書風格的標志字體；圖案設計課，前往漆器廠觀摩螺鈿鑲嵌并調研圖形，回來動手貼蛋殼做漆畫。這些實訓課使學生對揚州文化和工藝背后的成因和心血有所感悟。學生潛移默化地領會到揚州工藝中凝結的“精致”“風雅”“靈秀”等藝術特質與文化價值，體驗到“工匠精神”中必備的沉穩(wěn)篤定、百折不撓、極致耐心，并逐步轉變?yōu)樽陨砉ぷ鳡顟B(tài)的一種范本，沉淀為對每一件作品極致精細、力臻完美的自覺要求。

（三）培養(yǎng)“現(xiàn)代工匠”為揚州地域文化傳承創(chuàng)新增添新內涵

學生在高年級可以借助大師工作室、頂崗實訓等平臺，結合畢業(yè)設計或熱門賽事，開展主題性文創(chuàng)探索。近年來在VI設計、展示設計、畢業(yè)設計環(huán)節(jié)中，教師均能明顯感到學生對揚州文化熱情的高漲。例如有的對“三和四美”醬菜、大麒麟閣傳統(tǒng)點心、富春早茶等百年老字號品牌形象展開再設計，有的將揚州剪紙做成伴手禮整合策劃，有的對揚州亭橋浪漫文化整合文創(chuàng)，有的用傳統(tǒng)漆器產品呈現(xiàn)古詩詞中的揚州情懷，等等。

“水到”則“渠成”，高職學生也許在文化深度和邏輯性方面并不占優(yōu)勢，但充滿想象力的大膽“初心”以及長期訓練沉淀的“匠心”，經過不斷地碰撞融合，最終涌現(xiàn)出令人驚喜的文創(chuàng)想法。他們能埋頭苦干、精誠合作，克服重重困難完成極具揚州文化氣息的精美文創(chuàng)設計作品，體現(xiàn)出難能可貴的“現(xiàn)代工匠”職業(yè)品格，而這種品格我們認為對于高職學生來說將受益終身。

三、數(shù)字文創(chuàng)：揚州地域文化的創(chuàng)新傳播路徑

2020年4月，習近平總書記在考察中提出數(shù)字化轉型是產業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。這對文化產業(yè)變革的意義非同小可?！皵?shù)字文創(chuàng)”是指以數(shù)字文化IP（知識產權）構建為核心的創(chuàng)意模式。故宮、敦煌等數(shù)字文創(chuàng)品牌的巨大成功，在全球形成生動的示范作用。［3］揚州是墨韻飄香的文化古城，典故眾多，歷史文化底蘊深厚，但數(shù)字文創(chuàng)行業(yè)、產業(yè)均未形成規(guī)模，人才缺口較大。高職院校利用科研力量和本地文化資源，以藝術學院為主要陣地開展數(shù)字文創(chuàng)方向的教改，既是大勢所趨，更是當務之急。

（一）數(shù)字化建模：以數(shù)字技術保護與傳承揚州地域文化

揚州文化項目豐富，但是以數(shù)字技術展開記錄、提取和開發(fā)創(chuàng)意的并不多。這種記錄整合對于保護非遺等稀缺文化非常必要，同時非常有利于跨界、融合與創(chuàng)新，可謂數(shù)字文創(chuàng)的源頭之水。

大部分高職文創(chuàng)數(shù)字化水平都還不足以支持大型IP制作的技術要求，但是通過平面、產品、環(huán)藝的相關課程實訓，再結合教師團隊的科研力量，完全可以系統(tǒng)地記錄整理一部分文化資源。比如將揚州雕版印刷、漆器技法全過程建成數(shù)字文化資源庫，對經典園林進行局部建模再現(xiàn)，對揚州中國剪紙博物館的館藏珍品進行掃描整理等。2018年揚州市職業(yè)大學師生共同完成了“海絲技藝傳承”之“揚州漆藝”“雕版印刷”“玉雕”三門子課程，入選當年職業(yè)教育專業(yè)教學資源庫備選庫“民族文化傳承與創(chuàng)新子庫——海上絲綢之路技藝傳承與文化傳播”。

除了完成課程中的數(shù)字化文創(chuàng)任務，學生還可廣泛參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目中。學校的非遺系列項目，如2016年“揚州雕版印刷技藝的數(shù)字化保護與創(chuàng)新”、2017年“中國傳統(tǒng)藝術在旅游產品設計中的運用研究——以揚州剪紙為例”、2019年“揚州漆器髹飾技藝數(shù)字化傳承的應用研究”、2021年“校園漢服與非遺絨花的碰撞——國潮絨花”、2022年“藏鶴閣——把文物帶回家”等，帶動了一大批學生投身到揚州地方非遺的數(shù)字化保護中。這種對文化內涵的重視態(tài)度融入教學過程與育人實踐中，其長遠意義在于，在傳授學生專業(yè)設計技能的同時，提升他們的數(shù)字化素養(yǎng)，并且培養(yǎng)他們珍視地域文化、保護文化遺產的認知和責任心。

（二）場景化表達：借融媒體平臺推廣和宣傳揚州地域文化

習近平總書記在中央政治局第十二次集體學習中提出了“全息媒體、全程媒體、全員媒體、全效媒體”的“四全”概念。其中，全息媒體主要就是指場景傳播。［4］由于揚州地域文化的歷史年代久遠綿長，非遺技藝意味著難懂的歷史、傳統(tǒng)技術或者是“高冷”的藝術藏品，保護和傳承之路略受局限。這就需要借助場景構造，運用數(shù)字化技術留存、保護和展示文物、非遺，借助新媒體、小程序、短視頻等形式，利用AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）等人工智能技術建構數(shù)字化或者網(wǎng)絡虛擬展館，展示地域文化人文魅力，通過融媒體平臺，可視化呈現(xiàn)和互動、沉浸式體驗，讓新奇又生動的非遺出現(xiàn)在人們的視野中。

融媒體、資源庫、慕課等事物已然進入我們的生活。教會學生利用融媒體平臺，將文創(chuàng)設計發(fā)布出去，起到應有的宣傳推廣效果，也是教育中不可或缺的重要一環(huán)。如配合數(shù)字化設計的發(fā)展需求，招貼設計課悄然升級成“動態(tài)招貼”“手機招貼”模式；動畫設計中明確要求作品發(fā)布到個人公眾號及互聯(lián)網(wǎng)上……有了這些技術加持，學生的很多文創(chuàng)作品才能得以“走出去”，才更有意義。例如2021年學生畢業(yè)作品中，有一組團隊數(shù)字化文創(chuàng)作品《潮八怪》——以“揚州八怪”金農和板橋為人物原型的文創(chuàng)IP。作品以這兩位代表人物的作品為場景，腦洞大開重新定義了人物性格和故事情節(jié)，將國畫大師再現(xiàn)在各自的畫作中，既保留了各自鮮明的特征，又融入了很多潮流元素、文創(chuàng)賣點和揚州故事，雖然動畫技巧并不完美，但足以讓人眼前一亮、意猶未盡。這種借助互聯(lián)網(wǎng)、融媒體、官網(wǎng)平臺的文創(chuàng)探索，既借助場景構造實現(xiàn)情境化傳播，提升了學生的數(shù)字化設計實戰(zhàn)能力，又推動了多元主體參與文化傳播，提升了地域文化的關注度。

互聯(lián)網(wǎng)時代是多元傳播主體的時代，“公眾即媒介，公眾可以參與和創(chuàng)造內容”，揚州地域文化傳播還可以借助圖文、短視頻、直播等形式，開發(fā)數(shù)字傳播產品，借助網(wǎng)絡文化節(jié)、非遺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等活動，制作網(wǎng)絡視聽節(jié)目、專題片、“大運河”詩歌朗誦等宣傳產品，讓高職學生以主體的身份參與歷史、理解歷史，在體驗與互動中自覺認同并接受揚州地域文化，牢牢守護地域文化的“根”和“魂”。

（三）跨界與融合：以跨界數(shù)字文創(chuàng)催生傳統(tǒng)文化開新花

“場景符號化”是全媒體時代場景傳播的主要范式，強調由有意義的符號建構各類場景，借由全媒體的技術和審美創(chuàng)設情境，從而實現(xiàn)符號與場景的完美融合。［5］

場景的符號化可以用于揚州運河主題動漫、影視、文創(chuàng)等文化衍生產品中，根據(jù)自身特色推進文旅融合，弘揚地域文化。如用數(shù)字沉浸營造賦能運河文化活態(tài)展示的精品——揚州中國大運河博物館中的“運河上的舟楫”，以多媒體互動體驗展，以實體體驗結合數(shù)字多媒體虛擬體驗的方式，給觀眾留下了深刻的印象：展覽不僅講述了大運河舟楫的演變、舟楫的類型等相關知識與故事，同時也展示了大運河舟楫帶來的南北文化融合與古今美好生活，是中國大運河博物館展覽體系中富有特色的專題展廳之一。 圖文、船模、觸摸屏與AR互動相結合的展示手段，為觀眾帶來體驗豐富、內容翔實的參觀感受。

數(shù)字文創(chuàng)不僅在于對文化的記錄和保護，更體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和時尚技法的應用上。圍繞文化的數(shù)字化創(chuàng)意展開訓練，如視覺傳播專業(yè)“圖形創(chuàng)意”課程圍繞揚州地標視覺形象進行數(shù)字化表現(xiàn)，用幾何風格再現(xiàn)截然不同的五亭橋、瓊花、芍藥、柳樹、文昌閣；用七巧板元素拼出揚州風景；在插畫課程中，以“揚州的橋”作為創(chuàng)作主題要求，以數(shù)碼風格表現(xiàn)；在動畫課程作業(yè)中要求分解剖析雕版印刷的工序流程等。數(shù)字化藝術設計要緊跟科技發(fā)展步伐，利用融媒體平臺，將文創(chuàng)設計發(fā)布出去，起到應有的宣傳推廣效果。

專業(yè)間跨界聯(lián)動開發(fā)數(shù)字文創(chuàng)，格外適用于畢業(yè)設計等專題創(chuàng)作，如聯(lián)合園林專業(yè)設計瘦西湖的數(shù)字地圖，聯(lián)合旅游專業(yè)設計東關街歷史街區(qū)的動畫導游圖，等等。高職院?；跀?shù)字文創(chuàng)的跨界聯(lián)動，不僅培養(yǎng)學生的團隊合作意識，還能提升他們多元化創(chuàng)新的能力，開拓藝術設計教學及作品數(shù)字化轉型的新途徑，更有利于高職的專業(yè)對接本地產業(yè)的數(shù)字化市場營銷，如揚州市職業(yè)大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“藏鶴閣”，設計出了以文昌閣為原型的文創(chuàng)產品，并在學生中廣為傳播。

四、結語

新時代，揚州文化傳播之路任重道遠。全媒體語境下?lián)P州地域文化發(fā)揮好“現(xiàn)代工匠+數(shù)字文創(chuàng)”的育人理念和教育方法，借助場景體驗，加快推進文化公園數(shù)字云平臺建設，建好數(shù)字博物館、數(shù)字藝術館等；培育一批云展覽、云演藝、云劇場，生動呈現(xiàn)千年文化底蘊、內涵和時代價值。數(shù)字化傳播讓更多的受眾深度介入揚州地域文化的精髓之中，獲得文化的認同感和歸屬感。

由此可見，數(shù)字化是揚州地域文化走向全國乃至世界的必然趨勢和必經之路。從高職設計課程傳授的數(shù)字化技術、實訓任務的數(shù)字化傾向，到數(shù)字化平臺的利用，再到聯(lián)合多專業(yè)跨界合作，充分體現(xiàn)了高校對數(shù)字化文創(chuàng)教改的有序統(tǒng)籌和強力支持。數(shù)字文創(chuàng)將使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新插上科技的翅膀，使學生在行業(yè)競爭中得以尋到新的機遇。這種兼具傳統(tǒng)文化情結又勇于探索新科技、胸懷全世界的魄力，以及跨界創(chuàng)新的膽識和擔當，對于高職學生今后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)都極為關鍵。