徐元龍 李秋伊
(南京工業(yè)大學 交通運輸工程學院,江蘇 南京 211816)
中共中央、國務院發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中特別提出,要大力弘揚中華傳統(tǒng)美德和人文精神。而勞動精神、勞模精神以及工匠精神正是這些傳統(tǒng)文化中的美德和精神的體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)美德中的勞動教育元素從古至今一直存在于中國人民生活的方方面面。挖掘傳統(tǒng)文化中的勞動教育元素,可以引導學生對勞動價值建立情感認同,深入學習踐行中華民族勞動精神、勞模精神和工匠精神,從而樹立正確的勞動觀,自覺成長為社會主義現(xiàn)代化建設新征程中全面發(fā)展的高素質技能型人才。
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化是培養(yǎng)正確勞動觀的首要步驟,要把中國傳統(tǒng)文化與勞動教育結合起來指導大學生勞動實踐教育。
勤勞勇敢智慧的中國人民創(chuàng)造了輝煌歷史的同時,還孕育了內涵豐富的勞動思想,如愚公移山、精衛(wèi)填海、鉆燧取火等神話傳說都表現(xiàn)出迎難而上、持之以恒和勞動創(chuàng)造幸福的勞動教育思想。另外,中國傳統(tǒng)文化中的勞動教育思想還滲透于人們日常生活中,主要通過家訓家風、膾炙人口的教育讀本如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等及禮儀規(guī)范等途徑實現(xiàn),讓人們在潛移默化中接受了勞動教育。至今來看,這些思想中仍有許多內容影響著新時代人們,并成為新時代社會主義勞動思想的重要源泉。[1]
我國是世界上最早從事農業(yè)生產(chǎn)的國家之一,農業(yè)是先民們生存和發(fā)展的第一要素?!皦延兴茫子兴L”就是要求有勞動能力的人參加勞動?!案x傳家”就是表達了通過磨礪身心的勞動教育能夠自力更生并世代傳下去,如南宋祝穆的“只要功夫深,鐵杵磨成針”所表達的持之以恒勞動精神,與當下倡導的“工匠精神”如出一轍。中國古代社會一直提倡知識分子以“耕讀傳家”為價值取向,形成了耕讀文化。知識分子在耕讀過程中接近勞動人民,創(chuàng)作了不少反映勞動人民喜怒哀樂的作品,加強了對人民的勞動教育,穩(wěn)定了社會秩序。
南北朝時期著名教育家顏之推在《顏氏家訓》中提到“生民之本,要當稼穡而食,桑麻以衣”,就是教育子孫自食其力是生存之本,要通過種植莊稼來吃飯,通過栽種桑麻的途徑去穿衣。顏先生要求子孫身體力行,將對社會的認知了解與求學相統(tǒng)一。這些將讀書與勞動相結合的典型案例,和當下對大學生開展勞動實踐和就業(yè)實習教育并做到知行合一是一致的。[2]
中國歷代傳統(tǒng)禮儀制度中也包含很多勞動教育的內容,包括《禮記》中的《內則》《曲禮》等篇目中對人們從雞鳴到夜里的不同時段從事勞動事項都有具體明示,久而久之并成為人們的生活習慣,其中還隱含著熱愛勞動的好習慣。如《內則》中的“凡內外,雞初鳴,咸盥漱,衣服,斂枕簟,灑掃室堂及庭,布席,各從其事”,具體描述了早上雞鳴時,家里所有人都要起床、洗漱、打掃衛(wèi)生等,每個人都有明確的事務,并形成生活習慣,作為一種勞動教育制度傳承后代。[3]
高??梢詮闹袊鴤鹘y(tǒng)勞動教育文化中汲取精華,按照不同年級大學生的培養(yǎng)目標來制定并實施勞動教育相關具體方案。社會組織和地方團委同樣可以組織勞動教育活動,設定一定數(shù)量的勞動崗位,引導大學生以志愿者身份參加,強化大學生勞動的社會價值意識。
一般而言,言傳身教的勞動示范教育遠遠比理論說教更有效。家長必須身體力行發(fā)揮示范引領作用。在新時代,我們同樣要通過評選宣傳勞動先進典型,示范引領青年大學生積極參加勞動,傳承和弘揚勞動精神、勞模精神和工匠精神。在家庭生活中,家長們要率先垂范,從家庭內務開始,給孩子樹立好榜樣,有助于孩子進入大學能迅速適應大學生活,形成熱愛集體勞動的好風氣。[4]
勞動精神是每一位勞動者為創(chuàng)造美好幸福生活而在奮斗過程中秉持的基本態(tài)度、價值理念及其展現(xiàn)出來的精神風貌,主要表現(xiàn)在對勞動的尊崇、熱愛,更表現(xiàn)為在實際行動中誠實且積極地勞動。勞動精神也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù),盤古開天成就天地方圓,大禹治水開啟華夏文明,一部《詩經(jīng)》禮贊勞動人民,“四大發(fā)明”凝聚勞動者的智慧。因此,博大精深、輝煌燦爛的中華文明在生生不息的中華民族的辛勤勞動中誕生。
高校勞動教育的核心是培養(yǎng)學生勞動精神,關鍵是以馬克思主義勞動觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化為指導,既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要立足實現(xiàn)人民美好生活的目標,培育大學生形成崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動的勞動價值觀,形成“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻”的勞動精神。勤儉,是中國自古以來倡導的品德和修為,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內容?!皧^斗”既是中國勞動人民的歷史寫照,也體現(xiàn)著對科學規(guī)律的遵循和認知,更是實現(xiàn)民族復興的巨大推動力量?!皠?chuàng)新”則是“天行健,君子以自強不息”在新時代的發(fā)展,是勞動過程中要始終遵循的理念?!胺瞰I”體現(xiàn)了勞動的最高境界和對勞動價值的判斷。
當前部分大學生勤儉意識淡薄,存在一定程度的鋪張浪費行為及不勞而獲思想。因此,培育大學生勞動精神刻不容緩,要主動將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動教育相關名言名句融入新時代勞動教育中。比如“壯有所用,幼有所長”就是要求有勞動能力的人理當參加勞動;耳熟能詳?shù)摹罢l知盤中餐,粒粒皆辛苦”正是珍視勞動成果的名言警句;“耕讀傳家”表達了通過磨礪身心的勞動教育能夠自力更生并世代傳下去。
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育大學生勞動精神的首要步驟,也是中國特色社會主義教育的重要內容。但受到市場資本的影響、社會環(huán)境的浸染,加上拜金主義、消費主義以及攀比之風等不良風氣的侵襲,青少年陷入了物欲的枷鎖中,成為一個又一個消費人。隨著多元社會思潮的出現(xiàn),安于享樂、急功近利、投機取巧等不良思想在一些大學生中間蔓延,一些大學生為了個人利益,甚至走上了違法的道路。這些錯誤的思想及行為與錯誤的勞動觀念有著密切的聯(lián)系。不想?yún)⑴c勞動、不愿付出只想收獲是當今部分大學生勞動精神缺乏的集中體現(xiàn)。
近年來部分大學生價值目標選擇出現(xiàn)了功利化傾向,如有部分學生將勞動價值與物質酬勞直接聯(lián)系在一起,如果缺少物質的酬勞,勞動積極性就會下降。這也直接導致大學生在擇業(yè)時將薪資水平作為重要參考,甚至因為某用人單位能提供更高薪資而跟已簽約的單位違約,產(chǎn)生不誠信就業(yè)現(xiàn)象。大學生因為缺少正確的勞動態(tài)度,延伸到學習上,就會出現(xiàn)抄襲作業(yè)、遲到早退、遠離集體、沉迷網(wǎng)絡等不良行為;延伸到畢業(yè)求職時,就會出現(xiàn)缺乏積極的就業(yè)勇氣和信心,好高騖遠,出現(xiàn)“慢就業(yè)、懶就業(yè)”現(xiàn)象。
當前部分高校過于重視學生的成績和論文成果,對勞動育人的價值和勞動精神、價值觀、技能等方面的培養(yǎng)重視不夠,勞動教育呈現(xiàn)碎片化,零散分布于高校教學的一些環(huán)節(jié)中?!蛾P于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》出臺后,高校勞動教育涉及多個部門,但缺乏比較有效的管理工作機制和考核評價體系,勞動教育尚沒有形成成熟的運行機制,僅僅散落在一些活動環(huán)節(jié)當中,存在碎片化問題,時間上缺少連續(xù)性,內容也缺乏邏輯性,還沒有形成協(xié)同育人的合力和完整體系。
同時,值得注意的是,勞動教育作為中國特色社會主義教育制度的重要內容,大多數(shù)高校在實際操作中并沒有主動將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入勞動教育體系。當前中小學勞動教育的評價標準已經(jīng)建立,而高校勞動教育標準尚未建立,接下來要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動育人元素,通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校勞動教育賦能,制定標準化的高校勞動教育方案,引導大學生堅定文化自信,增強主動勞動意識,提升大學生就業(yè)的充分性和滿意度。
值得注意的是,中華傳統(tǒng)文化中的勞動教育元素與當時的社會形態(tài)是相適應的,如技藝傳承的封閉性、人身依附關系、有技術無科學、不利于社會流動等,在新時代勞動教育過程中不能直接照搬。
按照習近平總書記提出的“古為今用、去粗取精、去偽存真”,整理、繼承與合理地批判利用中國古代勞動教育思想就成為一項擺在勞動教育者面前的重要課題。我們要以馬克思主義勞動觀和《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育意見》為指導,結合新時期大學生勞動教育的具體實踐目標,將中華傳統(tǒng)文化有機融入高校勞動教育。
高校思想政治教育教師和勞動教育教師都是大學生勞動教育的主體,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育主體。從對高校勞動教育開展情況調研結果來看,多數(shù)高校缺少傳統(tǒng)文化教育內容,雖然一些高校也舉辦過與傳統(tǒng)文化相關的論壇和講座,但一般都是比較專業(yè)的學術報告,涉及勞動教育的意義比較有限。究其根本原因是勞動教育教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還有待進一步提升。部分高校的大部分教師以傳統(tǒng)文化相關學術研究為主,并不具備傳統(tǒng)文化與勞動教育相融合的知識結構。因此要提升大學生對中華傳統(tǒng)文化的認同度必須要提高教師的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng),分批定期給予相關教師傳統(tǒng)文化培訓的機會,這樣能充分調動學生對學習傳統(tǒng)文化的積極性,促進對其勞動精神的培育。教師在開展勞動教育時,要主動結合時代發(fā)展要求,充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的魅力,增強勞動教育感染力,提升勞動教育成效。
勞動教育開展的成效最終通過勞動實踐來實現(xiàn),因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動實踐教育相結合更有助于提升勞動實踐育人的有效性。高校思想政治教育工作者,特別是勞動教育教師,應該以高度的文化自信和理論自覺,面對新時代勞動教育的新任務和新要求,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要細致梳理和深入發(fā)掘,推陳出新,使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精準服務于高校勞動教育。具體舉措包括在高校勞動教育通識課教材《勞動通論》中增加中華傳統(tǒng)文化內容。由于當前勞動教育使用的教材都是教育部統(tǒng)編教材,具有一定的“概論”和“綱要”性,也決定了其很少能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內容。所以,勞動教育理論課教師在備課過程中要有意識將優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化融入教案中,使得勞動教育教學內容更加生動和豐富。比如我國近現(xiàn)代先進勞動模范人物無窮的榜樣力量使得中國傳統(tǒng)勞動教育潤物細無聲傳承下去,由此可以推演到在新時代要大力弘揚勞模精神,以“五一”國際勞動節(jié)為重要時間節(jié)點,表彰一批勞動先進個人,通過宣傳勞動模范的典型事跡引導全體同學以先進為榜樣積極參與勞動并形成示范效應。在教學過程中,還要通過中華傳統(tǒng)文化的影視作品、文化專題討論等,提升教育實效性。
在開展勞動教育過程中,在汲取傳統(tǒng)文化勞動教育元素的基礎上,要以馬克思主義勞動價值觀為指導,開展勞動精神、勞模精神和工匠精神的專題教學。同時,以習近平總書記關于勞動精神的重要論述為指引,結合所學專業(yè)背景,特別是當前工科大學生渴望成為新時代大國工匠的需求,創(chuàng)新教學方式,整合教學資源,發(fā)揮好學校、企業(yè)、社會和家庭等各方的力量,形成協(xié)同育人合力。
1. 創(chuàng)新性
要及時將中華傳統(tǒng)文化中不符合時代發(fā)展要求的糟粕去除。根據(jù)中國特色社會主義發(fā)展要求和當前我國社會主義初級階段的主要矛盾,積極學習并吸取優(yōu)秀外來文化,特別是汲取馬克思主義勞動觀,使得我國傳統(tǒng)文化一直保持時代性和先進性特點。比如時下大力弘揚的工匠精神,而據(jù)史料記載,我國的“工匠精神”早在4300年前就已經(jīng)有所體現(xiàn)了。“工匠精神”的內涵主要包括敬業(yè)、精益、鉆研、專注、創(chuàng)新等內容。創(chuàng)新就是對事物的突破與發(fā)展。將中華傳統(tǒng)文化中的工匠文化創(chuàng)新發(fā)展為新時代工匠精神,對引導當前大學生完成既定學業(yè)任務后及時投入社會主義現(xiàn)代化建設的各類勞動崗位,積極就業(yè)并實現(xiàn)高質量就業(yè)目標有著重要指導意義。
2. 主體性
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來注重人的主體價值發(fā)揮,教育必須從學習者本人出發(fā),將大學生真正視為學習的主體,擺正其在教與學的主體地位。遵循大學生勞動教育的主體性原則,充分發(fā)揮其主觀能動性,并挖掘潛力,有效培育學生的獨立性和自主性。在高校勞動教育中,勞動理論教育課程的學習應該以學生為中心和本位,整合中華傳統(tǒng)文化中勤奮求學的教育元素,梳理社會主義現(xiàn)代化強國建設對人才的需求和當代青年大學生的使命任務等,充分調研了解大學生的勞動教育學習需求,以提升對勞動理論和實踐課程的學習驅動力為抓手,實施必要的勞動教育教學改革,提升勞動教育的有效性和長效性。[5]
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學生勞動教育的創(chuàng)新源泉。邁入社會主義現(xiàn)代化建設新征程,站在中國新的歷史方位,我們要辯證借鑒中華傳統(tǒng)文化中的勞動思想,以習近平總書記關于勞動精神的重要論述為指引,深入挖掘勞動精神、勞模精神和工匠精神的時代內涵,推進高校勞動教育煥發(fā)新機;以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體引導大學生以系統(tǒng)性思維去思考勞動目標任務,走出專業(yè)壁壘,更加全面為自己的職業(yè)生涯發(fā)展充電,重新評估自身的價值并準確定位,樹立正確的勞動觀。高校應不斷增強勞動教育,以推進就業(yè)工作和提升大學生就業(yè)質量的實效性。